Leitura semanal da Torá

Parashat Vayikra ("e ele chamou")

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Parashat Torá Haftarah Brit Chadashah

Vayikra Lev. 1: 1-6: 7 [e] Isaías 43: 21-44: 23 Hebr. 10: 1-18;
[Conversa na Mesa] Hebr. 13: 10-15

Fotografia da leitura da Torá:

O livro de Levítico é chamado Vayikra ("e ele chamou"), após a
primeira palavra do livro . Na tradição judaica, Levítico é às vezes
chamado de "Livro dos Sacrifícios", uma vez que diz respeito às
várias ofertas trazidas ao Senhor para fins sacrificiais no Mishkan
(Tabernáculo). Mais de 40% de todos os mandamentos da Torá são
encontrados neste livro central das Escrituras.
Aprenda hebraico

O livro é aberto onde o livro de Êxodo parou, com Deus chamando

Moisés do ohel mo'ed (Tenda do Encontro) em relação às leis das
várias oferendas de animais e farinhas (korbonot) que eram
permitidas para serem oferecidas como sacrifícios:

Aprenda a Torá

"O SENHOR chamou Moisés e falou-lhe da tenda de reunião, dizendo:" (Lv 1: 1)

Em Gênesis e Êxodo, nos é dada uma narrativa histórica que revela tanto a atividade cósmica
de Deus quanto a Sua seleção de Israel como sou segulah - Seu povo da aliança escolhida. O
Deus que conduziu os israelitas para fora do Egito e fez aliança com eles no Sinai tem residido
entre eles no mishkan (Tabernáculo). Agora que Deus está no meio do povo, no entanto,
Vayikra revela como estar em relação com ele. A chave é o sistema sacrificial.

Historicamente, é claro, houve sacrifícios feitos antes que o mishkan fosse construído como o
centro ritualístico do pacto feito no Sinai. Por exemplo, os seguintes sete tzaddikim (todos os
justos) disseram ter oferecido sacrifícios de animais antes que o Tabernáculo fosse consagrado
a Israel:

1. Adão - De acordo com o midrash, depois que Adão comeu o fruto proibido da árvore do
conhecimento do bem e do mal (etz hada'at to v vra '), experimentou a escuridão pela
primeira vez quando o sol se pôs. Na manhã seguinte, porém, o sol se levantou e Adão
ofereceu um boi sobre um altar.

2. Abel - o filho de Adão, Abel (Hevel), ofereceu o melhor de suas ovelhas no mesmo altar
ao Senhor (Gn 4: 2-4).

3. Noé - Depois que Noé deixou a arca, ele ofereceu sacrifícios dos animais "limpos" ao
SENHOR em agradecimento por ter sobrevivido à mabula global . Note também que Noé
sabia a diferença entre limpo (tahor) e impuros (tamei) animais. (Gn 7)
 4. Abraão - Abraão construiu pelo menos quatro altares e ofereceu sacrifícios de animais
sobre eles (Gn 12: 7,8; 13: 4, 13:18; 22: 9).

5. Isaque - construiu um altar e ofereceu sacrifícios (Gn 26:25).

6. Jacó - construiu dois altares e ofereceu sacrifícios (Gn 33:20; 46: 1).

7. Moisés - construiu vários altares antes de receber revelação do mishkan no Sinai. Estes
incluíam os sacrifícios feitos depois da batalha com Amaleque (Êxodo 17: 5), bem como
os sacrifícios feitos ao pé do Sinai após receberem o sefer habrit (livro da Aliança)
(Êxodo 24: 4-6).

O Princípio de Korban:
Pecado, Sacrifício e Confissão

Quando uma pessoa peca contra o Senhor, ele ou ela merece

morrer. Satanás, o acusador, vem diante de Deus e defende a
neshamá (alma) da pessoa, mas Deus permite que a morte de
uma vítima sacrificial ocupe o lugar do pecador. O culpado põe as
mãos sobre a cabeça do animal (semichah) e depois diz viduy
(confissão): "Eu mereço morrer em vez deste inocente animal,
mas o Senhor misericordiosamente aceita a morte desse inocente
em meu lugar". Quando Deus vê o sangue derramado ou a
fumaça ascendente do sacrifício, ele perdoa o pecador baseado
em sua fé e teshuvah (arrependimento).

