Cuando se iniciaron los éxodos de la familia ``Agasuvi´´, los cuales los llevarían a distintas

tierras, en las cuales levantarían poderosos reinos, los hijos de la ``Gran Pantera Negra´´, sabían
ya, que dentro de cada ser humano habitan dos almas gemelas.
Una de las cuales a la que denominaron ``se´´, es la chispa de la vida, proveniente de Mawu (los
Dioses), que les había dado la vida, inmortal, e imperecedera, por lo tanto inaccesible a los
maligno que les rodea, y que después de dejar el cuerpo en el cual habita reencarnaba en otro
cuerpo, posiblemente diferente (un árbol, ser humano, insecto, ave, pez, aire, animales, oxigeno,
árbol, etc.), antes de nacer.
La otra parte gemela en cambio, a la que llamaron ``ye´´, provee al ser humano de inteligencia,
amor, comprensión, dolor, pena, alegría, y sabiduría, la cual se encarna en la mente de cada
individuo esta podía (puede) ser víctima de los ataques mágicos de malas personas, las cuales
podían (pueden), hacerle daños, poseerlos, alimentarse de él hasta producirle la muerte.
Los hijos de la ``Gran Pantera´´, simbolismo del poder y la negrura de nuestra piel, semis
huérfanos de la presencia de sus creadores ``Mawu y Lisa´´, enfrentados a los peligros telúricos,
y terrenales de su éxodo, fueron descubriendo y asimilando distintas fuerzas protectoras
dependiendo de quién y para que, el lugar, la ocasión, y el instante, la utilizaran.
Se hicieron así con algunas potencias de sus dominadores, los Yorubas, fueron integrando en su
ya elaborado panteón religioso Dioses, espíritus, lwases, orishas, daimonións, (demonios o
espíritu), venerados por los pueblos conquistado, de modo que, cuando la supuesta verdadera
historia de los colonizadores Europeos les reservó un pequeñísimo lugar en sus libros.
Los Congoleses, Yorubas, Fon, Ewe, Gun, y demás pueblos que poblaban, y pueblan aquella
basta zona del continente Africano, habían elaborado ya una compleja teología, la cual cruzó por
una primera, segunda, tercera, cuarta, y quinta vez la vasta pradera, y el vasto océano navegando
en las calas de los navíos negreros, hacia el continente Americano, absorbiendo las nuevas y
diferentes formas de adoraciones de los europeos, Indígenas, Judíos, Islámicos, y demás grupos,
para florecer de nuevo en las riberas de américa como vudú en Haití, república dominicana y el
sur de Norteamérica, Candomble en la bahía Brasileña, y santería, bajo las rumorosas palmeras
de Cuba, Puerto Rico, y la Republica Dominicana.
Y, aquellos seres humanos descendientes de los hijos de la ``Gran Pantera´´, pero hijos también
del dolor y el sufrimiento, siguieron buscando conocimientos para defenderse, y penetrar a los
velos de los misterios que rodean las fuerzas a nuestros alrededores.
De ante manos sabían ya, porque a través de sus largas travesías les había sido revelado, que
``los visible es solo una ínfima parte de la vida´´, y que aprender a ver es una de las principales
tareas que el ser humano debe de aprender dentro de las iniciaciones de los principios
espirituales.
Las fuentes, arboles, ríos, el hogar, las semillas, aves, peces, animales, el sol, la luna, etc., son
fuentes de fuerzas las cuales el ser humano debe, si quiere sobrevivir un poco más de tiempo,
aprender a conciliarse con ellas.

ORUNMILA:
Dios del destino, la sabiduría, y la misericordia, entre los Yoruba, conoce el destino de los
humanos y puedes hablar con ellos en todas las lenguas a través de oráculos.

HEVIOSOU, (Keviosou, Ata Kpessou):

Dios celeste del trueno, y relámpago, entre los Fon, hijo de Mawu y Lisa.
Como Ata Kpesou entre los Yoruba de la tribu de Amet Kouve, y Lome al oeste de África, es el
Dios de la agricultura, responsable de la temporada de lluvia y la agricultura.
Aganju, (Agasou, Agau):
Es el mismo personaje con diferentes atributos, dependiendo del país, o aldea. Aganju entre los
Yoruba de Dahomey, hijo de Oduduwa, hermano de Yemaya, padre de Ogun, Oko, Olokun,
Orujan, Shango, Shankpana, y otros. Mientras que Agasou: originario de Dahomey del grupo
étnico de los Fon, lo asocian con una Deidad acuática, a veces toma forma de cangrejo. Cuando
una persona esta poseída por este espíritu las manos se les ponen dura con los dedos semis
doblados parecido a una garra.
En Dahomey se dice que fue el resultado de la unión del espíritu de la pantera con la princesa.
En Haití, es Agau espíritu del viento, asociado con lugaru (brujas).
Agau:
Un espíritu bastante violento.
Se dice que los relámpagos, truenos, sonidos de tormentas, y los temblores de tierra, son
causados por él. Se dice que los trances de este Lwa son tan violentos que han habido muertes de
por medio.
Cuando las personas están poseídas por este Lwa intenta imitar los sonidos del trueno y los
temblores de tierra. El poseído se mantiene diciendo que es el cañonero de Dios: Cuando yo rujo,
la tierra tiembla.
Cuando Sogbo y Bade (los Lwases del viento y el rayo) actúan juntos llaman a Agau, y se
produce una tormenta.
Agau es el inseparable compañero de Sogbo.
Bade y Agau, comparten los mismos principios. Muy respetados y temidos por hounga y mambo.
Agwe: (Orunmila, con el caracol?)
De la nación Rada, ``es invocado con el caracol´´ del océano, o el renacuajo del estanque o el
charco.
Soberano de la superficie del océano, uno de los amantes de Ezili. Bajo su jurisdicción están
todas la fauna del océano, y toda las embarcaciones, que navegan sobre el océano.
Su símbolo es un pequeño bote con brillantes remos pintados, conchas, y a veces pequeños peces
de metal, Le gustan los uniformes militares y las armas de fuego, se usa el lambí (caracol), para
llamarlo durante ceremonias. Los animales para su sacrificio son dos ovejas blancas, para él y su
compañera, la cual es Mami Wata, y Ezili Freda.
Reina sobre algunos de los espíritus que caminan sobre el mar, patrón de los marineros y
pescadores. Sus colores son azul, verde marino, y blanco.
Adjasu:
Caracterizado por sus saltones ojos, y su mal humor, vive en el árbol ``Mobin Batam´´, cerca de
algún riachuelo, le gusta el coñac, y el Bermúdez.
Aholu: Dios (Lwa), en Devego, Rey del Universo y la humanidad.

