EBBO DE CUARTO TABLEROS

REZOS DEL , TABLERO 1.

OSHE TURA: Eshu Awa tete tete, Oshe tura Eshu awa tete
tete, Oshe tura Eshu awa tete tete. Oshe tura asekonse
molona adifafun iyo kosobo, Oshe tura oni toguerete
adifafun Ile Yebu.

SUYERE:Aurela Aureleo, Aurela Aureleo

Aurela Aureleo, Aurela Aureleo
adifafun umbatolosi Ile Yebu
Aurela Aureleo

REZO DEL SIGNO POR EL CUAL SE ESTA HACIENDO EL EBBO.

OYEKU NILOGBE: Oyeku Nilogbe, aruni shupa keta siboru,

Ifashe sikorda, Ifashe sikorda, Ifashe sikorda.

OGBE BARA: Ogbe bara biabere baba terere adifafun sese,

adifafun Shango biabere baba terere adifafun Olofin.

SUYERE: Emi Oba omoloyumu Emi Oba omoloyumu

Emi Oba Omoloyumu Emi Oba Omoloyumu
Akorikoba Omoloyumu Emi Oba Omoloyumu

IWORI BOFUN: Iwori bofun omo obaguiña,tabarifa,

lampe Shango, lampe Olorun, Orunmila orugbo

SUYERE: Were nito were nito were

Were nito were Shango takua nito were

OBARA BOGBE: Obara bogbe lantosi omo oddun sheregun

shere kebboada baba kebboada asheda.

SUYERE: Ifa timodashe Ifa timodashe

Obara bogbe Ifa timodashe (se repite tres veces)

OKANA YEKU: Okana yeku Ifa arufin aruda

eshu, Orunlorun Oyelorun ayeo Okana yeku
barabaniregun arufin aruda.

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SUYERE: Arufin aruda onishe ebbo ebboada

Arufin aruda onishe ebbo ebboada awo
Oshe minie Oshe minie
Arufin aruda onishe ebbo ebboada
Arufin aruda onishe ebbo ebboada awo
kebboada baba, kebboada yeye, kebboada oluwo
kebboada Oyugbona, kebboada iyalosha
kebboada asheda akoda

OSHE PAURE: Oshe paure shilekonfebo

shilekonfebo orumale wamale ashebo asheto ariku babawa.

SUYERE: Ewa yeni Olorun Ayawa Olorun Shango oñi abeo

Osun eni ade Oshun ayawao Shango

OGBE YONO: Ogbe Yono, obosobo obokono, adifafun ewe shona,

keferefun eshu.

SUYERE: Efunshe nejera kun, sewere kun, abo ikun

Bokono ajekun, abo ikun sewere

OGUNDA BIODE: Ogunda Biode nigara, onigara odebe yaro

ebio, onigara onibarabaniregun, erumale isota, Olorun
Kokoibere, eyenifa, asheto, ashebo, ashe lomu, Ariku
Babawua

SUYERE: Baba yení wawao, baba yení wawao

Odu aremu wawao, baba yení wawao

OGBE SA: Ogbe Sa afefe salu aye, afefe salu Olorun,

adifafun ewebana, yeyematero adifafun ewebana.

SUYERE: Abonso aboniya abo loda iquí

Abonso aboniya abo loda iquí
Osheminie Osheminie abonso aboniya abo loda iquí
abonso aboniya abo loda iquí

OSA LOFOBEYO: Osalofobeyo laminagada tori yampo be

lampe Shango,piriti piriti molofalara omode alara lampe
Shango laminagada.

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SUYERE: Piriti Piriti omode alara

Piriti Piriti laminagada

OGBE TUANIALARA: Ogbe Tuanialara baba mofousiesi,

adifafun Oluo aladi, mofouseisi, adifafun
oyerenífa Olofín adifafun Oluo siwayu.

SUYERE: Orunmila awo yonileo, Orunmila awo yonileo, awo

Oba yonileo, Orunmila awo yonileo, ashebo, asheto
ashe omo, ashe owo, ariku babawua

OTURA NIKO: Otura nico otura nico otuani nico

cupon omo orumila kaferefun eshu.

SUYERE: eeee... Orishaoko dide, eee... Orishaoko dide,

baba kare kare lawa, Orishaoko dide (bis)

OJUANI BOKA: Ojuani boka ika ikale kalakaye eyeni

Olofin yewe sekueleye Ozain awaniye kuelese kan kuelese
meyi, wan wan oguere layori oba sheni Orishaoko.|

SUYERE: Moyeun ewe mosarain, moyeun ewe mosarain

moyeun ewe mosarain, moyeun ewe mosarain
ewe loyami ewe lobini moyeun ewe mosarain

OGGUNDA TETURA: Oggunda Tetura awo maddi awo maroko awo

mamarosode obarayanifa niomi yekun adifafun obayodoko
onibaragbaniregun Oduduwa obaleri.

SUYERE: Baba yewe yewe leri kayaba yewe yewe leri baba
Olofin yewe yewe leri

OGBE DI: Ogbe di kaka Ogbe di lele kaferefun morita

keferefun yalorde

OGBE SHE: Katon ovalle dewa kodide saraunderu olukukere ololodide iya
adifanfun oshun kaferefun orumila.

