Participante:

YARILIS AGUASVIVAS J.

MATERIA:

Filosofía General.
TEMA:

Fundamentos Filosóficos de la Modernidad

PRACTICA:

# lX
MATRICUA:

201808945.
FACILITADOR

Lucrecia lalondriz.
SECCION:

2019-1-FGC-104.
SANTO DOMINGO R.D
Actividad IX: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad

Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y otras fuentes los

contenidos de la Unidad IX

Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad IX de tu texto y en otras
fuentes incluyendo la web, luego realiza las actividades que se te presentan a continuación.
 a) Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de los siguientes
conceptos:

--Intuición.

Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de manera clara e inmediata, sin la intervención de la
razón. Yo: Conocimiento, comprensión o percepción inmediata de algo, sin la intervención de la razón.

--Ideas innatas.

Las ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es bastante dudosa. Se supone que lo que
caracteriza a estas ideases el hecho de estar en la mente sin haber sido adquiridas por la experiencia.
Desde que tales ideas fueron postuladas han sido objeto de debate, llegando este debate a la actualidad.

YO: Conceptos y tesis que, según la gnoseología idealista, son inherentes al pensar humano desde un
principio y no dependen de la experiencia. --Método: Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar
a un resultado o fin determina Procedimiento que se sigue para conseguir algoado.

--Método.

Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado o fin determina Procedimiento que se
sigue para conseguir algoado.

YO: Procedimiento que se sigue para conseguir algo

--Racionalismo.

Teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera la razón como fuente principal y única base de
valor del conocimiento humano en general.

YO: Actitud de la persona que atribuye a la razón un papel predominante sobre la voluntad o la emoción
en cualquier ámbito
--Escepticismo.

Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse ninguna opinión
segura. YO: Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa

a) Define los siguientes conceptos:

 Estadio teológico.

La ley de los tres estados es una teoría concebida por Auguste Comte en su obra Curso de filosofía
positiva (1830-1842). Se afirma que la sociedad en su conjunto pasa por tres estados teóricos diferentes:
el estado teológico, o ficticio; el estado metafísico, o abstracto y por último el estado científico, o positivo.

 Estadio metafísico.

El espíritu humano, tomado como especie o como individuo, pasa en sus especulaciones o conocimientos
y explicaciones de las cosas por tres fases o estadios (estados): teológico, metafísico y positivo. El
primero es un estado preparatorio, el segundo transitorio respecto al tercero, que es el definitivo.

 Estadio positivo.
El espíritu humano, tomado como especie o como individuo, pasa en sus especulaciones o conocimientos
y explicaciones de las cosas por tres fases o estadios (estados): teológico, metafísico y positivo. El
primero es un estado preparatorio, el segundo transitorio respecto al tercero, que es el definitivo.

 Fetichismo.

El fetichismo proviene de la palabra fetiche, que significa objeto inanimado al que se atribuye un poder
mágico o superior y por esta razón se le da un aprecio desmesurado más que por su valor intrínseco. Es
una tendencia en las que las personas suelen ser sexualmente atraídos por alguna razón a un objeto
inanimado o por una parte del cuerpo particularmente peculiar que puedan tener algunas connotaciones
sexuales, estos en sí mismo objetos, generalmente tienen que ver con el cuerpo humano.

 Politeísmo.

Es un sistema religioso cuyos seguidores creen en la existencia de múltiples dioses, personificación de

elementos naturales, sentimientos y actividades humanas, normalmente organizados en una jerarquía
o panteón.

No se trata de una diferencia de nomenclatura –los distintos nombres de una sola deidad–, sino de
diversos dioses con características individuales claramente identificables. En el politeísmo cada deidad
puede ser honrada e invocada de manera individual, dependiendo de los aspectos que se le penerifero

 Monoteísmo.
Politeísmo es un concepto que puede entenderse como “muchos dioses”. Se trata, por lo tanto, de la
doctrina que siguen aquellos que creen en más de un dios.

