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PONENCIA
INTRODUCCIÓN
El II semestre de Bachilleres del PFC en la perspectiva del proyecto del semestre cuyo
tema fundamental es la inclusión, planeó, desarrolló y sistematizó un proyecto de aula
atendiendo a la pregunta: ¿QUE EXPERIENCIAS POSIBILITAN LA FORMACION DE
MAESTROS QUE POTENCIEN LA DEMOCRACIA ESCOLAR COMO PRINCIPIO
INCLUSIVO?
Partiendo de los saberes previos de los y las estudiantes que permitieron formular
preguntas relacionadas con lo que significa la inclusión, las características de las
poblaciones con necesidades educativas especiales, el contexto real de las
instituciones que las atienden, su estrategia pedagógica-terapéutica, los procesos de
gestión etc.
• ANTECEDENTES.
• NUEVAS PREGUNTAS, NUEVAS RESPUESTAS
• ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACION
• INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
• CONCLUSIONES
• PERSPECTIVAS
• ANTECEDENTES
Los procesos de inclusión realizados por la escuela Normal Superior de Neiva, no solo
con población sorda, sino con oyentes que provienen de sectores urbanos marginales y
rurales, ha ido clarificando cómo la institución debe considerar las necesidades de la
población que atiende en su conjunto.
Se puede hablar de necesidades que son comunes a todos los estudiantes, las que
son asumidas por toda la institución dentro de una filosofía cuya misión visión incluyen
la diversidad según las particularidades culturales, étnicas, sociales, religiosas,
familiares y personales, proponiendo objetivos y metas claras para alcanzar la
inclusión sin restricciones y barreras.
Si en forma general es tan importante tener en cuenta estos aspectos, lo es aún más
con las poblaciones que presentan necesidades educativas especiales, los que
requieren evaluación sicopedagógica especializada, para definir y elaborar con rigor
las adaptaciones curriculares y la atención personalizada.
Martha Lucia Flórez Rueda Y Juan David Lopera Lopera, de la Fundación diversidad y
educación afirman que: “Dentro del marco de una educación desde un enfoque
Inclusivo y Holístico, es fundamental el reconocimiento de la diversidad de la población
que se atiende.
5. CONCLUSIONES
6. PERSPECTIVAS
• Se requiere que los grupos que estén destinados a las distintas poblaciones
conozcan con propiedad el proceso realizado y lo apropien a conciencia para
que pueden proponer acciones coherentes y pertinentes a cada institución.
BIBLIOGRAFÍA.
Calvo Rodríguez, Ángel y Martínez Alcolea, Antonio. Técnicas y procesos para realizar
las adaptaciones curriculares. Editorial CISSPRAXIS, S.A. España, 2001.
Mirando más afondo cada una de las diferentes familias se ha encontrado que los
padres realizan varios oficios, una gran cantidad de madres son amas de casa a
diferencia de unas pocas que se desempeñan en otras labores: vigilante, comerciante,
maestra, modista, estilista y empleada de una empresa oficial. Los padres realizan
oficio como agricultores, empleados, comerciantes, militares, panaderos, constructores,
músicos, mecánicos, conductores y vigilantes, dos estudiantes tienen a sus padres
fallecidos.
Se ha identificado que en el grupo muy pocos sufren de problemas de salud, tienen una
buena visión audición, desarrollo físico, sin embargo unos se quejan de sufrir de
migraña, asma, diabetes, gastritis, alergias y un estudiante del corazón. Son muy
pocas las personas que se han sometido a cirugías, una de nariz, una de la vista y la
otra de varicocele todos interesados por mejorar su calidad de vida.
• NECESIDADES PARTICULARES.
• AFRODESCENDIENTES:
Sus historias por sus orígenes están relacionadas con Tumaco, Barranquilla,
Santander del Quilichao y el Departamento del Choco.
El niño Cristian Alejandro Uní tiene raíces indígenas de una etnia de los llanos
orientales, pero él no tiene conciencia respecto a su origen, por su edad y por
haber vivido en Neiva desde muy pequeño.
• CAMPESINOS
Sobre los patrones de crianza los niños refieren como sus padres cuidan su
bienestar y su salud, ellos les hacen recomendaciones, las niñas viven con sus
abuelas, les brindan mucho amor y les enseñan cuidados de aseo, afirman
además no tomar las cosas ajenas, ser tolerantes ayudar a los demás, también
los castigan quitándoles la televisión y les pegan con el rejo, mangueras y
cables.
Sobre sus experiencias educativas relatan que sus profesores eran alegres y
tenían paciencia, algunos eran bravos y amargados. Aprendieron cosas nuevas:
a leer, cantar y realizar operaciones matemáticas. En la escuela de donde
provienen se criaban peces, conejos y perros. Recuerdan el recreo, jugaban
mucho y los animales que estaban alrededor eran muchos y divertidos, montar a
caballo y pasarlo por el rio, cortar árboles para sacar estantillos para las
cercas, ordeñar las vacas ensillar los caballos, moler caña y hacer panela, eran
los oficios más comunes. Los que ven televisión, ven canales como nikelodeon,
cartoon network, Disney xd y Disney junior. Sobre sus imaginarios de futuro
afirman que les gustaría ejercer las siguientes profesiones y oficios: pediatría,
maestros (3), futbolistas (2), medica (3), médico forense cirujano (2), soldado,
ingeniera de petróleos, veterinaria, ingeniero de sistemas, policía (2), trabajar en
pastelería (2).
3.3. DESPLAZADOS:
Todos los niños viven actualmente en la ciudad de Neiva con sus padres y
familiares en diferentes barrios de la ciudad, 1 niño habita en la vereda el
Centro.
Manifestaron que les gusta la compañía de amigos, tiene buena relación con
las maestras, la mayoría de sus padres son oriundos de diferentes municipios y
veredas de Colombia, algunos padres se han divorciado y aun laboran en el
campo; tiene hermanos mayores que también pertenecen a la institución
educativa, expresan que sus padres los castigan cuando no cumplen órdenes y
no son responsables con las actividades escolares. Ellos manifestaron que
cuando sean grandes quieren ser docentes.