OGUNDA MASA: Awara wara so kende awara wara layere awara wara olorun
aye adifanfun gunugun ni aundi abe koru.

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(*)OGGUNDA FUN: Oggunda fun guengue yeye, guengue yeye

oniregue omo Ozain, kuelese kan kuelese meyi, obaye
Orunmila, onibarabaniregun erumale isota, adelosa
adelekun ekun, oyenifa Orun mowaye ore ore ashikuelu
orebe ashikuelu, orebe ashikuelu, Orunmila lorubo, ifa
ni kaferefun Olokun, omo guengue guengue onilogue
guengue guengue omo ayewa ojuanibofa Olofin kashebo
kasheto kashemini.

SUYERE: Baba erunrun erunrun layeo

baba erunrun erunrun layeo
baba erunrun erunrun layeo

ODDI KA: Oddi Ka okoloyu opua adifafun orisaye,

tinshomo ayalorun obanifa tinshono Olofin oba orisaye
adifafun eggun oyoba Orun, kaferefun Shango obaye
orisaye adifafun Oduduwa.

SUYERE: Baba kerele, oba kerele, ara kerele, oba

kerele, oyu kerele oba kerele, eggun kerele oba kerele,
Oduduwa kerele oba kerele

OTURA SA: Otura sa impoyampo guere nifa, impoyampo ogue

ladde omo lampe Shango omo lampe Olorun, oni babalawo omo
alafia Orunmila lorubo.

SUYERE: Eki mewo eki mewo, equiña kifabore, Shango eki

Mewo

OTURA TIYU: Otura tiyu babaye Olofin, ashe ashe lenu,

ashe leri, akuele leri leri, akuele kiorun babare,
kiorun Orunmila, kiorun erumale wamale, otura tiyu
ashebo asheto, ashe erumale wamale, baba fonolofin,
dupue Orunmila, dupue wamale yikotun wamale yikosin,
baba yare ayebi olowa olowarere Orunmila kaka fowatiku,
ewe mayo shekete Elegba wanwan Shango odeguere ashebo
asheto, ashe lomo ariku babawa Orunmila oyenifa wanwan
yoguere ifa obanyoko koshe Orunmila arereba Eshu
keshubao, arereba wanwan ishanlabeyi Shango, Orunmila
lorubo.

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SUYERE: Wan wan yeye ashebo ifa aruda

wan wan yeye ashebo ifa aruda
wan wan yeye ashebo ifa aruda

OTURA SHE: Otura she euroashe idakuada isekute

obereketa oni babalawo lodafun to aban Eshu,

SUYERE: Ashebo asheto kebofi komadura, asheto ashebo

kebofi komadura ashe to aban Eshu.

OSA FUN: Osa fun ofunsaroso sotiña omo Orunmila omo

guiña, omo layebi iku ogue layebi yanya ogue oba Orun,
Orun lomi lele iku sotoguiña mowo baba baye sotiña omo
Orunmila lorubo.

SUYERE: Osafun ofun saroso omo alaifa

Osafun ofun saroso omo alaifa

OFUN SA: Ofun sa omo ifa omo Olorun, omo ife,

onibaragbaniregun jekua ayebi obere Olorun omo Orunmila
keyeni keyefun odorun yore ofun sa sayereni adifafun
Oshanla, oye Eshuni ebbo ada felebbo, eyeni Ozain
adifafun ewe shewere kue kue.

SUYERE: Osa okuyere obarawe, osa okuyere obarawe

eee Ozain keye keye obarawe, Ozain mowo okuyewao

OSHE BILE: Oshe bile, ayaun royu adifafun beni bola

tinshe, omo okuni irandan, odore adawe biawe adiatoto
oni babalawo lodafun alakenta, oshe bile, odore adawe
biawe adiatoto oni babalawo lodafun alakensi, oshe bile
odore adawe biawe adiatoto oni babalawo lodafun
alakentu, obi omo fifiro komanye alakenta, omo fifiro
komanye alakensi, omo fifiro komanye alakentu, dada obi
omo toyo ala ebefa owo.

SUYERE: Sotuto tarawe yeye, sotuto tarawe yeye

baba dogun baba doma,sotuto tarawe yeye baba

IRETE SUKA: Irete suka, apenkankola adifaun akopela,

ewere ode oboni kuaye obini awanifa baragbaniregun

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mayore eyebifa Orunmila lorubo.

SUYERE: Eyureo ewa, eyureo awa

eyureo ewa, eyureo awa
eyureo ewa, eyureo awa

OYEKUN OGUNDA: Eyele ebbo orumila adifanyoko adifanfun oggun

hacer hacer ogunde adifanfun orumila.

ÓDDUN SIGUIENTE DEL TOYALE DEL EBBO.

ÓDDUN SIGUIENTE DEL TOYALE DEL EBBO.

OFUN SHE: Ofun she ofun pakioshe, omo pakioshe, efururu

lokuku oko orisha ode kule pomatu.