Aida, Ayida, (Wedo).

Gemela con su pareja Danbala, cuando ellos llegan al hounfor llega la paz.
Ella es el simbolismo de la figura ``Madre´´, conectada con el arco iris por estar conectado con la
lluvia, juntos son la fuerzas gemelas de la sexualidad humana. Su símbolo es la serpiente, el arco
iris, el huevo, la tinaja llena de agua, etc.
Akonadi:
Diosa (Lwa), guardiana de las mujeres, y la justicia, del oeste de África.
Alaaye; uno de los tantos nombres de Olodumare, como el
``quien vive´´, a veces conocido como; Olorun (Olojum), Eledaa, Elemii, o Olojo Oni.
Alajeru:
Esposa de Oroko, madre de Ifa.
Asase Ya, y su esposo Nyame (Nyankopon):
Dioses celestiales de la creación, de los Ashanti de Gana, y Costa de Marfil.
Astar (Astarté, Astarot): Diosa celestial de Etiopía.

Atete: Diosa (lwa), de la fertilidad de Etiopía.

Ayaba:
Hermana de Lokó, Diosa (Lwa), terrestre de los Fon.
Anansi (Anaisa):
De los Ashanti del Oeste de África, muy popular entre los nativos, es conocida como ``Tia
Nancy´´. Supuestamente fue una Diosa de la creación, quien creó el sol y la luna. Su simbolo es
la araña.

Abassi:
Dios de la creacion de Nigeria, este escuchando los consejos de su esposa ´´ATAI``, creó los
primeros seres humanos, y nerviosamente los introdujo a la selva (paraiso). Y, todos sus temores
se convirtieron en realidad, la primera pareja descubrio el arbol de la vida en el paraiso (el sexo),
y rapidamente se pusieron a trabajar, formando su propia creación.
Esto, al poco tiempo empezó a crearle un grave problema de sobrepopulación al Dios, el cual no
sabia como resolverlo, y manteía a Abassi en un estado de ansiedad e inseguridad.
Entonces Atai, les hizo dos regalos a la humanidad, ``discusión y muerte´´, para mantener el
crecimiento de la populación bajo control.
Ala, Ale, Ali, Ana, Ani:
Entre los Igbo de Nigeria, fue la primera Alusi (Deidad), de la tierra de la fertilidad, la muerte, y
la moral. Su simbolo el Piton, y la Luna en cuarto menguante.
Azizan (Aizan):
Espirutu benevolente de la jungla en Dahomey, (conocido en Nigeria como ``Ijimene´´, en
Surinam como ``Apuku´´.
Esposa de Legba y Loko patrona de los iniciados en las ceremonias espirituales de vudu. Siendo
la esposa de estos dos espiritus, es mas poderosa que sus esposos. Esta conectada a lugares donde
trafican muchas personas, proteje los mercados, puertas y portones, y tiene un profundo
conocimiento sobre los ocultos secretos del mundo espiritual.
Seleciona e instruye a ciertos hounga y principiantes que son elegidos.
Su sacrificio es un chivo blanco o negro, o una res rojisa. Su arbol favorito es la palma, se
simbolisa con una lomita de tierra con los bordes rodeados de ojas de palma rosiada con aceite.
Es originaria de Dahomey, representada por una anciana, es una de las Deidades mas antiguas, y
la primera ofrenda es para ella. A veces ella hace su aparicion solo despues que su esposo
aparece en escena, es la conyugue de Loko, le gustan los niños.
Aizan Velekete:
Azaka (Ossain):
Es la divinidad responsable de la agricultura, alimentos, continuidad de la vida, fertilisación,
reencarnación, y por lo tanto sabe mucho de ojas medicinales, lo vemos como un buen doctor,
generalmente lo ven como hermano de Gede, su arbol favorito es el aguacate.
Asase-Ya:
Diosa de la creación, esposa del Dios supremo ``Nyame (Nyankopon)´´, Dios del cielo de los
Akan, de Ghana, y Costa de Marfil.
Ayabba:
Diosa del amor, y la belleza, entre los Fon de Benin.
Azeman: (Lugarw, Bruja?)
De Surinam, Diosa de la transformación, la cual en las oscuras noches se convierte en lobo
humano, o vampiro. De acuerdo a la leyenda, la mejor manera de pararla es regando granos, para
que ella se detenga a recojerlos o poniendo una escoba en la puerta.
Suponemos que de ahí proviene parte de la historia que componen los cuentos de brujeria de la
epoca medieval, que nosotros hemos adoptado como ciertas, aunque no descartemos que dentro
de nuestro panteon puedan haber espiritus malignos que sé dediquen a estos menesteres como el
de quitarle las vidas a niños inocentes, por ser presa mas facil.

Anais; hija de Danto.

Achaman (Agaman):
Dios padre de la creación. Creó la tierra, agua, fuego, aire, y todas las criaturas de la tierra.

Bakulú Baká, Baco.

