Encendiendo la Chispa Divina: El

Secreto del Despertar

Por Tim Boucher
Bienaventurado el que tiene alma, bienaventurado el que no la tiene,
pero dolor y aflicción al que la tiene en embrión.
G.I. Gurdjieff

La Declaración de Independencia de los Estados Unidos proclama

orgullosamente la verdad mística de que "todos los hombres son creados
iguales". Lo que pasa después de eso, sin embargo, ya no lo supone nadie.
Una vez que hemos sido creados iguales, ¿significa que todas nuestras
vidas son las mismas? ¿Las diferencias esenciales entre nosotros
provienen de la genética, el medio ambiente, el libre albedrío, el alma?
¿Acaso todos terminamos en el mismo lugar cuando morimos? Estas
preguntas han excitado las facultades de creación de mitos de la
humanidad desde la antigüedad hasta nuestros días.

Trabajando para un Alma

Las enseñanzas esotéricas de G.I. Gurdjieff, en muchos aspectos,
vuelan en el rostro del pensamiento religioso occidental tradicional.
Mientras que en la tradición judeo-cristiana se acepta que cada ser
humano nace con un alma, Gurdjieff no nos lo pone tan fácil. Activo en la
primera parte del siglo XX, este místico griego-armenio viajó por el
mundo sintetizando diferentes disciplinas espirituales en un camino único
llamado El Cuarto Camino. Enseñó que la existencia humana es una
especie de sueño despierto, en el que vivimos más o menos
automáticamente, inconscientes e inconscientes de nosotros mismos.
Incluso llegó al extremo de sugerir que los humanos no nacen con alma
en absoluto, y que sólo podemos crear una viva a través de intensos
sufrimientos personales y lo que él llamó "trabajo". Si no tenemos éxito

1
en esta empresa, enseñó que nuestras identidades no sobrevivirían al
choque de la muerte, que "moriríamos como perros" y que la Luna,
siempre hambrienta, engulliría nuestra energía como parte de su propia
evolución de conciencia.
Es una enseñanza que suena extraña a la mayoría de la gente de hoy,
pero que quizás era más común en el mundo antiguo. Tenga en cuenta las
palabras del Evangelio de Felipe, un antiguo códice Gnóstico que se
recuperó en Nag Hammadi en 1945:
“Aquellos que dicen que primero van a morir y luego se levantarán están
en error. Si no reciben antes la resurrección mientras viven, cuando
mueran no recibirán nada.” 2
Al igual que los otros textos Gnósticos recuperados en Nag Hammadi,
este tipo de información fue declarada herética, prohibida y, salvo en
algunos casos de suerte, completamente destruida por la Iglesia Católica
en un esfuerzo por consolidar tanto sus enseñanzas como su estructura de
poder. El sistema de historia católica gira alrededor de la idea de que
seremos resucitados al final de los tiempos, no transmutados a niveles
más altos de comprensión y conciencia aquí en nuestras vidas. Los textos
Gnósticos, por otra parte, parecen enseñar que los seres humanos nacen
con una chispa de la divinidad que puede ser dejada sin desarrollar o
protegida y abanicada para producir un resplandor completo.
Con la popularidad de libros como “El Código Da Vinci”, y un
renovado interés en el Gnosticismo, muchas personas hoy en día se
preguntan por qué estas enseñanzas esotéricas cristianas alternativas
fueron erradicadas tan brutalmente ¿Quién se beneficia por la supresión
de esta antigua Gnosis, y qué pasa con aquellos de nosotros que, como
resultado, nos dejan en la oscuridad?
Si Gurdjieff y el Evangelio de Felipe son del todo correctos en sus
enseñanzas, entonces puede ser que por la espera de la recompensa en el
más allá, el no trabajar febrilmente en nuestras almas como en una balsa
salvavidas en la isla de Gilligan, estemos perdidos. Echamos de menos
nuestra oportunidad. Seguimos siendo autómatas sin alma,
desapareciendo al morir o siendo consumidos por fuerzas insidiosas (si no
antes).

