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Al estudiar los sucesos históricos que han acontecido desde que el hombre se comenzó a cuestionar el
pensamiento, la verdad, Dios, con base en todos los conceptos tangibles e intangibles que se han
experimentado; ya sea por medio del sistema sensorial, o bien de la razón; ha sido importante para
entender el presente de la Psicología. Conociendo el pasado, se puede comprender el prensente.
Tales de Mileto: consideraba que la verdad absoluta no existía, incluyendo sus propias
teorías; por lo que daba a sus pupilos sus conocimientos, pero los dejaba en libertad de
cuestionarlos, con el propósito de que pudieran ser mejorados. Con ello instauró la tradición
crítica.
o Para Tales, el agua (physis) era el único elemento que estaba presente en toda la
materia (cosas); por lo que se les llamó físicos a quienes estaban de acuerdo con esa
idea, y dirigían sus investigaciones bajo esa premisa. Con ello implementó una línea
de investigación física; separando las ideas religiosas y acercándose a las naturalistas.
Anaximandro de Mileto: aceptó la idea de Tales de Mileto sobre la physis, a la que nombró
apeiron (lo indefinido); pero, a diferencia de miletos, pensaba que el agua no era el elemento
presente en todo; que tenía que ser uno que pudiera transformarse en muchas formas, y por
lo mismo, no se podia detectar.
o Anaximandro creía que el ser humano en sus principios, había sido más fuerte y
grande; y también independiente a menor edad; pero que en su evolución perdió
esas virtudes. Para probar esta teoría uso la investigación científica, al documentarla
con datos fósiles.
Jenófanes de Colofón: para él, los hombres eran semejantes a los Dioses del Olimp; al
sostener su idea, enfrentó al sistema religioso griego, y comenzó la lucha entre la religión y el
naturalismo científico; el que concluyó con la teoría de la evolución de Charles Darwin.
Pitágoras de Samos, gran Matemático y líder religioso. Creó el Teorema de pitágoras; que
hasta ahora sigue siendo fundamental en las ciencias. También la Primera ley matemática de
la Física. Fundó una secta religiosa, que expresaba la filosofía del ser, y esta fundada en la idea
de que todo tenía un número, y que éstos, servían para poder aprender razonando. Esta
filosofía no creció porque al ser su secta, secreta, impidió su divulgación.
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Filósofos oscuros:
Heráclito, afirmó que la physis era el fuego, por tener la característica del cambio; el que
quería semejar con la impermanencia del mundo. Sin embargo, estos cambios obedecían a
leyes universales, no eran decididos por sí mismos.
Parménides, fue el fundador del racionalismo, al presentar sus razonamientos sobre la razón
y la lógica, (vía del perecer (apariencias) – vía de la verdad (realidad)), como deducciones
lógicas, a partir de premisas. Consideraba la realidad como eterna e inmutable; por lo que
definió que el cambio era una ilusión de la imperfección de los sentidos. (Platón fue su
admirador). Se manejó a través de su filosofía del ser
Hasta la llegada de Darwin con su teoría sobre la evolución mediante la mutación aleatoria y
la selección natural, el devenir triunfó en la Ciencia.
Contemporáneos de Sócrates
Los sofistas (actitudes del mundo moderno) (la medida de las cosas no es Dios ni la verdad
abstracta y científica; sino el hombre, sus necesidades y su búsqueda de la felicidad (punto de
vista cercano al humanismo)):
En los sofistas sucedió que cambió el interés de la Filosofía, de la realidad física a la naturaleza del
hombre. El más importante de ellos fue Protágoras, quien pensaba que el hombre era la medida de
todas las cosas, incluyendo las no existentes. En este momento el hombre fue lo más importante, así
como sus necesidades. Ya no importó el conocimiento de su mundo físico. Así mismo, como el
hombre era el más alto parámetro de juicio, solamente él podía juzgarse a sí mismo con base en su
propia experiencia, pues una misma circunstancia podía variar de un hombre a otro.
El placer y el dolor, son experiencias sensoriales, pero el aspecto ético sólo lo puede considerar el
propio individuo. Por lo que, a pesar de no estar de acuerdo en generalizar las reglas de conducta;
aceptaron que estas eran necesarias (relativismo cultural), pero se tenían que aplicar única y
solamente en una misma cultura, pues (aunque no de manera estricta), compartían circuntancias
similares; no así, otras culturas.
En este periodo los sofistas no eran maestros que enseñaran una disciplina estricta, eran maestros de
retórica; que enseñaban a los jóvenes a razonar en la curia y la asamblea; para que, más que
verdaderos, fueran eficaces con gran poder de convencimiento.
Aprendizaje: Fue el primer innatista, por considerar que el conocimiento es innato desde el
nacimiento; el que se nutría con la dialéctica y la contemplación; y en algunos momentos podía ser
fomentada por la instrucción (teoría de la reminiscencia). Crea las bases de la filosofía empirista, con la
dosctrina asociacionista, la que relacionaba la semejanza y la contiguidad, de acuerdo a sus
similitudes, o relación constante.