El politeísmo, de este modo, resulta opuesto al monoteísmo (la doctrina basada en la existencia de un
único dios). El catolicismo, el judaísmo y el islamismo son religiones monoteístas; en cambio,
el hinduismo es politeísta.

 Sociología.

La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos que
conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas
de organización, las relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de cohesión
existente en el marco de la estructura social.

b) Elabora un cuadro comparativo donde plantee las ideas que diferencian las
posiciones entre Tomas Hobbes, Descartes y Jhon Loc
Tomas Hobbies John locke
Thomas Hobbes fue un filósofo A John Locke se le considera el
Inglés. Se hizo famoso cuando padre del liberalismo. Él fue uno de
publicó su libro “Leviatán”, fue los pensadores de la Ilustración más
fundador de la filosofía política en influyentes y demostró ser un gran
Occidente. Todo esto le permitió filósofo y médico. Él es uno de los
obtener a Hobbes varios primeros empiristas británicos.
reconocimientos. Él era el principal Incluso contribuyó en gran medida en
exponente del absolutismo. No sólo la Declaración de Independencia
eso, contribuyó en gran medida en americana centrada en el
las distintas ramas, entre las cuales republicanismo clásico y la teoría
se incluyen la ética, la geometría, la liberal. John Locke estudió en una
física de los gases, la teología e institución de prestigio en Londres
incluso la ciencia política. llamada la escuela de Westminster.
Una vez que terminó sus estudios,
fue aceptado en
ChristChurch, Oxford.

Sin embargo, no estaba satisfecho

con el plan de estudios de pregrado
en ese momento. Estaba más
interesado en las obras de René
Descartes que en el plan de estudios
impartido en la Universidad. También
se introdujo en la medicina y obtuvo
un título de licenciatura de Medicina
en Oxford.
Hobbes considera que siempre que Lock cree que el hombre es un
el hombre obedezca el pacto estará a animal social por naturaleza,
salvo. mientras que Hobbes afirma que el
hombre no es naturalmente social,
sino que se somete al Estado a
cambio de protección.
El estado natural del hombre es la Lock cree que el hombre en estado
guerra, pues todos tienen derecho a natural es obediente y fiel a su
satisfacer sus necesidades y cada palabra, mientras que Hobbies
uno debe conseguirlo por su propia piensa que sin alguien que lo
fuerza. gobierne el hombre es brutal y su
vida peligraría.
La ley natural, “la voluntad de paz”, La ley natural surge de la razón y la
surge bajo el temor a la muerte que equidad común. Para que todos los
se produce en el estado de guerra. hombres se abstengan de invadir los
La ley natural es la norma derechos de los otros y dañarse
establecida por la razón que prohíbe mutuamente y por lo tanto cumplan
al hombre hacer lo que pueda esta ley natural que mira por la paz y
destruir su vida o privarle de los la preservación,
medios para conservarla.
c) Explica cómo concibe Enmanuel Kant el Idealismo crítico.

Emmanuel Kant (1724-1804) se dedicó a la enseñanza en la Universidad y en 1770 obtuvo la cátedra

de Metafísica y Lógica. Este año es decisivo para él ya que señala un tránsito del período pre crítico al
crítico de su pensamiento. Kant, que se había formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor
de la razón al leer a Humé y escribe un libro titulado Dissertatio en el que se plantea el problema del
valor y los límites de la razón.

Más tarde este problema recibe solución en sus obras Crítica de la razón pura, Crítica de la razón
práctica y Crítica del juicio. En la Crítica de la razón pura Kant somete a crítica la razón científica,
definiendo unos conceptos previos para establecer el valor y la posibilidad de la ciencia. Esta obra se
divide en tres partes: la Estética transcendental, que trata el valor del conocimiento sensible para
establecer la posibilidad de la matemática como ciencia; la Analítica transcendental que aborda el valor
de los conceptos del entendimiento para estudiar la posibilidad de la Física como ciencia y la Dialéctica
transcendental, que se ocupa del valor de las ideas de la razón para establecer la posibilidad de la
Metafísica como ciencia. Es la base del idealismo alemán.

Gracias