JUAN WESLEY Y AMERICA LATINA

Aunque el movimiento metodista, inició en Inglaterra, actualmente sigue influenciando no

solamente a norteamérica, sino, a los países de habla hispana.

La lectura de “El rostro Wesleyano de América Latina y el Caribe - Mortimer Arias” me llevó
a tener en cuenta que muchas de las misiones metodistas que llegaron a américa del norte,
el caribe y sudamérica se han convertido en iglesias autónomas, activas, histórica y visibles
hasta la fecha. También me llamó la atención que a partir del siglo XX otras iglesias de
raíces wesleyanas procedientes de Estados Unidos pasaron a ser parte del Concilio
Mundial Metodista (Iglesia del Nazareno, Iglesia Wesleyana, Iglesia Metodista Libre e
Iglesia Metodista Primitiva). Así mismo, el hay otras muchas iglesias de raíces wesleyanas
en otros países.
Y algo muy importante de la lectura es que los 14 volúmenes de las obras de Wesley han
sido traducidos a nuestro idioma, lo cual permitirá analizar y aún hacer parte de nuestro
contexto los énfasis wesleyanos (evangelismo, santidad personal y social, la
implementación de grupos de cuidado espiritual, etc.).

Respecto al texto de “Wesley desde el margen hispano - Edwin E. Sylvest, Jr” se puede
iniciar diciendo que Wesley estaba interesado en lo hispano. En el año 1735 los hermanos
Wesley y dos compañeros del Club Santo llergaron a la colonia inglesa de Georgia con el fin
de profundizar en su espiritualidad y emprender una misión entre los indios y colonos. Para
ello, Wesley estudio español (llegó a leer obras y cantar poemas e himnos españoles)
desde el 28 de junio de 1736 (según el registro de su diario hasta 2 años después). Siendo
así influenciado por los místicos españoles en las disciplinas espirituales de una vida santa,
y la santidad que el amor de Dios crea en tal vida.
El texto no solo menciona las obras de piedad, sino que también afirma que Wesley también
enseñó sobre las obras de misericordia.
Al hablar de nuestro contexto hispano (caracterizado por la conquista de y explotación de
nuestros recursos y derechos humanos), el texto da a notar que la respuesta teológica a ello
ha sido una visión liberadora de la opresión. Siendo evidente que al no haber amor a Dios
sin amor por el prójimo (seña de la perfección cristiana verdadera) tenemos la obligación de
seguir atendiendo al habriento, dar alojamiento al extranjero, visitar a quienes lo necesitan
(enfermos, encarcelados y a quines pasan problemas), compartir de lo recibido e instruir a
otros en todo lo que podamos.
Éste texto me llevó a pensar que Wesley tiene mucho que enseñar a los Hispanos, sobre
todo en el hecho de que tenemos la obligación de recuperar la dignidad humana desde el
amor a Dios y al prójimo.

Finalmente, sobre la lectura de “El Wesley de los pobre - Elsa Tamez”, la autora indica que
se pretende un acercamiento e interpretación a Wesley desde una perspectiva
latinoamericana, tercermundista: desde la perspectiva de los pobres que luchan por su
liberación. La lectura me llevó a pensar en el impacto que la Iglesia de Hechos de los
Apóstoles causó en Juan Wesley. La Iglesia Primitiva era llena una y otra vez del Espíritu
Santo, se cuidaban unos a otros compartiendo y repartiendo según la necesidad de cada
uno (Hechos 4:32-35). Wesley, notando esto, procuro hacer lo mismo desde su teología
hacia su contexto y esto nos debe llevar a hacer los mismo, ver las Escrituras aplicadas en
su contexto, y tener una teología aplicada a nuestro contexto.
En el texto se afirma que la Palabra de Dios impactó las vidas de muchos obreros,
artesanos y campesinos mediante Wesley, llegando así a llenarse las capillas metodistas y
simultáneamente llevando a los creyentes a luchar por sus derechos. La conversión, la
libertad del pecado, les llevaba a la búsqueda del librarse de la sobreexplotación, a buscar
la vida abundante, una vida digna.
La autora también suelta una pregunta que me hizo reflexionar ¿Sería útil ver la teología de
Wesley y aplicarla a nuestro contexto?. Pues, para nosotros que experimentamos la vida
nueva en Dios, y estando en un contexto de capitalismo, pobreza extrema y egoísmo por
parte de nuestro gobierno, nos es necesario aplicar vivir nuestro nuevo nacimiento y la
santificación como lo expuso Wesley en su sermones. El pasar de la muerte a la vida, nos
lleva a tener las primicias de la vida eterna que en Él disfrutaremos. Pero, ¿Cómo podré
disfrutar de la vida si mi vida no expresa la vida de Dios? He allí el énfasis necesario de la
santificación, el mantenerme en comunión con Dios, vivir en su Espíritu y dar frutos del
mismo, cuidando de la creación de Dios (enseñando a evitar contaminar y reciclar),
cuidando de mi prójimo (integralmente, en sus necesidades espirituales, emocionales,
económicas, etc. mas, no con un énfasis asistencialistas, sino, empoderador liberador por
decirlo más criollamente “no dándole pescado, sino, enseñándole a pescar”).

Termino con una frase que busqué para finalizar con las impresiones que me dieron las 3
lecturas asignadas para esta unidad.

“Haz todo el bien que puedas por todos los medios que puedas, de todas las maneras que
puuedas en todos los lugares que puedas, en cualquier tiempo que puedas, y tanto como tú
puedas” Juan Wesley.

Estudiante:
Leonardo José Gonzales Arismendiz