Sunteți pe pagina 1din 2

Romanul "Parfum" ("Das Parfum") de Patrick Süskind - un fenomen unic în literatura germană post-

modernistă. A apărut tipărit în 1985, și a obținut o nemaipomenită faimă la nivel mondial. S-au vîndut în Germania
peste două milioane de exemplare, a fost făcută o traducere în 31 de limbi. Cu toate acestea, în cercurile filologice
ale Germaniei, romanul a fost privit destul de rece și doar câțiva ani mai târziu au început să apară articole critice și
lucrări despre el, dar totuși destul de puțin. Declarațiile recenzorilor și criticii ziarelor spun despre roman: "kitsch" și
"epigonism", "amestecarea artificială a stilurilor și a motivelor" la "șocul cititorului", "designul fenomenal" și "un
eveniment fericit în literatura germană".
Romanul lui Süskind fără nici o exagerare, poate fi numit primul adevărat german roman post-modern, și rămas
bun de la cultul geniului. Potrivit lui Vittshtok, romanul este o călătorie elegantă deghizată în istoria literaturii.
Autorul este în primul rând interesat de problema creativității, individualității creative, cultului genial, care a fost
cultivat de scriitori germani din perioada romantismului. Desigur, problema geniului îi îngrijorează și pe romantici
în Anglia și Franța, iar în "Perfumer" există aluzii la operele literare ale acestor țări. Dar, în literatura germană, un
geniu a devenit o figură de cult; pe lucrările scriitorilor germani se poate urmări gradual evoluția imaginii unui geniu,
înflorirea și degradarea acestuia. În Germania, cultul geniului sa dovedit a fi mai tenace și, în cele din urmă, în secolul
XX, în percepția a milioane de germani încorporate în figură sinistră și misterioasă a lui Hitler și transformat într-o
ideologie. Generația postbelică a scriitorilor era conștientă de o cantitate considerabilă de vinovăție care se afla pe
literatura care a favorizat acest cult. Povestea lui Süskind îl distruge prin aplicarea metodei preferate a
postmodernismului - "use and abuse", "folosirea și insultarea", adică utilizarea simultană a unei anumite tematici,
stil, tradiție și demonstrarea eșecului său, subminând îndoieli. Suskind folosește un număr imens de lucrări de scriitori
germani, francezi și englezi pe tema geniului și, cu ajutorul lor, critică ideile tradiționale despre originalitate,
exclusivitate a unei persoane creative. Suskind înscrie romanul său în tradiția cultului geniului, subminând-o din
interior.
Parfumul este un roman „multi-nivel” caracteristic postmodernismului. Genul său, ca orice altă lucrare
postmodernistă, nu este ușor de definit, deoarece limitele genurilor din literatură contemporană sunt neclare și
constant încălcate. Conform semnelor externe, ea poate fi atribuită genurilor istorice și detective. Subtitlul "Povestea
unui ucigaș" și reproducerea unui tablou al lui Watteau cu o fată mortă goală pe copertă sunt în mod clar destinate să
atragă cititorul general și să clarifice că aceasta este o poveste de detectiv. Începutul romanului, care indică momentul
exact al acțiunii, descrie viața Parisului acelei epoci, caracteristic romanului istoric. Povestea însăși are ca scop o
gamă largă de interese ale cititorilor: limbaj extrem de literar, virtuozitate stilistică, joc ironic cu cititorul, o descriere
a sferelor private ale vieții și scene de crimă sumbre. Descrierea nașterii, educația, studiul protagonistului sugerează
genul romanului de educație (Bildungsroman) și mențiunea constantă despre geniu a lui Grenuille, talentul său
extraordinar, care îl conduce prin viață și subordonează toate celelalte proprietăți ale caracterului și chiar corpului,
caracteristic unui Kimstlerroman - un roman despre artist, geniu.
"Parfumul" poate fi numit un produs al postmodernismului, deoarece aproape toate instalațiile principale ale
postmodernismului sunt incorporate în el cu ajutorul unui bun limbaj literar și a unei forme narative interesante. Aici
găsim un subiect stratificat și critici ale educației, idei despre originalitate, identitate, joc cu cititorul, rămas bun de
dorință modernistă pentru ordinea, integritatea, principiile estetice care rezistă haosului realității și, bineînțeles,
intertextualitatea - aluzii, citate, jumătăți. Romanul întruchipează respingerea puterii totalitare a rațiunii, a noutății,
tratamentul liber al trecutului, principiul divertismentului, recunoașterea operei literare ficționale.
