Sunteți pe pagina 1din 5

Estimado participante continuamos!!

En esta semana realizaras las actividades siguientes:

Presenta un informe que incluya de manera cronológica los aspectos


más significativos de la educación en la isla de Santo Domingo durante la
época colonial 1492-1844., toma en cuenta los tópicos especificados en el
contenido del tema:

- Aprestos educativos de la Sociedad Taína

La Sociedad Taina que habitaba en La Española fue un grupo que había


emigrado de América del Sur denominado por arqueólogos como tainos
clásicos, estos a su llegada se dividieron en cinco cacicazgos cuyos estaban
gobernados cada uno por un cacique. Su orden jerárquico estaba dividido en:
Cacique que era quien gobernaba una determinada unidad territorial, Behíque
este tenía a cargo las artes religiosas además de el hechicero o brujo y médico,
los Nitaínos gobernaba una cierta región dependiente de un cacicazgo, los
Naborías que se puede clasificar como el pueblo eran los trabajadores de las
tierras.

Los tainos tenían respuestas a las distintas expresiones de la naturaleza, como


también interacción con la misma y su grupo social, desde niños se les
enseñaba a respetar las ceremonias que estos realizaban con el objetivo de
hacer adoraciones a diferentes dioses.

En la Sociedad Taina los elementos básicos que hacían referencia a la


educación eran el sistema de creencias y el tecnológico, los cuales estaban
integrados por conocimientos y el desarrollo de habilidades y destreza que
garantizaban su subsistencia.

En esta época no existió un sistema de educación formal. La educación taina


no formal garantizaba la transmisión de conocimientos, una de las formas de
educación de mayor valor era el dominio de las técnicas de producción
agrícola, elaboración de productos alimenticios y la construcciones artesanales
los cuales constituían su sistema tecnológico.

Este sistema era transmitido de generación en generación, era una educación


natural y espontánea donde esta con sus diferentes manifestaciones culturales
seria modificada y erradicada años más tarde con la dominación de La
Española.

Los taínos de toda la isla carecían de escritura, por tanto, los saberes se
transmitían en forma oral y espontánea. Había aprendizaje, había enseñanza;
es decir, había educación; aun cuando no fuera una educación sistemática o
formal, ni mucho menos estructurada.

El aprendizaje se basaba en cuestiones de prácticas: la agricultura, la caza y la


pesca, además de las actividades del hogar, realizadas por las mujeres: los
alimentos, las pieles, etc. Las mujeres, principalmente las vírgenes, tenían que
aprender los rituales y las coreografías, que posteriormente utilizaban en las
ceremonias.

- Aportes Españoles al Sistema Educativo Colonial

Con la llegada de los españoles y la conquista de México surgieron grandes


cambios sociales y culturales. Hay que recordar que la cultura de los
conquistadores era una mezcla de otras culturas como las de Oriente, Grecia,
Roma, el Islam e inclusive la judía .Los españoles cuya cultura estaba basada
en el agrarismo, la religiosidad y la guerra, llegan con ansias de riquezas y
enarbolando la cruz como escudo y con una amplia experiencia en conquista y
colonización de pueblos

En el régimen colonial se tiene diversas casta como indios, españoles, negros y


las mezclas de estos que son los mestizos, mulatos y zambos .En la
organización política de la Nueva España la mayor autoridad era la del Virrey y
del Consejo Real y Supremo de las Indias, sin embargo también influía como
había sucedido en la Europa de Medievo la iglesia a través del clero secular y
clero regular este último compuesto por las órdenes y congregaciones, ambos
cleros fueron los encargados de la formación de pueblos urbanizados en Los
que convivían las diferentes castas que los habitaban y en las que se podían
distinguir dos tipos de trabajos que realizaban los indios ,la encomienda que
era como la esclavitud y e repartimiento en el que era un trabajo temporal
asalariado, sin embargo en ambos casos era explotación de los españoles en
contra de los indios

En los que respeta a la educación inicialmente tenía dos fines principales: la


evangelización de los aborígenes y la educación popular indígena .Se pueden
encontrar a lo largo de esta época diversos tipos de instituciones educativas
dirigidas a diversas clases sociales entre las que tenemos:

• Educación popular indígena, cuyo objetivo era la evangelización de los indios,


la
Promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue
Jacobo de Testera quién a través de pictogramas y jeroglíficos representaba
los pasajes de la Biblia para poder enseñar a los indígenas, se desarrollo
inclusive vocabularios y gramática indígena.

• Pedro de Ga

(Franciscano) funda la primera escuela elemental (instrucción primaria) San


Francisco en Texcoco en la que se enseña: letras, canto, música además de
artes y oficios. Se fundó también una escuela (internado) que era exclusiva
para indígenas el Colegio San José de lo Naturales.

• La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de
Zumárraga empieza a

Promover la fundación de escuelas exclusivas para ellas.

• Otra era la Educación Rural en escuelas granja en la que se enseñaba a los


hijos de los principales (caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para que
una vez que heredaran pudieran llevar la administración de las haciendas. Los
plebeyos eran educados en el patio de las escuelas y solo se le enseñaba la
doctrina cristiana claro para que fueran obedientes porque si sabían más
podrían ser un problema. Vasco de Quiroga funda una institución educativa de
tipo socialista llamada Hospital que era casa de cuna y asilo de niños.

