INTRODUCCIÓN

No es preciso justificar la importancia del pensamiento cristiano puesto que, junto

con la filosofía griega, representa uno de los pilares de la cultura occidental.

La filosofía cristiana remite a una nueva etapa del pensamiento, a un nuevo capítulo en
la Historia de la Filosofía, a una nueva forma de interpretar el mundo perfectamente
diferenciado de la filosofía griega. Sin embargo, no hay que olvidar que es dentro del
área de influencia griega donde irrumpe el cristianismo. Por eso, es preciso analizar las
relaciones entre cristianismo y filosofía.
 Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y otras
fuentes los contenidos de la Unidad VIII

Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad VIII de tu

texto y en otras fuentes incluyendo la web, luego realiza las actividades que se te
presentan a continuación.

a) Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y

Santo Tomás de Aquino

Características de San Agustín:

1-Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la filosofía. La
primera se inclinaba a objetivizar a la filosofía como una enemiga para la fe. La
segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía que la misma podía ser una
herramienta útil para defender al cristianismo. Es por esto que se puede afirmar que no
hay una brecha entre la razón y la fe bajo las creencias de este santo, sino que, son
cuestiones que van de la mano y se confabulan para beneficio de todos.

2-Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia la
Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la única forma de alcanzar
la felicidad. Además, aquí se menciona que solo mediante esta práctica se puede llegar
a la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a menos
que fuese un hombre de fe.

3-San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor en el universo.
Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la meta final para la vida del ser
humano. Todo empieza y termina en Dios.

4-Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla, incluso de cómo
la evolución sucede según las manos de Dios.

5-Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo también toma
aspectos del Platonicismo y el Estoicionismo y los adapta al modelo de vida de la fe.

Características de Santo Tomás de Aquino:

1-Santo Tomás acepta la existencia de concepto como el acto y la potencia, lo que se es

antes de llegar un cambio y lo que será; sin embargo agrega que para que exista el
movimiento entre el acto y la potencia se necesita de algo que lo genere, de un motor
que sea capaz de mover sin ser movido, este motor es Dios, es eterno y es acto puro es
decir nunca fue ni será potencia, el movimiento entre el acto y la potencia es la primera
demostración de la existencia de Dios.
2- La segunda demostración se basa en la causa eficiente que en Aristóteles se estudió
como aquello que media entre la materia y la forma, Santo Tomás afirma que la causa
eficiente, aquello que genera movimiento, que es la causa de todas las causas y que
además nada lo causó, es Dios; La causa incausada de todas causalidad es Dios.

3- La tercera vía que afirma la existencia de Dios hace referencia a la contingencia, es

decir acepta que en la realidad los seres pueden existir o no existir, tienen principio y
fin, sin embargo si se planteara que en un principio no existía nada, se estaría
aceptando el absurdo que de la nada se generó algo; igualmente si todos los seres
tuvieran un final, dejaran de existir entonces se llegaría a la nada absoluta, por la tanto
para que todo siga existiendo es necesario un ser que no sea contingente, que sea
eterno y que de forma a todo.

4- En la cuarta vía Santo Tomás argumenta la existencia de Dios desde los grados de
perfección, esto quiere decir que el hombre imperfecto procede de algo perfecto,
ningún hombre es totalmente bueno y bello pues la suprema bondad y la suprema
belleza solo las posee Dios y lo que el hombre posee solo es un reflejo de Dios de
forma limitada, por lo tanto para que lo bueno y bello exista en el hombre este debe
acercarse a Dios; si lo bueno y bello no procedieran de Dios entonces de dónde lo
hacen, no podrían engendrarse en la nada.

5- La última demostración que Tomás de Aquino hace referente a la existencia de Dios

hace referencia al orden o gobierno del mundo, esto hace referencia a que existen
seres irracionales o sin inteligencia dentro de la realidad, sin embargo estos siempre
están encaminados hacia un fin y estos no obran sin orden alguno, es por ello que
están guiados por un ser superior y poseedor de la sabiduría absoluta para mantener el
orden de acuerdo a como este debe ser llevado a cabo, esto desde el ser más pequeño
hasta el más grande, todo está gobernado por Dios.

b) Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del

filosófico. (Preséntalo en un cuadro).

Nacimiento del pensamiento critiano Nacimiento Pensamiento filosófico

El cristianismo no es una filosofía EL filósofo que posee perfectamente la

propiamente dicha, sino una religión que, ciencia de lo general, tiene por necesidad
tal como queda expresado en los dogmas la ciencia de todas las cosas, porque un
de la Iglesia católica, <<fue fundada por hombre de tales circunstancias sabe en
Jesucristo, hijo de Dios,enviado por Dios
padre como Mesías, para salvar a los
hombres según habían anunciado los
profetas hebreos>>.
La designación de cristianos se dio por
primera vez a los habitantes de Antioquía
que profesaban la fe predicada por San
Pablo.
La religión cristiana se convirtió en
menos de tres siglos en la religión oficial
del Imperio romano y se arraigó tan
profundamente a los más esenciales
aspectos de la cultura occidental que
logró sobrevivir a la caída del propio
imperio y convertirse en el substrato
básico de la civilización occidental.
cierta manera todo lo que se encuentra
comprendido bajo lo general.
La ciencia que estudia las causas es la
que puede enseñar mejor; porque los que
explican las causas de cada cosa son los
que verdaderamente enseñan.
Es preciso adquirir la ciencia de las
causa primeras, puesto que decimos que
se sabe cuando creemos que se conoce
la causa primera. Se distinguen 4 causas.
La primera es la esencia, la forma propia
de cada cosa, La segunda es la materia,
el sujeto; la tercera, el principio del
movimiento; la cuarta, que …ver más…
Entre las cosas que devienen o llegan a
ser, unas son producidas de la
naturaleza, otras del arte, y otras del
azar.

El individuo está compuesto de un

conjunto de materia y de forma, mientras
que el universal puede representar a
muchos seres.

CONCLUSIÓN

La filosofía agustiniana parte de la creencia de la existencia indudable de un yo

filosofante. No se puede ser un escéptico consecuente, no se puede dudar de todo,
pues para dudar siempre hay que presuponer que existe un sujeto de duda. En la duda
y el error allá san Agustín la seguridad de la propia existencia. Aún en la duda de
equivocarse, no falta la certeza de la autoconciencia (si me engaño, existo).

Agustín fue uno de los fundadores de la disciplina filosófica que en la actualidad

conocemos como filosofía de la historia. Escribió La ciudad de Dios en donde su idea
fundamental es que la historia tiene un "sentido" lineal, se dirige hacia una meta,
señalada por la providencia divina. Los pueblos pueden rebelarse contra el destino
impuesto y conformar una "ciudad terrena", pero pueden también acatar la ley histórica
que les señala Dios y constituir así la "ciudad divina".

La ciudad terrena aspira a una paz que coincide con el bienestar corporal. La ciudad
celestial aspira, en cambio, a una paz eterna que se obtiene después de la muerte.
Estos dos esquemas intuitivos (ciudad terrena y ciudad divina) sirvieron a San Agustín
para señalar la oposición política entre el Estado y la Iglesia.