LITERATURA QUINTO GRADO

LITERATURA MEDIEVAL ESPAÑOLA

Co nte xto His tó ric o

Régimen Feudal.
Predominio de la Iglesia Católica.
Dogmatismo.
Lucha entre cristianos y moros.

MANIFES TACIO NES LITERARIAS

Lite ratura Po pular Lite ratura Re ligio s a
(Me s te r de Juglaría) (Me s te r de Cle re c ía)

O ra l Escrita
Popu la r Cu lta
Anó n im a Te m a s re ligio so s
Te m a s na cio n a les y he ro ico s Rim a con so n a n te
Rim a a son a n te Uso d e l verso a leja nd rino y
Métrica irre gu la r d e la cu a d e rna vía .

EVO LUCIÓN D E LA LITERATURA ES PAÑOLA MEDIEVAL

Epo ca Manifes tac ió n lite raria Carac terísticas /Obras

Siglo X Glosas Anotaciones a l ma rgen de un texto

en latín: Glosas Emilia nenses,
Glosas Silenses.

Siglo XI Jarchas Mozá rabes Estribillos que culminan un poema

escrito en á rabe, llamado Moaxaja.

Siglo XII Meste r d e Ju glaría Se co m p o n e d e Ca ntares d e G esta

El Can ta r d el Mío C id (1 14 0)

Siglo XIII Meste r d e Clerecía Gonzalo de Be rc e o:

Lo ores de N u estra S eñ ora

Siglo XIV Infant e Juan Manue l

( 1 28 2-13 48 )
El lib ro d e lo s exem p lo s d el Co n d e
Lu ca n o r.

Juan Ruiz, e l Arc ipre s te de Hita

(1 2 83 -1 35 0)
El lib ro d el Bu en Am o r

Siglo XV Tran sició n ha cia el Rena cim ien to Jorge Manrique

(1 4 40 -1 47 9)

Elio Anto nio de Ne brija

(1 4 41 -1 52 2)

Fe rnando de Ro jas
(1 4 65 -1 54 1)

DOCENTE RESPONSABLE: ELMER CARO G. Página 1

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“EL CANTAR DEL MÍO CID”

GÉNERO: Épico.
ESPECIE: Cantar de Gesta.
AUTOR: Anónimo, el manuscrito pertenece a Per Abat.
MÉTRICA: 3370 versos irregulares, la mayor cantidad de ellos tienen entre 14 y 16 sílabas métricas.
RIMA: Asonante.
OTROS RASGOS:
* Se basa en hechos reales que protagoniza el caballero hispano: Rodrigo Díaz de Vivar.
* Usa el epíteto para realzar la figura del protagonista.
* Gran religiosidad.
TEMA: La pérdida y la recuperación del honor del Cid.
SOBRE EL AUTOR:
* Anónimo. Algunas tesis sostienen que no se trataría de un autor único; al parecer uno de ellos sería un juglar
de Medinacelli.
* Per Abat es quien firma el manuscrito que data de 1307.
* Tomás Antonio Sánchez encontró incompleto dicho manuscrito; para resarcir o quitar ello, utilizó la "Crónica
de los veinte reyes de Castilla", con lo cual pudo publicar la obra por primera vez en 1779.

ARGUMENTO:

Prime r c antar: El des tie rro

1. El Cid desterra do por el rey Alfonso VI. El motivo es una traición.
2. La ciudad de Burgos le niega toda la ayuda a l Cid.
3. Martín Antolínez, consigue dinero para el Cid, de los judíos Raquel y Vivas.
4. El Cid deja a su fa milia en el mona sterio de Cerdeña .
5. Conquista el Castillo de Alcócer, y envía el primer obsequio a l rey.
6. Se enfrenta al Conde de Barcelona, de quien obtiene la espada Colada.

S e gundo Canta r: Las bo das de las hijas de l Cid

1. Lu ego d e va rio s a ñ os d e a se d io so b re la ciud a d d e Va len cia ; la co n qu ista y

fu n d a a llí un o b isp a d o.
2. El Cid le e n vía el segun d o o bseq u io a l Re y.
3. Re en cu e ntro d e l C id co n su fa m ilia .
4. En fren ta m ien to co n tra e l rey m o ro, J u su f. En vío d el te rce r o b se qu io h a cia e l Rey.
5. El Rey p e rd o na a l Cid a o rilla s d e l río Ta jo.
6. Se ce le bra n la s b od a s d e la s h ija s d el Cid .

