Índice

 1. Introducción.

 2. Los orígenes de la psicología en Grecia.

 3. El pensamiento filosófico sobre el alma en Roma.
 4. La psicología de la Edad Media.
 5. La psicología en el renacimiento.
 6. La psicología en la edad moderna: la revolución
científica.
 7. El Siglo XVIII y la Ilustración.
 1. Introducción.

 La Psicología científica surge a finales del SXIX.

 La Psicología como saber racional se origina en
Grecia dentro del marco de la filosofía.
 El estudio de los temas psicológicos se inicia en la
antigüedad griega.
 Psykhé: alma o mariposa.
 Lógos: razón o tratado.
 Psicología: tratado del alma.
 2. Los orígenes de la psicología en Grecia.
El contexto histórico.

 Predomina en la Grecia del s. VII a. C. la creencia de

un mundo mitológico de humanos mortales
dominados por dioses inmortales.
El mundo humano está sometido a las voluntades de
los dioses.
 s. VII a. C. un grupo minoritario empieza a
distanciarse de las creencias religiosas comunes y del
animismo primitivo y busca un conocimiento
fundado en la experiencia.

 El mundo de Homero (Iliada y Odisea) dominado

por ideas básicas deja paso al desarrollo de la mente
humana con ideas más complejas que influyen en la
psicología actual ( Platón y Aristóteles, s. IV y V a. C.)
 2. Los orígenes de la psicología en Grecia.
El marco filosófico de Grecia.

 Se empieza a creer que:

 Las cosas tienen una naturaleza que les da su

constitución y su forma.
 El ser humano tiene una naturaleza especial que le
permite conocer las cosas.
 El ser humano además tiene razón que le permite
tener sabiduría al actuar la razón sobre la naturaleza.
 Estas creencias fueron perseguidas y encontraron en
la democracia de Atenas un lugar en el mundo para
desarrollarse libremente.
 2. Los orígenes de la psicología en Grecia.
Primeras filosofías sobre el alma.

 Platón (427-347 a. C.)

 Platón (427-347 a. C.)
 El alma y las ideas están en el “cielo”.
 Al encarnarse en un cuerpo el hombre
ve la semejanza de las cosas con
las ideas perfectas y este recuerdo le da la sabiduría.
 El alma da al hombre la razón, la motivación, los
impulsos y hace que el hombre pueda ser de
diferentes maneras (personalidad, carácter, rasgos,
estados).
 Aristóteles (384-322 a. C.)
 Aristóteles (384-322 a. C.)
 La naturaleza genera la sustancia
y la lleva a su perfección.
 Sustancia = forma + materia (cuerpo).
 Distintas formas > distintos tipos de vida > distintos
tipos de psique.
 Psique humana > sentir, moverse percibir, asociar,
comunicarse, conocer, alimentarse motivos,
impulsos, deseos, ajuste a la sociedad > Felicidad.
 La Psicología de las ideas griegas.

 Influencias para la Psicología

 Funciones básicas : razón, apetito, impulso,
emoción.
 Primera tipología de individuos.
 Dimensión biológica del alma de Aristóteles.
 Funciones básicas del conocimiento de Aristóteles:
sensación, imagen, razonamiento, concepto,
memoria y una Teoría de la Asociación de Ideas.
 Su concepto de sustancia diferencia la psique de lo
psíquico.
3. El pensamiento filosófico sobre el alma en Roma.
 Con las guerras y formación de imperios en le
Mediterráneo se difunden y van cambiado las ideas
acerca del hombre y de su psique.

 Las ideas de Aristóteles (muy complejas y

elaboradas) se cambiaron por otras más simples y
adaptadas a la época.
 Estoicismo
 Estoicismo: El universo es una
realidad material ordenada por la razón.
 El alma recibe de los sentidos las sensaciones y
representaciones.
 Surgen entonces el sentimiento, el apetito y la
aversión según la naturaleza de las cosas que nos
afectan.
 Se puede tener autoconocimiento (conciencia) de
los estados psíquicos y dominar los impulsos (control
mental).
 Neoplatonismo
 Neoplatonismo: la psique se va haciendo inmaterial,
aunque da vida al cuerpo puede tener experiencia o
vida propia.