Bade, el espíritu del viento.
BADE:
Dios (Lwa) del Viento. Inseparable compañero de ``Sogbo´´, Dios del relámpago, y el trueno.
Babalu-Aye:
Dios (Lwa), de las curaciones, las epidemias, y las infecciones.
Desafortunadamente como todos los doctores casi siempre está cansado, ya que no cuenta con
ayuda. Se les da de ofrenda pop corn, y vino blanco.
Anda con un bastón o lo lleva con él, sus colores favoritos son marrón, morado, negro, y tinte
arrugado. Es de los Yoruba de Nigeria y Benín.
Bhanzin: Dios (Lwa), Simbi, entre los Fon.
Beher: Dios (Lwa), terrestre de Etiopía o Arabia del sur.
Bo: Dios (Lwa), guardián de los Ewe.
Bokonón (bokó): Sacerdote espiritual de Ifá, en Dahomey al igual que en Haití.

Bosou:
Bosou es un Lwa muy poderoso, y agresivo, tiene diferentes personalidades una de ellas es con
dos cuernos honrando al ganado vacuno, y el otro tiene tres cuernos simbolizando la potencia del
macho.
Es un petró muy violento, capaz de derrotar a sus enemigos. Muy popular en tiempo de guerra,
protege a sus seguidores cuando viajan de noche, su animal preferido es el cerdo.
Se cree que Bosou es el espíritu del antiguo rey de Dahomey ``Tegbesou´´, (1732-1774). Temido
por sus hermanos, tuvo que superar numerosas dificultades, y lo hizo gracias según la historia a
sus poderes mágicos.
Enviado como esclavo al rey de Oyo, formando parte del tributo que los Dahomeanos pagaban al
soberano Yoruba, fue devuelto a Abomey, donde se hizo por fin, con el poder. Pese a su largo
reinado, las crónicas no recogen ningún hecho de relieve, salvo, tal vez, ese implacable odio de
sus hermanos, del que los aforismos sobre su nombre parecen burlarse:
``Ama ma gbe gbe un Tegbesou´´: Las hojas secas cubren las plantas que crecen al pie del árbol
pero no la asfixian.
Siguiendo la línea de la familia Bosou, creemos que ``Kadya Bosou´´, puede ser el espíritu del
rey ``Agadya´´ de Dahomey (1708-1732), quien rompiendo la norma en vigor entre los Agasuvi,
por la cual el hijo sucedía al padre, accedió al trono tras la muerte de su hermano Akaba.
Este pronto comenzó a ensanchar el reino de Abomey, conquistando Savi, y otros territorios.
Bajo su reinado fondearon los primeros navíos Europeos.
Por esta razón en su enseña puede verse la representación de un bajel.
Fue el creador del cuerpo de ejército más famoso, y temido por los enemigos de los
Dahomeanos, ``Las Amazonas´´, mujeres guerreras de inigualables ferocidad, que solo
desaparecieron, con la caída de la Dinastía, derrotada por las pólvoras del ejercito colonial
Francés.
Cree usted que si esas mujeres hubiesen estado armadas igual a los Franceses, ello hubiesen
podido entrar a África?

Bumba:
Dios (Lwa), del vómito, y la creación, de los Bushongo del Congo.
En un principio todo era tiniebla. De esas tiniebla salió Bumba una pálida y gigantesca figura, el
cual no se sentía bien.
De hecho no se había sentido bien desde hacía millones de años.
Estaba solo, y la umberable solitud lo mantenía enfermo.
Los problemas de los dolores de estómago eran tan fuertes que se tambaleaba, y se quejaba. Un
día vomito el sol, y se hizo la luz en el Universo, se atraganto y vomito la Luna y las estrellas, y
con un tremendo esfuerzo vomito el planeta tierra. En una triunfante conclusión vomito nueve
pares de animales, una variedad de seres humano, y una pila de zanahoria picada. Desde ese día
no volvió a sentirse enfermo, ni solo.

Brise Montane:
Una Deidad de la montaña que camina sobre el océano. Es un hombre alto, y bastante negro.
Actualmente es cariñoso y le gustan los niños.
Bris Montaneg.

Masilá o (Dziva):
Diosa Africana de la creación, entre los Shona de Zimbawe; muy compasiva muy cariñosa hasta
que un día alguien tuvo la osadía de hacerla enfadar, y tuvo uno de sus graciosos impulsos, y
entonces desde ese día le causaba desgracia a cualquiera por cualquier transgresión, por eso la
comparo con la poderosa Masilá.
.
Dan, Dangbé, Danbalá, (Osumare entre los Yoruba:
En Haití, fue sincretizado con el criminal San Patricio, quien casi exterminó a los seguidores de
las antiguas religiones Kemetica (África) llamados ``Los Druidas´´ de Irlanda.
En Bahía, Brasil, lo sincretizaron con san Bartolomé.
Su símbolo es la Serpiente Pitón Primordial, el arco iris, este espíritu es fuente de bienestar y
felicidad, representa la fertilidad, eterna juventud, resurrección, grand bois, el falo, etc., según la
historia de Dahomey, se ocupa de sostener el globo terráqueo envuelta como un anillo
sosteniendo su propia cola con la boca, y que cuando se ve el arco iris ella o él están tomando
agua en alguno de los ríos de la tierra. Provoca el movimiento de los cuerpos celestes, y de vez
en cuando son responsables de los ciclones y temblores de tierra.
Misterios de agua y tierra proporciona agradables sorpresas a los pescadores, y se ocupa, con
especial atención de los desgraciados huérfanos prodigándole seguridad, y bienes materiales.

