Nombre: David Sebastian Chavez M.

Semestre: 3

Materia: Pensamientos administrativos y organizaciones públicas.

Fecha: 23/02/2019.

Ética y moral de los servidores públicos

“La moral es la base de las cosas y la verdad es la esencia de toda moralidad”

Gandhi.

Para este ensayo, se plantea analizar la problemática de la ética y moral de los servidores
públicos, a través del análisis de dos películas, que a manera del suscripto es de pertinencia
por que la una se basa en el esquema educativo, denominada “la sociedad de los poetas
muertos” y la otra nos demuestra como la carencia de ética; hace que se cometa múltiples
atropellos y violaciones al pueblo, por parte de los gobernantes, este se llama, “la ley de
Herodes”, cabe resaltar que a medida de explicar los sucesos se ira argumentando sobre la
temática.

La película “La sociedad de los poetas muertos” expone el despertar adolescente al placer
del lenguaje poético, al romanticismo, la búsqueda de la identidad y la canalización de las
posibilidades vocacionales; además torna indispensable para docentes preocupados por la
formación de niños y jóvenes, ya sea para el ámbito netamente vocacional y motivador del
espíritu docente o para analizar modelos y métodos didácticos en el proceder pedagógico,
además de ofrecerles información sobre un periodo rígido que aunque no sea muy común,
posiblemente se pueda seguir dando en algunas escuelas. Por ende cuestiona a los padres
que, aun con buenas intenciones y buscando lo mejor para sus hijos, no se detienen a pensar
y sentir lo que éstos necesitan y quieren, sobrepasando sus intereses por un rendimiento
academicista guiado solo en una línea, coartando seriamente una parte importante del
educando, la persona.

De ahí que la ética radica en que los maestros deben educarlos con mucho conocimiento
para que así ellos puedan elegir lo que en si ellos desearían ser y sin importar lo que
piensen los demás. Para que los estudiantes expongan sus ideas; su rol es uno pasivo, donde
acumulan información y no debe existir cuestionamiento alguno. Creemos que el estudiante
se encuentra más motivado y tiene más probabilidades de aprender cuando se encuentra a
gusto con el ambiente que promueve la clase. Cuando se tratan temas o clases de poco
interés para el estudiante; el que se le permita la participación activa y experiencias
relacionadas a la misma, hace que sea más llevadera lo que en consecuencia los lleva a un
mayor rendimiento.
También hemos observado que lo importante en esta vida es crecer como personas, que está
muy bien estudiar y aprender todo lo que nos mandan, pero que hay que aprender los
grandes valores de la vida. La libertad, el compañerismo, la lealtad, la sinceridad, la
responsabilidad, estos valores son los que más han destacado en la película, y por ello, los
que han provocan que El famoso ‘carpe diem’ hacer hoy (bien) las cosas y no dejar nada
para mañana- cobra fuerza cuando se intenta llevarlo a la práctica. No es, realmente, una
frase vacía o hueca: hay que usar la razón y anticiparse a las consecuencias, de tal manera
que lo ético se refiere, al cumplimiento del deber con honor. Se resalta mucho la fidelidad
entre los alumnos y sobre todo entre los alumnos y el profesor; enmarcado en la escena
final donde los alumnos a pesar de todo defienden a su profesor y le muestran su cariño y
apoyo sin embrago, se aprecia que la constancia hace parte de lo ético ya que se refiere a la
perseverancia, muy bien representada en la película a través del profesor y de los alumnos a
su vez; e l profesor es constante con sus ideas y su manera de enseñar porque piensa que es
lo mejor para los jóvenes a pesar de la oposición de otros personajes y los alumnos son
constantes en su trabajo y en luchar por sus sueños.

