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5 años ago
11 Digo entonces: ¿Acaso tropezaron para caer? ¡De ningún modo! Pero por su
transgresión ha venido la salvación a los gentiles, para causarles celos. 12 Y si su
transgresión es riqueza para el mundo, y su fracaso es riqueza para los gentiles,
¡cuánto más será su plenitud! 13 Pero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto
que yo soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio, 14 si en alguna manera puedo
causar celos a mis compatriotas[a] y salvar a algunos de ellos. 15 Porque si el
excluirlos a ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de
entre los muertos? (Romanos 11:11-15).
Una de las verdades sorprendentes acerca de Dios es que Él es capaz de tomar las
acciones pecaminosas de los hombres y las usan para bien. Este es realmente el caso
con el rechazo de Jesucristo de Israel. Como veremos en Romanos 11:11-15, Dios usó
a la rebelión de Israel para traer la salvación a los gentiles.
En los días de Pablo, salvación de los gentiles no era un concepto fácil que los judíos
entendieran. Antes de la época de Cristo, los gentiles fueron descritos como los que
eran “ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo”
(Efesios 2:11). El Antiguo Testamento habla de algunos gentiles que se salvaron, pero
fueron salvados al convertirse en prosélitos al judaísmo. Como un todo, los gentiles
eran excluidos de la salvación de Dios. Pero con la era de la Iglesia, los que “que en
otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo”
(Efesios 2:13). Fue el rechazo de Israel de Cristo que abrió esta
puerta.
El siguiente día de reposo casi toda la ciudad se reunió para oír la palabra del Señor.
Pero cuando los judíos vieron la muchedumbre, se llenaron de celo, y blasfemando,
contradecían lo que Pablo decía. Entonces Pablo y Bernabé hablaron con valor y
dijeron: Era necesario que la palabra de Dios os fuera predicada primeramente a
vosotros; mas ya que la rechazáis y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos
volvemos a los gentiles. (Hechos 13:44-46).
Aquí la incredulidad de Israel abrió la puerta de la oportunidad para que a los gentiles
que ahora se les llevase el Evangelio. Algo similar sucedió en Hechos 18:5-6:
Pero, como muestra Pablo, hay más bendiciones por venir. Si Dios pudo interponer
abundantes bendiciones al mundo por el pecado y el fracaso de Israel, ¡imagínense qué
bendiciones vendrán al mundo cuando Israel se convierta! Cuando Israel crea, el reino
de Dios vendrá a la tierra y Jesucristo estará presente en esta tierra. También habrá
grandes bendiciones físicas junto con las bendiciones espirituales. Eso debería
emocionar a nuestras almas. Como cristianos, debemos ansiosamente anhelar la
salvación de Israel, porque cuando eso ocurra, vamos a gobernar y reinar con
Jesucristo en Su reino.
Israel nunca está fuera del plan de Dios. Incluso cuando Su atención se centre en
Salvación de los gentiles, Dios todavía tiene un plan para su salvación. También
vemos en esta sección que Israel nunca pierde su identidad como Israel. A lo largo de
Romanos 11, los gentiles permanecen Gentiles y los Judíos siguen siendo
Judíos.
¿Qué significa la frase la vida de los muertos? Hay dos posibles maneras en que esto
se pueden tomar. En primer lugar, puede referirse a la vida física desde la muerte, es
decir, la resurrección física. Esto podría ser una referencia a la resurrección de los
santos del Antiguo Testamento, que tendrá lugar en El regreso de Cristo y el
establecimiento de Su reino. Es cierto que cuando Jesucristo regrese, los santos del
Antiguo Testamento será físicamente serán levantado de entre los muertos (véase
Daniel 12:2).
Una visión más probable, sin embargo, es que Pablo se refiere a la vida espiritual.
Cuando Israel cree en Jesús como el Mesías, pasarán de muerte espiritual a vida
espiritual. Esta interpretación tiene un paralelo en Romanos 6:13, donde Pablo
describe a los creyentes como “los que están vivos de entre los muertos,” obviamente
una referencia a la vida espiritual. Cuando Israel se convierta, será una transformación
de muerte espiritual a vida espiritual.
El Futuro de Israel Vinculado a los Patriarcas (Romanos 11:16 a)
Al demostrar que el tropiezo de Israel es sólo temporal, Pablo, en el versículo 16a, usa
la ilustración de la masa: “Y si el primer pedazo de masa es santo, también lo es toda
la masa…” (16a). En el uso de este ejemplo, Pablo se remonta a las instrucciones que
Dios le dio a Israel cuando estaban en el desierto después del éxodo de Egipto. Según
Numbers 15:17-21, cuando el pueblo entró en la tierra de Canaán, y segaron su
primera cosecha de trigo, iban a ofrecer la primera parte de la masa para el Señor. Esta
primera parte de la masa se consideró santa. Puesto que la primera parte de la masa era
santa todo la masa era entonces considerado santo. A pesar de que sólo una parte de la
masa se apartaba para el Señor, toda la masa se consideraba sagrada.
¿Qué conexión está haciendo Pablo aquí? El primer pedazo de masa se refiere a las
promesas que Dios hizo a los patriarcas de Israel, Abraham, Isaac y Jacob. Fue con
estos hombres que fueron fundadas las promesas de Dios. Puesto que fueron escogidos
por Dios, esto asegura que sus descendientes, los Judíos, también tendrán una relación
especial con Él también. Romanos 11:28 es compatible con lo siguiente: “En cuanto al
evangelio, son [judíos] enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección
de Dios, son amados por causa de los padres [de Abraham, Isaac y Jacob].”
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