2
El ser humano no auténtico

El escritor de ciencia ficción Philip K. Dick vio algo muy similar a

este escenario en lo que sucede en el mundo de hoy. A través de la lente
de las novelas de ciencia ficción, exploró las preguntas de lo que es en
última instancia real, y lo que constituye el ser humano auténtico. Usaba
aparatos extravagantes y extraños para lanzar a sus personajes a través de
realidades invertidas y pensamientos distorsionados. Y, de sus
exploraciones, llegó a creer que:
“[...] El bombardeo de pseudo-realidades comienza a producir seres
humanos inauténticos muy rápidamente, seres humanos espurios - tan
falsos como los datos presionados desde todos los lados ... Las falsas
realidades crearán seres humanos falsos. O, los seres humanos falsos,
generarán realidades falsas y luego las venderán a otros humanos,
convirtiéndolas, eventualmente, en falsificaciones de sí mismas. Así que
terminamos con seres humanos falsos inventando realidades falsas y
luego vendiéndolas a otros humanos falsos.“ 3
Temas similares aparecen en la cultura popular y marginal. En la
película The Matrix, vemos una falsa realidad mantenida por agentes
misteriosos que pueden entrar y salir de los cuerpos de la gente común
como si fueran ropa. Las investigaciones paranormales de personas como
John Keel, Jacques Vallee y otros también postulan la existencia de
ultraterrestres, una raza de entidades que evolucionaron junto a nosotros
en el planeta Tierra. Se cree que se camuflan, adaptando imágenes
extraídas de las mentes y culturas humanas con las que interactúan. En
otras palabras, se presentaron a los antiguos como ángeles y demonios, a
la gente medieval como hadas y duendes, y para nosotros hoy como
visitantes extraterrestres.
Otros amenazan con que el ser humano sin alma pueda ser anfitrión
de estos y otros tipos de entidades y energías, actuando como una especie
de vasija vacía o portal orgánico 4. El Don Juan de Carlos Castaneda se
hace eco de este sentimiento en El Lado Activo del Infinito, lo que sugiere
que los seres maliciosos o “depredadores” tratan de controlarnos para
“darnos su mente” que está llena de “codicia, avaricia y cobardía”, y que

3
nos mantiene “complacientes, rutinarios y ególatras.” 5
Lamentablemente para nosotros, sin embargo, no son sólo los autores
de ciencia ficción y los ocultistas los que han explorado ideas como esta.
En la "vida real", nociones similares de los seres humanos como
fundamentalmente sin alma se arraigaron entre los psicólogos que
abrazaron las filosofías del Behaviourismo y el materialismo eliminativo
en la mitad del siglo XX. En resumen, estos pensadores (quizás
paradójicamente) creían que los estados humanos internos no eran más
que una ficción, una primitiva "psicología popular", y que sólo el
comportamiento observable externamente tenía algún significado real.
Vieron conceptos tales como la creencia, el deseo, el miedo, el amor
-incluso la mente y el alma- como insostenibles, no científicos y, por lo
tanto, en última instancia irreales e inútiles. El Behaviourista B. F.
Skinner encapsula la búsqueda para abolir el “hombre interior” en su
libro “Más allá de la libertad y la dignidad”, con este pasaje refrescante:
“Lo que está abolido es el hombre autónomo - el hombre interior, el
homúnculo, el demonio que posee, el hombre defendido por las
literaturas de libertad y dignidad.”
Su abolición ha estado atrasada. El hombre autónomo es un
dispositivo utilizado para explicar lo que no podemos explicar de otra
manera. Él ha sido construido a partir de nuestra ignorancia, y como
nuestra comprensión aumenta, la misma materia de la que está compuesto
desaparece. La ciencia no deshumaniza al hombre, lo “deshomuncula”, y
debe hacerlo si quiere impedir la abolición de la especie humana. Al
hombre como hombre fácilmente le decimos hasta nunca. Solamente
despojándolo podemos recurrir a causas reales del comportamiento
humano. Sólo entonces podemos pasar de lo inferido a lo observado, de
lo milagroso a lo natural, de lo inaccesible a lo manipulable. 6
A primera vista, fuertes similitudes temáticas unen los núcleos de las
filosofías de Skinner y esotéricas como la de Gurdjieff. Ambos despojan a
los seres humanos de cualquier tipo de alma inherente. Skinner, sin
embargo, parece deleitarse con el pensamiento, porque significa que la
conducta humana puede ser controlada por aquellos con el poder y el
impulso para hacerlo. Es, en esencia, el Santo Grial de los sistemas

4
totalitarios de gobierno gobernados científicamente. Aplicado a los
acontecimientos mundiales, puede ayudar a explicar las atrocidades
inhumanas que vemos ocurrir a escala global cada día. Por otro lado, sin
embargo, tenemos gente como Gurdjieff que sigue los pasos de los
antiguos Gnósticos, y después de introducirnos en nuestro dilema
fundamental, en lugar de celebrarlo, nos traza una forma de salir de los
grilletes de una vacía, automática y manipulable existencia.

