Brochure1819 Version 5 0 PDF

Ministère de l’Enseignement Supérieur,
de la Recherche et de l’Innovation
ECOLE DES HAUTES ETUDES EN SCIENCES SOCIALES
FORMATION EN ANTHROPOLOGIE
2018-2019
105 boulevard Raspail 75006 Paris

Téléphone : 01.53.63.51.09 - Télécopie : 01.53.63.51.01
anthropologie@ehess.fr
http://www.ehess.fr
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SOMMAIRE
I. PRESENTATION DE LA MENTION ET DE LA FORMATION DOCTORALE .................... 5

II. CONDITIONS D’ADMISSION ........................................................................................... 5
II.1. En master .................................................................................................................. 5
II.2. En doctorat ................................................................................................................ 6
III. PROCEDURE ET DATES LIMITES D’INSCRIPTIONS.................................................... 7
IV. ORGANISATION PEDAGOGIQUE DU MASTER............................................................ 7
IV.1 Obligations de scolarité ........................................................................................... 8
IV.11 L’obligation d’assiduité .......................................................................................... 8
IV.12 Le plagiat .............................................................................................................. 9
IV.13 Les horaires .......................................................................................................... 9
IV.14 Organisation du cursus ………………………………………………………………… 9
IV.15 Cas spécifiques des cours de FLE et cours de langues .......................................12

IV.16 Tableau récapitulatif des obligations de scolarité .................................................14
IV.2 Partenariat avec l’INALCO ......................................................................................15
IV.3 Unités d’enseignement……………………………………………………………………15
IV.31 Validation et attribution des Crédits ou ECTS (European credits transfer system) 15
IV. 32 Soutenance d’un mémoire ...................................................................................15
IV.33 Passage en M2 ....................................................................................................16
IV.4 Enseignants habilités ..............................................................................................16
V. ORIENTATIONS SCIENTIFIQUES ..................................................................................17
VI. MASTER FRANCO-ALLEMAND ....................................................................................18
Annexe 1: tableau des obligations de scolarité……………………… …………….131-134
VII. ORGANISATION PEDAGOGIQUE DU DOCTORAT ....................................................19

VII.1. Obligations de scolarité ........................................................................................19
VII.2. Comité de thèse…………………………………………………………………………..19
VII.3. Dépôt et soutenance de thèse ..............................................................................19

VII.4. Composition du jury et soutenance…………………………………………………..20
VII.5. Enseignants habilités ............................................................................................21

VIII. PROGRAMME DES ENSEIGNEMENTS 2018-2019 ....................................................22
VIII.1 Liste générale des unités d’enseignement dispensées uniquement à Paris, classées
par ordre alphabétique en fonction de l’enseignant responsable. ......................................22
VIII.2 Présentation détaillée et bibliographie de quelques UE ...........................................31
VIII.3 Tableau récapitulatif des séminaires débutant en octobre .....................................110
2
VIII.4 Enseignements rattachés aux centres de recherche, laboratoires .........................111
IX. BIBLIOTHEQUES.........................................................................................................116
X. LA VIDEOTHEQUE .......................................................................................................116
XI. SALLE INFORMATIQUE ..............................................................................................117
XII. CENTRES, LABORATOIRES D’ACCUEIL ..........................................................117-121
XIII. AIDES DIVERSES ......................................................................................................122
XIII.1. Stage de formation au terrain ...............................................................................122
XIII.2. Aide au terrain ......................................................................................................122
XIII.3. Accords bilatéraux………………………………………………………………………123
XIII.4. Contrats doctoraux ...............................................................................................123

XIII.5. Aides à la mobilité ................................................................................................124
XIII.6. Codirection de thèse…………………………………………………...……………… 124
XIII.7. Cotutelles de thèse ...............................................................................................124

XIV. INFORMATIONS ........................................................................................................125
XIV.1.Service de l’information et de la mobilité internationale étudiante ..........................125
XIV.2. Espace numérique de travail (ENT) ......................................................................125
XIV.3. Reprise d’études ..................................................................................................127
XIV.4. Année de césure……………………………………………………………………… ..126
XIV.5. Recours …………………………………… ….…………………………………… .…127
XIV.6. Charte du tutorat ..................................................................................................127

XV. PERIODES DE CONGES ............................................................................................129
XVI. CALENDRIER GENERAL ...................................................................................... …130
3
LES ETUDIANTS INSCRITS EN MASTER
SONT CONVIES A UNE REUNION
D’INFORMATION QUI SE TIENDRA
LE VENDREDI 2 NOVEMBRE 2018

de 9H15 à 11h15 pour les étudiants de M1
de 11h15 à 13h15 pour les étudiants de M2
DANS L’AMPHITHEATRE
Bâtiment B
105, boulevard Raspail 75006 Paris
Métro : Notre-Dame des Champs
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I. PRESENTATION DE LA MENTION ET DE LA FORMATION DOCTORALE
Responsable pédagogique : Laurent Berger
Conseil pédagogique :
Olivier ALLARD, Laurent BARRY, Véronique BENEI (suppléant : Birgit MÜLLER), Julien
BONHOMME (suppléant : Benoît de l’ESTOILE), Véronique BOYER (suppléant : Anath
ARIEL de VIDAS), Stefania CAPONE (suppléant : Anna POUJEAU), Brigitte DERLON,
Emmanuel DESVEAUX, Eloi FICQUET, Andréa-Luz GUTIERREZ (suppléant : Charles
STEPANOFF), Marie-Paule HILLE, Chowra MAKAREMI (suppléant : Thierry BONNOT),
Marie MIRAN, Aminah MOHAMMAD-ARIF (suppléant : Raphaël VOIX), Michel NAEPELS,
Enric PORQUERES I GENE, Mary PICONE, Périg PITROU, (suppléant : Monique JEUDY-
BALLINI), Alexandre SURRALLES, Kadya TALL (suppléant : Fabienne SAMSON), Thierry
WENDLING (suppléant : Véronique MOULINIÉ), Eric WITTERSHEIM, Tassadit YACINE
Responsable administrative : Véronique Poullet
Permanence du secrétariat de la Formation: les lundi, mardi, mercredi et jeudi de 9h à

12h et de 14h à 17h, bureau 6, 105 boulevard Raspail, 75006 Paris, bâtiment A.
Téléphone : 01.53.63.51.09, courriel: anthropologie@ehess.fr.
Le vendredi sur rendez-vous uniquement.
Madame Véronique Poullet gère le cursus pédagogique de tous les étudiants inscrits en
master et en doctorat. Elle réceptionne notamment les formulaires d’inscription pédagogique,
les mémoires de master, délivre les relevés de notes et attestations dont les étudiants
peuvent avoir besoin. Le secrétariat n’intervient pas pour les inscriptions administratives et
les attestations de réussite au diplôme, au master de recherche ou thèse de doctorat, qui
sont réglées directement par le Service de la scolarité (bureau 837, 54 boulevard Raspail,
75006 Paris).
Le Conseil pédagogique de la formation en Anthropologie examine les candidatures en

master et en doctorat et porte attention à tous les cas particuliers. A l’issue de la deuxième
année du master, c’est le Conseil pédagogique qui joue le rôle de jury pour le diplôme du
Master de recherche et qui établit le classement déterminant l’attribution des contrats
doctoraux.
Monsieur Laurent Berger reçoit les étudiants sur rendez-vous en téléphonant au

01.53.63.51.09 ou par e-mail : anthropologie@ehess.fr.
II. CONDITIONS D’ADMISSION
II.1. En master
Les candidats à une inscription en première année de master (M1) doivent être titulaires
d’une licence de Sciences humaines et sociales, de préférence en ethnologie, soit 180
crédits après le baccalauréat ou d’un diplôme équivalent, français ou étranger, sanctionnant
une scolarité normale de trois années d’études supérieures ou d’acquis liés à l’expérience et
à leurs travaux personnels. Dans ce dernier cas, une validation de la Commission
pédagogique est nécessaire. Veuillez prendre contact avec le secrétariat de la Formation.
5
Les candidats à une inscription en deuxième année de master (M2) devront pouvoir
justifier du premier niveau de master, ou d'un titre sanctionnant une scolarité normale de
quatre années d'études supérieures. Les titulaires du Diplôme de l'EHESS pourront
également demander à être directement inscrits en M2.
L’admission en M1 et en M2 suppose l’acceptation préalable d’un enseignant habilité par la

mention Anthropologie (cf. liste p.16-17) après évaluation d’une note exposant les
motivations à la recherche pour une demande en première année, après évaluation d’un
projet de recherche de 4-5 pages pour une demande en deuxième année. Le dossier est
ensuite signé par le tuteur et remis au secrétariat pédagogique de la Mention.
Remarques :
Les étudiants ayant obtenu un M1 à l'Ehess, quelle que soit la mention, peuvent entrer
directement en M2 d'anthropologie sous condition d’avoir l’accord d’un tuteur habilité et
l’approbation du responsable de la Formation.
Les dossiers des candidats extérieurs qui ne seraient pas titulaires d’une licence ou d’un
master en sciences sociales et humaines seront automatiquement présentés au conseil
pédagogique au mois d’octobre, en séance plénière, pour être discutés au cas par cas. Le
conseil votera alors le refus ou l’acceptation du dossier, à un niveau d’inscription ne
correspondant pas forcément à celui demandé.
Dans les deux cas, une discussion avec l’étudiant sur les études effectuées, les débouchés
professionnels offerts par un cursus « recherche » aura lieu avec le tuteur afin de déterminer
son parcours de recherche.
Si le doctorat est la voie logique de prolongation des études de ce master, il est néanmoins
possible aux étudiants qui s’interrompraient à la fin du M2 de le valoriser dans les métiers où
la formation anthropologique est tout particulièrement appréciée, les métiers de
l’humanitaire, du social, du culturel, de l’audiovisuel.
II.2. En doctorat
Les candidats doivent être titulaires d’un Master de recherche en Sciences humaines et
sociales, mention Anthropologie, spécialité ethnologie, anthropologie sociale ou d’un niveau
reconnu équivalent, français ou étranger. A défaut de ce titre, l’étudiant sera dirigé vers un
master ou une année préparatoire au doctorat afin d’acquérir les bases indispensables dans
la discipline.
Une validation des acquis professionnels est ouverte à celles et ceux qui souhaiteraient
entrer directement en doctorat sans avoir le diplôme requis. Pour plus d’informations, se
mettre en contact avec le secrétariat de la Formation.
Les candidats au Doctorat choisissent un directeur de recherche parmi les enseignants