Te rc e r c antar: La Afre nta de Co rpe s

1. Lo s Infa n te s p o n en d e m a n ifie sto su co ba rd ía fre n te a u n le ó n.

2. El Cid ven ce a l re y Bú ca r, o btien e la espa d a Tizo n a .
3. Lo s in fa n tes d esea n ve nga rse d el Cid , po r e llo p la n ea n a fren ta r a su s h ija s.
4. Al recibir a su s hija s m a lh erid a s, el Cid so licita a l Rey la co nvo ca to ria d e la s
Co rtes.
5. Se re ú ne n la s co rte s d e To le d o.
6. Lo s Infa n te s d e vu elve n la s e sp a d a s a l Cid .
7. Lo s h o m b re s d e l C id ve n ce n en d u elo a lo s Infa n te s d e Ca rrió n .
8. Lle ga n un o s m en sa jero s y so licita n la m a n o d e la s h ija s d el Cid d e p a rte de los
In fa ntes d e Na va rra y Ara gó n .
9. Se a n un cia la s se gu n d a s b o d a s de la s hija s y la m u erte d el Cid en
Va le n cia en e l a ñ o 10 9 9.
.

DOCENTE RESPONSABLE: ELMER CARO G. Página 2

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LECTURA
CANTAR PRIMERO: DESTIERRO DEL CID - ANÓNIMO
[El Cid, que servía al rey Alfonso VI, fue atacado por el conde García Ordóñez, un gran amigo del rey. El Cid no
pudo dejar sin vengarse el ataque y venció al conde, insultando su honor: le mesó la barba (le arrancó pelos de
la barba). García Ordóñez se puso furioso y le habló mal del Cid al rey. El rey desterró al Cid. El poema comienza
en el momento de salir de Burgos.]
Con sus ojos muy grandemente llorando tornaba la cabeza y estábalos mirando: vio las puertas abiertas, los
postigos sin candado, las perchas vacías sin pieles y sin mantos y sin halcones y sin azores mudados. Suspiró
mío Cid triste y apesadumbrado. Habló mío Cid y dijo resignado: « ¡Loor a ti, señor Padre, que estás en lo
alto! Esto me han urdido mis enemigos malos».
Ya cabalgan aprisa, ya aflojan las riendas. Al salir de Vivar, tuvieron la corneja diestra, y entrando en Burgos,
tuviéronla siniestra. El Cid se encogió de hombros y meneó la cabeza: « ¡Albricias, Álvar Fáñez, que si ahora
nos destierran con muy gran honra tornaremos a Castilla!»
Mío Cid Ruy Díaz por Burgos entró ve, van en su compañía sesenta pendones; salen a verlo mujeres y
varones, burgueses y burguesas a las ventanas se ponen, llorando de los ojos, ¡tan grande era su dolor! De
las sus bocas todos decían una razón « ¡Dios, qué buen vasallo, si tuviese buen señor!»
Le hospedarían con gusto, pero ninguno osaba: que el rey don Alfonso le tenía gran saña. Antes de la noche
en Burgos entró su carta con gran mandamiento y fuertemente sellada que a mío Cid Ruy Díaz que nadie le
diese posada y aquellos que se la diesen supiesen vera palabra que perderían sus bienes y además los ojos
de la cara, y aun además los cuerpos y las almas.
Grande duelo tenían las gentes cristianas; se esconden de mío Cid, que no osan decirle nada. El Campeador
se dirigió a su posada; cuando llegó a la puerta, la halló bien cerrada, por miedo del rey Alfonso, así ellos
acordaran: que a menos que la rompiese, no se la abrirían por nada. Los de mío Cid a altas voces llaman, los