Los niños son conscientes del fenómeno social del desplazamiento masivo de
poblaciones civil víctima del conflicto armado de los grupos insurgentes en
Colombia, que sus familias son desplazadas y por ello hoy en día viven en la
ciudad de Neiva.
La actitud de las niñas es pasiva y son tímidas, los niños son más extrovertidos y
realizan diferentes acciones para llamar la atención. A través de los dibujos se
deja ver cómo están conformadas las familias, el amor hacia la naturaleza, los
diferentes animales que tenían en sus fincas y la modernidad de la ciudad donde
viven.
• CONCLUSIONES.
FREINET, Elisa. La Escuela Freenet. Los niños en un medio natural. Ed. Laia.
Barcelona, 1977.D'ANGELO HERNANDEZ, Ovidio. Proyección desde Vigotsky a la
construcción de la persona y la sociedad creativas.
Las invariantes pedagógicas. EN Cruz Vicente Iván. Módulo III de Pedagogía, del Ciclo
Complementario de Formación Docente modalidad semipresencial de la Escuela
Normal Superior de Neiva, año 2004.
INTRODUCCION:
1. JUSTIFICACIÓN
2. CONTEXTUALIZACION
En lo local, el número de instituciones educativas desde 2003 que fue el año en que
Neiva fue certificada por el Ministerio de Educación Nacional, de 43 se redujeron a 37;
esto implica que ha bajado la oferta educativa para los niños y jóvenes del municipio.
Como consecuencia de las dos situaciones anteriores, año a año, los docentes están
presionados a “luchar” por una carga académica para no “sobrar” en sus instituciones,
pues los estudios de planta muestran ante el Ministerio de Educación Nacional que no
se requieren todos los maestros que hoy cuenta el municipio de Neiva, 2130,
habiéndose certificado con 2340 docentes.
Las cifras de cobertura muestran que año a año, el faltante de estudiantes en las
instituciones educativas, oscila entre 5000 y 7000 niños, con una “deserción” escolar
del 5%.
Este comportamiento muestra que la oportunidad de acceso como se concibe en
términos generales la inclusión, para los niños y niñas del municipio de Neiva, tiene
múltiples obstáculos que son de carácter estructural.
Desde 1997 y bajo la orientación del profesor de apoyo Geovanny Córdoba la atención
a esta población se hizo desde múltiples proyectos:
1. Inducción a padres de familia
2. Escuela bilingüe
3. Enseñanza - aprendizaje de la LSC
4. LSC a docentes bilingües.
5. Investigación formativa.
6. Adaptaciones curriculares.
7. Lengua Escrita para estudiantes sordos.
8. Cátedra de inclusión.
9. Evaluación
10. Ayudas Educativas Digitales
11. Sistematización.
Entre el 2010 y el 2011, este semestre exploró las instituciones que atienden
poblaciones especiales en su organización institucional, propuesta pedagógica
terapéutica y aportó algunas estrategias en el reconocimiento de los actores y el
contexto apostándole a fortalecer el desarrollo humano en su integralidad en la medida
de sus posibilidades.
También se exploró las necesidades comunes y especiales de los niños y las niñas de
la primaria de la sede principal caracterizando población desplazada,
afrodescendientes y de procedencia campesina por la obligación que tiene la
institución de proponer una atención que asuma la diversidad cultural.
La caracterización del común de la población, con una muestra de 632 estudiantes
exaltó la necesidad de atender a los niños y niñas de acuerdo a sus ritmos de
aprendizaje, a su manera particular de asumir su formación en medio de las
limitaciones de la pobreza, las múltiples violencias y el impacto que estas tienen en el
desarrollo integral.
A la par que se propician estos desarrollos, los integrantes de los diferentes semestres
apropian los procesos para su propia reflexividad sobre la diferencia, incrementando
criterios, estrategias y formas nuevas de asumir la diversidad.
3. PROBLEMA DE INVESTIGACION:
Los estudiantes del primer semestre se caracterizan por tener múltiples cualidades,
que se han adquirido desde casa, la escuela y de profesar la religión católica y desde
luego tienen defectos que los atribuyen a vacíos que se presentan por falta de amor por
parte de sus padres y falta de estimulación. También les gusta establecer relaciones y
amistades con personas leales, que tengan la misma edad, que sean humildes,
amables, honestos, divertidos, respetuosos, juiciosos y lo hacen frecuentemente, no
les gusta relacionarse con la gente hipócrita. Se comunican mediante las redes
sociales, el teléfono y personalmente, son jóvenes modernos que conocen los procesos
tecnológicos y los manejan, frecuentan los celulares, el black Berry, los correos
electrónicos, escuchan música muy variada especialmente reggaetón, vallenatos,
tropipop, manifiestan que al escuchar esto les permiten sentir armonía, felicidad,
expresar sentimientos y olvidarse de las tristezas; Los estudiantes del programa en su
mayoría, usan su tiempo libre escuchando música, viendo televisión, durmiendo,
chateando, visitando a sus amigos, realizando oficios en casa, pero no es muy común
la lectura, sin embargo, asisten a eventos culturales, conciertos, eventos sociales y
conferencias.
En su totalidad han decidido ser maestros porque les gusta interactuar con los niños,
compartir conocimientos, además ven en esta profesión un buen proyecto de vida;
desean brindar aportes culturales, educativos y sociales a los niños. Una de las
grandes aspiraciones es terminar el P.F.C, seguir profundizando en el área de
pedagogía y estudiar una licenciatura en la universidad, para así poder enriquecernos
como persona, como ciudadano y profesionalmente. Y cuando estén trabajando tener
la oportunidad de poder ayudar sus padres y a las personas que las han ayudado
antes.