SUYERE: Ebbo sheke, sheke ebbo, ebbo sheke, akuko lorubo

ebbo sheke, sheke ebbo, ebbo sheke, eyele lorubo
ebbo sheke, sheke ebbo, ebbo sheke (y asi se van
mencionando todos los animales e ingredientes que se
utilizan en el ebbo).

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REZOS DE LOS 16 MEYIS, TABLERO 1.

BABA EYIOGBE: Orunmila niodere odere layori eran,

Orunmila niodere odere layori eku, Orunmila niodere
odere layori eya, Orunmila niodere odere layori addie,
Orunmila niodere odere layori eure, niodere layori
ashama iku, niodere ashama iña, niodere ashama Araye,
niodere ashama aron, (se mencionan intercalados todos
los osobos que se deseen) keta siboru Ifashe sikorda
eleripin orinimowe ekun orumale isota Orunmila lorubo.

SUYERE: Baba ashinima ashinima, baba ashinima ashinima

iku funibuyema, ashinima ashinima
aron funibuyema, ashinima ashinima
Eyo funibuyema, ashinima ashinima (se van mencionando
todos los osobos, a la vez que se pasa el ebbo por
sobre la cabeza del aleyo y del awo, en forma circular).

OYEKU MEYI: Oyeku meyi baba oyiyi ati madigua

( SE TAPAN Los OJOS )

SUYERE: Iku yemilo ouyere, iku yemilo, aron yemilo

ouyere, aron yemilo ofo yemilo ouyere, ofo yemilo
(se mencionan intercalados en el SUYERE todos los osobos).

IWORI MEYI: Baba Iwori meyi yigui yigui mayo mayo

( SE PASAN LA MANOS POR EL CEREBRO )

SUYERE: Borotiti koko lode, borotiti koko lode,

borotiti koko lode, borotiti koko lode, Orunmila
umbatolosi borotiti koko lode

ODDI MEYI: Baba oddi meyi, ashamaruma, odimodimo, baba

yerimo. ( SE CIERRAN LAS MANOS )

SUYERE: Odimodimo dire, odimodimo dire, mama yeki mama

yeki odimodimo dire (se repite mientras se canta este
suyere se balancea el ebbo con ambas manos como si fuera un
bebe a la altura del estomago).

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IROSO MEYI: Baba Iroso meyi oyoroso ajantarita bebe

Oyoroko.( SE ABREN Los OJOS )

SUYERE: Olofin loriyeo, modupue Olorun

Olofin loriyeo, modupue Olorun (mientras se canta este
suyere se le echa agua al ebbo).

OJUANI MEYI: Baba Ojuani meyi, adifafun agangara

Adelepeko. (SE SEÑALA CON Los DEDOS )

SUYERE: Oyolomo wene wene, oyolomo wene wene, oyu

osekomaro oyu Araye unlo, aron unlo, Eyo unlo (se mencionan los osobos
que se deseen).

OBARA MEYI: Baba Obara meyi, Obara ni bara quicomacate

adifafun oropo. ( SE RASPA LA TIERRA )

SUYERE: Obarodo kikate, afeyu eye kikate

Obarodo kikate, afeyu eye kikate

OKANA MEYI: Baba Okana meyi, oni Kana Okana niokuta,

Okana. ( SE CIERRAN LAS MANOS )

SUYERE: Eshu bi awada shureo, Eshu bi awada shureo,

addie pakuko, addie onadore, Eshu bi awada shureo

OGGUNDA MEYI: Ogunda meyi ogunda loyorun oshanla birininigua

iboru iboya ibosheshe. ( SE CORTA )

SUYERE: Owewe orisha mamo owewe (se repite)

OTRO: Ero sibamba karele baba karele baba karele

Ero sibamba karele, adifafun Oshosi adifafun Ode
Ero sibamba karele, baba karele makulengo awo

OSA MEYI: Baba Osa meyi, baba buru buru baba fosho
fosho, adifafun egun keferefun shango.( SE LIMPIA LA CABEZA 3VECES )

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SUYERE: Sarayeye ibakunlo sarayeye, aremu

sarayeye ibakunlo sarayeye, ebbo aremu
sarayeye ibakunlo sarayeye (se va limpiando a la
persona con todos los objetos y animales del ebbo,
mencionando los osobos como habitualmente se hace en
cualquier caso de sarayeye).

IKA MEYI: Baba IKA meyi, IKA nikanikebbo, ikanini oni

babalawo adifafun elebute. ( SE CIERRA EL TABLERO )

SUYERE: Mama yokoda mama yokoda wara mi mama yokoda

wara mi bebeotun, (tocando la cabeza del tablero) mama
yokoda mama yokoda wara mi mama yokoda wara mi,
bebeosin, (tocando la parte baja del tablero) mama
yokoda mama yokoda wara mi mama yokoda wara mi otoñara
ñara, (tocando la derecha del tablero) mama yokoda mama
yokoda wara mi mama yokoda wara mi adifafun elebute,
(tocando la izquierda del tablero).

NOTA: Siempre que se escribe, y se reza IKA MEYI en el

tablero, se colocan los dedos del medio de ambas manos
en la cabeza del tablero, desplazándolos por el borde
interior del mismo hasta unirlos nuevamente en la parte
inferior del tablero, de esta forma hemos hecho un
circulo al que comúnmente se le llama "cerrar el
tablero".