Dewi Nawang Sasih:

De Sudan, según cuenta la leyenda, esta era una Ninfa celestial, la cual le había enseñado a las
mujeres a cocinar arroz.
Dice la leyenda: que ella les dio una simple receta a las mujeres, que pusieran un grano de arroz
en una olla con agua a hervir, y esperaran hasta que el arroz se sub dividiera una y otra vez hasta
que la olla estuviera llena. La única restricción era que ningún hombre podía tocar los utensilios
de las mujeres cocinar. Las personas comían hasta hartarse, hasta que un día un rey creyéndose
que estaba por encima de todo los demás, deliberadamente tocó los implementos de las mujeres
cocinar.
La enfurecida Diosa en disgusto partió de la tierra, y desde esa vez ha sido necesario echar una
gran cantidad de arroz para llenar un caldero, porque los granos ya no se reproducen ni se
dividen, solo se crecen.
FA:
Es el Dios (Lwa), del destino, hijo de Minona, algunos dicen que tiene 16 ojos, y vive en una
mata de palma en el cielo.
Eshu (Esu), es el responsable de abrirle algunos de los 16 ojos cada mañana. Fa es, al mismo
tiempo un Lwa al cual se le rinde culto, y la voz de las diferentes fuerzas, y el destino.
Poco de los descendientes de los hijos de la ``Gran Pantera´´, aun hoy, se atreverían a tomar una
decisión importante, emprenderían un negocio, o adoptarían una iniciativa que pudiera cambiar
sus vidas sin antes acudir al Bokonón (bokó), sacerdote místico, hounga, mambo, etc., sin antes
consultar a Fá (el Destino, futuro suerte) etc.
De hecho Fá, es el espíritu más cercano al ser humano, el que más participa de sus intimidades,
pues le permite vislumbrar parte de su cercano destino, y muchas veces hasta cambiarlos.
Les da a conocer los enojos, felicidades, y satisfacciones de los demás espíritus.

FU: El vacío primordial, entre los Bambara (Atbara), que produjo las dos fuerzas gemelas, Dya,
y Gla.
Eji Ogbe: Rey de los Dioses Yoruba.
Enekpe: Una heroína de Nigeria, hija de Ayagba, ella permitió ser enterrada viva para salvar a
sus gentes los cuales estaban siendo vencido en una batalla.
.
ESHU (Esu), Legba, Calfu:
Dios (Lwa), juguetón, y truquero, mensajero de los dioses (Lwases). Dios del destino entre los
Yoruba, el cual era responsable de atender al creador Fa, era responsable de abrirle algunos de
los 16 ojos al Dios del destino cada mañana.
También era sirviente de Orisha, odiaba tanto a Orisha que un día empujó una gran roca sobre la
casa de Orisha matándolo, y quebrándolo en 401 pedazos, de donde salieron las 401 divisiones
de Lwases.
Se cuenta que en una ocasión persuadió al sol y a la luna para que cambiaran de lugar causando
grandes conmociones.
Eshu mantiene los ojos atentos a todos los eventos, y los reporta a Olorun, juzgando las acciones
de los seres humanos.
El panteón religioso de Haití lo tiene como Legba y Calfu, los Fon lo tienen como Legba.

Elegua, Legba, Calfu, Eshu:

Dios (Lwa), truquero, y juguetón, de los cruces de caminos.
Guardián de los Calfuses de la vida, y el destino. Donde quiera que haya una decisión a tomar él
está presente y casi siempre ofrece la oportunidad de un segundo chance. A veces puede
complicarle la situación a la persona un poco más de los que ya estaba, cambiando las decisiones
hacia lo peor.
También es el mensajero de Olorun (Olojun), le gusta ser tomado en cuenta, le gustan los cigarro,
y el ron, es bueno con los niños.
Su día es lunes, sus colores favoritos son rojo, y negro.
Egungun Oya:
Diosa de la belleza, amor, adivinación, predice el futuro, de los Yoruba de Nigeria y Benín. Una
personificación de Ezilí.

Ezili Fredá:
Ino (Ezili):
Conectada con Ino, la reina de Tebas, quien después de su muerte y transfiguración fue adorada
como una Diosa bajo el epíteto de ``Leucothea´´, (La Diosa Blanca), ``Ezili Fam Blansh´´.
Reyna sobre los corazones, el amor, romanticismo, belleza, lujos, suerte en los juegos,
abundancia, refinamiento, y mucho más.
Está asociada con la limpieza y frescura. Fredá es conocida como Metresa, o Señora, ya que
actúa mas como una señora que como una esposa.
Se le conoce por tener tres esposos, o amantes, estos son; Fegay, Danbala, y Agwe. A causa de
esto lleva tres anillos de oro, uno por cada esposo, es visualizada como una de las mujeres más
bella.

Ezili, la Flor del Vudú.

Ezili Mapiang.
Ezili Danto, ojos fieros y sexuales:
Es uno de los Lwases más populares del panteón Petró, puede ser bastante dura y violenta, pero
sobre todo, es uno de los símbolos de la ``gran madre´´, ese atributo la convierte en cariñosa y la
madre más perfecta que persona alguna quisiera tener.
Los tres zarpazos de la pantera la identifican con los Agasuvi de Dahomey.
La niña en los brazos de Danto, es conocida por el nombre de ``Anais´´.
Anais, muchas veces sirve como traductora e intérprete de Danto.
Ella reenvía los mensajes que les son enviados a Danto. Muchas veces cuando se dirigen a Danto
se le nombra a ella primeramente.
Danto es conocida con las variantes de Ezili Je Wouj, Ke Nue, Mapiang, Balian, Mambo Ezili, y
muchas otras: En algunos lugares ella es muda y sorda, a razón por la cual Anais le sirve de
intérprete.
Según cuenta la historia: en una batalla, Danto decidió unirse a sus gentes, por lo cual ellos
temieron que si Danto era hecha prisionera podía revelar sus secretos, por lo tanto sus propia
gentes decidieron cortarle la lengua dejándola muda. Ahora solo podemos escuchar que ella dice
ke, ke, ke, o de, de, de.
Ezili Je Wouj, Danto.
Ezili Je Wouj, Danto.

Ezili Je Wouj, Danto.

Ezili
Grann Ezili.

