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PAUTA PRIMERA PRUEBA SOLEMNE

1.- Considerando la teoría del ‘desfondamiento’ del ser humano, argumente cómo sería, y por qué,
una sociedad, un sistema social, si la especie humana no se hubiera desfondado (máximo 7 líneas, 3
puntos)

a.- No habría perdido los puntos de referencia dados por naturaleza

b.- No habría perdido el instinto como respuesta frente a lo exterior
c.- No habría sociedad humana
d.- Tal vez, el modo de vida sería de una ‘horda’.

2.- Por qué el lenguaje humano es fundamental en la condición desfondada de los individuos
(máximo 5 líneas, 3 puntos)

a.- Porque permite el reconocimiento de sí mismo

b.- Permite el reconocimiento del otro, como otro legítimo
c.- Permite la comunicación humana
d.- Favorece la capacidad del preguntar en la condición existencial humana.

3.- Cuáles son y en qué consisten las características del conocimiento científico (máximo 7 líneas, 3
puntos)

a.- Descripción exhaustiva de los fenómenos

b.- Comprobación de lo que se afirma sobre los fenómenos
c.- Predicción, es decir, capacidad de adelantar respuestas frente a los fenómenos de estudio.

4.- En qué se diferencia la ciencia normal de la ciencia que se produce en una revolución científica,
dé un ejemplo (máximo 7 líneas, 3 puntos)

a.- En la ciencia normal los conocimientos se organizan de modo paradigmático, en una revolución
científica se deja de lado este tipo de organización
b.- En la ciencia norma hay acumulación continua y creciente de conocimientos, en una revolución
científica se pierde la continuidad
c.- Ejemplo es el paso del creacionismo a la evolución, o de la física clásica a la cuántica, o de la
educación conductista a la constructivista.

5.- Señale cinco supuestos básicos del paradigma positivista y analice uno de ellos (máximo 10
líneas, 3 puntos)

a.- El mundo (Realidad) tiene existencia propia, independiente de quien lo estudia. El observador no
es la realidad
b.- El mundo está gobernado por leyes (causales) que permiten explicar, predecir y controlar
los fenómenos del mundo
c.- Las leyes pueden ser descubiertas y descritas de manera objetiva, neutra, libre de valoraciones
por parte de los investigadores
d.- Se atiene a un monismo metodológico. Mismo método y distintos objetos de estudio
e.- El método de las ciencias naturales exactas es el método de las ciencias positivas
f.- Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la realidad
g.- Interés por el control y dominio de la naturaleza.
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6.- Cuáles son los rasgos epistemológicos comunes a las diferentes teorías que constituyen el
paradigma hermenéutico (máximo 5 líneas, 3 puntos).

a.- Recuperación de la subjetividad, como espacio de construcción de la realidad humana

b.- Reivindicación de la vida cotidiana, como espacio básico para comprender la realidad humana
c.- Intersubjetividad y consenso, para el acceso al conocimiento valido de la realidad humana.

7.- Por qué es relevante, para el paradigma positivista, la ‘matematización’ de la naturaleza

(máximo 7 líneas, 3 puntos)

a.- Se supone que toda la naturaleza, la realidad, está escrita en lenguaje matemática
b.- El conocer dicho lenguaje permite, entonces., conocer el lenguaje de la realidad
c.- De este modo se puede ajustar, de modo preciso y exacto, lo que dice de la realidad con lo que la
realidad es
d.- Esto es lo que se conoce como objetividad.

8.- Señale tres aportes que la fenomenología entrega al paradigma hermenéutico (máximo 5 líneas,
3 puntos)

a.- La conciencia es considera autoconciencia, es decir, creadora de lo real

b.- La subjetividad como flujo, básico para alcanzar certezas en torno a lo real
c.- Preocupación acerca de lo que son las cosas para la (auto) conciencia lo cual permite
una ciencia sin presupuestos
d.- Intersubjetividad: como la capacidad que poseen los sujetos de construir mundos
compartidos
e.- Con la intersubjetividad se logra captar simultáneamente la subjetividad del otro al
mismo tiempo que se vive en el flujo de conciencia (subjetivo) propio.

9.- En qué consiste un paradigma en ciencias sociales y humanas, cuál es su mayor fortaleza y su
mayor debilidad (10 líneas como máximo, 3 puntos)

a.- Es un modelo general de producción y organización del conocimiento científico

b.- Certeza (conocimiento) en torno a la realidad observable
c.- Dogmatismo al confundir su conocimiento con lo que es la realidad, el modelo con la realidad,
con lo cual el observador se cierra a considerar otro conocimiento como posible.

10.- Qué diferencia a la objetividad entre paréntesis (O R) de la objetividad sin paréntesis (O/R), en
la construcción de conocimientos científicos (máximo 7 líneas, 3 puntos).

a.- En la observación sin paréntesis, el observador no es la realidad, la realidad es independiente del

observador, es lo que se ha denominado tradicionalmente positivismo. Esto es lo que permite un
conocimiento objetivo
b.- En la observación entre paréntesis, el observador es y no es la realidad, la realidad es y no es
independiente del observador, acá todo conocimiento en torno a la realidad observable, siempre
lleva acoplado, como suplemento de realidad, al observador.