A Torá declara que de todos os vários animais kosher, apenas três espécies seriam aceitáveis
para o sacrifício em Seu altar: bois livres de defeitos (um touro ou vaca), ovelhas (um
carneiro ou ovelha) ou cabras (um feno ou uma corça) . Cada tipo desses animais é
domesticado e pacífico. Além desses mamíferos, apenas duas aves podiam ser sacrificadas:
rolinhas e pombos, ambos igualmente não-arrebatadores e pacíficos. Além desses sacrifícios
de animais, uma pessoa pobre poderia oferecer ofertas de cereais que eram usadas para
fornecer pão para os kohanim (sacerdotes).

Os cinco tipos de korbanot

Existem cinco tipos de korbonot detalhados nesta parashah:

1. Olah ( ‫) עלָה‬, uma "oferta ascendente": Este foi um sacrifício de livre arbítrio (ie,
nedavah: ‫ ) נְדָ בָה‬que foi consumido inteiramente pelo fogo no altar. A vítima do sacrifício
deve ser um animal ou um pássaro sem defeito. Quando o animal é abatido, o kohen
pega seu sangue em uma panela e o polvilha (zerikat hadam) no altar. O animal é então
cortado, salgado e totalmente queimado. Normalmente, semichah (inclinação das mãos
na cabeça do animal) e viduy (confissão do pecado) acompanha este sacrifício (embora
no caso de um pássaro olah, semichah não seja realizada).

2. Minchah ( ‫) מִ נְחָ ה‬, "oferenda de refeição": Esta era uma oferenda de farinha de nedava
(livre arbítrio) (preparada com farinha fina, azeite de oliva e incenso), geralmente trazida
por uma pessoa de poucos recursos. Parte da oferta de comida é queimada no altar, e a
parte restante é comida pelos kohanim (a palavra "mincha" significa presente). Note que
qualquer oferta de farinha deve ser assada rapidamente para evitar que a massa cresça
(ou seja, pão sem fermento). Como os sacrifícios de animais, as oferendas de minchah
também devem ser salgadas.

3. Shelamim ( ‫) שְׁ לָמִ ים‬, "oferta de paz": Esta foi uma oferta de nedavah (comido por
aquele que a trouxe) dada como uma maneira de expressar graças a Deus em ocasiões
jubilosas. Semicha é executada, embora em vez de viduy, seja oferecido louvor ao
SENHOR.

4. Chatat ( ‫) חַ טַּ את‬, "oferta pelo pecado": Esta foi uma oferta de chovah (obrigatório) para
fazer expiação por certos pecados cometidos involuntariamente por um indivíduo (pelo
 Sumo Sacerdote, a comunidade inteira, o rei, ou o judeu comum). Note que não há
sacrifício explícito por pecados intencionais, intencionais e intencionais contra o SENHOR,
mas sim punição por morte prematura.

5. Asham ( ‫) אָ שָׁ ם‬, "oferta pela culpa": Esta foi uma oferta de chovah (obrigatório) como
parte da penitência exigida para certos atos impróprios (por exemplo, reter a
propriedade de outra pessoa jurando falsamente). (Em cada caso, o infrator foi obrigado
a restaurar a propriedade mais um 20% adicional ao seu legítimo proprietário antes que
ele pudesse oferecer este sacrifício e receber perdão.)

Note que as ofertas pelo pecado (chatat e asham) foram chovah (obrigatórias) para
expiação para ser feito. Eles tinham que ser oferecidos pelo Sumo Sacerdote ungido que
aspergiria o sangue do sacrifício sete vezes dentro do Mishkan (tabernáculo) no altar de
ouro oposto ao paróquete (a cortina diante do Santo dos Santos). O chalabim (gordura)
foi queimado no altar, mas ao contrário das outras oferendas, o resto do animal (sua
pele, carne e partes de seu corpo) seria levado "para fora do acampamento" para ser
queimado com fogo.