Gorgonnia, Gorgón, Gorgona:

Este era un monstruo en Libia, esta bestia, la cual vivía de plantas venenosas, tenía un cuerpo
escamoso con largas pelusas cubriendo su cara. Cuando levantaba su rostro, su respiración le
causaba convulsión a cualquier persona o animal que estuviera cerca.
Gede en jefe, del panteón:
Grann Brigit, Gede, Barón:
Entre los espíritus, la familia Gede es la familia más extensa y la más antigua. Estos son los
creadores de los primeros Dioses.
A través de investigaciones nos hemos dado cuenta de que detrás de un gran Dios o Lwa hubo un
gran ser humano, y que solo después de su muerte fue posible deificarlo, al igual que hicieron
con Shango, Jesús el Cristo, y demás Dioses y semis Dioses.
Es gracias a los gede que podemos gozar, alternar, servirle, obtener sus bendiciones, y favores,
vivir, y morir, por las gracias, y la misericordia de los antiguos Dioses. Hoy convertido en
Santos, Lwases, Ángeles, Misterios, Orishas, Vudú, Espíritus, Demonios etc.
A través de la historia de la humanidad, una gran cantidad de mortales fueron llevados a la
inmortalidad.
Tales fueron los casos de Shango, quien fue el cuarto rey del Imperio de Oyo, deificado como el
Dios del trueno, rayo, tormenta, lluvia, fuego, metales etc.
Dentro del panteón griego tenemos a Aquiles hijo de la ninfa Tetis, y Aiako hijo de Zeus.
Ino reina de Tebas, África, quien después de su muerte y transfiguración fue adorada como una
Diosa bajo el epíteto de Leucothea, ``La Diosa Blanca´´, la cual conectamos con Ezili Fam
Blansh.
Dentro del panteón Cristiano tenemos a Jesús el Cristo, hijo de mortales, claman que es hijo de
Dios, a raíz de este reclamo fue deificado como el hijo de Dios. Que tienen en común???
Todos fueron mortales los cuales pasaron por el proceso de ser de la familia Gede antes de ser
deificado.
Dentro del panteón religioso del Vudú los gede son conocidos por muchos diferentes nombres, y
atributos. Son los intermediarios entre los vivos y los muertos (Dioses, Lwases, Orishas, Santos,
Espíritus, etc.,).
Tienen la capabilidad de leer la mente de las personas, y saber todo los que pasa entre los dos
mundo. Muy amigo y cariñoso con los niños, son quienes más fácil pueden librarte de la muerte.
El simbolismo del pene representa la fertilidad, resurrección, fertilización, continuación de la
vida, y la reproducción. Sus poderosas yerbas curativas son consideradas unas de las más
poderosas, sus días especiales son los lunes, y los sábados, sus colores favoritos, aunque los
gedes andan con todo los colores, son el negro, el color del comienzo, y la fuerza, el rojo, color
de la chispa de la vida, el morado, como uno de los colores preferido de Dios, y el blanco, color
de la muerte y el decaimiento, después de la muerte todo los que queda son los huesos blancos.

Hamon: Dios solar y de la creación de Libia, conocido como Amón, Amen, Aman, Amoun,
Amun, Aymon, Min, etc.

Hevioso (Kevioso, Shango):

Dios (Lwa), celestial de la creación, trueno, y relámpago, entre los Fon. Hijo de Mawu y Lisa. Es
el Shango de los Fon.
Honsi, y Honso:
Estos gemelos son los héroes de la explotación histórica de Dahomey.

Hwegbadya:
Rey de Dahomey del siglo 17, (1650-1685), fue el primero que imprimió en sus sienes como
perenne recordatorio de su origen los tres zarpazos de la pantera, símbolo en adelante, de los
reyes del Danhomé.
Fue reverenciado como héroe místico, quien instituyo la práctica de enterrar a los muertos.
Iyogera: Una piedra amarilla en Burundi; cuando el rey golpeó la roca con su maza, salió un rio,
el cual formó la fuente del rio Nilo.
Ifá: Culto de adivinación traído de Nigeria de la ciudad de Ife.
Jakuta: Dios del trueno, entre los Yoruba.
Kalamu: Un espíritu Swahili, encargado de escribir todo los eventos de los Lwases. También es
llamado Pen.

Kalunga:
Un gigantesco Dios de la creación, y la fertilidad entre las personas de Namibia, Zambia,
Angola, y Zaire.
Rey del bajo mundo, padre de Musisi.
En algunas historias, Kalungangombe, es el rey del bajo mundo, y Kalunga su reino, o viceversa.
En Angola Kalunga, es el Dios creador, quien creó el primer ser humano, ``Nambalisita´´.
Este Dios fue transportado hacia sur américa, y venerado como un dios acuático. Kangalogba:
Espíritu primario de un gran mayoría de tribus en Uganda. Madre de ``Toro´´.

Kilembe, Grand Bois, Oxosi:

Dios de la vida en general, fertilidad, medicina, agricultura, reproducción, resurrección,
continuación de la vida, etc.
Según cuenta la historia este árbol mágico sagrado fue traído a la tierra por el héroe de la tribu de
los Mbundu de Angola; Sandika Mbambi, al nacer. Es referido ocasionalmente como ``el árbol
de la vida´´, o (Grand Bois).
Gand Bois:
Grand Bois.

Kisimbi (Simbi):
Un espíritu (Lwa), entre los Bakongo, el cual es venerado en el panteón religioso del vudú en
Haití, muchos lo tienen como varón, pero la cabecilla de esta gran familia es Mami, o Mami
Wata, la cual pertenece al culto de Mamisi.
Los elegidos por esta divinidad para atender y servir en su culto, no pueden ir solo a los ríos ni
playas, o bañarse en piscinas, ya que tienden a desaparecer.
Kunde: Dios primario, y uno de los más importante entre la sociedad de Amete Koueve, de los
Ashanti.
Es el Dios de la caza entre los Ewe, y los Fon.
Kuba: Madre tierra entre los Bushongo del Congo.
Kalfu, Eshu, Legba, (Estatua de Shaka Zulu):
Hermano gemelo de Papá Legbá, el Eshu de los Yoruba.
Es quien controla el destino de los que cruzan los cruces de caminos.
Por lo tanto controla los peatones de vivos y muertos.
Kuri, Yandu, Yerro: Espíritu Hausa, el cual causa parálisis.