habilités à diriger des thèses (cf. liste p.21-22) et sollicitent son agrément en lui présentant
un dossier d’inscription.
Ce dossier (version papier uniquement) comprend impérativement un projet de recherche

de cinq pages rédigées en français, qui témoigneront de l’aptitude à circonscrire un
problème et à construire une recherche ainsi qu’une charte de thèse que les candidats
feront signer au directeur de thèse et au responsable du laboratoire ou centre
d’accueil uniquement.
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III. PROCEDURE ET DATES LIMITES D’INSCRIPTIONS
Lors d’une première admission en master de recherche ou en doctorat, le dossier est

téléchargé directement sur le site de l’Ecole (www.ehess.fr).
Une fois complété et dûment signé par l’enseignant-tuteur habilité, il est remis au
secrétariat de la Formation en Anthropologie, bureau 6, 105 boulevard Raspail, 75006
Paris, aux jours et heures indiqués plus haut, avant le 25 septembre au niveau du
master, avant le 19 octobre au niveau du doctorat.
► Au niveau du master, le dossier doit être ensuite approuvé et signé par le responsable de
la Formation. Le résultat est envoyé à l’étudiant (par mail) et au service de la scolarité.
Ce dernier finalise l’inscription en envoyant le dossier administratif à l’étudiant. Il est alors
invité à payer les droits d’inscription et retirer sa carte d’étudiant.
Attention: les réinscriptions en master des étudiants inscrits à l’EHESS en 2017-2018 se

font directement en ligne cette année. Se connecter sur : https://www.ehess.fr/fr/vie-
étudiante/doctorants-étudiants-en-master-et-en-diplôme-lehess-réinscrivez-vous-en-ligne.
► Au niveau doctoral, le dossier d’inscription est soumis à l’avis favorable du directeur de

recherche pressenti. La charte de doctorat qui l’accompagne, est signée par le directeur de
recherche, le responsable du laboratoire dont dépend l’enseignant.
L’ensemble du dossier, remis au secrétariat de la formation, est alors soumis à l’avis
favorable ou défavorable du responsable de la Formation, puis transmis à la scolarité qui
finalise l’inscription.
La durée réglementaire de préparation du doctorat est de trois ans. Une inscription

administrative doit être effectuée pour chaque année d'étude. Ces inscriptions doivent être
consécutives. Lorsque, pour une raison ou une autre, un candidat n'aura pas pu terminer et
soutenir au terme de la troisième année, une quatrième, cinquième et sixième inscription
pourront lui être accordées sur demande, après avis favorable de son directeur de
recherche et du comité de thèse (cf. https://www.ehess.fr/fr/doctorat-anthropologie-sociale-
et-ethnologie%C2%A0).
Attention: dès cette rentrée, les réinscriptions en deuxième, troisième année ou plus
de doctorat se font en ligne sur le site de l’Ecole: www.ehess.fr du 1er septembre au
30 novembre.
Il ne reste plus alors à l’étudiant qu’à payer les droits d’inscription, à récupérer la carte
d’étudiant ainsi qu’une adresse électronique donnant accès à l’Espace numérique de travail.
Le paiement des droits d’inscription auprès de la scolarité doit se faire avant le 16 novembre
2018 au niveau master, avant le 29 novembre 2018 au niveau du doctorat.
IV. ORGANISATION PEDAGOGIQUE DU MASTER
Le master de recherche en Sciences sociales, mention Anthropologie, spécialité ethnologie

et anthropologie sociale est destiné à former de jeunes chercheurs en vue de la préparation
du doctorat en Anthropologie sociale et Ethnologie.
Chaque année universitaire est subdivisée en deux semestres (S1 et S2 en M1, S3 et S4 en

M2). L’enseignement dispensé aux étudiants inscrits en master comprend un tronc commun
obligatoire, un parcours de spécialisation en anthropologie et un parcours pluridisciplinaire.
7
La première année (M1) comprend trois UE dans le tronc commun : la première centrée
sur l’histoire de l’anthropologie, la deuxième sur la pratique ethnographique, et la troisième
sur la pratique d’une langue vivante étrangère (de préférence celle associée au terrain
envisagé, bien que l’anglais, l’allemand et le FLE puissent être aussi suivis à l’Ecole) - cf.
tableau des obligations de scolarité (cf. p.14). Le parcours de spécialisation en anthropologie
implique le choix de 5 UE parmi la liste des séminaires et enseignements proposés en
anthropologie (UE). Ces derniers sont répartis en trois catégories : Aires culturelles,
Domaines thématiques et Ateliers de formation à la recherche. Parmi les 5 UE à choisir dans
cet ensemble, il convient de sélectionner une UE au minimum par catégorie. Parmi toutes les
combinaisons envisageables, il est possible ainsi, par exemple, de choisir une UE « aires
culturelles, trois UE « domaines thématiques » et une UE « ateliers de formation à la
recherche ». La première année (M1) prévoit également un parcours pluridisciplinaire : 2
UE sont à prendre au choix dans une autre mention de l’EHESS et/ou parmi les séminaires
de centre recensés dans la mention « anthropologie » (cf. liste p.111 à 115).
La deuxième année (M2) repose elle aussi sur un tronc commun obligatoire. Celui-ci
comprend une UE centrée sur les débats et controverses en anthropologie, une UE sous la
forme d’un cycle de conférences d’anthropologues étrangers, invités à discuter leurs
recherches avec les étudiants (séminaire international) et la rédaction d’un mémoire adossé
à une recherche ethnographique (cf. tableau des obligations de scolarité p.14). Un parcours
de spécialisation en anthropologie de deux UE à choisir dans la liste des trois catégories
mentionnées ci-dessus complète ce tronc commun en sus du parcours pluridisciplinaire
préconisé en M2 (2 UE d’une autre mention et/ou choisies parmi les séminaires de centre).
Les cours débutent généralement fin octobre-début novembre et ont lieu jusqu’à la fin juin.
Le premier semestre se termine fin février.
Pour l’inscription pédagogique, les étudiants disposent de tous les renseignements

nécessaires sur le site de l’Ecole (https://www.ehess.fr/fr/séminaires) leur permettant de
composer un programme personnalisé d’enseignements. Ce document, distribué lors
de la réunion de rentrée, est complété lors de l’entrevue avec le tuteur et remis fin
novembre au secrétariat de la mention.
Il sera accompagné d’une charte du tutorat qui devra être signée conjointement par l’étudiant
et le tuteur.
Chaque étudiant bénéficiera d’un fort encadrement pédagogique, assuré à la fois à travers le
tutorat de son directeur de recherche, mais aussi par les responsables des unités
d’enseignement qu’il aura choisies et qui communiqueront régulièrement entre eux et avec
lui, de façon à accompagner au plus près son projet de formation.
Avant la rentrée, il est vivement recommandé aux étudiants de M1 de lire (ou relire) « Les
Argonautes du Pacifique occidental » de Bronisław Malinowski ainsi que « La rigueur du
qualitatif. Les contraintes empiriques de l’interprétation socio-anthropologique » de Jean-
Pierre Olivier de Sardan.
IV.1 Obligations de scolarité
IV.11 L’obligation d’assiduité
L’assiduité aux séminaires, attestée par un cahier de présence, est obligatoire. Sur
deux ans, l’étudiant, inscrit en master, s’engage ainsi à suivre un certain nombre d’Unités
8
d’Enseignement obligatoires de tronc commun (5 UE), un parcours de spécialisation en
anthropologie comprenant 7 UE, un parcours pluridisciplinaire comprenant 4 UE, et à écrire
un mémoire associé à la pratique d’un terrain ethnographique.
IV.12 Le plagiat
De même, la recherche étant régie par une éthique, elle ne peut transiger en matière de
plagiat. Les responsabilités de l’étudiant et du tuteur sont, par ailleurs, précisées dans la
charte (cf. p.128) que chacun d’entre eux est appelé à signer en début d’année.
Le Conseil Pédagogique est particulièrement sensible à ce que les règles de la probité
intellectuelle soient respectées par les étudiants dans leurs travaux. Nous rappelons que le
plagiat constitue un délit, et que toute utilisation de sources sans citation explicite est
contraire au principe même de la recherche scientifique.
Un travail qui viole ces règles ne sera donc pas validé. Dans des cas graves, le Conseil
Pédagogique de la formation peut proposer des sanctions allant jusqu'à l'exclusion de
l'étudiant de l'EHESS.
IV.13 Les horaires
Quant à la répartition horaire, les étudiants remarqueront l’existence de séminaires

hebdomadaires, bimensuels ou même mensuels.
Ainsi, une UE hebdomadaire peut être proposée sur un ou deux semestres. Elle équivaut
alors à 6 ECTS par semestre. Par contre, une UE bimensuelle s’étale obligatoirement sur
deux semestres et ne correspond qu’à 6 ECTS en fin d’année.
D’une façon générale, une UE de 6 ECTS correspond à 24h d’enseignement.
IV. 14 Organisation du cursus
Au niveau de la première année (M1)
Les étudiants devront valider dix séminaires au minimum, afin d’obtenir les soixante crédits
nécessaires, tout en respectant la répartition suivante:
► Tronc commun obligatoire (3 UE / 18 ECTS)
UE1 Histoire et courants de l’anthropologie sociale et culturelle (1870s-1970s)

UE2 La pratique ethnographique : questionnements théoriques et méthodologiques
UE3 Cours de langue vivante étrangère (UE INALCO / UE Anglais, Allemand, FLE de
l’EHESS / UE langue, civilisation et littérature étrangère dans la langue étudiée dans une
université parisienne).
► Parcours de spécialisation (5 UE dont 1 UE au minimum par catégorie / 30 ECTS)
UE Catégorie 1 : Aires culturelles