O Talmud (Yoma 2: 2) afirma que cinco milagres ocorreram com o fogo que desceu do céu:

1. A chama estava no altar (ie, mizbe'ach: ַ‫ ) מִ זְבֵּח‬na forma de um leão.

2. O fogo brilhava tão intensamente quanto o sol.

3. O fogo realmente tinha uma substância.

4. O fogo consumiu molhado e seco também.

5. A chama não produzia fumaça.

Midrash judeu afirma que a carne do korbanot nunca estragou, mesmo que demorou dias antes
de ser queimado sobre o altar. Além disso, apesar da presença de sangue em todo o mishkan,
nenhuma mosca invadiu a área por causa de sua santidade especial.

Nota: Apesar do fato de que o sistema sacrificial foi abandonado depois que o Segundo Templo
foi destruído no ano 70 dC (depois que o Mashiach Yeshua veio como nosso Kohen Gadol (Sumo
Sacerdote) da Nova Aliança), Levítico continuou a exercer uma influência sobre Vida judaica, já
que quase metade dos 613 mandamentos são encontrados nela e muito do Talmude é baseado
nela. Na Europa, era tradicional que as crianças que começavam seus estudos de hebraico
começassem com o livro de Vayikra, que é um costume ainda praticado hoje em dia.
Instantâneo de leitura de Haftarah:
O Haftarah para Vayikra diz respeito principalmente ao problema da idolatria. Israel, a nação
escolhida por Deus, havia mudado da adoração sacrificial ordenada pelo Senhor para meros
ídolos feitos de madeira e pedra. No entanto, Deus é fiel a Israel e vai perdoar e restaurá-los
a si mesmo.

Brit Chadashah Reading:

As leituras do Brit Chadashah dizem respeito à superioridade do sacrifício do Mashiach como
sacrifício "de uma vez por todas" pelo pecado. Em vez de sacrifícios e ofertas diárias, o
Mashiach veio para cumprir a vontade de Deus, tornando-se obediente a tudo o que a Lei
exigia e oferecendo-se como a Vítima Sacrificial definitiva, verdadeiramente sem mancha ou
defeito.

"Quando ele disse: 'Você não desejou nem teve prazer em sacrifícios e ofertas e holocaustos
e ofertas pelo pecado' (estes são oferecidos de acordo com a Torá), então ele acrescentou:
'Eis que eu vim fazer a sua vontade'. Ele abole o primeiroa fim de estabelecer o segundo. E
por essa vontade fomos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas
"(Hebreus 10: 8)." Pois por uma única oferta ele aperfeiçoou para todos os tempos aqueles
que estão sendo santificados "(Hebreus 10 : 14)

Além disso, assim como o sangue da oferta pelo pecado foi trazido para o Santo Lugar pelo
Sumo Sacerdote ungido, Yeshua apresentou seu próprio sangue no Santo Lugar sem mãos,
e então "sofreu fora do arraial":

"Temos um altar do qual aqueles que servem a tenda não têm o direito de comer. Pois
os corpos daqueles animais cujo sangue é trazido para os lugares santos pelo sumo
sacerdote como sacrifício pelo pecado são queimados fora do acampamento. Então
Jesus também sofreu fora do portão, a fim de santificar o povo através de seu próprio
 sangue. Portanto, vamos para ele fora do acampamento e suportar o opróbrio que ele
suportou. Pois aqui não temos nenhuma cidade duradoura, mas buscamos a cidade
que está por vir. ele então nos oferece continuamente um sacrifício de louvor a Deus,
isto é, o fruto dos lábios que reconhecem o seu nome ". (Hebreus 13: 10-15)

Um dos papéis do nosso amado Mashiach Yeshua (Jesus Cristo) é o de Kohen HaGadol
(Sumo Sacerdote), que ofereceu a verdadeira kappara [expiação] pelos nossos pecados,
oferecendo o Seu próprio sangue no Santo dos Santos, feito sem as mãos. Como está
escrito na carta de Hebreus:

Portanto, irmãos santo, vocês que participam de um chamado celestial, considerem

Jesus, o apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão, que foi fiel àquele que o
designou, assim como também Moisés foi fiel em toda a casa de Deus. (Hebreus 3: 1-
2)

A Importância de um Sacrifício Sanguíneo

Em Levítico 17:11 está escrito:

"Pois a vida da carne está no sangue, e eu a dei para você no altar para expiar
(l'kapeir) por suas almas, pois é o sangue que faz a expiação (y'khaper) pela vida. "

Um sacrifício de sangue é exigido pelo Senhor para a questão do pecado. Levítico 17:11
concorda com o ensinamento no B'rit Chadashah em Hebreus 9:22: "Sem derramamento de
sangue não há remissão". Em Yoma 5a, da mesma forma, está escrito: "Não há expiação
sem sangue". O derramamento substitutivo de sangue, o princípio da "vida para a vida", é
essencial para a verdadeira "união" com o Senhor Deus.