 Libera al hombre de su dependencia de los hechos

sensibles y concretos.
 Medicina Galénica:
 Medicina Galénica:
 Las escuelas de medicina van desarrollando un saber
científico y racional sobre el hombre.
 Todo en la naturaleza es el resultado de la mezcla de
4 elementos que da lugar a 4 humores y a su vez a 4
temperamentos.
 La enfermedad se produce por el desorden de los
humores.
 Inicios de personalidad normal/patologica.
4. La psicología de la Edad Media.
 En la edad media el cristianismo conlleva una visión
del mundo y del hombre perfectamente definida.

 Uno de los principales pensadores de la ápoca fue

San Agustín (354-430).
 San Agustín descubre la firmeza de su propia
conciencia frente a las dudas escépticas, gracias a la
reflexión (introspección reflexiva).
 Con la conciencia uno se descubre a si mismo
(autoconciencia).
 Reconoce la existencia de una serie de facultades
como la memoria que recuerda, el entendimiento
que piensa, la voluntad que quiere…
 5. La psicología en el Renacimiento.

 En torno al s. XV una serie de novedades y cambios

abrieron la puerta a la modernidad.
 En el Renacimiento (s. XV y XVI) entra en crisis la
visión medieval del mundo que pone al mundo y al
hombre en clara dependencia de Dios.
 La naturaleza, y el hombre formando parte de ella
pasan a ser el centro de atención.
 .
Aportaciones a la psicología.

Dos españoles realizan importantes contribuciones:

Juan Luis Vives (1492-1540)

Juan Huarte de San Juan (1533-1592)

Juan Luis Vives.

 Elaboró un tratado de Psicología: “De anima et vita”

(acerca del alma y de la vida).

 Se le ha considerado el tránsito de la Psicología

Metafísica a la Psicología Descriptiva y Analizadora.
Juan Luis Vives.
 1. Renuncia a indagar la esencia (espiritual) del alma
y busca inferir su naturaleza (real).
 2. El alma realiza su función mediante tres facultades
básicas: la inteligencia, la voluntad y la memoria.
 3. La naturaleza se infiere a partir de la experiencia
(empirismo).
 4. Los hombres forman sus ideas a partir de los
sentidos.
Juan Luis Vives.
 5. Las ideas se asocian según las leyes de la
asociación organizándose en la memoria
(condicionamiento de aversión al sabor a las cerezas:
cerezas en estado febril).
 6. El animal solo tiene sensaciones, el hombre con
las sensaciones forma conceptos abstractos y logra el
pensamiento racional.
 7. Estudió ampliamente las emociones. Las consideró
estados somáticos y psíquicos que impulsan a la
acción.
 5.1. Aportaciones a la psicología.

Juan Luis Vives.