¿Dios está Loco?

En su innovador libro de 1967, “La política de la experiencia”, el

psiquiatra R.D. Laing presentó la idea, todavía revolucionaria, de que la
enfermedad mental no es una enfermedad en absoluto. En cambio es (o
puede ser) un proceso de sanación mediante el cual un individuo supera la
imposibilidad de su propia situación y la locura de la cultura en general.
En su visión, no eran los humanos individuales los que estaban
fundamentalmente perturbados, sino la cultura que era peligrosa y loca,
deformando y distorsionando al humano natural en los confines
artificiales de la existencia cultural local.
Los antiguos Gnósticos tomaron esta idea varios pasos más allá.
Ciertos grupos enseñaron que este mundo material fue creado por el
Demiurgo, un dios creador loco que fue concebido por error, y que
egoístamente se proclamó como el único dios verdadero. La tradición lo
identifica como el enojado Yahweh del Antiguo Testamento ("No tendrás
otros dioses delante de mí"), como Satanás en su papel de Príncipe de
este mundo, o con variantes más abiertamente Gnósticas como
Yaldabaoth, Samael o Saklas.
Philip K. Dick mitologizó esta jerarquía de locura institucional en lo
que llamó la Prisión de Hierro Negro, la cual está gobernada por un
imperio sin fin, infinitamente destructivo. En su “Tractates Cryptica
Scriptura” 7, una adenda esotérica a su novela VALIS, escribió, “El
Imperio es la institución, la codificación, del trastorno mental; es una
locura e impone su locura en nosotros por la violencia, ya que su

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naturaleza es violenta”. Por lo tanto, parecería que el único camino
racional de un individuo para convertirse y mantenerse sano es superar su
cultura, su sociedad, y tal vez incluso a Dios mismo (o al menos el ser
trastornado que los Gnósticos creían que se disfraza de Dios).
En “Contra el Imperio” Dick continúa, “se plantea la información
viviente, el “plasmate” o médico...” Dick identificó esta fuerza cósmica
con el Espíritu Santo, el concepto cristiano del Logos, o la Palabra divina
(por lo tanto, la información viviente), que se hizo carne en la persona de
Jesucristo. Al igual que los antiguos Gnósticos, Dick creía que esta
entidad divina - el plasmate - podría fundirse, no sólo con Jesús, sino
potencialmente con cualquiera que fuese digno. No hay ninguna
indicación de que Dick creyera que los seres humanos carecían
fundamentalmente de alma, pero parece haber creído que el plasmate
sanó y restauró a las personas a la cordura, y a su estado natural
completo.

Los Cristianos Secretos de las Túnicas Grises

El propio Dick sufrió una serie de experiencias espirituales

transformadoras que formaron la base de su comprensión de la situación
humana. En sus novelas VALIS y Radio Free Albemuth, que ficcionalizan
estas experiencias, describiendo numerosos encuentros en los sueños,
alucinaciones y estado de vigilia con una entidad benévola de orden
superior que ha calificado de diversas maneras, como la inteligencia
artificial cósmica, los antiguos seres alienígenas, la información viva del
Plasmate, y de la divinidad misma. Tanto sus personajes ficticios como él
mismo sufrieron un dolor extremo, una agitación personal y una intensa
búsqueda del alma, que tal vez podría correlacionarse con lo que
Gurdjieff quiso decir como la "obra" necesaria para forjarse un alma o
cuerpo sutil con el que escapar de la obliteración de la muerte.
La naturaleza exacta de ese trabajo parece tratarse de cultivar una
intensa conciencia, y una "presencia" sostenida dentro de uno mismo en
todo momento, en oposición a la distracción, o vivir en “piloto