OTRUPON MEYI: Baba Otrupon meyi, ayebiotun Otrupon mayi

ayebiosin, jekua baba. ( SE MUEVE LA CABEZA)

SUYERE: Oñiñi lashoro oñio, oñiñi lashoro oñio, eñi

fekun lashoro ekun, oñiñi lashoro oñio (con este suyere
se le echa miel al ebbo adentro).

OTURA MEYI: Baba Otura meyi, keke niwako awo niwako

adifafun imale, salen imalekun imalekun salen,
adifafun nangare, kaferefun shango. ( SE IMPLORA )

SUYERE: Alalande ifawa, ifa tiwa imale imale awo

alalande ifawa, ifa tiwa imale imale awo, Osheminie

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Osheminie (bis)

IRETE MEYI: Baba Irete meyi, eyelemere akolemere

aporoye aje. ( SE LIMPIA LAS RODILLAS )

SUYERE: Ariku maniwa ariku maniwa, ariku maniwa ariku

maniwa, oni kobaku odideo, ariku maniwa, Osheminie
Osheminie (bis).

OSHE MEYI: Baba Oshe meyi, nikilotuche oshe baba oshe.

( SE LIMPIA LA CABEZA )

SUYERE: Shenshen Oluwo iyalode mayao

shenshen Oluwo iyalode mayao (bis).

OFUN MEYI: Baba Oragun mafun kafun, kaferefun Oshanla.

( SE MUEVA LA CABEZA )

SUYERE: Baba fururu erereo okañeñe leribo, eleriba

obasiba lawo eyiborere basibao, eru aye yawao eyiborere
basibao, eru aye yawao eyawalorun lese kan

IWORI JUANI: Iwori bojuani Ifa wara wara nimoro

kasheita, wara wara nimoro kasheita kasheishemini, baba
lona e laroye, laroye kasheita kasheishemini,wara wara
nimoro Orunmila lorubo, kasheita kasheishemini.

SUYERE: Wara wara nimoro, wara wara nimoro

wara wara nimoro, wara wara nimoro
kasheita kasheishemini, wara wara nimoro

IROSO UMBO: Iroso umbo emi moni ola ashe lebbo moro
moro lokun tenifa onibaragbaniregun koba lade nifa
Eshu, untefa Orunmila oda, Elegba baralayiki sokun lade
niyare, mowa eni kudolona laroye lodo, laye Olokun, omo
Olokun sokun Iyare Elegba kowayeibe Orunmila
moforibale, ire Ashegunota koleñadio lese Elegba
Orunmila lorubo.

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SUYERE: Moni ola ashe lebbo Moni ola ashe lebbo

Moni ola ashe lebbo,moni ola ashe lebbo
moro moro awo Olokun tontinifa, Moni ola ashe lebbo

Y de esta forma concluyen las anotaciones e

instrucciones del tablero Nº 1.

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TABLERO Nº 2:

Para comenzar el tablero no 2, se indica al aleyo que

se arrodille frente al tablero, momento en el que el
babalawo comienza sus anotaciones en el tablero, tal
como aparecen en la figura, mientras se efectúan las
anotaciones, asi como también mientras dure todo el
ritual de este segundo tablero, el ebbo permanecerá
fuera del tablero sobre la estera en la parte superior
del mismo, una vez concluidas las anotaciones, el
babalawo ira arrancando plumas de los diferentes
animales que se estén utilizando en la ceremonia,
respetando la jerarquía u orden de mayoría de los
animales, (gallo, gallina, paloma, guinea, y codorniz)
dichas plumas se van arrancando en el mismo orden en
que se hicieron en el comienzo del ebbo, mencionando
los puntos vitales mientras se arrancan, asi como
también tocando los mismos puntos en el babalawo y el
aleyo, en el mismo orden y medida en que se le van
arrancando al animal en cuestión. Todas estas plumas se
van colocando sobre el signo OGBE ROSO.

El babalawo colocara sus dos manos sobre las plumas y

comenzara a romper el signo con las plumas y ambas
manos haciéndolas girar en sentido circular en contra
de las manecillas del reloj, mientras reza el signo.

OGBE ROSO: Ogbe roso untele, atie deku atie deku, atie
deya atie deya, atie addie atie addie, atie eure atie
eure, juju omoluwo otuorumale ekuin, otuorumale ekuin,
Orunmila lorubo.

SUYERE: Otuorumale ekuin otuorumale ekuin, juju

otuorumale ekuin juju, ire owo jio otuorumale ekuin
otuorumale ekuin, juju otuorumale ekuin juju, ire oma
jio otuorumale ekuin otuorumale ekuin, juju otuorumale
ekuin juju (y asi se van mencionando todos los ireses).