 8. Incorporó la doctrina galénica de los
temperamentos e inició el estudio de las diferencias
individuales.
 9. Escribió un Tratado sobre Disciplinas (conocer y
diagnosticar las habilidades de los niños en la
escuela).
Juan Huarte de San Juan. (Patrón de la Psicología).
Juan Huarte de San Juan.
 Médico formado en la doctrina de Galeno.
 Escribió “El examen de los ingenios para las ciencias”
(Baeza, 1575) obra con la que se le considera el padre
de la psicología diferencial (Patrón de la Psicología, 23
de febrero).
 Desarrolló el estudio de las diferencias individuales y
la orientación vocacional.
 Su obra es considerada como un verdadero manual de
Psicología Aplicada.
 La inquisición consideró herético el libro.
 Nunca se aplicó a la selección de estudiantes.
Otras aportaciones renacentistas:
 Se desarrolla la anatomía.
 Un médico español, Gómez Pereira (1500-1558)
publica la obra Antoniana Margarita.
 Separación radical entre el hombre y los animales.
 El animal no tiene sensaciones, son como
máquinas (unos años después desarrollado por
Descartes).
Otras aportaciones renacentistas:
 Nicola Maquiavelo (1469-1527).
 “El Principe” . Actitudes y creencias sociales en
torno a la política y al poder.
 Se considerada un libro de Psicología Social en el que
se estudian las motivaciones e interacciones del
grupo (aconsejar al Principe como tratar a sus
súbditos para conservar el poder).
Otras aportaciones renacentistas:
 Francisco Sánchez (1551-1632) “Que nada se sabe”.
Los sentidos nos engañan en innumerables
ocasiones.

ILUSIÓN DE PONZO
 6. La psicología en la edad moderna:
la revolución científica.

 A partir del s. XVI se hace necesario un nuevo

instrumento ajustado a las necesidades de los nuevos
tiempos.
  Método Científico
 Sir Francis Bacon (1561-1626).
 Elaboró una filosofía fundada en la experiencia. La
experiencia era el punto de partida del saber.
 En 1620 publicó “Nuevo método de las ciencias”
 1. No basta con la mente para conocer las cosas. El
instrumento debía ser un método científico-técnico
al servicio de la mente que lo va a usar y de las
condiciones o naturaleza del objeto al que se va a
aplicar.
 2. El método consiste en preguntar a la naturaleza
mediante experimentos e inducir a partir de aquí
conceptos y leyes generales.
 3. El hombre tiene cuerpo, alma y “el soplo de vida”
que le da facultades como: inteligencia, razón,
imaginación, memoria (regla mnemotécnica:
asociación de imágenes), apetito, voluntad,
sensación, pasiones, afectos, factores sociales,
adivinación, fascinación…
 Realidad de la conciencia en contra del escepticismo.
 Rene Descartes (1596-1650).
 Intentó construir una filosofía organizada en
primeras verdades como las matemáticas.
 Su método fue la duda: no se puede aceptar como
verdadera ninguna tesis de la que se pueda llegar a
dudar.
 1. En su búsqueda de la verdad encuentra una
“pienso, luego existo”.
 Esto supone el final del escepticismo.
 Además supone el reconocimiento de la realidad de
la conciencia.
 En su sistema hay una serie de ideas que ejercieron
una gran influencia en la psicología:
 2. El hombre es un ser creado por Dios formado por
dos sustancias heterogéneas una extensa y otra
pensante.
 3. El alma es conciencia y razón.
 4. Las ideas son los contenidos de la conciencia:
percepción, concepto, sentimiento, deseo, pasión.
 5. En el tema de la emoción Descartes adoptó el
punto de vista de Luis Vives y plantea el núcleo de la
teoría de las emociones.
 Las emociones son vivencias que conllevan una
fuerte modificación somática y generan una
tendencias pro o contra los objetos.
 6. Decartes admitió 6 pasiones básicas: amor, odio,
alegria, tristeza, deseo y admiración De estas
surgirían las compuestas (actuales):
 La emoción en el cuerpo.
 Nacemos con la capacidad de experimentar
ciertas emociones básicas o primarias: miedo
 La emoción en el cuerpo.

 Ira
 La emoción en el cuerpo.

 Tristeza
 La emoción en el cuerpo.

 Alegría
 La emoción en el cuerpo.

 Sorpresa
 La emoción en el cuerpo.

 Asco
 La emoción en el cuerpo.