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automático”, que parece ser el estado natural de los asuntos. Aquí
podemos volver a dirigirnos a los antiguos Gnósticos para inspiración y
amplificación. En el “Apócrifo de Juan”, otro texto recuperado en Nag
Hammadi, encontramos:
“Cuando el espíritu de vida aumenta y el poder iluminador del cuerpo
fortalece el alma, nadie puede conducirte a extraviarte en la disminución
de tu humanidad. Sin embargo, aquellos sobre los que han caído las
presas del espíritu falso, están alienados de la humanidad y se han
desviado...” 8
En los mundos de Dick, una vez que han cruzado ese umbral y se han
vuelto a conectar con el alma universal (o han creado un alma, como las
enseñanzas de Gurdjieff podrían indicar), otros que han hecho lo mismo
se les revelarán, para fortalecerse mutuamente y trabajar hacia un
objetivo común. En VALIS, Dick se refirió a estas almas gemelas como
Los Cristianos Secretos de Túnicas Grises (u Homoplasmates - los que
se habían “unido en la cruz” con la información viviente de Cristo o el
Espíritu Santo, logrando de ese modo la vida eterna). Sobre sus hombros
estaba la inmensa tarea, nada menos, que del derrocamiento de la Prisión
de Hierro Negro:
“Quién había construido la prisión - y por qué - no lo podía decir. Pero
podía discernir una cosa buena: la prisión estaba bajo ataque. Una
organización de Cristianos, no cristianos regulares, como los que
asistían a la iglesia todos los domingos y oraban, sino de los primeros
Cristianos Secretos que llevaban túnicas de color gris claro, habían
comenzado un asalto a la prisión con éxito. Los Cristianos secretos
primitivos se llenaron de alegría.
Gordo, en su locura, entendió la razón de su alegría. Esta vez, los
Cristianos primitivos secretos vestidos de gris obtendrían la prisión, y no
al revés.” 9
La idea de que no todos los seres humanos tienen alma es una línea de
pensamiento fascinante que invariablemente conduce a un territorio
peligroso, e incluso violento, cuando es empleado por los agentes del
Imperio. Uno no necesita mirar más allá de la ejecución al por mayor de
la Alemania nazi de lo que ellos afirmaron eran los judíos "subhumanos",

7
como ejemplos vivos del extravagante peligro de estas ideas. Una cosa es
explorar la verdad mística a los efectos del desarrollo personal, y otra
completamente diferente es usarla como una excusa y una explicación
para la acción violenta, irreflexiva e inhumana.
La elección, en última instancia, parece descansar en manos del
individuo, sobre si desarrollamos o no nuestra chispa divina en un alma
de pleno derecho, o si la dejamos languidecer en la oscuridad. Podemos
todos haber sido creados iguales, pero ¿qué hacemos después de eso? El
Sufi del siglo XII, Farid ud-Din Attar, en su "Conferencia de las Aves",
dijo lo siguiente:
“Un Sufi se despertó una noche y se dijo: "Me parece que el mundo es
como un cofre en el que todos estamos dentro y la tapa se cierra, y nos
entregamos a la necedad. Cuando la muerte levanta la tapa, el que ha
adquirido alas, se aleja a la eternidad, pero el que no tiene, permanece
en el cofre presa de mil tribulaciones. Asegúrate entonces de que el
pájaro de la ambición adquiera alas de aspiración, y dé a tu corazón y
razone el éxtasis del alma. Antes de que la tapa del cofre se abra
conviértete en un pájaro del espíritu, listo para abrir sus alas.” 10

Notas a pie de página:

1. GI Gurdjieff, aforismos de Gurdjieff

2. El Evangelio de Felipe.
3. Philip K Dick, "Cómo construir un universo que no cae aparte dos días
después", 1978.
4. http://montalk.net/matrix/62/matrix-agents-profiles-and-analysis-part-i
5. Carlos Castaneda, el lado activo del infinito
6. BF Skinner, Más allá de la libertad y la dignidad.
7. http://deoxy.org/pkd_tcs.htm
8. El Apócrifo de Juan.
9. Philip K. Dick, VALIS.
10. Farid ud-Din Attar, La Conferencia de las Aves