Yeshua ofereceu seu próprio corpo para ser o perfeito sacrifício pelos pecados. Por seu
sangue derramado nos é dada completa expiação diante de Adonai. O sistema levítico de
sacrifícios de animais, incluindo o elaborado ritual do Yom Kippur, tinha como objetivo
prefigurar o verdadeiro e permanente Sacrifício de Yeshua como meio de nossa reconciliação
com Deus. O B'rit Yeshanah(Antiga Aliança) fornece uma sombra da substância revelada no
B'rit Chadashah (Nova Aliança). Se a antiga aliança tivesse sido suficiente para fornecer uma
solução permanente para o problema de nosso pecado, nunca teria havido necessidade de
uma nova aliança para superá-lo ( Hebreus 8: 7 ).

Sob o antigo pacto, sacrifica apenas pecados "cobertos", mas sob o novo pacto, esses
pecados são levados inteiramente ( Hebreus 7:27, 9:12, 9: 25-28 ). Não há mais
necessidade de sacrifícios contínuos, uma vez que Yeshua providenciou o sacrifício de uma
vez por todas para todos os nossos pecados ( Hebreus 9: 11-14; 9: 24-28; 10: 11-20 ).

De fato, Yeshua ha-Mashiach é a "propiciação" ou "expiação" pelos nossos pecados., 1 João

2: 2 , e 1 João 4:10 ( "hilasterion") é a mesma palavra usada na LXX para o kapporet
[cobertura da arca da aliança] no Santo dos Santos, que era aspergido com o sangue de o
sacrifício no Yom Kippur.

Pois o Messias entrou, não em lugares santos feitos por mãos, que são cópias das
coisas verdadeiras, mas no próprio céu, agora para aparecer na presença de Deus em
nosso favor. Nem foi para oferecer-se repetidamente, como o sumo sacerdote entra
nos lugares sagrados todos os anos com sangue não o seu próprio, pois então ele
teria que sofrer repetidamente desde a fundação do mundo. Mas como é, ele
apareceu de uma vez por todas no final dos séculos para afastar o pecado pelo
sacrifício de si mesmo ... Então o Messias, tendo sido oferecido uma vez para carregar
os pecados de muitos, aparecerá uma segunda vez, não para lidar com o pecado, mas
para salvar aqueles que estão esperando ansiosamente por ele. (Hebreus 9: 24-ff)
Você pessoalmente fez semichah colocando as mãos em Jesus como seu sacrifício pelo
pecado? Você fez viduy (confissão) de sua necessidade de libertação por meio dele?

Bênção:

Palavra da semana
baseado na porção da Torá

Para estudo adicional:

Conversa na Mesa do Shabat para Vayikra (download em PDF)

Vayikra Audio Discussion (Zakhor) (SoundCloud aqui )

Vayikra Audio Discussion (HaChodesh) (SoundCloud aqui )

A centralidade do Levítico

Levítico e o Cordeiro ...

O lugar da expiação ...

Acordando com Santidade

Mais sobre o Mishkan (Tabernáculo)

Mais pensamentos sobre a santidade

Estudos básicos de palavras

Sacrifício e Bênção ...

Sefer Vayikra - Levítico e Yeshua

Korban e Zevachim

Por que os sacrifícios?

Os feriados da primavera

Sábados Especiais

Sobre o Shabat Zakhor - mp3 aqui

Sobre o Shabat HaChodesh - mp3 aqui

Rosh Chodashim - O Ano Novo Bíblico

O feriado da Páscoa

Arquivos de áudio em hebraico:

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Levítico 1 Levítico 2 Levítico 3

Levítico 4 Levítico 5 Levítico 6

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