de dentro no les querían responder palabra. Aguijó mío Cid, a la puerta se llegaba, sacó el pie del estribo, un
fuerte golpe daba; no se abre la puerta, que estaba bien cerrada. Una niña de nueve años a mío Cid se
acercaba: «Ya Campeador, en buen hora ceñiste espada «El rey lo ha vedado, anoche entró su carta,
«Con gran mandamiento y fuertemente sellada. «No os osaríamos abrir ni acoger por nada; «si no,
perderíamos los bienes y las casas, «y aún además los ojos de las caras. «Cid, en nuestro mal vos no ganáis
nada más el Criador os guarde con todas sus virtudes santas». Esto la niña dijo y tornó para su casa. Ya lo ve
el Cid que del rey no esperaba gracia. Partióse de la puerta, por Burgos aguijaba, llegó a Santa María, luego
descabalga; hincó las rodillas, de corazón rogaba. La oración hecha, luego cabalgaba; salió por la puerta, el río
Arlanzón pasaba. Junto a la villa de Burgos en la glera acampaba, mandó plantar las tiendas, después
descabalgaba. Mío Cid Ruy Díaz, el que en buen hora ciñó espada, acampó en la glera que nadie le abre su
casa; están junto a él los fieles que le acompañan. Así acampó mío Cid como si fuese en montaña.
[El Cid pasa por San Pedro de Cardeña para despedirse de su mujer, doña Jimena, y a sus hijas, doña Elvira y
doña Sol.] He aquí a doña Jimena que con sus hijas va llegando; dos dueñas las traen a ambas en sus
brazos. Ante la Campeadora doña Jimena las rodillas han hincado. Lloraba de los ojos, quiso besarle las
manos: « ¡Ya Campeador, en hora buena engendrado, «por malos intrigantes de Castilla sois echado! »
«Ay, mi señor, barba tan cumplida, «aquí estamos ante vos yo y vuestras hijas, « (muy niñas son y de pocos
días),«con estas mis damas de quien soy yo servida. «Ya lo veo que estáis de partida, «y nosotras y vos nos
separamos en vida. «¡Dadnos consejo, por amor de Santa María!» Alargó las manos el de la barba bellida, a
las sus hijas en brazos las cogía, acercólas al corazón que mucho las quería. Llora de los ojos, muy
fuertemente suspira: « Ay, doña Jimena, mi mujer muy querida, «como a mi propia alma así tanto os quería.
«Ya lo veis que nos separan en vida, «yo parto y vos quedáis sin mi compañía. «Quiera Dios y Santa María,
«que aún con mis manos case estas mis hijas, «y vos, mujer honrada, de mí seáis servida».
Por Castilla se va oyendo el pregón, cómo se va de tierra mío Cid el Campeador; unos dejan casas y otros,
honor. En ese día en el puente de Arlanzón ciento quince caballeros todos juntados son; todos demandan
por mío Cid el Campeador.
[Ya llega el momento de salir de su tierra. El Cid les habla a sus hombres.] El día es salido, la noche quería
entrar, a sus caballeros mandólos todos juntar: «Oíd, varones, no os dé pesar; «poco dinero traigo, vuestra
parte os quiero dar. «Tened en cuenta cómo os debéis comportar: «mañana temprano cuando los gallos
cantarán, «no perdáis tiempo, los caballos ensillad;
«en San Pedro, a maitines tañerá el buen abad, «nos dirá la misa de Santa Trinidad; «dicha la misa,
tendremos que cabalgar, «pues el plazo se acerca y mucho hemos de andar». Como lo manda mío Cid así