Se llega a la conclusión de que las diferencias en las familias son múltiples y estas se
deben a la situación económica, a faltas de afecto, el cual lleva a reclamos y
discusiones entre padres e hijos; la falta de escucha, los diferentes caracteres y formas
de pensar, veces se dan discusiones verbales muy fuertes en las cuales se llega a
afectar los sentimientos generando falta de confianza y respeto. La preferencia de los
padres hacia algunos hijos también constituye una barrera para la comunicación.
Todos están de acuerdo que el dialogo es la mejor forma para superar las dificultades
en donde cada una de las partes expone sus puntos de vista ante la problemática
llegando a la comprensión y aceptación de cada uno. Poco a poco se asume una
actitud de tolerancia, comprensión y escucha para mejorar las relaciones entre todos.
En este contexto, las historias de vida a medida que se profundizan permiten encontrar
las claves que explican la exclusión en las estructuras y procesos de la vida misma
Con el aporte de todas las áreas del plan de estudio nos aproximamos a la siguiente
reflexión
“-Más de 100 millones de niños y de niñas, de los cuales sesenta por lo menos son
niñas, no tienen acceso a la enseñanza primaria.
-Más de 960 millones de adultos- dos tercios de los cuales son mujeres- son
analfabetos; además, en todos los países tanto industrializados como en desarrollo, el
analfabetismo funcional es un problema importante;
-Más de la tercera parte de los adultos del mundo carecen de acceso al conocimiento
letrado y a las nuevas habilidades y tecnologías que podrían mejorar la calidad de sus
vidas, ayudarles a adquirir una identidad y a adaptarse al cambio social y cultural; y
-Más de 100 millones de niños e innumerables adultos fracasan en completar los
programas de educación básica; otros millones cumplen los requisitos de asistencia
pero no adquieren conocimientos y habilidades esenciales.
Al mismo tiempo, el mundo hace frente a problemas desalentadores: particularmente,
el aumento de la carga de muchos países, la amenaza del estancamiento y la
decadencia económica, el rápido aumento de la población, las diferencias crecientes
entre y dentro de las naciones, la guerra, la ocupación, los enfrentamientos entre
civiles, la violencia, los millones de niños cuya muerte podría prevenirse, y la extendida
degradación del medio ambiente. Estos problemas limitan los esfuerzos para satisfacer
las necesidades básicas de aprendizaje y a su vez, la falta de educación básica para
un porcentaje significativo de la población impide a la sociedad enfrentarlos con fuerza
y determinación”
Sobre las Necesidades Educativas Especiales (NEE), expresan que se refieren a “Un
conjunto de medidas pedagógicas que se ponen en marcha para compensar las
dificultades que presenta un estudiante bien por causas internas, por dificultades o
carencias en el entorno socio-familiar o por una historia de aprendizaje desajustada y
que requiere compensar dichas dificultades, haciendo adaptaciones curriculares
significativas en diversas áreas del currículo. Dichas dificultadas son superiores al
resto de los alumnos, por diversas causas: limitaciones, diferencias, trastornos graves
de conducta, altas capacidades intelectuales o por integración tardía en el sistema
educativo”.
Sobre el Maestro Incluyente, expresan, estos maestros deben ser integrales, capaces
de reconocer y aceptar la diversidad cultural, social, económica. Ellos deben aprender
a no ver en sus estudiantes un obstáculo en su quehacer diario, por el contrario cada
uno de estos pequeños debe convertirse en un estímulo para que el maestro se vuelva
creativo, sensible, dinámico e innovador, respondiendo así a las demandas de cada
estudiante; el docente debe tener la capacidad de preparar el espacio, los recursos, las
actividades de acuerdo a los diferentes ritmos de aprendizaje que tengan sus alumnos
y de esta manera ir creando un ambiente afectuoso en donde el niño se sienta a gusto.
Dos preguntas nuevas se hace el equipo de Equino terapia que son vitales para
responder las preguntas que quedaron pendientes el año pasado y que son objeto de
exploración en el semestre:
7. CONCLUSIONES:
1. Las diferentes experiencias mediante las cuales el grupo hizo un acercamiento a las
Poblaciones con Necesidades Educativas especiales trajo consigo un nuevo modo de
hacerse cargo de su condición de personas y ciudadanos, de los deberes, derechos y
privilegios que le son propios, asumiendo retos en la vivencia de la diversidad con una
mirada amplia, que fortalece el grupo y lo llena de posibilidades.
PONENCIA
“INCLUSIÓN Y DIVERSIDAD COMO FUNDAMENTOS DE LA VIDA PARA
CONSTRUIR
UNA ESCUELA Y SOCIEDAD DEMOCRÁTICAS”
AUTORES:
La reflexión que vamos a compartir con ustedes está relacionada con las búsquedas
que ha venido haciendo la Escuela Normal Superior de Neiva con el propósito de
constituirse en experiencia educativa para poblaciones con necesidades educativas
especiales.
Estos desarrollos han permitido la comprensión cada vez más amplia del concepto de
diversidad lo mismo que de la inclusión, constituyéndose en un reto cada vez más
complejo asumirlas en la cotidianidad de la vida escolar.
En este contexto ponemos a consideración el esfuerzo del semestre III Bachilleres por
encontrarse y encontrar su lugar en el mundo y en la sociedad, por reconocerse y
reconocer a los otros, por ofrecer su apoyo incondicional a las personas con
necesidades educativas especiales de Básica Primaria de sordos, La Fundación
COOPDIN, La fundación Síndrome de Down, el Centro de Equino terapia y a un grupo
de niños con aprendizaje lento de la Escuela Popular Claretiana, jornada de la tarde.
• Conclusiones.
La reflexión que ha ocupado el mayor tiempo posible ha sido la de las historias de vida
de los y las estudiantes del semestre III Bachilleres para leer en ellas los signos y
significados que orientan la comprensión de lo que denominamos inclusión y
diversidad.