Anthropologie de l’art contemporain en révolution au Moyen-Orient
Anthropologie de la domination dans les sociétés berbères : discours, pratiques et
représentations
9
Anthropologie des espaces et des territoires : l’Asie orientale en perspective
Anthropologie du Japon : terrains et textes
Anthropologie et historicité : le Sahel à l’envers
Anthropologie historique de pratiques religieuses dans l’Islam méditerranéen
Anthropologie pragmatique. Savoirs et formes de communication rituelle amérindiens
Anthropologie sociale en Inde et Asie du sud
Archéologie et ethnohistoire de la Méso-Amérique
Asies
Cinéma et anthropologie visuelle : l’imaginaire et la religion populaire dans les films
fantastiques japonais
Connexions et circulations postcoloniales : le monde vue du Vanuatu
Configurations socio-spatiales, enjeux politiques et débats ontologiques en Amazonie
Dialogues entre recherches classiques et actuelles sur l’Asie du Sud-Est
Espace(s) public(s) au Moyen-Orient et dans le Golfe
Fétiches : les choses-dieux et leurs humains en Afrique (et ailleurs)
Formation à la recherche dans l’aire Océanienne (FRAO)
Formation à la recherche en Amérique latine
Histoire du discours sur soi et des formes de représentations identitaires et collectives en
Asie centrale (XVIe-XXe siècles)
Histoire et sciences sociales en révolution : un paradigme tunisien ?
Industries spirituelles indiennes : généalogies, enjeux, circulations 2
Intelligences de la Corée. Séminaire pluridisciplinaire du Centre de recherches sur la Corée
Le culte des saints en Chine (islam et taoïsme) : approches historique et anthropologique (2)
Les marranes reconsidérés : anthropologie et histoire des Xuetes de Majorque (XVI-XVIIIe
siècles)
Mondes ibériques
Mondes insulaires de l’océan Indien. 1. Comores, Madagascar, Mayotte
Mondes insulaires de l’océan Indien. 2. Madagascar, Mascareignes, Seychelles
Nouvelles territorialités entre l’Asie et l’Afrique
Parcours anthropologiques dans le monde arabe (ethnographie, littérature, arts, archéologie,
orientalisme)
Savoirs et savoir-faire au Proche-Orient ancien
Sciences sociales et conflit(s) en Syrie : enjeux épistémologiques, méthodologiques et
éthiques
Société et culture du Japon contemporain
Spécialistes, maîtres et experts en Asie. Vers une anthropologie des modes de consultation
Zekrä nägär : « Matière à mémoire » et archives des pouvoirs éthiopiens au 20e siècle
UE Catégorie 2 : Domaines thématiques

Anthropologie comparative de la comparaison anthropologique
Anthropologie comparée de la polarité sexuelle (parenté, sexualité et aires méga-culturelles)
Anthropologie comparée de l’esquisse. Pratiques, esthétiques et circulations des dessins,
plans, ébauches
Anthropologie de la mémoire
Anthropologie de l’écriture : écrits d’action, écrits en action
Anthropologie des déplacements. Mobilités, mouvements, mondialisation
Anthropologie des émotions et tournant affectif des sciences sociales
Anthropologie des pratiques de mesure
Anthropologie des religions et du fait religieux I
Anthropologie des religions et du fait religieux II
Anthropologie des sociétés post esclavagistes. Lectures transatlantiques. Fabriques de
territorialité. Temps, parcours, ancrages
Anthropologie du néolibéralisme : éléments pour une approche comparative
Anthropologie du politique
10
Anthropologie et linguistique : convergences et recherches actuelles
Anthropologie et linguistique : les savoirs entre l’oral et l’écrit
Anthropologie générale : à l’interface des sciences sociales et des sciences naturelles
Anthropologie psychiatrique
Anthropologie visuelle et hypermédia
Approches théoriques du conte merveilleux
Art et appropriation : extension du domaine des « appropriations culturelles »
Caméras politiques
Chamanisme et communautés hybrides
Démarches de l’ethnographie urbaine
Du récit vernaculaire à la narration anthropologique
Entre l’amitié et l’inimitié: l'échange, l'alliance et la complicité
Espaces sexués : transformations urbaines
Ethnographie économique des territoires
Ethnographie globale de la mondialisation (cycle final)
Ethnographies. Méthode, expérience, écriture
Guerres électorales ou violences électorales ?
Guerres, conflits et sociétés au XXIe siècle
Histoire des sciences, anthropologie des savoirs : frontières, enjeux, méthodes
Histoire du cinéma documentaire
Histoire et anthropologie de la famille et de la parenté. I. Mondes anciens et médiévaux
Islam et radicalité en Afrique et en Asie
La fabrication du sujet politique. Réflexivité, subjectivités et pouvoir
La fabrique des champions : sport et sciences sociales
La personne : entre le corps de la parenté et la langue de l’agentivité
La pratique rituelle : configurations classiques et contemporaines
La vidéo comme acte et comme forme de la persuasion en contexte de conflit. Interroger le
paradigme de l’efficacité des images
Le cinéma en acte
Le rituel dans tous ses états
Les formes du temps historique
Les objets comme source : soies et soieries ou comment interroger la matière
Les sciences sociales comme culture : études de cas (anthropologie, sociologie, histoire,
ethnolinguistique, sciences studies)
L’affectivité et l’origine de l’anthropologie
L’écriture de l’improvisation
L’enquête et ses graphies : figurations iconographiques d’après société
L’invention des traditions orales
Matières premières. Une anthropologie des techniques à partir des matériaux
Modélisation des savoirs musicaux relevant de l’oralité
Mondes imaginaires et pratiques symboliques
Musique, immigration, aménagements urbains
Oikonomia. Gouverner les pratiques quotidiennes
Photographie et sciences de l’homme : histoire d’enquêtes
Photo-graphies : genèses, théories, pratiques, images
Polythéisme et société : droit, rites, figuration
Produire des subjectivités : administration de la mort et vies ordinaires
Réécrire le passé colonial : enjeux contemporains des collections de musée
Théologie et parenté : la fabrication de la norme catholique sur les commencements de la vie
à l’épreuve des biotechnologies
Usages postcoloniaux du colonial. Regards croisés entre Inde et Afrique
Violence, vulnérabilité, temporalité (2)
UE Catégorie 3 : Ateliers de formation à la recherche

Atelier comparatiste sur l'épopée
11
Atelier de formation à la recherche : « Ecritures ethnographiques et artistiques : approches
croisées"
Atelier d’écritures documentaires
Atelier de formation à l’étude de la parenté
Atelier de formation au dessin technique et scientifique
Atelier d’ethnobotanique au Musée de Salagon (Lubéron)
Atelier d’initiation au traitement informatique de la parenté
Atelier de lecture : ethnomusicologie et anthropologie de la musique
Atelier : écrire l’anthropologie, du terrain au texte
Ateliers d’histoire et d’anthropologie des textiles
L’analyse des réseaux appliquée à la recherche anthropologique
L’enquête et ses graphies : atelier d’ethnographie visuelle
Lire, écrire, publier en anthropologie
Religions et patrimoine. Stage de terrain sur les fêtes du nouvel an à Paris
Stage de formation au terrain au Maroc
Stage d’ethnologie préhistorique à Pincevent
► Parcours pluridisciplinaire (2 UE dont une au minimum hors mention / 12 ECTS)
UE9 séminaire de recherche d’une autre mention (cf. brochures des autres mentions ou
consulter le site de l’Ecole : https://www.ehess.fr/fr/séminaires)
UE10 séminaire de centre ou d’une autre mention
Au niveau de la deuxième année (M2)
Il est nécessaire de valider six séminaires au minimum, afin d’obtenir les soixante crédits
nécessaires, tout en respectant la répartition suivante :
► Tronc commun obligatoire (36 ECTS)

UE1 Débats et controverses en anthropologie aujourd’hui (6 ECTS)
UE2 Le séminaire international des anthropologues (3 ECTS)
UE3 Rédaction du mémoire (27 ECTS)
► Parcours de spécialisation (2 UE au choix dans les 3 catégories de la

mention / 12 ECTS)
UE4 Aires culturelles / Domaines thématiques / Ateliers de formation à la recherche
UE5 Aires culturelles / Domaines thématiques / Ateliers de formation à la recherche
► Parcours pluridisciplinaire (2 UE dont 1UE au minimum hors mention / 12 ECTS)

UE6 Séminaire de recherche d’une autre mention (cf. brochures des autres mentions ou
consulter le site de l’Ecole : https://www.ehess.fr/fr/séminaires).
UE7 Séminaire de centre ou séminaire de recherche d’une autre mention
IV.15 Cas spécifiques des cours de FLE et cours de langue
12
- Au moment de l’inscription en master, l’enseignant peut exiger de l’étudiant une remise à
niveau en français, si celui-ci est insuffisant, grâce aux cours de français langue étrangère
(FLE) proposés à l’EHESS.
Ces cours s’adressent aux étudiants non francophones ayant un niveau minimal de français
et souhaitant bénéficier d’un accompagnement dans la pratique académique de la langue -
écrite et orale - dans les différentes sciences sociales.
Le travail s’effectue sur la base de supports oraux et écrits issus des sciences sociales ; il
s’appuie également, et autant que possible, sur les productions personnelles des étudiants,
en lien avec des activités proposées en classe ou avec les travaux dans lesquels les
étudiants sont engagés par ailleurs (séminaires, colloques…)
Plusieurs types d’enseignements sont proposés, selon le niveau d’études, le niveau
linguistique et les besoins des étudiants.
► Important : la validation n’est possible qu’en première année de master et dans la

limite de 6 ECTS.
Pour plus de renseignements, consulter : bdl.hypotheses.org
- Par ailleurs, la validation d’un cours de langue vivante étrangère assuré par l’EHESS
ou dans un autre établissement (ex. INALCO) peut être opérée à hauteur de 6 ou 12
ECTS, à condition d’être effectuée la même année que celle de l’inscription en master
d’anthropologie.
L’EHESS offre une formation spécifique d’anglais des sciences humaines et sociales.
Les participants travaillent, en fonction de leur niveau et de leur parcours (M1, M2,
doctorants et post-doctorants), sur des documents provenant de leur propre domaine et de
leurs recherches (propositions de communication, articles, résumé de leurs travaux,
abstracts…) ainsi que sur des sources variées et pluridisciplinaires (des extraits d’ouvrages
ou d’articles de sciences sociales, des enregistrements de séminaires ou colloques en
anglais).
Le descriptif des enseignements et des niveaux proposés est disponible sur le site du
Bureau des langues : bdl.hypotheses.org
Les étudiants intéressés sont invités à compléter le formulaire d’inscription accessible sur le
site internet du Bureau des langues.
Pour tout renseignement complémentaire, s’adresser à Yasmine Mohammedi

(yasmine.mohammedi@ehess.fr) ou Nicolas Kasprzyk (nicolas.kasprzyk@ehess.fr).
Les étudiants de master peuvent aussi choisir à l’INALCO un ou deux enseignements de

langue vivante étrangère dans l’offre du master Arts, lettres et langues/sciences humaines et
sociales, mention LLCER, parcours Anthropologie sociale, et le(s) faire valider dans la limite
de 12 ECTS au titre d’UE3 du tronc commun obligatoire en M1 et d’UE extérieure à la
mention Anthropologie, sans payer de droits d’inscription à l’INALCO de par la convention
signée avec cet établissement.
(http://inalco.fr/formations/formations-diplomes/accueil-formations-diplomes/masters/master-
llcer)
IV.16 Tableau récapitulatif des obligations de scolarité
Cf. page suivante.
13
MASTER en Sciences Sociales – Mention Anthropologie
Tableau récapitulatif des obligations de scolarité
Tronc commun Parcours de Parcours de Parcours de Parcours

