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Universidad del Salvador

Maestría en Prevención y Asistencia de las Drogodependencias

Cátedra: Sociología de las Adicciones

Docente: Gloria Raijnstein

Alumno: Ignacio Somoza.

Sigmund Bauman: Sociología, ¿para qué?

1 - Cuáles son los aspectos de la realidad examinados por la ciencia política, la


economia y el derecho?

Las ciencias políticas examinan prioritariamente las acciones que se refieren al poder
y al gobierno; la economía se centra en las acciones vinculadas con el uso de los
recursos y la producción y distribución de productos; y el derecho se interesa por las
normas que rigen el comportamiento humano y la forma en que tales normas se
formulan, se hacen obligatorias y se ponen en vigor.

2- Cuál es la pregunta central de la sociología?

La pregunta central de la sociología es: ¿en qué sentido tiene importancia que, en
cualquier cosa que hagan o puedan hacer, las personas dependan de otras personas;
en qué sentido tiene importancia que vivan siempre (y no pueden evitarlo) en
compañía de, en competencia, en cooperación con otros seres humanos?

3- Qué quiere decir que el pensamiento sociológico tiene poder anti-fijación?

El pensamiento sociológico tiene poder antifijador ya que promueve la flexibilidad en


medio de la rigidez sobre cómo se representa el mundo. En este sentido aporta la
posibilidad de correrse de “lo dado”, “lo establecido”, para interpelarlo y favorecer otros
emergentes distintos; posibilita el cambio, e incluye las diferencias.

4- Qué opinión general le genera la lectura de este texto?

Considero que el texto es fundamental para comprender de qué modo la sociología


permite desestabilizar certezas y abrir interrogantes que permitan seguir pensando y
produciendo conocimiento. Me parece que un abordaje sociológico es irremplazable,
en particular en la temática de las adicciones, dado que permite tomar los diversos
discursos en lo que puedan aportar, a la vez que los somete a un tratamiento de
“desnaturalización” y, por lo tanto, permite un abordaje menos inocente y más crítico
de los fenómenos, pero también de los modelos que pretenden reducirlos y
explicarlos.
Anthony Giddens: Sociología, Cap. 1

Explicar los conceptos claves (al final del texto):

 Consecuencias no deseadas: se trata de aquellas consecuencias que no


coinciden con los propósitos de nuestro comportamiento. Son aquellas que
nadie previó ni deseó.

 Anomia: según la concepción de Durkheim, se concebida como la sensación


de falta de objetivos y de desesperación producida por la moderna vida social.

 Concepción materialista de la historia: Catalogada por Marx, expresa que


las principales causas del cambio social no son las ideas o valores de los seres
humanos; por el contrario, las principales causas del cambio social son las
influencias económicas, y a estas influencias se las denomina “concepción
materialista”.

 Capitalismo: Término utilizado por Marx, y que lo concibe como un sistema de


producción que contrasta totalmente con los anteriores órdenes económicos de
la historia, ya que conlleva la producción de bienes y servicios para venderlos a
una amplia gama de consumidores. Los que poseen el capital, conforman una
clase dominante, mientras que el resto de la población constituye una clase de
trabajadores asalariados que no posee los medios para su propia
supervivencia y que debe buscar los empleos que proporcionan los que tienen
el capital. En suma, el capitalismo es un sistema de clases en el que el
conflicto entre éstas en constante.

 Autoconocimiento: refiere a la mayor comprensión de uno mismo; a saber


acerca de por qué actuamos como lo hacemos y sobre el funcionamiento
general de nuestra sociedad. En este sentido, la sociología proporciona
autoconocimiento ofreciendo a los grupos y a los individuos más oportunidades
de alterar las condiciones de su propia vida.

Contestar :

 1- definir sociologia

Es el estudio de la vida social humana, de los grupos y sociedades. Más


precisamente es el estudio sistemático de las sociedades humanas, prestando una
especial atención a los modernos sistemas industrializados.

 2 - objeto de estudio del sociólogo

Tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos, lo cual la
constituye como una empresa cautivadora y atrayente. Su ámbito es
extremadamente amplio y va desde el análisis de los encuentros efímeros entre
individuos en la callea, hasta la investigación de los procesos sociales globales.

 3- qué es la imaginación sociológica? ¿quién acuñó el concepto?


Aprender a pensar sociológicamente, es decir, utilizar un efoque más amplio,
significa cultivar la imaginación. Por tales razones, el autor americano Wright Mills
acuñó el término de imaginación sociológica.
La imaginación sociológica significa que debemos ser capaces de pensar tomando
distancia de las rutinas familiares de nuestras vidas cotidianas, para poder verlas
como si fueran algo nuevo. De este modo, un sociólogo es alguien capaz de
librarse de las inmediatez de las circunstancias personales para poner las cosa en
un contexto más amplio.

 4- explique “reproducción social” y “transformación social”

Se dice que la tarea de la sociología consiste en estudiar el equilibrio que hay


entre la reproducción social y la transformación social.
La reproducción social se refiere a cómo las sociedades “siguen funcionando” a lo
largo del tiempo, y tiene lugar porque existe una continuidad entre lo que las
personas hacen día a día y año tras año, así como en las prácticas sociales que
siguen. Mientras que la transformación social se ocupa de los cambios que las
atraviesan y se producen, en parte, porque las personas así lo quieren y, en parte,
por las consecuencias que nade prevé o desea.

 5- identificación de la sociología como ciencia

Según sus fundadores, la sociología es una ciencia porque conlleva métodos de


investigación sistemática y la evaluación de teorías a la luz de los datos y de un
argumento lógico. Sin embargo, no puede seguir directamente el patrón de las
ciencias naturales, ya que existen diferencias fundamentales entre el estudio del
comportamiento humano y el de la naturaleza.

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