-Herencia francesa en la Época Colonial

Francia tuvo varias posesiones coloniales, en varias formas, desde comienzos


del siglo XVII hasta los años 1960. En su punto más alto, entre 1919 y 1939, el
segundo imperio colonial francés se extendía por más de 12.898.000 km² de
tierra. Incluyendo la Francia metropolitana, el área total de tierra bajo soberanía
francesa alcanzaba 13.000.000 km² en los años veinte y treinta, lo cual es el
8,7% del área terrestre del mundo. Los remanentes de este gran imperio son
cientos de islas y archipiélagos localizados en el Atlántico norte, el Caribe, el
océano Índico, el Pacífico Sur, el Pacífico Norte y el Océano Antártico, así
como también un territorio continental en América del Sur, totalizando juntas
123.150 km², lo cual representa tan sólo el 1% del área del imperio colonial
francés anterior a 1939, con 2.543.000 personas viviendo en ellas en 2006.
Todas estas gozan de representación política total a nivel nacional, así como
también varían los grados de autonomía legislativa y algunas: Guyana
Francesa, Guadalupe, Martinica, Mayotte, Reunión, San Martín, San Pedro y
Miquelón y San Bartolomé forman parte de la región ultra periférica de la Unión
Europea y tienen como moneda el Euro. Nueva Caledonia, la Polinesia
francesa y Wallis y Futuna: están fuera de la Unión Europea y del Euro. Éstas
usan como moneda el Franco CFP. Al principio, los franceses llegaron al
Nuevo Mundo como exploradores en busca de una ruta al océano Pacífico y
riqueza. Las exploraciones francesas en América del Norte se iniciaron durante
el reinado del rey Francisco I. En 1524, fue enviado Giovanni da Verrazzano,
italiano de origen, a explorar la región entre la Florida y la isla de

- Cambios educativos durante la Ocupación Haitiana 1822-1844

Durante la época de la ocupación de Jean Pierre Boyer, (1822-1844) la


educación escolarizada se vio reducida prácticamente al nivel elemental.
Además de que sólo existían 6 escuelas en todo el país, las cuales se hallaban
distribuidas en Santo Domingo, La Vega, Santiago, Azua, y El Seibo.
Entendemos que durante este tiempo el proceso educativo era muy limitada,
debido a que no contaban con los recursos necesarios para su desarrollo, lo
que limitaba el crecimiento de la sociedad en el nivel académico, tanto así que
en la universidad apenas se reunían al menos unas cuantas decenas de
alumnos, los que eran despreciados en cantidad respecto a la población
existente en el país para el momento.

Además, durante este periodo se destaca, un gran educador llamado Juan


Pablo Duarte, al que cuando niño le fue cerrada la escuela al momento de la
llegada de la invasión haitiana, y fue quien luego crea un proyecto de
enseñanza en ámbitos políticos y con una visión de libertad, soberanía e
independencia que a largo plazo produjo el triunfo y desde entonces la idea de
liberación obtuvo su tan esperado logro. Se valora el compromiso que tuvo el
padre de la patria de asumir tan importante responsabilidad, destacando que
los viajes y excursiones por otros países le permitieron adquirir conocimientos
significativos y aplicarlos en la sociedad dominicana, la cual estaba en una
crisis en cuanto al proceso de formación en valores y contenidos conceptuales.
Fue tan grande su dedicación que ofreció docencia gratis a jóvenes a los
cuales influyó con sus ideas para que también a través de la agrupación La
Filantrópica, esos alumnos se dedicaran a la labor educacional, popular por
medio del teatro en las plazas. De igual manera, en el tiempo de la ocupación
de Boyer la educación no tuvo mucho auge y carecía de significativita, debido a
que era la gran minoría la que asistía a los lugares de enseñanza escolarizada
debido a una serie de dificultades.

No obstante, la educación no fue un fracaso total, puesto que existían muchas


personas que poseían un grado educacional, la lectura y escritura, del sistema
escolarizado o formal y las actividades y procesos agrícolas, del sistema no
formal, entre otros tipos adquirido por la práctica social y la cotidianidad.

Para finalizar, comprendemos que en nuestro país para el tiempo de la


ocupación, el proceso educativo, no se le daba la importancia que en realidad
debía darse, por consiguiente no hubo un desarrollo en la sociedad. Sin
embargo existieron personas como Duarte que se preocuparon por el proceso
de enseñanza, teniendo en cuenta que todo giraba en torno a la patria. Al
comprender este proceso, analizamos los diferentes hechos y lo
comunicaremos a generaciones futuras para hacer conciencia social y
entender así la importancia del proceso educativo. Cuando Santo Domingo
regresó a la condición de colonia de España en 1809, la Universidad no abrió
hasta 1814, siendo los nuevos estudiantes adolescentes que no pasaban de
los 13 años, hijos en su mayoría de los dominicanos que habían regresado en
aquellos días. En 1822, sesenta y dos días después de proclamada la
Independencia Efímera de 1821, la vecina República de Haití ocupó a Santo
Domingo y en 1823 decretó el Servicio Militar Obligatorio, quedando la
Universidad de Santo Domingo, como entonces se le conocía, obligada a cerrar
sus puertas por falta de estudiantes. El gobierno de ocupación haitiano intentó
impulsar un proceso educativo instalando en la Capital los Colegios
Nacionales, para lo que trajeron meritísimos profesores haitianos y
establecieron un sistema bilingüe; pero el resultado de ese proceso parece que
no fue muy consistente. Se puede decir, sin temor, que los primeros pasos para
establecer un sistema educativo nacional van a comenzar a partir de 1845,
inmediatamente proclamada la República Dominicana, pero como sabemos, los
conflictos políticos y la falta de interés de las autoridades van a impedir su
materialización.

S-ar putea să vă placă și