NOTA: En esta parte del ebbo existen dos variantes, una

consiste en echar las plumas en las manos del aleyo y

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se va cantando el suyere de OGBE ROSO mientras se le

echan las plumas, después se reza el oddun por el cual
se esta haciendo el ebbo y OTURA SHE rompiéndolos con
el Irofa, y la otra variante consiste en cantar el
suyere de OGBE ROSO rompiendo el propio signo en el
tablero, y se reza y rompe el signo por el cual se esta
haciendo el ebbo también con las plumas, es entonces
que se le colocan las plumas en las manos al aleyo pero
sin cantar nada, y cuando ya el tablero esta libre de
plumas se reza OTURA SHE con el Irofa.

OTURA SHE: Baba otura she euroashe idakuada isekute

obereketa, oni babalawo lodafun to aban Eshu.

SUYERE: Ashebo ashe to kebofi komadura

ashebo ashe to kebofi komadura

Cuando el babalawo termina de rezar y cantar este

signo, agrupara todo el iyefa en el centro del tablero
ayudándose de ambas manos, y con los dedos pulgar y del
medio de cada mano tomara iyefa del centro del tablero
dejándolo caer sobre las plumas que el aleyo todavía
tendrá en sus manos, mientras el awo hace esta
operación ira rezando:

Ashe baba, ashe yeye, ashe Oluwo siwayu, ashe Oyubona ,

ashe bogbo orumale yikotun, ashe bogbo orumale yikosin,
ashe bogbo wamale, ashe ...........................
ashe asheda akoda to aban Eshu.

Entonces se le indica al aleyo que se frote bien las

manos con las plumas y el iyefa, simulando lavarse las
manos, dejando poco a poco caer el contenido de sus
manos dentro del ebbo que estara fuera del tablero, e
irá pidiendo mientras efectúa dicha operación, el awo
por su parte irá golpeando el tablero con su Irofa
mientras dure la petición del aleyo. Una vez que el
aleyo terminó esta operación, se le indica que de tres
palmadas suaves sobre el ebbo, y que se pase la palma

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de sus manos sobre su cabeza tres veces. El awo volvera

a coger iyefa con los dedos pulgar y del medio de sus
dos manos pero esta vez lo dejara caer directamente
dentro del ebbo rezando: Iba baba, iba yeye iba Elegba,
iba Oggun, iba Oshosi, iba bogbo wamale yikotun, iba
bogbo wamale yikosin, iba bogbo Orumale, iba Shango
araba Karaba, iba Orunmila, iba Obbatala, iba
Oshun,......(mencionando los santos que desee) ashe
iyalosha, ashe babalosha, ashe asheda akoda baba eribo,
ashebo, ashe to aban Eshu, y una vez asi terminadas las
cosas quedamos listos para comenzar el tercer tablero.

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TABLERO Nº 3:

REZOS DEL TABLERO 3:

OSHE TURA: Asokonse molona adifafun iyo kosobo, Oshe

tura oni toguerete adifafun ile Yebu.

SUYERE: Aurela Aureleo, Aurela Aureleo

Aurela, Aureleo, Aurela Aureleo
adifafun umbatolosi ile Yebu
Aurela Aureleo

REZO DEL SIGNO POR EL CUAL SE ESTA HACIENDO EBBO.

IRETE YERO: Irete yerube Orunmila lorubo to aban Eshu.

SUYERE: Oyiki yiki otaromio, oyiki yiki otaromio

oyiki yiki otaromio, oyiki yiki otaromio
oyiki yiki agbado awa okuma, oyiki yiki otaromio

OSHE NILOGBE: Oshe nilogbe otoromu otolaye, adifafun

Oluwo wene, iku kompani kompani, aron kompani kompani,
ofo kompani kompani (se mencionan todos los osobos que
el awo desee, y mientras lo hace va limpiando la frente
del aleyo con el ebbo).

SUYERE: Baba awa Oshe, Oshe mowa, awa Oshe (se repite 3
veces).

IWORI OBERE: Iwori bere umbereya adoko addie adifafun

timode timode shore awo, oni babalawo lodafun
baragbaniregun, shoyare iya, mori yeyeo. Iwori bere
umbereya umbereya samokun laye adifafun timode oyere
Oggun adede Shango.

SUYERE: Bere lawao mamawao, bere loba awao eye (se

repite tres veces).

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OKANA SA: Okana sa bilari, Okana sa mokisi bilari, oni

babalawo bilari, bilari owo, bilari oma, bilari mokisi
ladefina oni babalawo, koshire awo oni babalawo lorun
lorun, laboyu labaya lorun lorun ebbo koboloni, Okana
sa koshe Shango, ebbo ada mokisi bilari gungun gangan
adifafun Oluwo ikoko.

SUYERE: Okana sa mokisi bilari Eshu awa tetete, Okana

sa bilari Eshu awa tetete, Okana sa mokisi bilari Eshu
awa tetete, iku bilari awa tetete, aron bilari awa
tetete, ofo bilari awa tetete (se van mencionando los
diferentes osobos, y mientras dura el suyere, el awo va
pasando el ebbo por encima de la cabeza del aleyo en
forma circular, toca el tablero y lo vuelve a pasar por
encima de la cabeza y asi sucesivamente mientras dure
el canto).Una vez concluido el suyere continua el rezo.

REZO: Oni babalawo mokisi bilari, adewowowo Shango,

adewowowo Olorun labosu labaya omi koshebo ebbo ada
felebo, ebbo ada felebo, ebbo ada Olorun.