Semestre obligatoire spécialisation spécialisation spécialisa- pluridisci
1 tion -plinaire
Histoire et 1 UE 1 UE
Enseignement courants de Aires culturelles Aires culturelles 1 UE 1 UE
de recherche l’anthropologie ou ou Aires culturelles Hors-
et de sociale et Domaines Domaines ou mention
thématiques thématiques Domaines
spécialisation culturelle
ou ou thématiques
Atelier de Atelier de ou
recherche recherche Atelier de
recherche
24 h 24 h 24 h 24 h 24 h
6 ECTS 6 ECTS 6 ECTS 6 ECTS 6 ECTS
Semestre Tronc commun Parcours de Parcours de Parcours Cours

2 obligatoire spécialisation spécialisation pluridisci- de langue
plinaire
Enseignement 1 UE 1 UE
de recherche La pratique Aires culturelles Aires culturelles 1UE 1 UE
et de ethnographique : ou ou Hors-mention
spécialisation questionnements Domaines Domaines
thématiques thématiques
théoriques et
ou ou
méthodologiques Atelier de Atelier de
recherche recherche
24 h 24 h 24 h 24 h 24 h
Semestre Tronc commun Parcours de Parcours de Parcours Parcours

3 obligatoire spécialisation spécialisation pluridisci- pluridisci
plinaire -plinaire
Débats et 1 UE 1 UE
Enseignement controverses en Aires culturelles Aires culturelles 1UE 1 UE
de recherche anthropologie ou ou Hors-mention Hors-
et de aujourd’hui Domaines Domaines mention
thématiques thématiques
spécialisation ou ou
Atelier de Atelier de
recherche recherche
24 h 24 h 24 h 24 h 24 h
Semestre Séminaire Rédaction du

4 international des mémoire
anthropologues
Application
12 h
3 ECTS 27 ECTS
14
IV.2 Partenariat
Une convention a été signée avec l’INALCO.

Les étudiants de master 1 et 2 peuvent y choisir un ou deux enseignements de langue
vivante étrangère d’une valeur de 6 à 12 crédits dans l’offre du master Arts, lettres et
langues/sciences humaines et sociales, mention LLCER, parcours Anthropologie
sociale et le(s) faire valider dans le cursus du master d’Anthropologie.
(http://inalco.fr/formations/formations-diplomes/accueil-formations-diplomes/masters/master-
llcer)
IV.3 Unités d’enseignement
IV.31 Validation et attribution des Crédits ou ECTS (European credits transfer system)
Le système des crédits garantit la reconnaissance académique des études effectuées, à

l’étranger. Dans ce cadre, une année d’études au niveau master représente 60 crédits.
Pour valider une UE, l’étudiant devra fournir un travail personnel sous la forme d’un écrit
(fiche de lecture, construction d’un objet de recherche, bibliographie…) ou d’un exposé qui
sera validé par l’enseignant et comptabilisé sous forme de crédits (ECTS), lisibles dans tous
les pays de l’Union européenne. Chaque travail doit être original et ne pas servir à la
validation de plusieurs séminaires.
L’attribution des crédits implique l’obtention d’une note égale ou supérieure à 10 sur 20. En
cas de note insuffisante, l’étudiant peut demander à l’enseignant responsable du séminaire à
réaliser un travail supplémentaire.
IV. 32 Soutenance d’un mémoire
Les deux années du master se concluent par la soutenance d’un mémoire permettant
d’apprécier les capacités de l’étudiant pour la recherche et pour la préparation d’une thèse.
La soutenance elle-même, épreuve orale, permet de replacer le travail écrit dans un champ
scientifique plus large.
L’étudiant doit remettre, au début du mois de juin ou de septembre, selon la date de

soutenance retenue, un mémoire de quatre-vingt pages minimum en deux exemplaires (un
pour le tuteur, un pour le rapporteur) et une version pdf pour le secrétariat. Il aura vérifié, au
préalable, que toutes les attestations de validation des séminaires aient bien été
communiquées au secrétariat de la Formation.
Le mémoire constitue à lui seul l’équivalent de 27 crédits.
Il doit faire la preuve des aptitudes du candidat à la recherche ethnographique. Il ne s’agit

donc pas de présenter une réduction de la thèse à venir mais plutôt de faire porter la
présentation du texte sur un aspect précis de la recherche envisagée, à travers soit des
données bibliographiques, soit des matériaux de terrain (qu’il s’agisse du terrain du master
ou du terrain de la thèse).
Il fait l’objet d’un rapport du tuteur, après avoir été soutenu devant un jury composé du
tuteur et d’un ou deux rapporteurs, enseignants-chercheurs affiliés aux laboratoires de
recherche de l’EHESS. Ces jurys se réunissent du 1er au 30 juin (première période de
soutenance) et du 1er au 20 septembre (deuxième période). Ces dates sont impératives.
15
L’admission définitive et l’attribution d’une mention pour le diplôme du Master sont
prononcées par le Conseil pédagogique restreint.
Un relevé de notes sera délivré conjointement au diplôme ainsi qu’une attestation de
réussite.
IV.33 Passage en M2
La première et la deuxième année ne seront validées que si l’étudiant obtient un total

de 60 crédits par an. Le passage en deuxième année est automatique dès lors que
l’ensemble des crédits requis a été obtenu. Toutefois, l’accord du tuteur demeure
indispensable. Tout nouveau projet de recherche devra, de même, être approuvé par lui.
Le dossier de l’étudiant, contenant les attestations de validation des séminaires suivis et

totalisant les 240 crédits nécessaires, sera examiné par le Conseil pédagogique de fin
d’année.
IV.4 Enseignants habilités
Liste des enseignants de l’EHESS ou chercheurs anthropologues extérieurs à l’EHESS

assurant un séminaire durant l’année en cours et habilités à diriger des masters :
Michel Agier, LAU, courriel : agier@ehess.fr

Olivier Allard, LAS, tél : 01.44.27.17.31, courriel : olivier.allard@ehess.fr
Anath Ariel de Vidas, MONDA-CERMA, courriel : anathari@ehess.fr
Emma Aubin-Boltanski, Césor, courriel : emma.aubin-boltanski@ehess.fr
Laurent Barry, LAS, tél : 01.44.27.17.69, courriel : barry@ehess.fr
Rémy Bazenguissa Ganga, IMAF, courriel : bazengui@ehess.fr
Irène Bellier, LAIOS, courriel : lpavili@ehess.fr
Laurent Berger, LAS, tél : 01.44.27.17.35, courriel : berger@ehess.fr
Caroline Bodolec, CCJ-CECMC, courriel : caroline.bodolec@ehess.fr
Julien Bonhomme, LAS, courriel : julien.bonhomme@ens.fr
Thierry Bonnot, IRIS, courriel : thierry.bonnot@ehess.fr
Véronique Boyer, MONDA-CERMA, tél : 01.49.54.25.79, courriel : veronique.boyer@ehess.fr
Bénédicte Brac de la Perrière, CASE, courriel : brac@vjf.cnrs.fr
Stéphane Breton, CRAL-CEHTA, courriel : stephane.breton@ehess.fr
Florence Brunois-Pasina, LAS, courriel : florence.brunois@college-de-france.fr
Stefania Capone, CÉSoR, courriel : stefania.capone@yahoo.com
Cléo Carastro, AnHiMA, tél : 01 47 03 84 23, courriel : carastro@ehess.fr
Marc Chemillier, CAMS, courriel : chemilli@ehess.fr
Riccardo Ciavollela, LAIOS, tél : 01 49 54 21 98, courriel : rciavole@ehess.fr
Benoit de l’Estoile, Centre Maurice Halbwachs, courriel : blestoile@gmail.com
Lynda De Matteo, IIAC-TRAM, courriel : lynda.dematteo@ehess.fr
Brigitte Derlon, LAS, tél : 01.44.27.17.50, courriel : derlon@ehess.fr
Philippe Descola, LAS, tél : 01.44.27.17.32, courriel : tiziana.manicone@college-de-france.fr
Sophie Desrosiers, CRH, courriel : sophie.desrosiers@ehess.fr
Emmanuel Désveaux, LIAS, tél: 01.49.51.25.46, courriel : desveaux@ehess.fr
Salvatore D’Onofrio, LAS, courriel : s.donofrio@libero.it
Didier Fassin, IRIS, courriel : dfassin@ias.edu
Carole Ferret, LAS, tél : 01.44.27.18.86, courriel : carole.ferret@college-de-france.fr
Eloi Ficquet, CÉSoR, courriel : eloi.ficquet@ehess.fr
Marie-Aude Fouéré, IMAF, courriel : marie-aude.fouere@ehess.fr
Béatrice Fraenkel, CMH, courriel : fraenkel@ehess.fr
16
Caterina Guenzi, CEIAS, courriel : guenzi@ehess.fr
Andréa-Luz Gutierrez-Choquevilca, LAS, courriel : andrea-luz.gutierrez-
choquevilca@ephe.sorbonne.fr
Klaus Hamberger, LAS, tél : 01.44.27.17.31, courriel : Klaus.Hamberger@ehess.fr
Benoit Hazard, IIAC, tél : 01.40.82.75.35, courriel : bhazard@ehess.fr
Marie-Paule Hille, CECMC, courriel : mp.hille@gmail.com
Monique Jeudy-Ballini, LAS, tél : 01.44.27.17.51, courriel : m.jeudy-ballini@college-de-france.fr
Denis Laborde, Centre Georg-Simmel, courriel : dlaborde@msh-paris.fr
Sara Le Menestrel, MONDA- CENA, courriel : lemenest@ehess.fr
Katiana Le Mentec, CCJ-CECMC, courriel : katianalementec@yahoo.fr
Nathalie Luca, CÉSoR, courriel : luca@ehess.fr
Alain Mahé, IMM-CEMS, courriel : mahe@ehess.fr
Marie Mauzé, LAS, courriel : marie.mauze@college-de-france.fr
Marie Miran-Guyon, IMAF, courriel : marie.miran@ehess.fr
Anne Monjaret, LAHIC, courriel : anne.monjaret@ehess.fr
Birgit Müller, LAIOS, tél : 01.49.54.21.99, courriel : bmuller@msh-paris.fr
Michel Naepels, IRIS, courriel : michel.naepels@ehess.fr
Catherine Neveu, IIAC-TRAM, courriel: catherine.neveu@ehess.fr
Jean-Bernard Ouédraogo, LAIOS, courriel: lpavili@ehess.fr
Boris Pétric, CNE, courriel : boris.petric@yahoo.fr
Mary Picone, CCJ, courriel : marypicone@hotmail.com
Perig Pitrou, LAS, courriel : perig.pitrou@college-de-france.fr
Enric Porqueres i Gené, LAIOS, tél : 01.49.54.23.37, courriel : enric.porqueres@ehess.fr
Anna Poujeau, Césor, courriel : anna.poujeau@ehess.fr
Dana Rappoport, CASE, tél : 01.49.54.83.21
Richard Rechtman, CESPRA, courriel : richard.rechtman@ehess.fr
Hadrien Saiag, LAIOS, tél : 01.49.54.24.09, courriel : hadrien.saiag@ehess.fr
Fabienne Samson, IMAF, courriel : Fabienne.Samson-Ndaw@bondy.ird.fr
Monique Selim, IIAC, tél: 01.45.23.14.87, courriel: monique.selim@ird.fr
Charles Stépanoff, LAS, courriel : charles.stepanoff@ephe.sorbonne.fr
Wiktor Stoczkowski, LAS, courriel : stoczkow@ehess.fr
Alexandre Surrallés, LAS, courriel : alexandre.surralles@ehess.fr
Kadya Tall, IMAF, tél : 01.53. 63. 56. 50, courriel : kadya.tall@ehess.fr
Maxime Vanhoenacker, IIAC-TRAM, courriel: maxime.vanhoenacker@ehess.fr
Denis Vidal, CEIAS, courriel : dvidal@ehess.fr
Raphaël Voix, CEIAS, tél : 0149.54.83.88, courriel : raphael.voix@gmail.com
Thierry Wendling, LAHIC, tél: 01 53 63 51 57, courriel: thierry.wendling@ehess.fr
Eric Wittersheim, IRIS, tél: 01.49.54.26.75, courriel: wittersh@ehess.fr
Tassadit Yacine, LAS, tél : 01.49.54.22.00, courriel : yacine@msh-paris.fr
NB : potentiellement tous les enseignants statutaires de l’EHESS sont habilités à diriger un