DOCENTE RESPONSABLE: ELMER CARO G. Página 3

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todos lo harán. Hecha la oración, la misa acabada ya, salieron de la iglesia, ya quieren cabalgar. El Cid a
doña Jimena la iba a abrazar; doña Jimena al Cid la mano le va a besar, llorando de los ojos que ya no puede
más. Y él a las niñas volviólas a mirar: «A Dios os encomiendo, nuestro Padre espiritual, «ahora nos
separamos, ¡Dios sabe el ajuntar! Llorando de los ojos con un dolor tan grande, así se separan como la uña
de la carne.
Se acostó mío Cid cuando la noche llegó, soñó un sueño dulce, ¡qué bien que durmió! El ángel Gabriel a él
vino en visión: «Cabalgad, Cid, el buen Campeador, «que nunca en tan buen hora cabalgó varón; «mientras
que vivieseis tendréis buen honor». Cuando despertó el Cid, la cara se santiguó.
[El Cid y sus hombres entran el reino moro de Toledo, un rey tributario del rey Alfonso. El Cid va rumbo a
Castejón mientras Álvar Fáñez y otros hombres pasan por Guadalajara. El Cid llega a Castejón.]
Ya amanecía y venía la mañana, salía el sol, ¡Dios, qué hermoso apuntaba! En Castejón todos se
levantaban, abren las puertas, afuera se mostraban, para ir a sus labores y a sus campos de labranza.
Todos han salido dejan libre la entrada, sólo pocas gentes en Castejón quedaban; las gentes por los
campos andan ocupadas. El Campeador salió de la celada, en torno a Castejón aprisa cabalgaba, Mío
Cid don Rodrigo corre hacia la entrada, los que guardan la puerta viéndola asaltada, tuvieron miedo y
la dejan desamparada. Mío Cid Ruy Díaz por las puertas entraba, trae en la mano desnuda la espada,
quince moros mataba de los que alcanzaba. Ganó a Castejón y mucho oro y plata. Sus caballeros
llegan con la ganancia, la dejan a mío Cid sin querer para sí nada.
[Álvar Fáñez vuelve de Guadalajara con la riqueza que ganó (ovejas, caballos, etc.). El Cid comparte el tesoro
con sus hombres. El Cid decide abandonar Castejón porque no quiere ser atacado por el rey Alfonso (y
Alfonso es amigo del rey de Toledo donde queda la ciudad). Para mostrar su generosidad, el Cid libera a 200
moros que había cautivado.]
«Del castillo que tomaron todos ricos se van; los moros y las moras bendiciéndole están».[El Cid decide ir a
atacar Alcocer. El rey de Valencia, que controla Alcocer, manda un ejército de 3.000 hombres para
reconquistar la ciudad. Los moros cercan al Cid y le quitan el agua. Los hombres del Cid quieren ir a la batalla,
pero el Cid quiere consultar con sus hombres.]
Al cabo de tres semanas, cuando la cuarta iba a entrar, mío Cid de los suyos se quiso aconsejar: «El agua nos
han quitado, nos va a faltar el pan, «si quisiéramos irnos de noche no lo consentirán; «son demasiadas sus
fuerzas para con ellos luchar; «decidme, caballeros, qué consejo tomar». Primero habló Minaya, un
caballero leal: «de Castilla la gentil hemos venido acá, «si con moros no luchamos no ganaremos el pan.
«Somos unos seiscientos, acaso alguno más; «en el nombre del Criador que no se haga más; sino irlos a
combatir mañana sin tardar».
Dijo el Campeador: «ése es buen hablar; hablasteis como honrado, como era de esperar».
[Se preparan para el ataque y, al amanecer, el Cid manda que todos salgan a la batalla. El Cid entrega su
enseña (su bandera) a Pero Bermúdez para que la lleve.]
Abrieron las puertas, afuera salen ya; los ven las avanzadas, a sus huestes van a avisar. ¡Con qué prisa los
moros se comienzan a armar; ante el ruido de los tambores la tierra quería quebrar; vierais armarse a los
moros, aprisa entrar en haz En la parte de los moros dos grandes enseñas van, y los otros pendones, ¿quién
los podría contar? Las haces de los moros comienzan a avanzar hacia mío Cid y los suyos, para irlos a atacar.
«Estad quietas, mesnadas, aquí en este lugar, «nadie salga de filas hasta que lo oigáis mandar». Aquel Per
Bermúdez no se pudo aguantar; la enseña tiene en la mano, comenzó a espolear: « ¡El Criador nos valga, Cid
Campeador leal! «Voy a meter vuestra enseña en medio del mayor haz; «veremos estos caballeros cómo la
protegerán». Dijo el Campeador: « ¡No lo hagáis, por caridad» Repuso Per Bermúdez: «¡Ya veréis como se
hará!» Espoleó al caballo, lo metió en mayor haz. Los moros lo reciben, la enseña vanle a quitar, le dan
grandes golpes no le pueden derribar. Dijo el Campeador: « ¡Valedle, por caridad!»
Embrazan los escudos ante sus corazones, enristran las lanzas, envueltos los pendones, inclinaron las caras
encima de los arzones, íbanlos a atacar con fuertes corazones. A grandes voces llama el que en buena hora
nació: « ¡Atacadlos, caballeros, por amor del Criador!«¡Yo soy Ruy Díaz de Vivar, el Cid Campeador!» Todos
atacan al haz donde está Per Bermudoz. Trescientas lanzas son, todas llevan pendón; trescientos moros
matan al primer empujón, y al hacer la tornada otros tantos muertos son. Allí vierais tantas lanzas subir y
bajar, tanta adarga horadar y pasar, tanta loriga romper y rajar, tantos pendones blancos rojos de sangre
quedar, tantos buenos caballos sin sus dueños andar. Oyerais a unos, « ¡Mahoma!»; a otros, « ¡Santiago!»
gritar. Yacían por el campo en poco lugar mil y trescientos moros muertos, ya. [Los hombres del Cid vencen a
los moros y los persiguen hasta Calatayud. Los hombres del Cid ganan mucho tesoro de la conquista y envían

DOCENTE RESPONSABLE: ELMER CARO G. Página 4

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parte de su riqueza al rey Alfonso. El rey acepta el regalo y proclama que los que quieran podrán juntarse
con el Cid. Pero todavía mantiene en efecto el destierro del Cid. El Cid continúa sus hazañas en Zaragoza y ter-
mina por dominar el reino de Zaragoza. Hacia el final del cantar, el Cid decide ir a tierras bajo la protección de
Barcelona, pero el Conde de Barcelona se siente insultado y ataca al Cid. El Cid vence al Conde y gana la espada,
«Colada.»]