Compartimos este texto más literario que científico que resume sentimientos y
pensamientos en proceso de ser sabiduría para asumir con más conciencia nuestra
propia vida.
Como resultado del análisis de la exposición que cada estudiante hizo sobre su
inclusión en la familia, en la escuela y en la sociedad, conceptuamos la inclusión
como el derecho que tienen los niños, niñas, jóvenes y adultos de beneficiarse de
todos los bienes y servicios de la sociedad.
Las experiencias anteriores crearon las condiciones para que los diferentes
grupos de práctica hicieran su mejor esfuerzo en la planeación y desarrollo de
los talleres de apoyo pedagógico a las poblaciones vinculadas a estas
instituciones.
El reconocimiento de cada uno en particular y del grupo en general generó un
ambiente favorable a la comunicación, al trabajo compartido, al entusiasmo y
alegría tan necesarios si se trata de sentirse incluidos.
Ya no se pensó sólo en los derechos sino que todos y todas fueron capaces de
sentir amor, de expresar la cordialidad y el respeto por el otro. En la sencillez de
un taller para representarse con masa de pan estaba la textura, el sabor, el
aroma, el goce, el alimento, el bálsamo y el remedio a la soledad, a la
indiferencia.
En los talleres de expresión corporal y arte, la magia del cuerpo como lo expresa
el poeta William Ospina “¿Cómo podría ser algo aislado y sentirse excluido el
que necesitó de la conjunción de dos seres para existir, de un vientre humano
para gestarse, de un pecho materno para aprender el don de los alimentos
terrestres?
• CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
1. BAUMAN, Zygmun. “El arte de la vida” Ed. Paidós, Barcelona España, 2009.
3. DUCH, Luis; MELICH, Joan Carles. “Ambigüedades del amor”, Ed. Trotta, Madrid
– España 2009
Barcelona, España.
9. VIGOTSKI, L. Semionovich. “OBRAS ESCOGIDAS” Tomo II, Pensamiento y
lenguaje. Editorial Anti
CONCLUSIONES GENERALES
• Haciendo una revisión crítica de las síntesis que presentan en las ponencias se
puede observar que una de sus mayores fortalezas ha sido la lectura de los
contextos y los actores educativos. La primera experiencia consistió en hacer
reconocimiento de la población sorda, y de otras poblaciones vinculadas a la
FUNDACIÓN SÍNDROME DE DOWN, COOPDIN, EQUINOTERAPIA,
RESGUARDO INDIGENA LA GABRIELA Y LA ESCUELA INCLUYENTE
POPULAR CLARETIANA.
• En este devolver la palabra a los niños, niñas, jóvenes, todavía hay un trecho
muy grande por recorrer. En el semestre de inclusión los relatos y la expresión
de las subjetividades están en un nivel todavía inicial, se ha intentado abordar
preguntas que surgen de estos relatos que son muy importantes y luego se
dejan y no se retoman, para darles profundidad con el trabajo interdisciplinario
construido en la cotidianidad entre pares y entre pares y estudiantes.
• Estas experiencias como dice Péter Macklaren “…Es una praxis que no es sólo
y simplemente teoría y práctica, sino también narración y producción de sentido.
Considerada de esta manera, la praxis equivale a narrar nuestras vidas y a vivir
históricamente en la política de nuestra vida cotidiana. El acto de contar nuestras
historias, de referir nuestras narraciones, nos inserta como agentes activos de la
historia. Y no de una historia cualquiera, sino en una historia que importa, en una
historia configurada por la práctica crítica Y, al hacer una historia que importa, al
mismo tiempo abrimos un espacio para referir y volver a referir nuestras historias
en formas tales que ya no pensemos pedir permiso para narrar la apasionada
especificidad de nuestras vidas. Una praxis liberadora no es meramente una
praxis que trata teóricamente del sujeto de la liberación. Es también una praxis
que nos excita a la esperanza, que toma a la liberación tanto como objeto cuanto
como medio de su lucha “(3)
INSTITUCIÓN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE NEIVA
PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA
TERCER SEMESTRE INCLUSIÓN
2012
______________________________________________________
PONENCIA
Elaborada por:
Gloria María Alvis
Gloria Esther Martín
Vicente Iván Cruz
Estudiantes III semestre bachilleres 2012
Presentada el día 15 de noviembre de 2012
INTRODUCIÓN
La reflexión que vamos a compartir con ustedes está relacionada con las búsquedas
que ha venido haciendo la Escuela Normal Superior de Neiva con el propósito de
constituirse en experiencia educativa para poblaciones con necesidades educativas
especiales.
Estos desarrollos han permitido la comprensión cada vez más amplia del concepto de
diversidad lo mismo que de la inclusión, constituyéndose en un reto cada vez más
complejo asumirlas en la cotidianidad de la vida escolar.
En este contexto ponemos a consideración el esfuerzo del semestre III Bachilleres por
encontrarse y encontrar su lugar en el mundo y en la sociedad, por reconocerse y
reconocer a los otros, por ofrecer su apoyo incondicional a las personas con
necesidades educativas especiales de Básica Primaria de sordos, La Fundación
COOPDIN, La fundación Síndrome de Down, el Centro de Equino-terapia y a un grupo
de niños con aprendizaje lento de la Escuela Popular Claretiana, jornada de la tarde.
La reflexión que ha ocupado el mayor tiempo posible ha sido la de las historias de vida
de los y las estudiantes del semestre III Bachilleres para leer en ellas los signos y
significados que orientan la comprensión de lo que denominamos inclusión y
diversidad.
Compartimos este texto más literario que científico que resume sentimientos y
pensamientos en proceso de ser sabiduría para asumir con más conciencia nuestra
propia vida.
“Trayendo a la memoria, los recuerdos ya pasados
para esculcar en ellos, la aceptación o el rechazo,
nos encontramos de frente, con múltiples escenarios:
Como resultado del análisis de la exposición que cada estudiante hizo sobre su
inclusión en la familia, en la escuela y en la sociedad, conceptuamos la inclusión
como el derecho que tienen los niños, niñas, jóvenes y adultos de beneficiarse de
todos los bienes y servicios de la sociedad.
