1 Coríntios – Capítulo 6 1.
Aventura-se algum de vós, tendo questão
 Cap. 1 – Vocação cristã;
 Cap. 2 – Evangelho;
 Cap. 3 – Igreja;
 Cap. 4 – Obreiro;
 Cap. 5 – Disciplina;
o Chorar pelo pecado;
o Julgar o pecado;
o Banir o pecado;
 Cap. 6 – Demandas interpessoais e Paixões
intrapessoais;
o Problemas básicos da cidade de
Corinto:
 Formação de partidos
Divisões Contendas
 Cidade profundamente imoral
 Igreja de corinto estava profundamente
influenciada pelo meio em que vivia;
 Projeto de Deus para Igreja é que ela seja
colocada no mundo para influenciar o mundo!
o Jesus usa duas figuras:
 Sal – Influencia profunda, mas
não visível;
 Luz – Aspecto impactante e
visível;
 6 vezes ...não sabeis...
o v.2,3,9,15,16 e 19
o Chamar a atenção para uma verdade
que deviria conhecer!
DEMANDAS INTERPESSOAIS
 Consequências das contendas dentro da
igreja:
o Estavam dando um péssimo
testemunho (v.1);
o Igreja estava fracassando em viver sua
posição em cristo (v.2 e 3);
 Erros da Igreja em levar suas demandas
para o mundo:
o É uma vergonha (v. 5)
o Profunda falta de sabedoria (v.5)
o Completa derrota para igreja (v.7)
o É uma grande injustiça criar as
contendas e causar dano (v.8)
 Quatro propostas para solucionar as
contendas dentro da igreja:
o Evitar os danos e contendas (v.7 e 8);
o Não levar para tribunais fora da igreja
(v.1, 4-6);
o Buscar solução dentro da Igreja (v.5)
o Sofre o dano!!! (v.7)
contra outro, a submetê-lo a juízo perante os
injustos e não perante os santos?
a. As contendas existem!!!
b. Não somos perfeitos;
c. Seremos decepcionados e
decepcionaremos muita gente dentro da
igreja;
d. Ex: Caim e Abel; Esaú e Jacó; Absalão e
Amnon; Sara e Hagar e existem hoje
dentro dos lares; entre nações; dentro da
igreja (Fp 4:2 – Evódia e Síntique)
e. Situação tão complicada em Corinto que
eles arrastavam os próprios irmãos em
Cristo para os tribunais do mundo;
f. Não está fazendo um juízo de caráter dos
juízes do mundo;
g. Injustos e santos  Salvos e não salvos;
2. Ou não sabeis que os santos hão de julgar o
mundo? Ora, se o mundo deverá ser julgado
por vós, sois, acaso, indignos de julgar as
coisas mínimas?
3. Não sabeis que havemos de julgar os
próprios anjos? Quanto mais as coisas desta
vida!
a. A igreja vai julgar o mundo no juízo final;
b. A igreja de Corinto estava de colocando
na posição de Réu para ser julgada pelo
mundo;
4. Entretanto, vós, quando tendes a julgar
negócios terrenos, constituís um tribunal
daqueles que não têm nenhuma aceitação na
igreja
5. Para vergonha vo-lo digo. Não há,
porventura, nem ao menos um sábio entre
vós, que possa julgar no meio da irmandade?
a. O testemunho da igreja é destruído;
b. Além de criar o problema, levo o
problema para os holofotes do mundo;
c. Destrói o maior testemunho da igreja o
amor;
d. Não tinha ninguém na igreja para
contornar as situações;
e. Quando um membro sofre, toda igreja
sofre;
f. Atacar um irmão é atacar a si mesmo!
6. Mas irá um irmão a juízo contra outro irmão,
e isto perante incrédulos!
a. Paulo chega a duvidar dessa
possibilidade;
7. O só existir entre vós demandas já é
completa derrota para vós outros. Por que
não sofreis, antes, a injustiça? Por que não
sofreis, antes, o dano?
a. Seja qual for o resultado da demanda, a
igreja já foi derrotada;
b. O dano é ao corpo de Cristo;
c. Só em existir o problema e ele não ser
contornado, já é uma derrota para Igreja;
d. Imaturidade espiritual;
e. Sofrer o dano hoje nós brigamos pelos
nossos direitos;
i. Ensinado por Jesus (Mt 5.39);
1. Bater no rosto ferir a honra;
2. Forçar a andar violar o direto
de ir e vir; forçar à vontade
intima do ser humano;
3. Tomar a roupa bem sagrado;
era proibido pagar uma dívida
com a roupa do corpo
ii. Ex: Abrão e Ló (caso dos pastores);
iii. Ex: Davi e Saul (Saul perseguindo
Davi);
iv. O grande ponto da vida cristão não é a
ação, mas a reação;
v. É melhor perder dinheiro e bens do
que perder irmãos e o testemunho
cristão;
vi. A única pessoa que ganha em uma
contenda dento da igreja é satanás;
8. Mas vós mesmos fazeis a injustiça e fazeis o
dano, e isto aos próprios irmãos!
a. Existe uma prática iníqua, injusta,
