I Noções preliminares da disciplina da filosofia.

in Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Introdução à história da filosofia. Arménio Amado, 1961.

RELAÇÃO DA FILOSOFIA COM AS OUTRAS PARTES DO QUE SE PODE SABER

I — O aspecto histórico desta relação
1. “Condições externas e histórica necessárias para filosofar” (p.359-361)

III — Início da filosofia e da sua história

1. “Liberdade de pensamento como primeira condição” (p. 383-385)

in KANT, Immanuel. Crítica da razão prática. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2013. (Saraiva
de Bolso).

LIVRO SEGUNDO – DIALÉTICA DA RAZÃO PURA PRÁTICA

I — “De uma dialética da razão pura PRÁTICA em geral” (p.147-150)

II Filosofia contemporânea. Entendo o ato de filosofar.

in Deleuze, Gilles, e Félix Guattari. Oque é a filosofia?. Editora 34, 2007.

PENSAR É EXPERIMENTAR
I — Pensar é experimentar, mas a experimentação é sempre o que se está fazendo – o
novo, o notável, o interessante, que substituem a aparência de verdade e que são mais
exigentes que ela. […] A história não é experimentação, ela é somente o conjunto das
condições quase negativas que tornam possível a experimentação de algo que escapa à
história. Sem história, a experimentação permaneceria indeterminada, incondicionada,
mas a experimentação não é histórica, ela é filosófica” (p.133-135)

in João da Penha. Períodos filosóficos. Editora ática, 1994.

I — VOCABULÁRIO CRÍTICO DA FILOSOFIA

1. “Vocabulário Crítico” (p. 85-90)

in Regina Schöpke. Dicionário filosófico. Martins Fontes, 2010.

I — O DEBATE NA FILOSOFIA
1. “Apresentação” (p. 07-10)

III Filosofia na Hélade; transversalidade contemporânea.

in PLATÃO. BURNET, John. Mênon. Rio de Janeiro Ed. PUC-rio, Loyola, 2001. Tradução de
Maura Iglésias.

I — Panorama do diálogo – assimilação do método de sócrates

1. “Apresentação do diálogo” (p.11-12)

II — Opinião verdadeira e opinião pública

1. “Diálogo” (p. 20-29)

III — Aprender é o mesmo que recordar

1. “Diálogo” (p. 65-71)
IV Discussões temáticas
A MORTE DE SÓCRATES (3ª tetralogia)

• in Apologia de Sócrates: XVI. “Não temerei nem fugirei das coisas que não sei se, por
acaso, são boas ou más”.

• in Eutífron: piedade.

• in Críton: justiça e injustiça.