IKA MEYI: Baba Ika meyi Ikani ani ebbo, Ikanini oni
babalawo, Oluwo ogubi, abedemeyeko bebeotun,
abedemeyeko bebeosin, abedemeyeko otoñarañara, adifafun
laoko elebute, jekua Oshanla biriniwa,
onibaragbaniregun oni mireo Oggun Alagbede maferefun
Olokun.

SUYERE: Mama yokoda mama yokoda warami mama yokoda

warami bebe Otun tente iku aron (tocando la cabeza del
tablero), mama yokoda mama yokoda warami mama yokoda
warami bebe osin tente iku aron (tocando la parte de
abajo del tablero), mama yokoda mama yokoda warami mama
yokoda warami otoñarañara tente iku aron (tocando la
derecha del tablero), mama yokoda mama yokoda warami
mama yokoda warami( adifafun elebute tente iku aron
(tocando la izquierda del tablero). Se cierra el
tablero con los dedos del medio de ambas manos.

OJUANI SHOGBE: Ojuani shogbe tabakoyu bain bain

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iku bain bain lobati adifafun oun babalawo

meridilogun tendilofa ile olofin.

SUYERE: Obayome obayome ebbo ebbo ada keshubawao

(esto se repite tres veces.).

Entonces el awo presenta el ebbo a la cabeza del

tablero diciendo: ERI ATE, y acto seguido levanta el
tablero de la estera con su mano izquierda y presenta
el ebbo a el fondo del tablero diciendo: ATE KUANA, y
ahí comienza a limpiar el fondo del tablero en forma
circular mientras va botando todos los osobos: Iku
unlo, Aron unlo, Ofo unlo.....( se mencionan todos los
osobos que se deseen).
Se deja entonces el ebbo sobre la estera, y se pisa el
ebbo con el tablero, el awo tomara el Irofa con su mano
derecha y comenzara a golpear el centro del tablero
llamando ahí a todos los Ireses: Ire Owo, Ire Oma, Ire
Aiku, Ire Lona Lalafia .......etc.
Después de llamar todos los ireses que el babalawo
desee, auxiliándose del Irofa sacara el ebbo de abajo
del tablero hacia delante, y asi quedara todo listo
para el cuarto tablero que tiene como finalidad cerrar
el ebbo.

NOTA: Existen tendencias y son acertadas de cerrar el

Ebbo en el tercer tablero antes descrito, nosotros sin
embargo preferimos hacer un cuarto tablero solo para
cerrar el ebbo, no obstante ninguna de las dos formas
es mas o menos correcta o incorrecta, es sencillamente
un problema de preferencia o estilo.

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TABLERO Nº 4:

Una vez teniendo el tablero No 4 tal y como aparece en

la figura anterior, le entregamos al aleyo el ebbo con
el Irofa y la escobilla, indicándole que se persigne
tres veces con todo, y luego que lo acerque colocándolo
justo sobre el centro del tablero suspendido en el aire
a dos cuartas aproximadamente del mismo, el awo procede
a cerrar el tablero con sus dedos del medio como antes
hemos explicado, y mientras lo hace reza el oddun IKA
MEYI indicándole al aleyo que deje caer todo lo que
tiene en sus manos sobre el tablero.

IKA MEYI: Ika meyi Ikanikani ebbo Ikanikani oni

babalawo adifafun elebute.

Cuando el awo cierra el tablero, tomara un poco de

iyefa con los dedos pulgar y del medio de ambas manos y
lo echara dentro del ebbo, entonces quita la escobilla
y el Irofa del tablero, y se dispone a preguntar con
opkuele e Igbos si el ebbo esta ebbo ada. Si ya el ebbo
esta ebbo ada, se canta el suyere de OKANA YEKUN.

SUYERE: Arufin aruda, onishe ebbo ebbo ada

arufin aruda onishe ebbo ebbo ada awo
Osheminie, Osheminie (bis).

Se coloca el ebbo fuera del tablero y se le echa iyefa

dentro rezando: Ashe baba, ashe yeye, ashe Oluwo
siwayu, ashe Oyubona, ashe bogbo Orumale yikotun, ashe
bogbo Orumale yikosin, ashe bogbo wamale,.............
ashe asheda akoda, baba eribo, ashebo ashe to aban Eshu.

Se preguntan entonces el destino del ebbo y de todos

los animales y objetos que fueron utilizados para el
mismo, con opkuele e igbo, y se procede a cumplir con
lo indicado por Orunla en dichas preguntas.

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Una vez dispuesto todo lo orientado por Orunla con

respecto a los animales y a los objetos utilizados en
el ebbo, estamos en condiciones de comenzar el quinto
tablero) que tiene como objetivo despedir o botar el
ebbo.

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TABLERO Nº 5:

En este tablero se colocan solo cuatro signos, estos

son:

ODDI FUMBO: Adifunbara dade ifun karayo dade ifun karawe

adifanfun taba.

SUYERE: Oba yekureo oyawa iku yekureo (esto se repite

dos veces).
Ogo fotudede, ogo nafo, obashireo shewele layeo, shewele
Orunmila lorubo

SIGNO POR EL CUAL SE ESTA HACIENDO EL EBBO.

