AUGUSTO COMTE

Nacido el 19 de enero de 1798 considerado el creador del positivismo y también

de la sociología, aunque en relación a esta última muchos autores consideran que
se lo denomina “el padre de la sociología” solo porque acuño el nombre de la
misma (también denominada física social) pero que no debe considerárselo el
creador de la sociología sino uno de sus principales exponentes y aportante de
trascendentales conceptos para esa ciencia.

En relación al nombre dado a esta ciencia inicialmente de “Física Social” este

surge del análisis que realiza el autor del conjunto de los fenómenos. Análisis que
brevemente explicaremos a continuación.

Dentro de los diversos análisis por los que atravesará el fenómeno en cuestión, el
primero de ellos divide a los fenómenos en dos clases: los correspondientes a los
cuerpos brutos, que serán estudiados por la física inorgánica; y losa
correspondientes a los cuerpos organizados, que serán objeto de la física
orgánica, la cual a su vez se dividirá en aquella que estudie los fenómenos
relativos al individuo” fisiología” y los que conciernen a la especia, sobre todo si es
sociable, que estará en cabeza de la “física social o sociología”

El POSITIVISMO, creado por Comte, y sus bases claramente plasmadas en su

obra “curso de Filosofía Positiva” nos permiten desprender los conceptos que
explicaremos y de los que la sociología se nutre. Define “Filosofía” como “el
sistema general de las concepciones humanas” y “Positiva” como termino que
distingue lo útil de lo inútil, lo cierto de lo incierto, lo preciso de lo vago, lo irreal de
lo real, de aquí su incesante esmero en atenerse a lo real, la realidad, lo que esta
nos acerca, a los hechos. Y sostener tenazmente que no hay más saber u otro
saber que el científico, atenerse a los hechos de la realidad nos permitirá limitar el
conocimiento a las investigaciones accesibles a nuestra inteligencia y solo
aquellas a las que llegamos a través de la experiencia, entendida esta como la
observación de los hechos o fenómenos.

Considera el objeto de la filosofía positiva a los fenómenos los que se encuentran

sujetos a “leyes” invariables. En ese análisis llevado a cabo de los fenómenos,
más precisamente de las constantes relaciones entre estos, llegaremos a esas
Leyes invariables, pero solo mediante la aplicación de un método científico, el que
teñirá de validez y objetividad a ese conocimiento, para Comte el método a utilizar
en la sociología es el denominado “Método Histórico Positivo”. Positivo porque
subordinara la imaginación a la observación y las concepciones a los hechos;
histórico porque ese estudio de los fenómenos siempre tendrá que ser llevado a
cabo en relación al tiempo y el espacio en el que el mismo se desarrolla; pero no
esta la única razón de su vital importancia también lo es la circunstancia de
“determinación” porque apreciar históricamente las circunstancias del pasado, su
influencia, y porque no también la decadencia de las mismas, sirve para predecir,
preparar y , porque no, determinar el futuro, según la visión del autor.

Este enfoque es trasmitido por el autor quien considera que tanto el individuo
como el conocimiento, como la sociedad misma, no escapan a la evolución,
entendida esta última por el paso sucesivo de los mismos por los tres estadios que
describe Comte: el Teológico; el Metafísico y el Positivo.

En cada uno de estos estadios el aval estaba dado por una entidad diferente, en el
primero radicaba en Dios, en el segundo el mayor exponente era la búsqueda de
la verdad a través o de la mano de la filosofía y en el último, el científico positivo el
sustento estaba dado por el conocimiento científico, con el objeto ultimo de llegar
a leyes o principios comunes y mediante la utilización de un método científico que
cubra de objetividad la investigación y el conocimiento adquirido.

Podríamos mencionar como uno de los pilares del positivismo, conjuntamente con
las leyes de los tres estadios, el precepto de “Orden y Progreso”, los que son
estudiados mediante dos leyes sociales diferentes, la ley de la “estática” y la de la
“dinámica”. Todos los fenómenos sociales están sujetos a estas leyes.

Cuando se lleva a cabo, y teniendo en cuenta esto último mencionado, se deberán

distinguir por una parte el estudio de las condiciones de existencia de la sociedad,
entiéndase que la sociedad existe en virtud de la presencia de un “orden” el cual
permite la integración de los individuos, da la justa armonía, aquí el estudio será a
través de la estática, que analiza las leyes de la coexistencia – su principio
fundamental es el consenso, estudia la coexistencia de los fenómenos, acciones y
reacciones mutuas; mientras que por otra parte deberá llevarse a cabo un estudio
dinámico de la vida colectiva, esta constituye la teoría del “progreso” mediante la
que se observa o se obtiene mediante las leyes de la “dinámica” , el paso por los
tres estadios ya explicados, concebir cada uno de los estados sociales
consecutivos como resultado del precedente y motor del siguiente.

No puede existir duda de que el objeto de la sociología es dinámico, ese

fenómeno – hecho social siempre debe ser analizado:

Concibiéndolo en atención al momento y lugar en que se produce;

Como parte de una serie general del desarrollo humano;
Sometido a leyes de sucesión.
En el estadio científico – positivo la idea de derecho desaparece, es reemplazada
por la idea de priorizar los deberes hacia los demás, esto es posible debido a que
se produciría ese mejoramiento moral, al que hace referencia el autor, que hace
prevalecer, en los integrantes de la sociedad, la sociabilidad por sobre la
personalidad, es decir el interés de todos por encima de los intereses individuales.