Aquí como hilo conductor de la anterior película, con la que voy a comenzar hablar que es
la “La Ley de Herodes”, se observa como la falta de persona, sentimientos, y ética, conlleva
a múltiples violaciones morales, y acciones inhumanas; se expone una película sobre la
corrupción en el gobierno mexicano. Su protagonista Juan Vargas. Se hace el presidente
municipal de un pueblito aislado. Su jefe quiere ser el candidato para gobernación. Así no
quiere que esté asociado con los problemas del pueblo que están produciendo. Así que
busca al menos intelectual del partido que puede encontrar para hacer el nuevo presidente y
espera que no tener que pensar en el pueblo nunca más. Juan Vargas llega y pronto
descubre que hay bastantes problemas en el pueblo y él no tiene ningún dinero para
arreglarlos. En el principio trata de ser justo pero pronto empieza a usar impuestos para
robar dinero de la gente del pueblo. Se hace más y más corrupto como tiempo pasa.
Soborna el cura, visita al burdel, mata personas y golpe su mujer. Hay dos elementos que se
deben rescatar y recalcar: Al principio de la película Juan Vargas decide renunciar a su
cargo viendo su impotencia (mientras seguía siendo un funcionario honesto) para poder
atender las necesidades de su pueblo, dada su falta de presupuesto, y en una reunión con su
superior este le habla acerca de la “Ley de Herodes” y le entrega dos objetos de poco poder
pero con un gran simbolismo: Una constitución de México y un revólver, objetos que
tomaron un papel esencial en la película, debido a que representan en el filme la capacidad
y la autoridad de gobernar, además de que le dan una manera de aplicar dicha ley por medio
de la violencia y de la intimidación mediante el revólver,

De esta manera abiertamente debemos decir que la corrupción es el centro de la figura

escénica principal donde sobresale escenarios como un papel de facilitador de funciones y
de lucro ilícito y por otra parte el papel de intimidación. Esto nos demuestra éticamente que
si no sentamos bien los pies sobre la tierra el poder nos puede hacer tomar decisiones y
realizar acciones que nos perjudicaran y sobre todo lastimaran a los demás. Es por ello que
la autoridad y la potestad no debemos utilizar a nuestra conveniencia, sino en un bien
común y que estén en el marco de lo ético.

Los gobernantes y políticos que se observan en la película eran personas que no ejercían
sus deberes correctamente, ya que se concentra en acaparar bienes y poder para beneficiar
sus propios intereses, el control del pueblo y la manipulación permanente es la puerta de la
explotación, esto lo acompañan con el poco interés del desarrollo social, cultural y
educativo del pueblo. Se observa como las personas con una ética pobre lo que son capaces
de hacer con tal de conseguir más dinero. Se observa como las personas con una ética débil
y que se le otorga cualquier tipo de poder, lo manipulara a su beneficio, como es el caso del
curo, que no se preocupa por cultivar la fe de su pueblo sino de explotar al máximo la poca
fe que ellos tiene ante su religión, cobra hasta por una bendición.

Conclusiones

- A la hora de enfocar la película en la rama de la ética profesional y aplicarlo a

nuestra profesión, nos damos cuenta que una de las razones por las cuales ejercer
dicha carrera o disciplina es por la remuneración económica que se va a obtener; de
hecho es un aspecto que en el día a día nuestros docentes nos han inculcado lo cual
hacia un futuro nuestra pasión no va hacer necesariamente lo que hacemos si no el
dinero, conllevando a que un solo comportamiento pueda llevar a grandes impactos
en la sociedad.

- También los estudiantes somos entes pasivos que no reaccionamos frente a la

información que obtenemos, es decir solo acumulamos información; lo cual hacia
un futuro perdemos la capacidad de emoción ante la vida; volviéndonos seres
rutinarios que han dejado a un lado el ser humano y asumiendo el papel de
máquinas pertenecientes a un sistema económico, donde actualmente la ética
profesional juega un papel importante, que es dejar de un lado ese personificación
de máquinas y volver a retomar la esencia humana que es de vital importancia en la
sociedad.

- Se observa y reflexiona, sobre el poder que ejercen los políticos y la religión sobre
nosotros, pero es injusto y poco ético que usen su profesión y esa fe para su
beneficio. Por tal razón la ética debe ser el marco que nos rija en el cumplimiento de
nuestros deberes en las profesiones que hemos escogido, tener presente que estamos
profesionalizándonos no por obtener dinero, sino para contribuir al crecimiento
social aportando los conocimientos que adquirimos.