master en anthropologie, sous réserve d’obtenir l’accord du responsable de la Formation.
De même, les chercheurs et enseignants statutaires hors-Ehess sont habilités au tutorat dès
l'instant où ils organisent et délivrent un séminaire de recherche validable à l’école.
V. ORIENTATIONS SCIENTIFIQUES
La formation a pour but d’offrir les savoirs fondamentaux et la méthodologie dans des
domaines classiquement reconnus de l’anthropologie (parenté, religieux, politique,
économie) ainsi que dans les champs nouveaux qui s’offrent à la discipline (anthropologie de
la contemporanéité, globalisation, métissage, diasporas, études postcoloniales,
anthropologie visuelle, santé, biopolitique, corps, personne…).
17
Elle essaie de mettre en évidence sa spécificité en la confrontant aux autres sciences
sociales : histoire, sociologie, arts et langages…
Elle cherche à développer certaines compétences telles que la capacité à construire un

questionnement anthropologique et, à une échelle plus vaste, à en analyser les enjeux
politiques et sociaux.
Elle invite les étudiants à se diriger vers les métiers de la muséographie, la conservation du
patrimoine, la médiation culturelle, l’expertise auprès d’organismes privés (ONG) ou publics
(collectivités territoriales).
VI. MASTER FRANCO-ALLEMAND
Ce cursus vise à former de jeunes chercheurs au métier d’anthropologue dans une approche
interdisciplinaire reposant sur les traditions culturelles et scientifiques de l’Allemagne et de la
France. Il permet l’obtention d’un double diplôme, celui de master de recherche en Sciences
humaines et sociales, mention Anthropologie, spécialité Ethnologie, anthropologie sociale de
l’EHESS et celui de master d’ethnologie de l’université Johann-Wolfgang de Francfort.
L’étudiant s’inscrit avec un directeur de mémoire (tuteur) dans son établissement d’origine et
dispose d’un tuteur-référent dans l’établissement partenaire.
Il remplit le dossier d’inscription de son établissement d’origine et de l’établissement

d’accueil à l’étranger mais ne paye les droits d’inscription que dans un seul établissement.
Il ajoute au dossier d’inscription en master (disponible sur le site à partir de la mi-mai), une
lettre de motivation, en langue française et allemande, adressée à l’organisateur du
programme dans son établissement d’origine ainsi qu’un justificatif de bonnes
connaissances en français et en allemand (niveau C1 : maîtrise autonome de la langue).
L’étudiant passera un semestre par an dans chacune des institutions (cf. annexe 1 en
page 131 à 134). Un terrain de 6 mois en Afrique de l’Ouest sera proposé et financé par
l’Université de Francfort.
Il soutiendra son mémoire devant son directeur de mémoire et son tuteur-référent (ou son
représentant) et fournira un résumé dans l’autre langue de travail du master commun.
L’étudiant pourra bénéficier d’un encadrement et d’un soutien linguistique (cf. site du bureau
des langues : bdl.hypotheses.org
Pour plus de renseignements, veuillez contacter :
La secrétaire de la Formation, Véronique Poullet, anthropologie@ehess.fr ou le responsable

du programme, Enric Porqueres i Gené, enric.porqueres@ehess.fr.
Et n’hésitez pas à consulter la brochure de l’année 2018-2019 sur le site de l’Ecole :

https://www.ehess.fr/fr/cursus-internationaux
Dossiers à télécharger sur les sites internet des établissements :

www.ehess.fr
www.ethnologie.uni-frankfurt.de
18
VII. ORGANISATION PEDAGOGIQUE DU DOCTORAT
VII.1. Obligations de scolarité
Les doctorants sont invités, en fonction de leur thème de recherche, à nouer des contacts
avec les membres de l’une ou l’autre des unités de recherche sur laquelle s’appuie la
formation. (cf. Présentation des principaux laboratoires d’accueil p.117 à 121)
Il leur est vivement conseillé de suivre l’unité d’enseignement de recherche et de
spécialisation de leur directeur de recherche. Pleinement intégrés aux activités scientifiques
de l’unité, ils peuvent être sollicités pour présenter leur travail dans des réunions
scientifiques, rencontres et colloques.
VII.2. Comité de thèse
Depuis la parution de l'arrêté du 25 mai 2016 fixant le cadre national de la formation et les
modalités conduisant à la délivrance du diplôme national de doctorat, il est désormais
obligatoire pour tous les doctorants de constituer un comité de thèse à l’initiative du directeur
de thèse, en concertation avec l’étudiant.
En décembre, les doctorants en 1ère, 2e ou 3e année de doctorat remettent au secrétariat de

la mention une convention individuelle de formation signée sur laquelle figurera la
composition du comité de thèse.
Celui-ci se réunit au moins une fois au cours des trois années de préparation de la thèse
et obligatoirement chaque année par la suite lorsqu’une demande de prolongation est
présentée par le doctorant.
Chaque réunion du comité de thèse donne lieu à un bref rapport (compte-rendu

d’entretien) transmis au secrétariat de la formation doctorale ; la fréquence de ces réunions
est laissée à la discrétion de l’étudiant et de son directeur de thèse ; toutefois, une réunion
du comité a minima chaque année universitaire est nécessaire à compter de la troisième
année pour valider l’inscription.
Important : Toute réinscription en 4eannée, voire au-delà, ne pourra être autorisée par
l’administration, qu’avec l’accord du directeur de recherche et du comité de thèse.
Le rapport écrit du comité est censé, outre son avis sur la réinscription, formuler des
recommandations et transmettre un compte-rendu de l'entretien au directeur de thèse, au
doctorant et au responsable de la formation doctorale. Il est déposé par l’étudiant sur la
plateforme de l’ENT dans « Suivi de ma thèse » :
https://ent.aria.ehess.fr/uPortal/f/u112l1s14/p/suiviThese.u112l1n442/max/render.uP?p
Cp
VII.3. Examen et dépôt de la thèse
L'autorisation de présenter une thèse ou un ensemble de travaux en soutenance est

accordée par le président de l'EHESS après examen des travaux du candidat par deux
rapporteurs nommés par le président de l'École sur proposition du directeur de thèse.
Cette procédure concerne également les thèses préparées en co-tutelle, qu'elles soient ou
non soutenues à l'EHESS.
19
Deux mois avant la date prévisionnelle de la soutenance le doctorant dépose son dossier de
soutenance au bureau des soutenances de thèse.
Un mois avant la date prévisionnelle de leur soutenance, le doctorant dépose un exemplaire

numérique de son mémoire sur l'ENT. Cet exemplaire définitif doit contenir un résumé de la
thèse en français et en anglais. Le doctorant fournit également un exemplaire numérique et
manuscrit de sa thèse à chaque membre du jury. Une aide spécifique peut lui être
éventuellement accordée pour la reproduction manuscrite de la thèse.
A télécharger sur le site de l’Ecole:
 La feuille de style pour les thèses de l'EHESS