 Desprecio
 Miedo, ira, tristeza, alegría, sorpresa, asco y
desprecio.
 Cada una tiene un patrón fisiológico diferente de las
demás que se acompaña de la expresión facial
correspondiente (modificación somática de
Descartes).
 7. Introdujo la respuesta refleja. E-R
 La idea del reflejo fue con el tiempo una idea
central de la psicología y la filosofía. Separa al
hombre del animal.
 8. Situó la diferencia entre el hombre y el animal
en el lenguaje.
 El lenguaje humano es creativo, el hombre
puede decir cualquier cosa de diferentes maneras.
El lenguaje revela así su condición no mecánica
frente al conjunto de comportamiento mecánicos
de los animales.
 Una corriente contraria a Descartes llevará de
nuevo el Conocimiento a un estado de escepticismo
: el empirismo inglés
 La primera gran figura del empirismo inglés es
John Locke (1632-1704) un médico y político
inglés.
 1. El conocimiento se adquiere por los sentidos y a
través de la experiencia.
 2. La mente opera con sensaciones y funciona con la
asociación.
 3. Niega la existencia de ideas innatas, todas las
ideas se basan en la experiencia.
 4. Además del aprendizaje y la memoria implícitos
en la asociación, además del pensamiento y
razonamiento implícito en la reflexión de ideas, tiene
en cuenta otros procesos mentales como la
motivación y la emoción ya que plantea una teoría
hedonista que busca el placer y evita el dolor.
 El empirismo llega a una formulación extrema de la
mano de David Hume (1711-1776) un historiador,
político y diplomático escoces.
 1. Solo funciona el mecanismo asociativo gracias a la
memoria.
 El conocimiento del mundo es una sucesión de
estados debido a la relación causa-efecto
(aprendizaje predictivo).
 2. Todo es inseguro y problemático: renace el
escepticismo.
 7. El Siglo XVIII y la Ilustración.

En esta etapa comienza una nueva visión del mundo

basada en el empirismo y en el racionalismo que influyó
en distintos aspectos de la psicología.
 1. En la Enciclopedia de D’Alembert (1717-1783)
aunque no hay una psicología organizada
unitariamente, si hay un estudio de las facultades
que hacen posible el conocimiento.
 La mente tiene dos facultades básicas, el
entendimiento y la voluntad. Las sensaciones
provenientes de los sentidos son la base de los
conocimientos.
 2. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) publica en
1762 “El contrato social”, base de las modernas
democracias e importante para la psicología ya que
asume la igualdad entre los hombres en base a su
naturaleza y las desigualdades en base a la historia
de conflictos.
 La convivencia social puede ser modificable en
base a la razón y a la educación (Emilio y la
educación, 1762: cambio de conducta y sociedad).
 3. El espiritualismo religioso también se combate
desde el mecanicismo complejo basado en
Descartes.
 Para Julien Offray de la Mettrie (1709-1751)los
fenómenos psíquicos son producto de los
fenómenos corporales, materiales. El cuerpo solo es
una máquina. Lo que hace el cuerpo es lo que siente
el sistema nervioso.
 4. David Hartley (1705-1757) propuso que los
estímulos físicos, que eran vibraciones u ondas
afectaban a los nervios generando nuevas
vibraciones que se dirigían al cerebro donde se
generaban otras nuevas.
 Los procesos asociativos resultaban de las
combinaciones mecánicas de las vibraciones.
 Aproximó lo psíquico a lo orgánico e introdujo la
idea de determinismo causal en lo psíquico y de
las vías y estructuras fisiológicas imposibles de
imaginar con la anatomía de la época.
 5. Finalmente Immanuel Kant (1724-1804)
influyó en la psicología por su constructivismo.
 Aunque todo comienza por la experiencia hay algo
en el sujeto a priori, previo a la experiencia de
índole activa, que introduce orden, organización
en el material caótico de las intuiciones recibidas
y las hace inteligibles.
 Kant criticó la introspección ya que lo psíquico
fluye y dificulta la observación. La introspección
afecta a lo observado (Ps. de la conciencia y
constructivismo).
 Tema 1. La psicología como
disciplina filosófica.
Gracias por vuestra atención.