DIFUSIONISMO

¿Qué es el difusionismo? Es una corriente antropológica que considera un

origen único para los rasgos culturales, los cuales se extienden
geográficamente y son adoptados por distintas sociedades.

En el siglo XIX se descubre la movilidad de objetos culturales y se abandona la

idea de concordancia entre las distintas culturas en el sentido de una evolución
paralela. Luego nace esta corriente que distinguía una relación entre la
innovación y la difusión.

Este surgimiento aparece luego de la crisis del evolucionismo y pertenecen a la

escuela alemana y austríaca.

Causas: 1) Presunción de desarrollo cultural por contacto entre diferentes

grupos humanos. La 1º escuela Híper difusionismo ingles de Smith, Perry y
Rivers aduce que cada civilización es deudora de otras con las que haya tenido
contacto, hoy o en el pasado, con grupos cercanos o de cualquier parte del
mundo. Perry considera a los egipcios como pioneros. La 2º escuela Alemana
de los círculos culturales, representada por Graeber y Schmidt, toma las
sociedades primitivas y antiguas. Según ellos la cultura es un préstamo y no
una innovación o creación. El método es histórico cultural en el cual se ocupa
de refutar fuentes, interpretar hechos y combinarlos como: tipo de cultura,
espacio-temporal, forma que considera el mundo como la chamanística.

2) Presencia de difusión en la obra de ciertos evolucionistas como Taylor.

El concepto de áreas culturales, que son regiones geográficas donde cierto

número de sociedades comparten un conjunto común de rasgos que se llamó
“complejo cultural”.

Escuelas

Británica: “Difusionismo británico”, fundado por Rivers, quien busco la

explicación en contrastes entre culturas Malesianas y Polinesias, las cuales
supuestamente se difundieron por movimiento de inmigrantes y por esta
dispersión original, algunas partes de la tierra quedaron privadas de contacto
más que otras, de forma que el proceso de evolución se desarrolló
independientemente.

Siguiendo esto Smith y Perry (discípulo de Rivers) hicieron referencia a las

combinaciones, adiciones, pérdidas y mezcla de complejos rasgos.

Y sobre el ejemplo de Egipto hacen referencia a que adoptaron culturalmente la

agricultura.

Ellos anegaban la posibilidad de que los acontecimientos en el centro original

se repitan en otro lugar.
Alemana: Se centra en la similitud de objetos pertenecientes a diferentes
culturas y la difusión de estos entre ellas. Así el objeto se inventaba en una
sola sociedad y se expandía en diferentes pueblos.

El contacto entre culturas daba un intercambio y esto se considera un

préstamo.

Se dio origen a la noción de “círculos culturales”.

Los difusionistas alemanes y austríacos defendían la idea de que había varios

centros culturales y no sólo uno en el mundo antiguo, debido a las grandes
migraciones históricas. No creen en una sola expansión a partir de Egipto sino
en un desarrollo múltiple.

Americana: En el siglo XX representada por Boas, Kroeber y Sapir. Habla de

iguales inventos en culturas distintas, círculos de difusión concéntricos y rasgos
que surgen después de adopción de técnicas.

El investigador Wilssler habla de “áreas culturales” (difusionismo poli-céntrico).