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Desarrollo y educación: Platón creía en la reencarnación; y que el alma al morir, según su grado de
evolución, alcanzaba una forma precisa en el renacer. Por eso la importancia de controlar el cuerpo, y
alcanzar un grado máximo de evolución; y ello se podía lograr con la educación: Educación elemental
en Gimnasia, Retórica y Geometría: proporciona al niño el dominio del mundo externo. La educación
superior en Filosofía, conduce al conocimiento de las cosas (esta fue pensada para formar dirigentes
de la sociedad, era rigurosa y exigente).
Platón creó un mundo mágico, con base en ideas fantásticas, y fuera del sentido común.
Platón fue un filósofo puro, cuya visión era similar al misticismo, pues para él el mundo visible no era
real.
Aristóteles:
Fue el primero en ser considerado y nombrado profesor, y el último gran Filósofo de la Edad Clásica.
El estudió a los filósofos que le antecedieron. Inventó un método que no se dejaba llevar por la
intución, sino por el orden, un proceso (método) y la lógica silogística.
Contrario al Realismo, él se dejó llevar por el sentido común; actuando de manera minuciosa y
empírica.
Aristóteles fue discípulo de Platón, sin embargo no coincidía con sus ideas.
Él era un científico que creía en la realidad del mundo visible, y en la percepción sensorial. Las
matemáticas no eran para él fundamentales, pues consideraba que no servían para la ciencia, porque
no tenían nada qué ver con lo que era visible.
Aristóteles y Platón, no coincidieron en sus ideas del conocimiento, y cómo este podía ser entendido y
enriquecido. No importó que trabajaran por más de 20 años juntos, ninguno convenció al otro de su
forma de pensamiento.
Epistemología
Él decía que las cosas no explicaban nada por sí mismas, y su estudio de pensamiento se basó en la
lógicade clases (operacional concreto), y explicado por el silogismo (forma de razonamiento creado
por él). Decía: “esta cosa concreta aquí”; a partir de nuestras experiencias recibimos la escencia del
conocimiento. Decía que los conceptos universales no acontecían de manera individual, y sucedían en
la naturaleza naturalmente.
La Scala Naturae: Habla de la potencialidad de los objetos para evolucionar hacia su perfección. Dios
es lo más perfecto que existe en la naturaleza; por lo que se consideraría el la actualidad pura (el grado
más alto de perfección); él hombre, consideraba, era lo más semejante a él -Dios. En este sentido La
Scala Nturae es una filosofía comparada, pues sería como escala de un objeto en relación con otro.
Niveles de alma:
• Nivel inferior: alma nutritiva-para las plantas – función: nutrición y
reproducción.
• Nivel medio: alma sensitiva – animales -nutrivia, pero también experimentan
sensaciones como el placer y el dolor.
• Nivel superior: alma humana o racional– humanos- además de las anteriores,
la capacidad de pensar.
Definición y tipos de alma: Ahora le llamaríamos el yo; a lo que Aristóteles concebía como alma: era lo
que hacía ser al individuo, su escencia como gato, perro, persona, etc., y lo que lo hacía ser un ser
“vivo” con movimiento corporal.
Aristóteles se preguntaba para qué sirve el alma, cuál es su propósito; estos cuestionamientos
fundamentaban que consideraran su psicología como de las facultades, ya que tenía la capacidad de
razonar. Podría catalogarse también como psicología funcional, con valor biológico del
funcionamiento mental.
Conocimiento Universal:
Percepción sensorial: los sentidos especiales reciben pasivamente sensaciones de los objetos
externos, únicas que cada uno de ellos puede percibir de manera particular. Por ejemplo: la visión el
color. Hay cualidades sensoriales, a las que se les nombra sensibles comunes, porque involucran a más
de un sentido, por ejemplo, la vista y el tacto. En esta idea, es importante el sentido común, ya que
Con este material aprendí cómo fue cambiando la forma de pensamiento de los seres humanos,
representados por los grandes filósofos de cada época, que tenía su ideología que la identificaba, y
que marcaba o determinaba la conducta de un individuo, o incluso de una sociedad. Y todo ello lo
hacían con base en los conocimientos con los que en ese momento contaban; sumando a cada idea las
nuevas que se iban generando.
No obstante, que en la actualidad tenemos más claros los conceptos de Dios, del hombre, de la
naturaleza, etc. Considero que aún hay personas que se conducen con esas ideologías, como el
hedonismo, o la falta de fé en alguna forma o concepto espiritual. Todavía los conceptos, sobre todo
no tangibles, están en cuestionamiento. La ciencia ha logrado avance impresionantes en cuanto al
conocimiento de nuestro cuerpo físico, incluyendo nuestro cerebro y su forma de conducirse de
manera química y biológica, sin embargo, no así el terreno espiritual que pienso es tan variado y
distinto como tantas formas de pensamiento tenemos los seres humanos al ser racionales y
pensantes.
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