Papá Legba:
Lwa entre los Fon, hijo de Lisa y Mawu, o Minona, mensajeros de los Dioses, protector de las
entradas, los Yoruba lo tienen como Eshu.
Su efigie en las entradas casi siempre esta provista de un enorme falo, simbolizando la fertilidad,
continuación de la vida, y la resurrección.
Legba, hace gala de un carácter contradictorio, juguetón, y a veces rencoroso.
Lokó, Iroko, Kilembe, Grand Bois, Ossain:
Lokó, hermano de Ayaba, Dios de los arboles entre los Fon.
Es el primer Hougan, Mambo, respetado por todos.
Aunque en el panteón del vudú Haitiano mucho los tienen como masculino, su origen en África
es femenino, Diosa del antiguo Dahomey.
Es sabido que Lokó viene de Dahomey, su número es el 41, el cual es un número sagrado entre la
dinastía de Dahomey.
Su origen es disputable, ya que aquí en el Caribe, los Indígenas servían a un espíritu ancestral
llamado Lokó.
Este Lokó, era asociado con un árbol sagrado al igual que el lokó de África. Su color es el
amarillo, color de las tiernas hojas de palmas y el sol, verde claro, y blanco. Su día es miércoles,
su fecha es el seis de enero, asociado con el día de los Nagos.
Lenglenssou:
Un Lwa bastante fiero, poderoso, duro, y peligroso. Muchos los consideran un Masón, por lo
tanto su origen debe ser Egipto, lo conectamos con Anubis. Con muchos conocimientos en las
artes espirituales, y cosas esotéricas.
No juega con las personas que no cumplen, y los que no guardan los secretos del Vudú.
Le gustan los objetos punzantes, como cuchillos, puñales, navajas, alambre de púas etc.

Lisa:
Dios solar, entre los Fon, hijo de Nana Buluku, hermano gemelo de Mawu.
Padre de D, Gu, Legba, Sagbata, y Sogbo.
En algunas historias Lisa es femenino, Mawu masculino, y viceversa.
Loma: Dios supremo de los Bongo, personas de Sudan.
La Sirena:
Una de las tantas familias de los Simbíes, pertenece al culto de Mamisi, familia de Mami Wata,
esposa de Agwe, dueña de un hermoso palacio bajo el mar, es uno de los Lwases más rico, es
dueña de la mayoría de la riqueza bajo el océano.
Muhungu: Según la historia de los Bakongo: Este fue un ser andrógino, de dos cabezas, el cual
se separó de su parte gemela para formarse en los dos primeros seres humanos sobre la tierra,
``Muzita´´, femenino, ``Lumbu´´, masculino.

Mawu:
Diosa de la creación entre los Fon, Ewe, Dogón, Yoruba etc.
Gemelas con Lisa, juntos son los procreadores de Agbe, Age, Dan, Aida Wedo, Gu, Hevioso, y
Naete.
Se dice que crearon siete pares de gemelos, y los primeros seres humanos.
Según cuenta la historia de los Agasuvi; sobre el origen del mundo en el que se movían, antaño
la Princesa, y el espíritu del macho de la ``Gran Pantera´´, que los engendraron.
Ellos están consiente de que toda la selva, arboles, fieras, ríos, sabanas y océanos, peces, aves,
tormentas rayos, y truenos, brotaron de la voluntad de Mawu, y Lisa, los cuales con sus
presencias encarnan las fuerzas genéticas de las uniones de fuerzas contrarias, femenina, y
masculino. Mawu la tierra, la que da, y sostiene la vida en el mundo, la oscuridad que te refresca,
la belleza, el amor, la protección, lo femenino.
Y, Lisa, el sol, la luz, inseminación, fertilización, la destrucción, la muerte y la continuidad de la
vida, lo masculino.
Cuentan en otra historia, que Mawu, y Lisa, permanecieron durante muchos tiempo junto a los
seres humanos, los cuales habían nacidos de sus voluntades, y paulatinamente, estos iban
perdiendo el respeto que sentían por sus creadores, hasta el punto de que las mujeres llegaron a
limpiarse las manos mancilladas por sus labores culinarias, en el manto azul de Mawu; Otros
cuentan que, inmersas en las labores de triturar los alimentos en los morteros (pilones), algunas
mujeres no advertían que la maja golpeaba una y otra vez, las costillas de su madre creadora.
Lo cierto fue que, Mawu, se hartó de que le machacaran, y les molieran a palos las costillas, por
lo tanto Mawu se desentendió de su creación, y se fue a vivir con su esposo-hermano, dejando
sus creaciones al cuidado de sus hijos.
Sin embargo, aunque lejano, el recuerdo de Mawu y Lisa, sigue presente entre los hijos de la
pantera.
Mawu, y Lisa, por lo tanto, pese a la mirada reductora, rencorosa, y casi ciega de los misionarios
cristianos, musulmanes y demás, que cayeron más tarde como hambrientas fieras sobre los
Agasuvi, son Dioses creadores, plurales con singulares prototipos sin iguales, los cuales no
siempre reciben de sus criaturas los tratos adecuados.
Unos dioses que como muchos otros, no son tan ``ci-vi-li-za-dos´´, como los de aquellos libros,
compadecidos tal vez, por la indefensión en la cual habían dejado las molestas, y odiosas
criaturas de sus creaciones, pusieron entre ellos las ayudas de los Lwases, espíritus, Orishas,
Santos, Vudús, Ángeles, etc.
Malambo: Diosa de los ríos entre los Zulú.
Moyo: Espíritu individual, entre los Bakongo.
Marasa, Gemelos, Mellizos:
Dentro de la triada gemela hemos convenidos tres virtudes: Esperanza, Fe, y Caridad.
Siguiendo las raices, y las tradiciones de los diferentes panteones religiosos alrededor del mundo,
a los gemelos se les considera que tienen algo en especial.
Se considera que tienen o pueden desarrollar gran poder mágico curativo.
En realidad los gemelos tienen la habilidad de manifestar diferentes habilidades mucho más fácil
que las demás personas.
En el panteón religioso de Haití los poderes de los lwa, son más poderoso cuando se usan con los
marasa (mellizos).
En las historias de las mayorías de las culturas alrededor del mundo, los gemelos son dos medias
naranjas salidas de una misma fuente a la misma vez. Igual a nuestra sombra, la cual es nuestra
parte gemela.
Según cuentan; los gemelos comparten una conexión más profunda que los mellizos y demás
hermanos.
Gemelos son aquellos que nacen juntos, mellizos son aquellos que nacen uno primero, y otro
después, con diferencias desde minutos hasta de horas. Muchas veces, a los gemelos los tienen
como malos; o uno humano y el otro semi-divino. Los gemelos pueden ser hermanos o almas
gemelas, como el civilizado Gilgamesh, y el salvaje Enkidu.
Los gemelos pueden representar la dualística naturaleza del Universo.
En la supuesta mitología griega, Apolo, y Artemis, son gemelos, Apolo fue adoptado como el
Dios solar, y Artemis como la Diosa lunar.
En el Hinduismo, los gemelos Ashwini, o Ashvins, son los curanderos, a quienes les ofrecen
sacrificios como ofrenda divinos, u ofrendas como en el Rig Veda. También Yama, y Yami, los
más viejos de los hijos de Ashvins.
En la mitología Xingú de Brasil, los gemelos Kuat, y Lae, forzaron al malvado Rey Urubutsin, a
que les dé luz al mundo. Kuat vino a ser el sol, y Lae la Luna.
En una de las versiones de la creación Egipcia, Geb, el Dios de la tierra, y Nut, la Diosa
universal de los cielos, eran gemelos.
Ahriman, y Aura Mazda, representan los espíritus del bien y del mal respectivamente.
En el panteón cristiano, Adán y Eva son gemelos, al igual que Caín y Abel.
En otra historia de la religión griega, Castor, y Polo, comparten un vínculo tan fuerte, que cuando
Castor murió, Polo el cual era inmortal dio la mitad de su inmortalidad para que su hermano
estuviera a su lado.
Entre los Dogones del oeste de África, los gemelos representan la completa perfección,
simbolizados por la Deidad Nummo.
Actualmente Nummo, son un par de gemelos, hembra, y varón.
Minona: Una Diosa en Dahomey guardiana de las mujeres, es referida como la madre de Fá, o de
Mawu, o como la madre, o hermana, de Legba.
Mganga o Nganga (ganga): Un curandero Swahili. Mukakagenda: Un tambor femenino.
Kagenda; tambor masculino.

