COLEGIO ENTRECAMPOS

CURSO: literatura
ALUMNO: Maria Andreé García Vargas
GRADO: 5° Bachillerato en diseño gráfico

HISTORIA DE LA LITERATURA PRECOLOMBINA

28 de enero de 2019

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No. Contenido página
1 Introducción 3
2 Objetivos 3
3 Desarrollo del trabajo 3
5 Bibliografía 5

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 1. Introducción:
En el presente trabajo se realiza una búsqueda de información a cerca de la literatura
precolombina, y los aspectos relevantes de la misma, con el objetivo de conocer sobre
la misma.

2. Objetivos:
a. Recopilar aspectos relevantes de la literatura precolombina
b. Conocer el estado del arte sobre la literatura precolombina

3. Desarrollo del trabajo

Según Bellini (1997) En la zona «náhuatl», o mexicana, la civilización se edificó sobre la

base de las aportaciones de pueblos diferentes, entre los cuales los Toltecas fueron los
primeros. En México se elevan grandes ciudades santuario, debido a que la expresión artística
de estos pueblos se encuentra estrechamente vinculada a la religión. Teotihuacán es la ciudad
más antigua — imponente por sus construcciones religiosas— de los toltecas, adoradores del
sol y de la luna y sobre todo de Quetzalcóatl, dios del aire — divinidad representada por la
serpiente emplumada— . pero también de Tláloc, dios de la lluvia, y de su compañera
Chalchiuhtlicue.

Katarzyna Różańska Universidad Adam Mickiewicz Los arquetipos de la mujer en la cultura

latinoamericana: desde la cosmovisión precolombina hasta la literatura contemporánea

De acuerdo a Różańska (2011) En la cosmogonía prehispánica se han proyectado numerosas

representaciones femeninas. Así, Pachamama es la madre Tierra en la región andina.
Chicómecoatl da el hambre y la muerte. En náhuatl es la diosa mexica de la subsistencia del
maíz, principal patrona de la vegetación y de la fertilidad. Luego, Coatlicue es una divinidad
azteca asociada con la madre de Huitzilipochtli. Por eso recibía el nombre de madre de los
dioses, "la de la Falda de Serpientes". Era representada como una mujer usando una falda de
serpientes y un collar de corazones que fueron arrancados de las víctimas de los sacrificios.
Además, Tlazolteotl, en la cultura náhuatl, está relacionada, otra vez, con la tierra y con el
nacimiento. Es también la diosa del amor: nombre derivado de tlazolli, "basura", pero que
también quiere decir "amor"; además, teotl es "dios".
La literatura Precolombina comprende todas las expresiones orales o escritas por los nativos americanos
antes de la llegada de Cristóbal Colon" #ecos registros eran de carácter artístico religioso" Muchos
de estos pueblos aborigenes no tendrian escritura (se expresaban a traves de heróicos ( codices"Las
literaturas preispanicas mas destacadas son las naguatl en México en Centroamerica, el

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término significa sonido suave" Cuando llegaron los españoles esta
lengua fuedesplazada por el español, sin embargo, se conservan los codices
precolombinos,manuscritos pintados que se pueden leer como cantos o poesía" Estos
manuscritoscuentan la vision religiosa del mundo,

Ferreira (2014). Dice lo siguiente

Concepto Literatura precolombina: Se entiende por las manifestaciones artísticas, que
se transmitieron en forma oral y por este hecho se conservan aquellas que fueron
recogidas durante la colonia y la conquista por los misioneros, y las descubiertas por
los investigadores modernos, especialmente de la cultura maya y azteca.
Ubicación geográfica: Incas: Abarcó parte de las actuales republicas de Colombia,
Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina. Mayas: Se ubicaron en la península de
Yucatán, en territorios que hoy pertenecen a las repúblicas de México. También se
expandió por algunas partes de Honduras, El Salvador y Bélice. Aztecas: Se
ubicación en lo que hoy es la ciudad de México.

Manrique I. (1996). Al respecto de su investigación, señala que su estudio constituye un

serio esfuerzo de investigación, recopilación, análisis y clasificación de la poesía quechua
escrita más reciente que se realiza en el Perú. Para el efecto, el autor divide su trabajo en tres
partes: a) El proceso de la Literatura Quechua, ámbito en el que pasa revista a la situación de
la cultura quechua respecto de la hegemonía de la cultura criolla letrada; da cuenta del as
manifestaciones líricas diversas de la literatura prehispánica incidiendo su estudio en los takis
quechuas incaicos -estructura compleja articuladora de poesía, música y danzadividida en
formas y temática variada. En esta Primera Parte establece la pervivencia contemporánea de
tales formas del taki como huellas de aquellas precolombinas y manifestadas en la tradición
oral actual. b) La Segunda Parte se centra en la presencia de una tradición escrita en quechua,
no ajena a la oralidad. En este acápite Huamán Manrique incorpora a un conjunto de poetas
que no habían sido registrado en estudios anteriores, organizando un corpus de 54 poetas que
escriben en quechua en el presente siglo. e) La Tercera Parte se concentra en el estudio de la
poesía quechua escrita en los últimos cinco años. Se analiza la obra de seis poetas
representativos de acuerdo a un esquema clasificatorio creado por el mismo autor, quien
divide la poesía escrita en tres vertientes: la poesía de la Resistencia Histórica; la poesía de
la Resistencia Étnica y Cultural y la poesía Aculturadora. (Manuel Larrú)

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4. Bibliografía:
a. Bellini G. (1997). Nueva historia de la literatura hispanoamericana.tercera
edición.
b. Ferreira L. (2014). Literatura precolombina.
c. Manrique I. (1996). La poesía quechueescritaactual. Tesis UNMSM. Lima,
138 pp.
d. Rózanska K. (2011). Los arquetipos de la mujer en la cultura
latinoamericana: des de la cosmovisión precolombina hasta la literatura
contemporánea. Universidad Adam Mickiewicz..