Las experiencias anteriores crearon las condiciones para que los diferentes grupos de
práctica hicieran su mejor esfuerzo en la planeación y desarrollo de los talleres de
apoyo pedagógico a las poblaciones vinculadas a estas instituciones.
Ya no se pensó sólo en los derechos sino que todos y todas fueron capaces de sentir
amor, de expresar la cordialidad y el respeto por el otro. En la sencillez de un taller
para representarse con masa de pan estaba la textura, el sabor, el aroma, el goce, el
alimento, el bálsamo y el remedio a la soledad, a la indiferencia.
En los talleres de expresión corporal y arte, la magia del cuerpo como lo expresa el
poeta William Ospina “¿Cómo podría ser algo aislado y sentirse excluido el que
necesitó de la conjunción de dos seres para existir, de un vientre humano para
gestarse, de un pecho materno para aprender el don de los alimentos terrestres?
5. CONCLUSIONES
Gracias.
ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE NEIVA
PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA
PONENCIA
INTRODUCCIÓN
La dinámica adelantada por los estudiantes y pares académicos del segundo semestre
del PFC, indujo a indagar sobre los antecedentes que la Escuela Normal Superior de
Neiva, ha venido haciendo para atender a poblaciones con necesidades educativas
especiales de manera significativa e innovadora, para establecer los retos que esta
población y la escuela inclusiva demandan.
Con complacencia se constata que la institución ha recorrido y continúa su caminar en
este sentido, apoyada en la tradición crítica construida desde 1.997, cuando acogió a la
población sorda como parte de la comunidad educativa y se propuso de manera
explícita la formación con pertinencia urbana marginal, rural y la educación de
estudiantes sordos.
Este trasegar en medio de dificultades como el reconocimiento del otro, del contexto y
de la valoración positiva de la diferencia, ha llevado a la reflexión y comprensión cada
vez más amplia de los conceptos de diversidad e inclusión, los cuales han permitido
avanzar en la percepción de necesidades comunes, especiales y particulares y
construir experiencias pedagógicas que permitan asumir los desafíos complejos que
demanda la inclusión de los niños, niñas, jóvenes y adultos con necesidades
educativas especiales, en el quehacer cotidiano de la vida escolar.
En este contexto se ponen a consideración las reflexiones que han hecho los
estudiantes del II semestre Bachilleres, en el desarrollo del proyecto de aula
denominado: “Entrelazando experiencias de vida construimos procesos de inclusión”, el
cual ha permitido el reconocimiento de sí el de los otros, para compartir, ofrecer
acompañamiento y apoyo a las personas con necesidades educativas especiales de
Básica Primaria de sordos, La Fundación COOPDIN, el Centro de Equino-terapia y el
grupo de aceleración del aprendizaje de la Sede Gabino Charry de la Institución
Educativa Santa Librada.
La construcción de subjetividad.
Los niños, niñas, jóvenes y adultos van transitando desde su nacimiento por diferentes
ámbitos, incorporando y construyendo formas de pensar, percibir, actuar y relacionarse,
es decir, que atraviesan un proceso de construcción de subjetividades.
A partir del análisis y debate dado entre los maestros del PFC sobre la inclusión y
atendiendo las exigencias de formación de calidad del decreto 1249 del 2009, se
propuso que una de las experiencias estuviera orientada en el marco de la atención a
la diversidad e inclusión, por lo cual se consideró pertinente abordar la siguiente
pregunta. ¿Cómo el reconocimiento de las subjetividades de los niños, niñas, jóvenes y
adultos enriquece los procesos de inclusión?
Para responder la pregunta desde la autoreflexión, cada estudiante escribió su
autobiografía, de ellas se establecieron las experiencias que ayudaron a construir la
persona que hoy se es, en relación al mundo, a los otros, a las formas de relacionarse
con lo otro y consigo mismo. El trabajo cooperativo facilitó la creación de un texto
colectivo que refleja las subjetividades del grupo, potencialidades que permitieron una
construcción y aproximación a la subjetividad de las niñas, niños, jóvenes y adultos con
quienes se realizó la práctica.
Los procesos vividos han ayudado a tener una percepción y pensar de una forma
diferente de lo que es la vida hoy en día, estas son algunas de las reflexiones a las que
se ha llegado: desde pequeños se tenía una imagen muy superficial e imaginaria del
mundo en el que se ha vivido, a medida que se fue creciendo poco a poco esa visión
se fue desvaneciendo, percibimos un mundo donde la verdad nos la dan a medias, se
nos vende la información a través de los medios de comunicación; también aprendimos
a diferenciar los sentimientos verdaderos como el amor de los padres y algunos
amigos, que lo demostraban mediante caricias, besos, abrazos, expresiones como “ mi
rey”, “mi princesa”, “mi amor”, “mi bebé”, “mi tesoro”; todo esto llevo a que se afianzara
la autoestima y fortalecieran los lasos de amor hacia los padres; de los sentimientos
fingidos o por interés motivados por conseguir un permiso, un capricho, un regalo, etc.
La vida trae consigo momentos buenos que crean sentimientos de alegría, amor y
felicidad; también malos recuerdos como: la ausencia permanente de la figura paterna
que produce rabia, resentimiento y dolor; separaciones de nuestros padres, y por último
las discriminaciones que fueron alimentando vacíos, rencores, odios, ausencias,
timidez y tristezas.
Al reflexionar sobre los episodios vividos se puede observar que han servido para
animar, fortalecer la voluntad y enfrentar los retos que la vida cotidiana presenta, con el
propósito que los hijos tengan una mejor calidad de vida y menos sufrimientos y
privaciones de los que se vivieron durante nuestra infancia y adolescencia.