În general, sub forma lui Grenouille, autorul combină multe caracteristici ale unui geniu, așa cum a fost
reprezentat de la romantism la modernism - de la mesia la führer. Autorul numeste creatia sa un "monstru", care este
lipsit de aproape toate calitatile umane, cu exceptia urii, o creatura respinsa de lume si ea insasi s-a indepartat de ea,
incercand sa cucereasca omenirea cu ajutorul talentului său. Lipsa mirosului său înseamnă lipsa de individualitate,
lipsa propriului "eu". Problema lui este că, în fața unei goluri interioare, Grenouille nu încearcă să-și găsească propriul
"eu". Aici avem de-a face cu o căutare. O căutare a aromei ar trebui să simbolizeze o căutare creativă pentru sine. Cu
toate acestea, geniul Grenuille este capabil să creeze doar un fals inteligent al mirosului uman. El nu-și caută
individualitatea, ci doar își ascunde absența, ceea ce se transformă într-un colaps și auto-distrugere a unui geniu în
final.
Deoarece geniul trebuie să iasă din mulțime în evidență, Grenuille poartă caracteristicile grotești ale
degenerării. Mama lui este bolnavă, înseamnă că a primit o ereditate proastă. El are o cocoșă, un picior desfigurat,
tot felul de boli grave și-a lăsat amprentele pe față, "era chiar mai puțin decât nimic". Geniul este un outsider al
societății. Un geniu trăiește într-o lume imaginară, în lumea fanteziei sale. Din cauza lipsei de miros, Grenuille este
pur și simplu ignora. La început, lui nu-i pasă, trăiește în lumea mirosurilor. În munți, unde este scos din lume,
Grenouille creează un regat de mirosuri, trăiește într-un castel de aer cu aromă. Dar după criză - realizarea absenței
mirosului său - se întoarce în lume pentru a intra în ea.
Când Grenouille își creează prima capodoperă - mirosul omului, asemănându-se cu Dumnezeu, el își dă seama
că poate realiza și face mai mult - să creeze un parfum supraomenească pentru a face pe oameni să se iubească. Acum
vrea să devină "zeul atotputernic al aromei ... în lumea reală și peste oamenii reali". Grenouille acționează din ură și
poftă de putere. În cele din urmă, în scena bacchanală, parfumerul se înțelege ca "Marele Grenuille", trăind "cel mai
mare triumf al vieții sale ".
Grenouille învață arta iluziei, creează un miros uman, o mască care îi acoperea lipsa de individualitate și îi
deschide calea spre lumea umană. Grenouille stăpânește știința parfumeriei, tehnica de extragere a mirosurilor. Cu
toate acestea, scopul lui nu este de a face o revoluție în lumea mirosurilor. Prima capodoperă de succes i-a permis să
fie atât de convins de propriul său geniu încât nu se mulțumește să fie acceptat pur și simplu printre oameni, vrea să
fie iubit ca Dumnezeu.
Grenouille, este în cele din urmă un geniu postmodern. El își creează capodoperele caun adevărat
postmodernist: nu își creează propriul, ci amestecă ceea ce a furat de la natură și ființe vii, cu toate acestea,
primind ceva original și, cel mai important - având un puternic efect asupra cititorului. Potrivit lui V.
Fritzen, Grenouille - postmodernismul (post) modern - creează pentru propriile sale scopuri, fură altcineva
să-și facă propriile sale. Geniul postmodernismului a lui Grenouille combină toate fazele istorice ale
cultului unui geniu cu dezamăgire în el, realizarea eșecului său. Creativitatea sa se reduce la faptul că el
fură sufletul naturii, care fură lucrările în sine. Grenouille - geniu-impotent.
"Parfum" este un roman tipic postmodernist. Acesta este un roman-joc, care poate fi supus unor
interpretări nesfârșite, pentru a găsi toate aluziile noi. Secretul succesului romanului lui Suskind este,
desigur, nu numai în publicitatea largă, ci și în stilul priceput, detectivul fals și romanul istoric de înaltă
calitate. Un interesant complot și o bună literatură literară oferă romanului atenția atît a publicului
intelectual, cît și a cititorului general.