 La fiche de procédure
 La fiche de dépôt de thèse en vue de la soutenance (une version word est
téléchargeable depuis l'ENT de l’EHESS). Cette fiche est à rendre obligatoirement
deux mois avant la date prévisionnelle de soutenance.
 La prise en charge des frais de déplacement des jurys de thèse
 La liste des spécialités définissant le diplôme de doctorat à l'EHESS
Contact : these@ehess.fr
VII. 4 Composition du jury et soutenance
Le jury de soutenance est désigné par le président de l’École sur proposition du directeur de
thèse. Il comprend quatre à huit membres au maximum (y compris le directeur de thèse). Il
est composé au moins pour moitié de personnalités françaises ou étrangères extérieures à
l’EHESS et à l’École doctorale du candidat, et choisies en raison de leur compétence
scientifique. La présence d'au moins un représentant de l'EHESS est demandée. Le jury doit
être composé pour moitié au moins de professeurs ou assimilés et pour moitié au moins de
personnalités en activité.
La soutenance est publique. Les membres du jury désignent parmi eux un président. Le
président doit être un professeur (ou assimilé ou un enseignant de rang équivalent), en
activité. Le directeur de thèse ne peut présider le jury. Il participe au jury mais ne prend pas
part à la décision. L’admission ou l’ajournement est prononcé après délibération du jury.
Le président du jury établit un rapport de soutenance, contresigné par l’ensemble des

membres du jury et par le directeur de thèse.
Conformément aux obligations de l’arrêté du 25 mai 2016 fixant le cadre national de la

formation et les modalités conduisant à la délivrance du diplôme national de doctorat :
Les travaux du doctorant, préalablement à l’autorisation de soutenance de thèse, sont
examinés par deux rapporteurs, habilités à diriger des recherches ; ils doivent être externes
à l’EHESS, à son Ecole doctorale et au comité de thèse du doctorant.
Désormais, le directeur de thèse participe à la soutenance en qualité de membre invité mais
ne prend part ni à la délibération, ni à la décision sur l’attribution du diplôme de doctorat.
Dans le cadre de ses délibérations, le jury appréciera la qualité des travaux du doctorant,
leur caractère novateur, l'aptitude du doctorant à les situer dans leur contexte scientifique
ainsi que ses qualités d'exposition. L'admission ou l'ajournement est prononcé après
délibération du jury. L'obtention du doctorat n'est plus assortie d'une mention.
Le directeur de thèse est comptabilisé dans la composition du jury, qui contient de 4 à 8

membres au total, dont au moins la moitié de professeurs, la moitié d’enseignants-
20
chercheurs externes à l’EHESS et à son école doctorale, et au moins un statutaire de
l’EHESS (DE ou MCF).
Toute l’information sur la procédure de dépôt de la thèse est sur le site :

https://www.ehess.fr/fr/faire-thèse-lehess
Par téléphone : 01 49 54 25 32, Bureau des thèses ou claudine.raymond@ehess.fr
Les thèses soutenues en Anthropologie sociale, Ethnologie, à l’EHESS, sont pour l’essentiel
consultables à la bibliothèque de la Fondation de la Maison des sciences de l’homme (190
avenue de France, 75013 Paris) et à la bibliothèque du musée du Quai Branly.
VII.5. Enseignants habilités
Liste des enseignants de l’EHESS habilités à diriger des thèses :
NB : potentiellement tous les enseignants statutaires de l’EHESS sont habilités à diriger un

doctorat d’anthropologie avec l’accord du responsable de la Formation.
Michel Agier, LAU, tél : 01 53 63 56 50, courriel : elisabeth.dubois@ehess.fr

Rémy Bazenguissa Ganga, IMAF, courriel : bazengui@ehess.fr
Giorgio Blundo, EHESS-Marseille, tél : 06.23.01.44.60, courriel : giorgio.blundo@univmed.fr
Marc Chemillier, CAMS, courriel : chemilli@ehess.fr
Michel de Fornel, LIAS, tél : 01.49.54.21.29, courriel : michel.de-fornel@ehess.fr
Brigitte Derlon, LAS, tél : 01.44.27.17.51, courriel : derlon@ehess.fr
Philippe Descola, LAS, tél : 01.44.27.17.32, courriel : tiziana.manicone@college-de-france.fr
Emmanuel Désveaux, Institut Marcel Mauss, tél : 01.49.54.20.70, courriel :
desveaux@ehess.fr
Laurent Dousset, CREDO, courriel : laurent.dousset@pacific-credo.fr
Christian Duverger, CRAP, tél : 01.53.10.54.47, courriel : crap@ehess.fr
Didier Fassin, IRIS, courriel : iris@ias.edu
Vincent Fourniau, ETO, courriel : vincent.fourniau@ehess.fr
Béatrice Fraenkel, IIAC, courriel : fraenkel@ehess.fr
Michel Naepels, IRIS, courriel : michel.naepels@ehess.fr
Enric Porqueres i Gené, LAIOS, tél : 01.49.54.23.37, courriel : enric.porqueres@ehess.fr
Richard Rechtman, CESPRA, courriel : rechtman@ehess.fr
Valéria Siniscalchi, CNE, courriel : valeria.siniscalchi@ehess.fr
Wiktor Stoczkowski, LAS, courriel: wiktor.stoczkowski@ehess.fr
Alexandre Surrallés, LAS, courriel : alexandre.surralles@ehess.fr
Tassadit Yacine, LAS, tél : 01.49.54.22.00, yacine@msh-paris.fr
Anthropologues de l’EHESS non habilités à diriger des thèses (possibilité néanmoins

de co-direction avec un enseignant habilité de l’EHESS) :
Olivier Allard, LAS, courriel : olivier.allard@ehess.fr

Laurent Barry, LAS, tél : 01.44.27.17.69, courriel : barry@ehess.fr
Laurent Berger, LAS, tél : 01.44.27.17.35, courriel : berger@ehess.fr
Stéphane Breton, CRAL, tél : 01.42.51.33.08, courriel : stephane.breton@ehess.fr
Sophie Desrosiers, CRH, courriel : sophie.desrosiers@ehess.fr
Nicolas Ellison, EHESS-Toulouse, nellison@ehess.fr
Eloi Ficquet, CESOR, courriel : ficquet@ehess.fr
Marie-Aude Fouéré, IMAF,courriel : marie-aude.fouere@ehess.fr
Caterina Guenzi, CEIAS, courriel : guenzi@ehess.fr
Klaus Hamberger, LAS, courriel : Klaus.Hamberger@ehess.fr
21
Marie-Paule Hille, CECMC, courriel : mp.hille@gmail.com
Pierre L. Jordan, EHESS-Marseille, jordan@ehess.univ-mrs.fr
Frédéric Joulian, EHESS-Marseille, tél : 04.91.14.07.58, Frederic.Joulian@ehess.fr
Alain Mahé, IMM-CEMS, courriel : mahe@ehess.fr
Marie Miran-Guyon, IMAF, courriel : marie.miran@ehess.fr
Mary Picone, CCJ, courriel : marypicone@hotmail.com
Eric Wittersheim, IRIS, tél: 01.49.54.24.30, courriel: eric.wittersheim@ehess.fr
Anthropologues extérieurs à l’EHESS habilités à diriger des thèses (liste non

exhaustive) :
Sossie Andézian, Anath Ariel de Vidas, Emma Aubin-Boltanski, Irène Bellier, Véronique
Bénéï, Véronique Boyer, Bénédicte Brac de la Perrière, Stefania Capone, Marie Couroucli,
Pierre Déléage, Benoit de l’Estoile, Maria pia Di Bella, Sylvie Fainzang, Barbara
Glowczewski, Yves Goudineau, André Iteanu, Monique Jeudy-Ballini, Frédéric Keck,
Léonore Le Caisne, Nathalie Luca, Marie Mauzé, Franck Mermier, Anne Monjaret, Véronique
Moulinié, Catherine Neveu, Aurélie Névot, Jean-Bernard Ouédraogo, Boris Pétric, Dana
Rappoport, Carmen Salazar-Soler, Fabienne Samson, Bernard Sellato, Kadya Tall, Denis
Vidal.
Les chercheurs et enseignants statutaires hors-Ehess sont habilités à la direction de thèse

après accord du responsable de la Formation, et à condition d’être affiliés à l’école doctorale
de l’Ehess.
VIII. PROGRAMME DES ENSEIGNEMENTS 2018-2019
VIII.1 Liste générale des unités d’enseignement dispensées uniquement à Paris, classées
par ordre alphabétique en fonction de l’enseignant responsable.
Anthropologie des déplacements. Mobilités, mouvements, mondialisation