Marinet:
Uno de los Lwases femeninos más peligroso, violento, e impredecible, del panteón religioso de
Haití.
Sus ceremonias son alrededor de un gran fuego, en el cual gas, gasolina, y sal, o cualquier
líquido inflamable que se pueda usar.
Tienes autoridad sobre los lobos, es una gran conocedora de las artes espirituales, es tan
respetada, como temida.
Mamisi; es un término utilizado para una sacerdotisa, al igual que Mambo.
Musisi: Hijo de Kalunga; Dios de los terremotos, y mensajeros de los Ndonga.

Mami Wata:

Mami Wata, Mami, conocida como Santa Marta:

Es un término aplicado a las Deidades marinas ``Señoras de las Aguas´´; llamadas Sirenas,
Simbi, (Kisimbi).
Naete: Una Deidad marina (Mami), entre los Fon.
Nkisi: Grupos de Deidades menores en el Congo.
También son diferentes objetos, manufacturados para darle vivienda, o punto de donde llamar
algunos espíritus. En Haití, le llaman Pwen.

Nokhubulwane:
Diosa del arco iris, lluvia, agricultura, y cervezas; entre los Zulu.
Nana Buluku: de los Fon de Benín, Togo, y Nigeria.

Oba, Obatalá, Batalá:

Obba, Oba, Obatalá, Batalá:

En Togo, Olorum (Olojun), es llamado Mawu.
Y, se dice que Olorun creó el mundo, otra historia dice que: su hija Batalá, creó el ser humano.
Oba, Obatalá; Diosa de la fertilidad, agricultura, y los ríos entre los Yoruba, fue la primera
esposa de Shango.

Osain, Osange, Kilembe, Grand Bois:

Dios de la vegetación, fertilización, continuidad de la vida, resurrección, arboles, yerbas, hojas
medicinales, etc., entre los Yoruba.

Oko:
Dios de la agricultura, y la fertilidad en Benín, y entre los Yoruba de Nigeria. Con los mismos
atributos de Ossain, grand Bois, y Azaka.
Ochosi, Oxosi:

Ochosi, Oxosi:
Un espíritu (Lwa), de la caza, el cual es un buen explorador, tenaz persiguiendo una presa,
oliendo su rastro como si fuera un perro de caza, entre los Yoruba de Nigeria, y Benín.

Oroko, e Ifa:
Oroko padre de Ifa (Fá).

Oshun, Osun, Ezili:

Osun, Oshun, Ezili:

Diosa del amor, la sexualidad, creatividad, y los ríos, entre los Yoruba de Benín.

Oya:
Una forma de Ezili, Diosa de los ríos, el tiempo, el rayo, el fuego, el trueno, funerales, y
enfermedades de los pulmones.
Deidad del rio Níger, y consorte de Shango.

Oduduwa, y Yemaya: Algunos dicen que es el esposo de Yemaya.