La perspectiva teórica para esta construcción de subjetividad toma en cuenta que los
niños, niñas, jóvenes y adultos desde su nacimiento, van transitando por diferentes
ámbitos o espacios como: la familia, el barrio, la escuela, entre otros, van incorporando
y construyendo formas de pensar, percibir, actuar y relacionarse.
La Inclusión
Volviendo a las experiencias que se tuvieron en las distintas instituciones donde se
realizaron las prácticas pedagógicas, con niños, niñas, jóvenes y adultos con NEE, en
las que se detectaron a través de las estrategias pedagógicas y talleres lúdicos-
artísticos; mediante los cuales, esta población expresa las tristezas, alegrías,
emociones, miedos, pero también sus cualidades, habilidades y destrezas, en donde
muchos de ellos vencieron su timidez y empezaron a relacionarse con algunos de sus
compañeros, estableciendo una amistad de respeto manteniendo una cercanía más a
mena con cada uno de ellos.
El recibimiento a cada uno de los practicantes fue lleno de mucha alegría por parte de
los niños, niñas, jóvenes y adultos, ya que cada uno de nosotros sentíamos un poco de
temor al pensar el comportamiento que cada niño tendría al vernos llegar, ya que el
concepto de los niños con NEE, era el resultado de las descripciones teóricas
consignadas en los libros, en los antecedentes de las experiencias de la ENS y
producto de los saberes de los pares académicos. Sin embargo, encontramos una
acogida espontanea, a través de expresiones como:
¡quien pidió pollo!
¡mamacita!
¡bambambam! ( “dónde están las bombas”)
Expresiones que rompen el formalismo, protocolo y creando una empatía entre
practicantes y estudiantes.
Los talleres lúdicos-pedagógicos que se realizaron en cada una de las instituciones,
nos permitieron aproximaciones a las formas en que los niños y niñas se relacionan
consigo mismo, sus percepciones, representaciones, sentimientos, manifestaciones
que le generan seguridades y les permitirá interactuar socialmente y con ello, posibilitar
niveles de aceptación en espacios y escenarios diversos. Estos espacios dan cuenta
de la manera como cada uno logra la aceptación y el reconocimiento de las diferencias
a partir del reconocimiento y fortalecimiento de sus subjetividades.
En este sentido se puede afirmar que se evidencia unas diferencias entre lo individual y
lo colectivo, representado en que la relación que establece el individuo consigo mismo
constituye una potencialidad para su actuar en la sociedad, pero es la sociedad con
sus prácticas objetivas nos acerca o nos aleja, nos incluye o nos excluye.
Consideramos importante mencionar que el taller del reconocimiento del nombre se
trabajó de diferentes maneras, en una hoja de block escribieron su nombre
decorándolo con plastilina, temperas, colores y papel seda; con los sordos se avanzó
de manera más amplia y completa, pues no se quedó en el reconocimiento de su
nombre, sino que se dio a conocer la seña que identifica a cada uno.
Así mismo relacionamos el caso especial en la institución Coopdin, en donde John Alex
solo balbuceaba y con mucha dedicación por parte de las practicantes de ENS logro
decir “Alex” y mencionar las partes de su rostro. En el taller del reconocimiento del
cuerpo algunos lo dibujaron, otros realizaron marionetas y títeres en donde se
reconocieron las partes del cuerpo y algunos señalaron las partes íntimas diciendo que
la vagina era la florecita y que el pene era un palito.
El trabajo realizado en la sede Gabino Charry, con niños del programa de aceleración
del aprendizaje se destaca el taller de los espejos mediante el cual cada niño y niña,
reflejaron sus características, cualidades, habilidades y destrezas. Gracias a esto, se
dieron cuenta de que las personas muchas veces son rechazadas por su forma de ser
y que esto es una forma de excluir, afectando la personalidad, aclarando que hay una
gran diversidad en el mundo en el que estamos.
Con la estrategias pedagógicas de los talleres se potencializó el arte, a través de la
magia de color, música, baile, juego… se logró que los niños, niñas, jóvenes y adultos
desarrollaran con facilidad las actividades programadas y mirar en ellos las
potencialidades, el entusiasmo e interés de las subjetividades escondidas en ellos; en
donde los padres de familia hicieron un acompañamiento en los procesos impartidos a
sus hijos logrando un acercamiento entre ambos, evidenciándose que en cuanto mayor
sea el amor, compromiso, respeto, dedicación y responsabilidad que le brindemos, se
obtendrá un desarrollo más completo en el aprendizaje.
Teniendo en cuenta que Dios nos hizo a todos biológicamente tan parecidos y sin
embargo somos personas tan diferentes. La inclusión se puede dar a través de
diversas acciones positivas, como un saludo cordial, un gesto, una palabra amable,
aceptando a cada individuo con sus debilidades y permitiendo convertirlas en
oportunidades favorables para que se desarrolle en sociedad, aprovechando los
momentos de trabajo en grupo o en comunidad, ejecutando las actividades sin
etiquetar a las personas, respetando su forma de pensar, de vestir, de actuar, su
condición física, económica y mental, partiendo de los principios de igualdad y respeto.
Este movimiento social por la inclusión dio origen a diferentes entidades que enfrentan
estos tipos de situaciones, mostrándonos mecanismos de participación, dando a
conocer diferentes proyectos realizados en puntos específicos de nuestras regiones,
enviando personas capacitadas, explicando a través de diferentes tipos de
conferencias y casos reales donde se ve la inclusión; entre ellas tenemos: entidades
públicas como La Defensoría del Pueblo, La Casa de la Justicia, Comisarías de
Familia, El Bienestar Familiar, los jueces de paz, que están destinadas a dar asesorías
jurídicas y psicológicas para defender los derechos del ser humano y buscar de ésta
forma la defensa de los derechos que la Constitución Política de Colombia garantiza a
todos los Colombianos. Otras entidades que podemos destacar son: Fundaciones de
discapacitados, grupos étnicos (indígenas, grupos raizales, negros, palenqueros y
afrocolombianos), Iglesias, algunos colegios como la escuela Normal y otras
instituciones educativas.