Michel Agier, directeur d’études
●
Démarches de l’ethnographie urbaine
Michel Agier, directeur d’études
Martin Lamotte, chargé de recherche au CNRS
Stefan Le Courant, post-doctorant
●
Configurations socio-spatiales, enjeux politiques et débats ontologiques en Amazonie
Olivier Allard, maître de conférences
Alexandre Surrallès, directeur d’études
●
Anthropologie des émotions et tournant affectif des sciences sociales
●
Atelier de formation à l’étude de la parenté
Laurent Barry, maître de conférences
Isabelle Daillant, chargée de recherche au CNRS
Klaus Hamberger, maître de conférences
●
Séminaire international des anthropologues
22
Marie-Aude Fouéré, maîtresse de conférences
●
Anthropologie et historicité. Le sahel à l’envers
Jean-Loup Amselle, directeur d’études*
Anne Doquet, chargée de recherche à l’IRD
Alexis Roy, chargé de recherche au CNRS
●
Espace(s) public(s) au Moyen-Orient et dans le Golfe
Mehdi Ayachi, doctorant contractuel
●
Histoire et anthropologie de la famille et de la parenté
I. Mondes anciens et médiévaux
Claire Chatelain, Isabelle Daillant, chargées de recherche au CNRS
Michael Gasperoni, chargé de recherche au CNRS
Jasmin Hauck, doctorante
●
Guerres, conflits et sociétés au XXIe siècle
Rémy Bazenguissa Ganga, directeur d’études
Sami Makki, maître de conférences à Sciences Po Lille
●
Guerres électorales ou violences électorales ?
●
Nouvelles territorialités entre l’Asie et l’Afrique
Kae Amo, doctorante
Eloi Ficquet, maître de conférences
Thierry Pairault, directeur de recherche émérite
●
Approches théoriques du conte merveilleux
Nicole Belmont, directrice d’études*
●
Atelier comparatiste sur l’épopée
Alban Bensa, directeur d’études*
Manon Brouillet, Fellow au Center for Hellenic Studies (Harvard)
Pierre Judet de La Combe, directeur d'études de l'EHESS*
●
Du récit vernaculaire à la narration anthropologique
Thierry Bonnot, chargé de recherche au CNRS
●
La fabrication du sujet politique. Réflexivité, subjectivités et pouvoir
Manon Capo, Daniele Inda, Anna Pomaro, doctorants
Julie Métais, postdoctorante
●
Histoire et courants de l’anthropologie sociale et culturelle (1870s-1970s)
Laurent Berger, maître de conférences
●
Ethnographie globale de la mondialisation (cycle final)
●
Mondes insulaires de l’océan Indien.1 (Comores, Madagascar, Mayotte)
23
Sophie Blanchy, directrice de recherche émérite
Maurizio Esposito La Rossa, Mathilde Heslon, doctorants
●
Mondes insulaires de l’océan Indien.2 (Madagascar, Mascareignes, Seychelles)
Mathieu Claveyrolas, chargé de recherche au CNRS
Didier Nativel, professeur à l’université Paris-Diderot
Julie Peghini, maîtresse de conférences à l’université Paris 8
Catherine Servan-Schreiber, chargée de recherche au CNRS*
●
Atelier d’écritures documentaires
Cécile Boëx, maître de conférences
Caterina Pasqualino, directrice de recherche au CNRS
Boris Pétric, directeur de recherche au CNRS
Jean-Claude Penrad*, Eric Wittersheim, maîtres de conférences
Boris Pétric, directeur de recherche au CNRS
●
La vidéo comme acte et comme forme de la persuasion en contexte de conflit.
Interroger le paradigme de l’efficacité des images
●
Sciences sociales et conflit(s) en Syrie : enjeux épistémologiques,
méthodologiques et éthiques
Nisrine Al Zahre, maître de langue
Emma Aubin-Boltanski, directrice de recherche au CNRS
Anna Poujeau, chargée de recherche au CNRS
●
La fabrique des champions : sport et sciences sociales
Julien Bonhomme, maître de conférences à l’ENS
●
Le cinéma en acte
Stéphane Breton, maître de conférences
Arnaud Hée, critique de cinéma, programmateur à la cinémathèque du documentaire
●
L’écriture de l’improvisation
●
Histoire du cinéma documentaire
Alice Leroy, chercheuse associée
●
Polythéisme et société : droit, rites, figuration
Cléo Carastro, maîtresse de conférences
●
Caméras politiques
Daniel Cefaï, directeur d’études
Nicole Brenez, professeure à la Fémis et l’université Sorbonne nouvelle
Jonathan Larcher, Perrine Poupin, docteurs
Eric Wittersheim, maître de conférences
●
Anthropologie des pratiques de mesure
Grégory Chambon, directeur d’études
Morgane Labbé, maîtresse de conférences
●
24
Savoirs et savoir-faire au Proche-Orient ancien
Grégory Chambon, directeur d’études
●
Anthropologie des connaissances
Modélisation des savoirs musicaux relevant de l’oralité
Marc Chemillier, directeur d’études
●
Anthropologie du néolibéralisme : éléments pour une approche comparative
Olivier Coulaux, doctorant contractuel
●
Asies
Amandine Dabat, ATER
●
Histoire et sciences sociales en révolution :
un paradigme tunisien ?
Jocelyne Dakhlia, directrice d’études
●
Formation à la recherche en Amérique latine
Claudia Damasceno Fonseca, directrice d’études
Véronique Boyer, directrice de recherche au CNRS
Clément Thibaud, directeur d’études
Cédric Yvinec, chargé de recherche au CNRS
●
Oikonomia. Gouverner les pratiques quotidiennes
Benoît De l’Estoile, professeur d’anthropologie à l’ENS
Emilia Schijman, chargée de recherche au CNRS
●
Le musée comme terrain : stratifications des héritages coloniaux
Felicity Bodenstein, post-doctorante
Damiana Otoiu, maître de conférences à l’université de Bucarest
Dominique Poulot, professeur à l’université Paris1
Laurella Rincon, conservatrice du patrimoine au ministère de la Culture
Anna Seiderer, maître de conférences à l’université Paris 8
Margareta Von Oswald, doctorante
●
Réécrire le passé colonial : enjeux contemporains des collections de musée
●
Intelligences de la Corée
Alain Delissen, directeur d'études
Valérie Gelézeau, directrice d’études
Isabelle Sancho, chargée de recherche au CNRS
●
Art et appropriation : extension du domaine des « appropriations culturelles »
Brigitte Derlon, directrice d’études
●
Anthropologie comparative de la comparaison anthropologique
Philippe Descola, directeur d’études
●
Les objets comme source : soies et soieries ou comment interroger la matière
Sophie Desrosiers, maître de conférences
Annabel Vallard, chargée de recherche au CNRS
●
25
Atelier d’histoire et d’anthropologie des textiles
●
Lire, écrire, publier en anthropologie
Emmanuel Désveaux, directeur d’études
●
Anthropologie des Indiens d’Amérique du Nord
Anthropologie comparée de la polarité sexuelle (parenté, sexualité
et aires méga-culturelles)
●
Atelier : écrire l’anthropologie, du terrain au texte
Alice Doublier, ATER
●
Atelier de formation au dessin technique et scientifique
Michèle Ballinger, ingénieure de recherche au CNRS
Charles Stépanoff, maître de conférences de l’EPHE
●
Matières premières. Une anthropologie des techniques à partir des matériaux
●
Archéologie et ethno-histoire de la Méso-Amérique
Christian Duverger, directeur d’études*
●
Anthropologie historique de pratiques religieuses dans l’Islam méditerranéen
Hassan Elboudrari, maître de conférences
●
Ethnographies. Méthode, expérience, écriture
Didier Fassin, directeur d’études
●
Enquête collective sur la métropole parisienne
Beatriz Fernandez, maîtresse de conférences
Marie-Vic Ozouf-Marignier, directrice d’études
●
Anthropologie des religions et du fait religieux. 2
Stefania Capone, Nathalie Luca, directrices de recherche au CNRS
Sepideh Parsapajouh, Anne Poujeau, chargées de recherche au CNRS
●
La pratique ethnographique : questionnements théoriques et méthodologiques
Paul Sorrentino, maître de conférences
●
Zekrä nägär : « matière à mémoire » et archives des pouvoirs éthiopiens au 20e siècle
●
Usages postcoloniaux du colonial. Regards croisés entre Inde et Afrique
Gaetano Ciarcia, directeur de recherche au CNRS
Raphaël Rousseleau, professeur à l’université de Lausanne
●
Histoire du discours sur soi et des formes de représentations
identitaires collectives en Asie centrale (XVIe-XXe siècles)
Vincent Fourniau, directeur d’études
26
Xavier Hallez, docteur
●
Anthropologie de l’écriture :
écrits d’action, écrits en action
Béatrice Fraenkel, directrice d’études
●
Stage de formation au terrain à Agadir
Jean-Claude Galey, Tassadit Yacine, directeurs d’études
●
Anthropologie sociale en Inde et Asie du sud
Jean-Claude Galey*, Francis Zimmermann*, directeurs d’études
●
Mondes imaginaires et pratiques symboliques
Maurice Godelier, directeur d’études *
●
Industries spirituelles indiennes : généalogies, enjeux, circulations.2
Caterina Guenzi, maîtresse de conférences
Raphaël Voix, chargé de recherche au CNRS
●
Religions et patrimoine. Stage de terrain sur les fêtes du nouvel an à Paris
Salvatore d’Onofrio, professeur à l’université de Palerme
●
Anthropologie linguistique. Les savoirs entre l’oral et l’écrit
Andréa-Luz Gutierrez Choquevilca, maître de conférences à l’EPHE
Pierre Déléage, chargé de recherche au CNRS
●
Anthropologie pragmatique. Savoirs et formes de communication rituelle amérindiens
Andréa-Luz Gutierrez Choquevilca, maître de conférences à l’EPHE
●
Atelier d’ethnobotanique au Musée de Salagon
Florence Brunois-Pasina, chargée de recherche au CNRS
●
Espaces sexués : transformations urbaines
●
L’analyse des réseaux appliquée à la recherche anthropologique
●
Groupe de travail en ethnographie spatiale
Juliette Cleuziou, maître de conférences à l’université Lyon II
Anna Dessertine, Delphine Manetta, post-doctorantes
Pietro Fornasetti, Samantha Joeck, doctorants
Katerina Kerestetzi, chargée de recherche au CNRS
Eric Mermet, ingénieur de recherche au CNRS
Isabel Yaya, chercheuse associée
●
Atelier d’initiation au traitement informatique de la parenté
Pietro Fornasetti, doctorant
Cyril Grange, directeur de recherche au CNRS
●
27
Le culte des saints en Chine (islam et taoïsme) : approches
historique et anthropologique (2)
Marie-Paule Hille, maître de conférences
Huayan Wang, post-doctorante
●
La pratique rituelle : configurations classiques et contemporaines
Michael Houseman, directeur d’études à l’EPHE
●
Histoire des sciences, anthropologie des savoirs : frontières, enjeux, méthodes
Christian Jacob, directeur d’études
●
Anthropologie visuelle et hypermédia
Pierre-Léonce Jordan, maître de conférences*
●
Fétiches : les choses-dieux et leurs humains en Afrique (et ailleurs)
Agnès Kedzierska Manzon, directrice d’études à l’EPHE
●
Musique, immigration, aménagements urbains
Denis Laborde, directeur d’études
●
Atelier de lecture : ethnomusicologie et anthropologie de la musique
Emmanuelle Olivier, chargée de recherche au CNRS
●
L’invention des traditions orales
●
Les formes du temps historique
Sabina Loriga directrice d’études
●
Anthropologie des sociétés post-esclavagistes. Lectures transatlantiques.
Fabriques de territorialité. Temps, parcours, ancrages
Anne-Marie Losonczy, directrice d’études de l’EPHE
Odile Hoffmann, directrice de recherche à l’IRD
●
Entre l’amitié et l’inimitié : l’échange, l’alliance et la complicité
Alain Mahé, maître de conférences
Kamel Boukir, post-doctorant
●
Le rituel dans tous ses états
Marie Miran-Guyon, maître de conférences
●
Islam et radicalité en Afrique et en Asie
Hosham Dawod, ingénieur de recherche au CNRS
Marc-Antoine Pérouse de Montclos, directeur de recherche à l’IRD
●
Violence, vulnérabilité, temporalité (2)
Michel Naepels, directeur d’études
Elisabeth Claverie, directrice de recherche émérite au CNRS
●
Questions d’éthique ethnographique. 2
Michel Naepels, directeur d’études
●
28
L’enquête et ses graphies : atelier d’ethnographie visuelle
Jean-Bernard Ouédraogo, directeur d’études
Jacques Lombard, directeur de recherche à l’IRD*
Arghyro Paouri, ingénieure de recherche au CNRS
●
L’enquête et ses graphies : figurations iconographiques d’après société
●
Photo-graphies : genèses, théories, pratiques, images
Monique Sicard, chargée de recherche au CNRS
●
Cinéma et anthropologie visuelle :
L’imaginaire et la religion populaire dans les films fantastiques japonais
Mary Picone, maîtresse de conférences
●
Anthropologie du Japon : terrains et textes
●
Société et culture du Japon contemporain
Aleksandra Kobiljski, chargée de recherche au CNRS
Nicolas Pinet, chercheur associé
●
Anthropologie des espaces et des territoires : l’Asie orientale en perspectives
Katiana Le Mantec, Aurélie Névot, chargées de recherche au CNRS
Claire Vidal, maître de conférences à Lyon2
●
Théologie et parenté : la fabrication de la norme catholique sur les commencements
de la vie à l’épreuve des biotechnologies
Enric Porqueres i Gené, directeur d’études
Séverine Mathieu, professeure à l’Université de Lille 1
●
La personne : entre le corps de la parenté et la langue de l’agentivité
●
Les marranes reconsidérés : anthropologie et histoire des Xuetes de Majorque
(XVI-XVIIIe siècles)
●
Mondes ibériques
Jordi Canal, maître de conférences
Wolfgang Kaiser, Jean-Paul Zuniga, directeurs d’études
Catarina Madeira Santos, Natalia Muchnik, maîtresses de conférences
Sébastien Malaprade, membre associé du CRH
Jeanne Moisand, maître de conférences à l’Université de Paris 1
Elodie Richard, chargée de recherche au CNRS
●
Parcours anthropologiques dans le monde arabe (ethnographie, littérature,
arts, archéologie, orientalisme)
François Pouillon, François Lissarrague, directeurs d’études*
Dominique Casajus, directeur de recherche au CNRS*
29
Sylvette Larzul, docteur ès lettres*
Mercedes Volait, directrice de recherche au CNRS
●
Anthropologie psychiatrique
Richard Rechtman, directeur d’études
●
Produire des subjectivités : administration de la mort et vies ordinaires
Richard Rechtman, directeur d’études
●
Anthropologie comparée de l’esquisse. Pratiques, esthétiques et circulations
des dessins, plans, ébauches
Jean-Marie Schaeffer, directeur d’études
Yolaine Escande, directrice de recherche au CNRS
Denis Vidal, directeur de recherche à l’IRD
●
Anthropologie de la mémoire
Carlo Severi, directeur d’études*
●
Atelier de formation à la recherche
Ecritures ethnographiques et artistiques : approches croisées
Marion Slitine, ATER
●
Anthropologie de l’art contemporain en révolution au Moyen-Orient
●
Dialogues entre recherches classiques et actuelles sur l’Asie du Sud-Est
Vanina Bouté, maître de conférences ç l’université de Picardie-Jules Verne
Elsa Lafaye de Micheaux, maîtresse de conférences à l’université Rennes 2
Vatthana Pholsena, chargée de recherche au CNRS
Bernard Sellato, directeur de recherche émérite au CNRS
●
Spécialistes, maîtres et experts en Asie. Vers une anthropologie
des modes de consultation
Cécile Guillaume-Pey, chargée de recherche au CNRS
●
Chamanisme et communautés hybrides
Charles Stépanoff, maître de conférences à l’EPHE
●
Anthropologie générale : à l’interface des sciences sociales et des sciences naturelles
Claudine Cohen, directrice d’études
Andréa-Luz Gutierrez-Choquevilca, maître de conférences à l’EPHE
●
Anthropologie des religions et du fait religieux I
Andréa-Luz Gutierrez-Choquevilca, maître de conférences à l’EPHE
●
Stage d’ethnologie préhistorique à Pincevent
Olivier Bignon-Lau, chargé de recherche au CNRS
●
30
Anthropologie des savoirs occidentaux
Les sciences sociales comme culture : études de cas (anthropologie, sociologie,
histoire, ethnolinguistique, sciences studies)
Wiktor Stoczkowski, directeur d’études
●
L’affectivité et l’origine de l’anthropologie
Alexandre Surrallès, directeur d’études
●
Ethnographie économique des territoires
Florence Weber, professeur à l’ENS
Laurent Feller, professeur à l’université Paris 1
●
Photographie et sciences de l’homme : histoires d’enquêtes
Florence Weber, professeur à l’ENS
●
Anthropologie du politique
Riccardo Ciavolella, chargé de recherche au CNRS
●
Faire de l’anthropologie en contexte postcolonial : le cas du Vanuatu
Marie Durand, post-doctorante au MQB
Monika Stern, chargée de recherche au CNRS
●
Formation à la recherche dans l’aire Océanienne (FRAO)
Jessica de Largy-Healy, chargée de recherche CNRS
Yannick Fer, chargé de recherche au CNRS
Gwendoline Malogne-Fer, post-doctorante
Marie Salaün, professeur à l’université de Paris Descartes
●
Anthropologie de la domination dans les sociétés berbères:
discours, pratiques et représentations
Tassadit Yacine, directrice d’études
●
Débats et controverses en anthropologie aujourd’hui
Francis Zimmermann, directeur d’études*
●
Anthropologie et linguistique : convergences et recherches actuelles
Francis Zimmermann, directeur d’études*
Michel de Fornel, directeur d’études
Maud Verdier, maître de conférences à l’Université de Montpellier 3
* Enseignant(e) retraité(e)
Avertissement : les informations concernant les dates et lieux de cours sont données à titre
indicatif et sont susceptibles d’être modifiées. Aussi les étudiants sont-ils invités à vérifier le
planning du jour, dès la rentrée, sur le site de l’Ecole
VIII.2 Présentation détaillée et bibliographie de quelques UE
31
ANTHROPOLOGIE DES DÉPLACEMENTS.
MOBILITÉS, MOUVEMENTS, MONDIALISATION
Michel Agier, directeur d'études
Après avoir consacré deux années à une réflexion approfondie sur la question de
l’hospitalité, nous élargirons à nouveau la focale pour retrouver la thématique générale du
séminaire : l’anthropologie des déplacements à l’échelle mondiale. Déplacements des
personnes, des cultures, des organisations sociales. Nous porterons une attention
particulière aux recherches empiriques sur les situations de mobilité, multi-localité, sur les
contextes de crise et mobilisation des sociétés de départ, de transit et d'accueil. Il s'agira de
penser la complexité du lien entre les ancrages et les mobilités, les étrangers et les établis,
sans écarter la question de l'égalité face à la mobilité comme problème mondial par
excellence, mis en évidence par la situation des migrants les plus précaires. Deux questions
anthropologiques et politiques majeures ressortiront : celle d'un « droit mondial » pouvant
s'imposer aux juridictions nationales, et celle d'une « citoyenneté universelle » associée à
des modes de vie non-nationaux (version contemporaine des « Sans-État » selon Hannah
Arendt). Elles permettront d’ouvrir l'horizon d’une cosmopolitique.
1er, 3e et 5e mardis du mois de 19 h à 21 h (salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 20