JORGE MANRIQUE
(1440 – 1479)
(España)
“COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE”
Además de esta famosa copla, escribió alrededor de 48 poemas burlescos, alegóricos y sobretodo amorosos, e
incluso cuando murió en el asalto a un castillo, se le encontró una copla "Contra el mundo"
GÉNERO: Lírico.
ESPECIE: Elegía.
ESTRUCTURA MÉTRICA: 40 estrofas de pie quebrado con rima asonante.
TEMAS:
* Fugacidad de la vida.
* Caducidad de los bienes materiales.
* Exaltación de la figura del maestre don Rodrigo.
* Igualdad de todos los hombres ante la muerte.
* Añoranza del pasado.
Recuerde el alma dormida
avive el seso e despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor,
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

II
Pues si vemos lo presente
como en un punto s'es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por pasado.
Non se engañe nadie, no
pensando que ha de durar
lo que espera
más que duró lo que vio
pues que todo ha de pasar
por tal manera.

III
Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.

DOCENTE RESPONSABLE: ELMER CARO G. Página 5

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PRÁCTICA c) La epístola.
d) La jarcha mozárabe.
1. Es una de las características principales del mester de e) El drama.
juglaría:
a) Popular. 11. El libro del buen amor fue escrito por:
b) Trovadoresco. a) Juan Manuel.
c) Lírico. b) Gonzalo de Berceo.
d) Culto. c) Jorge Manrique.
e) Dramático. d) Juan Ruiz.
e) Fernando de Rojas.
2. El Cantar del Mio Cid pertenece a la especie literaria
conocida como: 12. Cantaba las hazañas de los héroes medievales,
a) Cantar de Gesta. entretenimiendo a la gente en sus recorridos por
b) Novela Picaresca. los pueblos:
c) Crónica. a) Los aedas.
d) Epístola. b) Los juglares.
e) Ensayo. c) Los rapsodas.
d) Los copistas.
3. El tema principal en las coplas de Jorge Manrique es: e) Los haravicus.
a) El honor.
b) La vida y la muerte. 13. Recopilaron en la Edad Media, las obras clásicas a mano
c) La venganza. y con gran meticulosidad:
d) La familia. a) Los juglares.
c) El amor a la patria. b) Los rapsodas.
c) Los monjes.
5. La literatura escrita culta se denominó: d) Los aedas.
a) Glosas. e) Los haravicus.
b) Jarchas.
c) Literatura de transición. 14. No es una característica de los cantares de Gesta:
d) Mester de Clerecía. a) Anónimo.
e) Mester de Juglaría. b) Popular.
c) Heroico.
6. La literatura española medieval se fue divulgando por d) Oral.
escrito: e) Culto.
a) Durante el renacimiento.
b) En el mester de clerecía. 15. Acerca del Cantar del Mio Cid, podemos afirmar que:
c) En el mester de juglaría. a) Fue recopilada por Per Abad.
d) En el prerrenacimiento. b) Se dividió en tres cantares: El destierro, Las bodas de las
e) En el romanticismo. hijas del Cid y la ofrenta de Corpes.
c) El protagonista fue Rodrigo Díaz de Vivar.
7. Las partes de "El Cantar del Mio Cid " son: d) Sus versos carecen de irregularidad métrica, y son de
a) Las bodas, el destierro, el castigo. arte mayor.
b) El castigo, las bodas, el combate. e) Todas son correctas.
c) El destierro, las bodas, la afrenta.
d) El destierro, el combate, el castigo. 16. Indique el género y la especie a la cual pertenece el
e) La acusación, el castigo, la traición. “Cantar del Mío Cid”:
a) Épico – cantar de gesta.
8. Al representante del Mester de Clerecía se le llamó: b) Épico – epopeya.
a) Juglar. c) Épico – novela.
b) Aedo. d) Narrativo – novela.
c) Rapsoda. e) Narrativo – mito.
d) Bufón.
e) Clérigo.
17. El poema de Mio Cid gira en torno a:
9. Es el supuesto autor de El Cantar del Mio Cid: a) El valor.