CONCLUSIONES:
• Las diferentes experiencias de acercamiento a las Poblaciones con Necesidades
Educativas especiales han sido enriquecedoras, porque permitieron la vivencia
de la diversidad de primera mano y despertaron muchas expectativas e
interrogantes sobre el reconocimiento de lo que somos.
• La experiencia de construir y desarrollar un proyecto de aula a pesar de todas
las limitaciones aportó elementos para el reconocimiento de la subjetividad
personal y colectiva.
• El reconocimiento de sí se considera como experiencia fundamental y
necesaria para el reconocimiento del otro, apoyo que permite la interpelación de
la propia vida y generadora de transformaciones trascendentales que perfilan el
deber ser del maestro, la escuela y la sociedad como escenarios de inclusión.
• La exploración del reconocimiento de las subjetividades en la perspectiva de la
inclusión y la diversidad son una metodología eficaz para reflexionar sobre lo
que somos y por qué somos así; lo cual nos posibilita la comprensión de los
procesos sociales, los conflictos y formas de abordarlos y resolverlos, y sobre
todo su alcance ético y político en cuanto que la subjetividad que nos
caracteriza, es nuestro valor más original.
• Estas reflexiones sobre las subjetividades, a la luz de la pedagogía crítica
nos hacen crecer en lo personal, profesional, ciudadano y sobre todo cuando
las teorías se hacen vida, pensamiento, emoción, sentimiento, deseo de
compartir e interactuar con niños, niñas, jóvenes y adultos con necesidades
educativas especiales. De ellos y ellas hemos aprendido la sensibilidad que
tanta falta hace en nuestra convivencia fraterna.
• Nuestra corta experiencia en la práctica nos dejó muy claro que uno de los
pilares fundamentales de transformación para las poblaciones con NEE es: el
Arte… el arte tiene un impacto transversal que se apropia de diferentes códigos,
estos se plasman luego en el contexto comunitario, el Arte debe estar al alcance
de toda persona sin importar su condición, todas, todos somos iguales ante él,
ha sido fundante en cuestionar y correr los límites, su esencia atraviesa las
barreras establecidas, el Arte con su ética y estética particular, una ética basada
en la equidad y la equiparación social, promotor de resiliencia e integración, a
partir de esta certeza, se debe contar entonces con espacios que posibiliten a
las personas con discapacidad la exploración de su potencial creativo, no hay
disciplina que no lo permita, el teatro, la plástica, el movimiento, la música,
podrán generar, independencia, confianza, identidad, humor y alegría. Además
de hacer un aporte fenomenal al cambio de mirada del conjunto social, daría un
paso al disminuir las barreras que llevan al círculo vicioso discapacidad, pobreza
y exclusión en pos del cumplimiento para las personas con discapacidad de sus
hasta ahora poco cumplidos, Derechos Humanos.
En coherencia con el anterior planteamiento vemos urgente la formulación de un PEI
que de manera explícita, desde conceptos claros de diversidad e inclusión, presione a
cada institución educativa a llevar a cabo las reformas organizativas y curriculares
pertinentes, que piense más en la persona y en el desarrollo de sus dimensiones que
en los resultados de las pruebas que sólo tienen en cuenta aspectos cognitivos.
Muchas Gracias.
BIBLIOGRAFÍA
Módulo de Ponencias de Inclusión. Escuela Normal superior de Neiva. 2013
Altablero Nro. 43. Septiembre – Diciembre de 2007
PORTELA Morales, Luis Enrique. Luz Patricia Calle Rave y Juan David Lopera. “Pedagogía
holística e inclusión educativa”. Medellín. 2004
El día 20 de Enero del 2014, inician jornada académica con emoción y nerviosismo, ya
que empezaban una etapa muy diferente a la que estaban acostumbrados; eran 43
estudiantes, la mayoría graduados en la Escuela Normal Superior de Neiva y otros en
municipios como Pitalito y Gigante; conformando un colectivo de 39 mujeres, entre
ellas dos con Necesidades Educativas Especiales (N.E.E) (sordas) y 4 hombres, sus
edades están entre los 16 y 23 años; con la asesoría del par académico Pablo Emilio
Bahamón Montero y Reinaldo Méndez Cadena.
La primera fase del proyecto pedagógico de aula (PPA) inicia con la negociación, la
cual despertó la curiosidad en las y los estudiantes para precisar cuáles son los
saberes previos que se tienen acerca de la inclusión; estos se construyeron mediante
las siguientes preguntas:
Los diferentes textos escritos por cada uno de los estudiantes, permitieron compartir
distintas percepciones acerca de diversidad, integración, inclusión y diferencia,
generando espacios de indagación que enriquecieron nuestros saberes previos,
logrando así la elaboración de un texto colectivo que refleja el aprendizaje en equipo.
Con el ánimo de que el trabajo fuera más productivo, se desarrolló una organización
del aula, basada en el modelo pedagógico de la escuela democrática planteado por
Alexander Sutherland Neill, quien invita al libre desarrollo colectivo, regido
principalmente por: autogobierno, autonomía, autocontrol, libertad, responsabilidad y
compromiso, con el propósito de generar un ambiente inclusivo.
El ejercicio de escribir de manera individual la historia de vida a la par que cada uno iba
reflexionando sobre el sentido de las experiencias vividas, los patrones de crianza, la
cultura, la ideología, los momentos en los cuales ha sido incluido o excluido y que a
raíz de esos sucesos, encontrarse con el interesante esfuerzo del ser por vivir su vida,
que le propone preguntarse por el sujeto y su formación, a partir de la experiencia
adquirida en la familia, la escuela y por todo aquello vinculado al mundo de la vida
donde se construyen imágenes, comprensiones, deseos y búsquedas que se relatan
como historias cargadas de sentido. Es en este nivel donde confrontado con la vida, la
experiencia y el relato, las palabras de Gabriel García Márquez toman significado: “La
vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para
contarla...”