IKA MEYI: Ika meyi Ikanikani ebbo Ikanikani oni

babalawo adifafun elebute.

OKANA SA: Echu bi aguatete ( 3 veces ) , maquisi balari

aguatete, ire balari aguatete, owo balari aguatete, oma bilari
aguatete, adifanfun okana sa.

Después que se han hecho las anotaciones según

corresponde al gráfico del tablero No 5, se coloca el
ebbo sobre el tablero y se comienza a envolver en forma
alargada hacia afuera, diciendo: Apakuandi iku,
apakuandi aron, apakuandi ofo, apakuandi Eyo,
.................(se van mencionando los osobos que se
deseen). Ya todo envuelto el ebbo, se coloca apoyado
sobre el tablero en uno de sus extremos, dejando el
otro extremo hacia arriba de frente al awo, este le
echara iyefa por este extremo al ebbo diciendo: Iku
unlo, aron unlo, ofo unlo...........etc.

Y comenzara a cerrar este extremo mientras dice: Iku

fotudede, iku nafo, aron fotudede, aron nafo, ofo
fotudede, ofo nafo........... (se mencionan tantos
osobos como se deseen).
Entonces se voltea el ebbo y por el otro extremo se le

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echa iyefa rezando: Ashe baba, ashe yeye, ashe Oluwo,

ashe Oyubona, ashe..............etc. Y entonces se
llaman los Ireses también echándole iyefa: Ire owo, ire
oma, ire susu, ire buyoko,.................etc.

Una vez que concluimos con la llamada de los ireses, le

echamos entonces tres poquitos de agua, y comenzamos a
cerrar este extremo auxiliándonos para ello del Irofa,
ya cerrado el ebbo se coloca sobre el tablero y se
comienza a darle vueltas hacia un lado y hacia el otro
siempre con el Irofa en una mano y la escobilla en la
otra de forma que nuestras manos no entren en contacto
directo con el paquete del ebbo, mientras hacemos esto
rezamos el oddun ODDI FUMBO.

El babalawo continua dándole vueltas al ebbo en el

tablero y comienza a cantar este otro suyere.

SUYERE: Indin olomo werewere, indin olomo werewere

alado komato wao, indin olomo werewere (se repite tres
veces)

El awo haciendo girar el ebbo dentro del tablero por

todo el borde interior dirá tres veces mientras amaga
sacar el ebbo del tablero:

Umbalolo Eshu oddara

Umbalolo Eshu oddara
Umbalolo Eshu oddara

Y la tercera vez que lo dice saca el ebbo del tablero

con el Irofa, indicándole al aleyo que lo tome por sus
extremos con los dedos del medio tocándose la frente,
los dos hombros, el estomago y las dos rodillas, a esta
altura lo dejara caer al suelo, cerciorándose de que
nunca caiga el ebbo sobre la estera ni sobre el
tablero. Esta operación la repetirá el aleyo tres
veces, y cada vez que el ebbo cae al suelo el awo
golpeando con el Irofa en el centro del tablero dirá:

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Iku Unlo, (la primera vez)

Aron Unlo, (la segunda vez)
Ofo Unlo, (la tercera y ultima vez)

Mientras el aleyo se esta tocando los puntos antes

señalados con el ebbo, el awo levantara sus manos en
forma circular frente al aleyo diciendo tres veces:

Okana sa mokisi bilari, Eshu awa tetete

Y dirá también tres veces:

Ojuani shogbe kefeshubawao

Cuando el aleyo dejo caer sus tres veces reglamentarias

el ebbo al suelo, el awo le indica que se coloque el
paquete del ebbo en su frente tomándolo solo con sus
dedos del medio, y que lo lleve frente a Eshu
colocándolo allí mientras efectúa su petición.
Mientras esto sucede el awo estara cantando:

Eshu shuwayo mamakeño Eshu oddara kinkeño

Eshu shuwayo mamakeño Eshu oddara kinkeño awo
Osheminie Osheminie (bis).

Cuando ya el aleyo termino su petición al pie de Eshu

regresa frente al tablero se arrodilla y besara la
cabeza del tablero en demostración de respeto, acto
seguido el babalawo levantara el tablero en el aire con
su mano izquierda, indicándole al aleyo que bese la
estera exactamente en el lugar donde se encontraba el
tablero, momento que aprovecha el awo para soplar un
poco de iyefa directamente del tablero hacia la espalda
del aleyo, y mientras lo hace golpea fuerte con el
Irofa el tablero, dando asi por concluida la ceremonia
del ebbo.

FIN

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INSTRUCCIONES

El Babalawo oficiante, se quita Los zapatos, se arrodilla, besa el

tablero y se sienta. Acto seguido manda a sentar al sujeto. En esta
oportunidad la informa al mismo acerca de la importancia de la ceremonia
que se va a realizar y la le recomiendara que durante todo el proceso del
EBBO debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a Orula que oiga su
peticion de alejarle todo lo malo, que le conceda la salud y todo lo bueno
que vino a buscar ante Orula.