pecaminosa e danosa entre os crentes da
igreja;
b. Não prevalecia a verdade, a justiça, o
amor ou o perdão;
AUTOAVALIAÇÃO
 Convicções sofre o futuro (v.9 e 10);
 Testemunho de conversão genuína (v.11);
9. Ou não sabeis que os injustos não herdarão o
reino de Deus? Não vos enganeis: nem
impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem
efeminados, nem sodomitas,
a. Quem pratica a injustiça de forma
constante deve avaliar se de fato é salvo;
b. Impuros: Pecados sexuais;
c. Idolatras: Ídolo físico ou subjetivo;
d. Adúlteros: Infidelidade ao cônjuge
e. Efeminados: Parte passiva de uma
relação homossexual;
f. Sodomitas: Parte ativa de uma relação
homossexual;
10. nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados,
nem maldizentes, nem roubadores herdarão
o reino de Deus.
a. Ladrões: (cleptes) roubos pequenos, mas
constantes;
b. Avarentos: Pessoa gananciosa;
c. Bêbados: Dominada pelo álcool;
d. Maldizentes: maliciosa, fala mal do
outros;
e. Roubadores: roubo ostensivo, violento;
11. Tais fostes alguns de vós; mas vós vos
lavastes, mas fostes santificados, mas fostes
justificados em o nome do Senhor Jesus
Cristo e no Espírito do nosso Deus.
a. Frase milagrosa!!!
b. Milagre da graça de Deus no inferno
moral da cidade de corinto;
c. Graça: favor imerecido:
i. Ex: Davi e Jonatas (1Sm 20:12-15 e
2Sm 9:1)
d. Apesar de todas as práticas pecaminosas,
houve um momento em que Cristo
salvou aqueles irmãos;
PAIXÕES INTRAPESSOAIS
 Nossos dias passam pela volta da velha
decadente moralidade do mundo antigo;
o Depois da década de 60;
o Depois dos Beatles;
o Movimento Hippie;
 Casamento do sexo com as
drogas;
o Juventude revoltada
 Grande preocupação dos pais em
adquirir coisas
 Distanciamento dos pais;
 Geração de muito luxo, mas com
vida vazia;
 Duas premissas sustentavam a
promiscuidade dos coríntios:
 o Posso tudo (v.12);
o O alimento é para o estomago assim
como o corpo é para o sexo (v.13)
 Verdadeiras premissas para uma vida de
santidade:
o Compromisso da trindade com nosso
corpo:
 Pai (v.12-14): Deus criou nosso
corpo e vai ressuscita-lo;
 Filho (v.15-18): Jesus comprou
nosso corpo;
 Espirito (v.19): Habita em nosso
corpo;
 Cinco motivos de termos um corpo:
o Propósito (v.13): viver para Deus;
o Ressurreição no Senhor (v.14);
o Interagir com o Senhor (v.15-17):
membros de Cristo;
o Habitação do Senhor no corpo (v.19);
o Redenção do corpo pelo Senhor
(v.20);
 Dois conselhos para igreja:
o Negativo: Fugi da impureza (v.18);
 Verbo no presente continuo;
 Ex: José;
o Positivo: Glorificai a Deus (v.20);
12. Todas as coisas me são lícitas, mas nem
todas convêm. Todas as coisas me são lícitas,
mas eu não me deixarei dominar por
nenhuma delas.
a. Defendiam uma liberdade total e
irrestrita;
b. Era proibido proibir!
c. Paulo coloca uma adversativamas!
a. Nosso corpo pertence a Cristo;
b. Seu corpo é um membro de Cristo;
16. Ou não sabeis que o homem que se une à
prostituta forma um só corpo com ela?
Porque, como se diz, serão os dois uma só
carne.
17. Mas aquele que se une ao Senhor é um
espírito com ele.
18. Fugi da impureza. Qualquer outro pecado
que uma pessoa cometer é fora do corpo;
mas aquele que pratica a imoralidade peca
contra o próprio corpo.
19. Acaso, não sabeis que o vosso corpo é
santuário do Espírito Santo, que está em vós,
o qual tendes da parte de Deus, e que não
sois de vós mesmos?
a. Templo palavra grega naos santo
dos santos;
b. O que não é digno do santuário de Deus,
não é digno do nosso corpo;
20. Porque fostes comprados por preço. Agora,
pois, glorificai a Deus no vosso corpo.

13. Os alimentos são para o estômago, e o

estômago, para os alimentos; mas Deus
destruirá tanto estes como aquele. Porém o
corpo não é para a impureza, mas, para o
Senhor, e o Senhor, para o corpo.
a. O corpo é para o Senhor;

14. Deus ressuscitou o Senhor e também nos

ressuscitará a nós pelo seu poder.
a. Nosso corpo tem um começo glorioso e
um fim glorioso;

15. Não sabeis que os vossos corpos são

membros de Cristo? E eu, porventura,
tomaria os membros de Cristo e os faria
membros de meretriz? Absolutamente, não.