SUJETO Y SUBJETIVIDAD
Es oportuno aquí hacer referencia a la definición de sujeto del sociólogo francés Alain
Touraine “El ser sujetos no se nos da con nuestra sola existencia, es un proceso
individual y colectivo de permanente construcción dentro de la vida cotidiana, de las
estructuras sociales, dentro de lo que permite nuestra cultura”, al hacer el ejercicio de
reconocerse como sujetos las y los estudiantes están de acuerdo con Touraine
cuando afirma: ´´ no basta con tan sólo existir para ser sujetos, el sujeto no es una idea
estática, definitiva, sino que se asocia con la dinámica de la vida, con la naturaleza, con
el contexto y con el entorno de este mismo; el pensar, actuar, sentir y ocupar un lugar
fundamental en la sociedad define serlo, un actor y/o protagonista de la construcción
activa y permanente de su historia de vida, fundamentada en las experiencias de su
cotidianidad que permite reconocerse y reconocer el papel que desempeña en el
mundo´´.
• Las experiencias en la práctica han llenado de razones para afirmar que las
actividades y estrategias que favorecen el trabajar con alegría, contribuyen a
hacer las cosas que uno eligió para la vida.
BIBLIOGRAFÍA
PORTELA Morales, Luis Enrique. Luz Patricia Calle Rave y Juan David Lopera.
“Pedagogía holística e inclusión educativa”. Medellín. 2004
Módulo de Ponencias Inclusión 2010 – 2013. Escuela Normal Superior de Neiva, 2013.
Esta caracterización del grupo evidencia una prevalencia de preocupación del género
femenino por la formación docente, a la vez que sugiere un mapa educativo del centro,
sur occidente y sur colombiano, además, los valores que han construido y han ayudado
a la formación como personas, reflejando una riqueza intercultural.
Los diferentes textos escritos por cada uno de los estudiantes, permitieron compartir
distintas percepciones acerca de diversidad, integración, inclusión y diferencia,
generando espacios de indagación que enriquecieron los saberes previos, logrando así
la elaboración de un texto colectivo que refleja el aprendizaje en equipo.
La definición de sujeto del sociólogo francés Alain Touraine, en la que expresa: “El ser
sujetos no se nos da con nuestra sola existencia, es un proceso individual y colectivo
de permanente construcción dentro de la vida cotidiana, de las estructuras sociales,
dentro de lo que permite nuestra cultura”, al hacer el ejercicio de reconocerse como
sujetos las y los estudiantes están de acuerdo con Touraine cuando afirma: ´´no basta
con tan sólo existir para ser sujetos, el sujeto no es una idea estática, definitiva, sino
que se asocia con la dinámica de la vida, con la naturaleza, con el contexto y con el
entorno de este mismo; el pensar, actuar, sentir y ocupar un lugar fundamental en la
sociedad define serlo, un actor y/o protagonista de la construcción activa y permanente
de su historia de vida, fundamentada en las experiencias de su cotidianidad que
permite reconocerse y reconocer el papel que desempeña en el mundo´´.
La búsqueda y preocupación tanto de docentes como estudiantes, conllevo al análisis
del documento de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), a través de su
organismo Organización de las Naciones Unidas para el Estudio de la Ciencia y la
Cultura (UNESCO), realizó acerca del diagnóstico de la educación para el mundo, que
tuvo la siguiente motivación:
-Más de 960 millones de adultos- dos tercios de los cuales son mujeres- son
analfabetos; además, en todos los países tanto industrializados como en
desarrollo, el analfabetismo funcional es un problema importante;
-Más de la tercera parte de los adultos del mundo carecen de acceso al
conocimiento letrado y a las nuevas habilidades y tecnologías que podrían
mejorar la calidad de sus vidas, ayudarles a adquirir una identidad y a
adaptarse al cambio social y cultural; y
A partir de este panorama, los problemas de la educación son de varios órdenes: unos
de cobertura, otros de pertinencia y otros de calidad.
Los problemas de calidad, se refieren al hecho que millones de adultos del mundo,
niños y jóvenes, no poseen un conocimiento de calidad para adaptarse y elevar el nivel
de su vida, e igualmente, las condiciones económicas, políticas y sociales afectan de
manera directa la imposibilidad de la población para acceder al sistema educativo, o
sea para la inclusión.
El problema que debe enfrentar la escuela, espacio de “educación para para todos”, la
que siempre ha ofertado sus servicios para los sujetos que se consideran iguales y con
ciertos rasgos identitarios, que les facilita la homogenización en detrimento de las
particularidades y por consiguiente de la diversidad, si la escuela quiere ser para todos,
debe modificar lo que por cientos de años ha orientado su actuar y realizar
caracterizaciones de los sujetos y contextos, para adecuar sus respuestas a partir de
adaptaciones curriculares, flexibilizar su currículo y respetar las particularidades de los
niños y niñas que a ella asisten.
Como un empeño del grupo suscitado por la propuesta curricular, la lectura de los
antecedentes de caracterización en los años 2011, 2012 y 2013, en el contexto local
que se ha venido trabajando en la Escuela Normal, y desde la experiencia de inclusión
en el año 2014, se decidió asumir el estudio de reconocer y caracterizar los diversos
grupos poblacionales existentes en esta comunidad educativa, como reto para orientar
la ruta de una propuesta curricular incluyente.
CONCLUSIONES:
BIBLIOGRAFÍA
OSPINA William, “¿Dónde está la franja amarilla?”, Grupo Editorial Norma, 1997.
PORTELA Morales, Luis Enrique. Luz Patricia Calle Rave y Juan David Lopera.
“Pedagogía holística e inclusión educativa”. Medellín. 2004
Módulo de Ponencias Inclusión 2010 – 2013. Escuela Normal Superior de Neiva, 2013.