Ogoun (Ogun), Dios de la guerra:

Dios de la guerra, agricultura, hierro, fuego, rayo, trueno, lluvia, y masculinidad. Hijo de Agayu,
u Oduduwa, y Yemaya.
Ogun se volvió un machete para limpiar el bosque, para que los Dioses pudieran bajar a la tierra.
Recibe el mismo nombre en América, adoptando múltiple personalidades.
Protector de los herreros, y todos aquellos que utilizan metales, agricultores, cazadores. . . su
campo de actuación lógicamente, es la guerra, y los combates.
Con el transcurso del tiempo, por la lógica de las evoluciones de muchas cosas e instrumentos, se
ha convertido en Lwa protector de los mecánicos, conductores, de vehículos, y electricistas.

Ogun Fegay:

Saint Jack Majear; compañero de Fegay:

Ogoun (Ogun) Shango:
Shango, fue el cuarto Rey del antiguo Imperio de Oyo.
Después de su muerte fue deificado como el Dios del trueno, rayo, tormenta, lluvia, fuego,
guerra, y la justicia, entre los Yoruba.
Hijo de Aganyu, y Yemaya, algunos dicen que es hijo de Ogun.
Algunas de las historias sobre el dicen que: vivía en un palacio de brazas encendidas, dueño de
una gran manada de caballos.
Él es Hebioso, (Kevioso), el Zeus de los Griegos; protector de sus adeptos contra los asaltos de
aquellos que le gustan hacer maldad, es el gran justiciero que castiga a los mentirosos, ladrones,
y mal hechores, lanza rayos contra sus enemigos, cuyo resto no pueden ser sepultados después de
haber sido alcanzados, ya que solo deja las cenizas carbonizada.
Se decía de él, que respiraba llamas como un dragón. También se dice de él, que se ahorcó el
mismo para escapar de sus enemigos, y a su vez fue deificado.
En otra historia se dice que subió al cielo a través de una escalera dorada, donde se convirtió en
el Dios del Trueno.
Se le conoce con el símbolo de un busto de la cabeza de un carnero.
Refranes o proverbios sobre Shango:
1. Señor que cuece el yame (ñame), con el aire que escapa de sus narices.
2. Mata seis personas con un solo rayo.
3. Cuidado hijos, Hebioso está en tierra.

Ogun Je Wouj:

Ogun Balindyo:

Ogun Dimiló:

Ogun Lelé:

Ogun Demanie:

Ogun Badagi:

Ogun Panama:

Ogun Olicha Nago:

Ogun Achade Boko:

Ogun Batalá.
Olokun:
Es una deidad perteneciente a la gran familia de los Simbies.
Dios del océano entre los Yoruba de Nigeria y Benín.

Olodumare, Olorun, Olofin, Orun, Alaaye, Eledaa, Elemii, Dueño, Olojo Oni, Orishanla, etc.
Dios de la creación, conocido por todos esos nombres, y más.
Su nombre quiere decir ``Dueño del Cielo´´, en el panteón religioso de los Yoruba.
La historia de este Dios va de este modo: Erase una vez, la tierra era un lugar lleno de agua,
Olorún tenía un caracol, una gallina, una paloma, y una pequeña cantidad de tierra.
Olorún buscó un lugar alrededor del mundo donde hubiera poca agua, y depositó el puñado de
tierra, y sobre la tierra depositó la gallina, y la paloma.
Las dos aves empezaron a hacer su trabajo, la gallina a regar tierra y la paloma a transportarla,
hasta crear terreno solido a través de la mayor parte del mundo.

Orunmila:
Dios del destino, y la misericordia, entre los Yoruba.
Conoces el destino de los humanos, y puedes hablar con ellos en todas las lenguas a través de
oráculos. Es el Dios de la sabiduría.
Pemba:
Dios (Lwa), de la creación entre los Bambara (Atbara), de Mali.
Si, Sida: Dios supremo entre los Bambileke.
En Irlanda, es una mujer de otro mundo.
En sur américa, Diosa lunar entre los Incas de Perú.

Shaytan (Satán):
Un espíritu maléfico de Etiopía.
Sogbo (Sobo):
Dios (Lwa), de la tormenta, rayo, trueno, y el fuego, entre los Fon.
Hijo de Mawu, y Lisa, hermano de Sagbata, Jefe del panteón del Trueno.
Sakpatá (el Abaluaye Yoruba):
Lwa terrestre de las enfermedades, en especial de la viruela.
Cuando este espíritu esta con alguien solo basta con pensar mal de alguien para que
inmediatamente encolerizado él actué contra esa persona. Es muy parecido a Mazila, en ese
sentido.
Mondong:
Este Lwa come carne de perro, muy peligroso.

T- Jan Petro:
De este lwa se dice que puede ser el espíritu del antiguo hijo del mayor de los hijos del rey del
Congo, en 1870; Dom Pedro, lo cual Petro puede ser la pronunciación que se les dio a Pedro.
T-Jan es un Lwa del fuego que vive en el Bosque, su poder es bastante poderoso, es parte de las
sociedades secretas de Bisango, San Pwel, Regimat, etc. Es de los Lwases fiero del panteón de
los Petro.
Usualmente su ofrenda es oveja aunque muchos acostumbran a darle chivo. Es uno de los esposo
de Danto.

Ruwa:
Dios de la creación entre la tribu de los Djaga, de los alrededores del monte Kilimanjaro.

Waka, WA, Waga, o Wak:

Dios de la creación de la tribu de la Galla, de Etiopía.
Quien creó los primeros seres humano. Rápidamente estos produjeron 30 niños.
Cuando Waka pidió ver los niños, estos escondieron la mitad de ellos.
Los niños que fueron escondidos vinieron a ser los progenitores de todo los Daimonions
(espíritus), y los animales salvajes.
Los otros 15 fueron los antepasados de la raza humana.

Yemaya, Yemonja, Yemanja, Yemayah, Yemowo, Yemoja, Yembo, Iamanjie:

Diosa (Orisha), Lunar, madre de las aguas, y los partos entre los Yoruba de Nigeria.

Yemaya.

Yemaya: gran madre de la humanidad, deidad de las aguas, hija de Obatalá, esposa de Aganju.
Yemaya.