Inmediatamente le ordena al sujeto que se arrodille para proceder al

ritual de la presentacion del EBBO, lo cual se realiza tocando al sujeto con
el EBBO en las distintas partes del cuerpo que se indican.

Frente keyeri beboru

Cuello a la kobo tuto

Nuca eshuni kuarareño

Hombro derecho keye lopa otun

Hombro izquierdo keye lopa osi

Estomago keseta oboñu

Rodilla derecha elese entele

Rodilla izquierda elese entele kamafeta

Pie derecho inkan buruku

Pie izquierdo inkan buruku lode

Mano derecha loguo otun

Mano izquierda loguo osi

Se presenta el EBBO en Los cuatro puntos del tablero y en el centro

del mismo diciendo en Yoruba.

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Arriba Eri Opon

Abajo Elese Opon

A la derecha Orun Kana

A la izquierda Atena Umu

En el centro Ateba Yaguanza

Luego se van tomando la aves por orden de importacia Ej:

Akuko,Addie, Eyele, Etu, Akuaro y se se le presenta al sujeto en Los punto
vitales .

Después se le arrancan las plumas de la siguiente forma:

Cabeza

Cuello

Cocote

Patas

Alas

Lomo

Luego se echar en el EBBO la plumas y todos Los ingredientes, luego

se marcan todos Los signos del primer tablero, intercalamdo ademas :

El signo del padrino del babalawo

El signo del oyubona del babalawo
El propio signo del babalawo
El signo de la iyare del babalawo si tiene ikofa

Una vez concluida esta parte se le entrega a la persona el paquete del

EBBO así arrodillada indicandole que lo coloque conjuntamente con el
derecho, en su frente y se mantega rogando en esta posicion hasta que el
babalawo le indique, iniciando así el bal¿balawo la Moyugba;( Para
Moyugbar se toma el irofa y mojando en la jicara, se comienza a dar

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golpes alternativos en el suelo ); a continuacion se procede a moyugbar

de acuerdo a la costumbre del babalawo. Mientras se moyugba a Los
muertos se golpea con el irofa en el suelo, una vez que se comience a
pedir la bendicion de Los vivos se golpeara con el irofa en el cabeza del
tablero ( Eri Opon ).

Concluida esta operación se comienza a llamar en el centro del tablero

golpeando con el irofa :

Iba Eshu
Iba Oggun
Iba Oshosi
Iba Ozun
Iba Ozain
Iba Shango
Iba Araba Karaba
Iba Obatala , y todos Los santos que el babalawo desee mencionar
finalizando con su angel de la guarda, se procede a rezarle a Orula .

REZO DE ORULA

Luego continua rezando :

Ashe Olofin
Ashe Olorun Akoimbre
Ashe Baba
Ashe Yeye
Ashe Oluo Siguayu
Ashe Oyumbona kan
Ashe mi apeterbi
Ashe mi iyawere ni yoko osha
Ashe mi oyumbona ni yoko osha
Ashe Bogbo Awo
Ashe Orumale yokotun
Ashe Orumale yokosin
Ashe Wamale
Aashe alaleyo eni mi ( Su Angel de la Guarda )
Ashe Elegua , Ashe Oggun, Ashe Oshosi

Y así sucesivamente todos Los santos para finalizar diciendo

Ashe Bogbo Eggun , Ashe Bogbo Orisha , Ashe Shupua, baba eribo
akorda.

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Acontinuacion se le da conocimiento a Orula de la ceremonia diciendo :

Orumila emi omokan omolorisha ( Angel de la Guarda ) omofa ( Signo del

Awo ) onishe ebbo, ebbo mashada,ebbo nikueleso, ebbo losiwayu aleyo
( Nombre y datos religiosos del interesados ) umbati losi ile mi nigbati Iku
Unlo, Aron Unlo, Ofo Unlo, etc...., nitosi Ire Owo, Ire Oma, Ire Ariku
etc....., todos esto golpeando el tablero con el irofa.

El babalawo le indica al interesado que se persigne tres veces con el

derecho y el ebbo, que durante todo este tiempo mantuvo en su frente
rogando, una vez persignado dejara caer ambas cosas desde su frente al
centro, el awo cerra el tablero( Mimica de Ika Meyi ), justo en el momento
en que el ebbo cae sobre el tablero. Concluido este ritual el awo agarrara
el ebbo con la mano derecha y lo presenta a Los puntos vitales antes
mencionados del interesado,e indicandole que se siente y permanezca
concentrado en lo que se esta haciendo.

El babalawo coloca con su mano derecha en el ebbo sobre el tablero y

mientras golpea el mismo tres veces dira :

EBBO KATERO se contesta ARUFIN ARUDA

EBBO KATERO se contesta ARUFIN ARUDA
EBBO KATERO se contesta ARUFIN ARUDA

Y comienza con Los rezos de los signos del primer tablero,

Indicandole al interesado que para el primer signo OSHE TURA, golpee
con el reverso de Los dedos de ambas manos el borde del tablero,
mientras el Awo pasea el ebbo del tablero a sobre su cabeza.

El Awo por su parte mientras el aleyo golpea el tablero de la forma

descrita, el también lo hara con la mano izquierda .

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