a) Per Abad. b) La astucia.
b) Menéndez Pidal. c) El honor.
c) Dámaso Alonso. d) La lealtad.
d) Martín Antolinez. e) La fidelidad.
e) Alvar Fáñez.
18. El Cid le gana la espada Colada a:
10. Fue la primera manifestación literaria en español: a) El Conde García Ordoñez.
a) Los cantares de gesta. b) El rey Búcar.
b) Las tragedias. c) El infante Diego González.
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d) El Conde de Barcelona. b) Haber robado parte de los tributos al Rey.
e) El rey Alfonso VI. c) Una calumnia de García Ordóñez.
d) Haber ayudado a Almudafar, enemigo del Rey.
e) Colaborar con Almutamiz, rey moro de Sevilla.
19. Las hijas del Cid son afrentadas por:
a) El conde García Ordoñez.
27. Rodrigo Díaz recupera e incrementa su honor por
b) El rey Búcar. segunda vez cuando:
c) Los infantes Diego y Fernando. A) Nuevos Infantes piden la mano de sus hijas.
d) Ramón Berenguer. b) Sus vasallos vencen a los infantes de Carrión en un
e) El rey Alfonso VI. duelo.
c) Los Infantes azotan cruelmente a Elvira y Sol.
20. Los infantes de Carrión son juzgados en: d) Recupera Valencia para los españoles.
a) Las cortes de Cádiz. e) Los Infantes devuelven las espadas Colada y Tizona.
b) Las cortes de Castilla.
c) Las cortes de Toledo. 28. Rodrigo Díaz obtuvo la espada Colada cuando derrotó a
d) Las cortes de a) Almudafar.
Valencia. b) Almutámiz.
e) Las cortes de Aragón. c) Ramón Berenguer.
d) Garci Ordoñez.
21. En el último cantar, el Cid se enfrenta con: e) el rey Alfonso.
a) El conde García Ordoñez.
b) El rey Búcar. 29. ¿Qué significó para Rodrigo Díaz la afrenta de Corpes?
c) Los infantes Diego y Fernando. a) La reafirmación del odio del rey.
d) Ramón Berenguer. b) La segunda pérdida de su honor.
e) El rey Alfonso VI. c) La recuperación de su honor.
d) La burla de los infantes de Carrión.
22. El tema fundamental de las coplas de Manrique: e) La muerte de sus hijas.
a) El homenaje al
padre. 30. Son vasallos de Rodrigo Díaz, excepto
b) La muerte del padre. a) Alvar Fáñez.
c) La fugacidad de la vida. B) Martín Antolínez
d) Lo vano de los bienes. c) Pedro Bermúdez
e) La eternidad de la existencia. d) Diego González.
e) Muño Gustioz.
23. Las coplas a la muerte de su padre constan de:
a) Diez estrofas. 31. Relacione correctamente obra y autor.
b) Veinte I. El libro del buen amor. a. Marquez de Santillana.
estrofas. II. Serranillas b. Gonzalo de Berceo.
c) Treinta III. Loores de nuestra señora. c. Arcipreste de Hita.
estrofas. a) Ia, IIb, IIIc.
d) Cuarenta b) Ic, IIa, IIIb.
estrofas. c) Ic, IIb, IIIa.
e) Cincuenta d) Ib, IIa, IIIc.
estrofas. e) Ib, IIc, IIIa.

24. El Cid fue perdonado por el Rey en: 32. No corresponde al aspecto formal de Coplas a la muerte
a) Valencia. de su padre, de Jorge Manrique.
b) Orillas del río Tajo. a) Posee cuarenta coplas de pie quebrado.
c) El convento de Cerdeña. b) Cada estrofa presenta ocho versos octosílabos y
d) El palacio de Búcar. cuatro tetrasílabos.
e) El río Ebro. c) La rima es asonante.
d) La lengua utilizada en su composición es el castellano.
e) Utiliza versos de arte menor.
25. El hecho fundamental que ocurre en La afrenta de
Corpes es:
a) La toma de Valencia por parte del Cid.
b) El escape de un león y la deshonra de los Infantes.
c) El enfrentamiento con nuevas tropas árabes.
d) La deshonra que sufren las hijas del Cid al ser azotadas
por sus esposos.
e) El compromiso de las hijas del Cid con los Infantes de
Navarra y Aragón.

26. En El destierro el Cid, Rodrigo fue expulsado por:

a) Rebelarse ante el Rey.
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