novembre 2018 au 16 avril 2019.
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de master, de doctorat, aux élèves et auditeurs libres
(6 ECTS)
Sites Web : http://www.iiac.cnrs.fr/spip.php?page=article-annuaire2&id_article=1812

et https://ehess.academia.edu/MichelAGIER
DÉMARCHES DE L’ETHNOGRAPHIE URBAINE
Michel Agier, directeur d'études

Martin Lamotte, chargé de recherche au CNRS
Stefan Le Courant, post-doctorant
Quand et comment la ville est-elle devenue un objet pour les sciences sociales et
singulièrement pour l’anthropologie ? Quelles approches, méthodes, outils d’observation et
d’analyse les enquêtes ethnographiques ont-elles mis en œuvre dans les contextes urbains,
et comment cette démarche a-t-elle produit des descriptions et des interprétations de la ville
propres à ce mode de connaissance, personnel, inductif et réflexif ? Nous chercherons à
répondre à ces interrogations en recourant autant à la lecture et au commentaire d’exemples
tirés de l’histoire des sciences sociales qu’en présentant et discutant des comptes rendus de
terrains actuels.
Nous partirons de l’hypothèse selon laquelle l’ethnographie urbaine et réflexive permet de
repenser la ville à partir des citadins, de leurs relations, et des logiques sociales, politiques
ou culturelles qui la font naître, vivre et se transformer – démarche relevant de la pratique de
l’anthropologie en général. Dans le même temps, nous nous interrogerons sur ce que
l’ethnographie fait aux autres disciplines des études urbaines lorsqu’elles en réclament
l’usage aujourd’hui de manière plus ou moins centrale (telles la sociologie, l’architecture et
l’urbanisme, le design et la culture visuelle, la géographie, la science politique, ou encore
une certaine tradition du reportage journalistique). Nous nous demanderons alors comment
ces démarches à la fois ethnographiques et pluridisciplinaires font émerger de nouvelles
32
conceptions de la ville, et comment, vers quel horizon, elles contribuent au renouvellement
de l’anthropologie.
Les quatre premières séances du séminaire se tiendront dans le cadre du parcours

commun « Micro-histoires/ micro-analyses du social » rassemblant historiens, sociologues,
anthropologues. Ces séances présenteront des dialogues interdisciplinaires autour de la
mise en œuvre de cette méthode d’analyse dans nos terrains de recherche. Cette « mise en
commun » sera introductive au séminaire.
Puis les trois séances suivantes seront consacrées à l'étude des concepts des grandes
écoles et courants de l’anthropologie urbaine (« Écoles » de Chicago, de Manchester,
Anthropologie française du contemporain…) analysés à la lumière de leurs pratiques
d’enquête, afin de reprendre et comprendre les démarches d’observation, de description et
de construction théorique mises en œuvre.
Enfin les cinq autres séances seront consacrées à la présentation et à la discussion de

recherches de terrain actuelles en ethnographie urbaine.
Mercredi de 11 h à 13 h (salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5 décembre 2018 au 6

février 2019
 5 novembre 2018 : voir parcours commun « Micro-histoires/ micro-analyses du social »

 5 décembre 2018
 9 janvier 2019
 16 janvier 2019
 23 janvier 2019
 30 janvier 2019
 6 février 2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de master, de doctorat, aux élèves libres après accord
(6 ECTS)
Courriels : agier@ehess.fr, martinlamotte@gmail.com, stefan.le-courant@ehess.fr
SEMINAIRE INTERNATIONNAL DES ANTHROPOLOGUES (S4)

Ce séminaire est composé d’interventions d’anthropologues étrangers, invités à l’EHESS

pendant l'année en cours et affiliés à des institutions universitaires étrangères (London
School of Economics, universités de Cambridge, de Francfort, de Leiden, etc.). Son objectif
est double. D’une part, il doit permettre aux étudiants de Master de bénéficier des
enseignements d’anthropologues de renom, couvrant un large spectre de thématiques et
d’approches. Ceci permet aux étudiants de découvrir les questions qui animent aujourd’hui,
dans le reste du monde, l’anthropologie telle qu’elle est en train de se faire. D’autre part, il
s'agit de familiariser les étudiants avec la langue anglaise dans un cadre concret de
33
communication scientifique afin de les préparer à l'internationalisation des carrières
d'enseignant-chercheur en anthropologie. Les interventions des invités sont en majorité
délivrées en anglais et les étudiants sont incités à s'exprimer en anglais.
Le détail de la programmation sera affiché au secrétariat et envoyé aux étudiants par mail en
début d’année. Ce séminaire est obligatoire pour tous les étudiants de M2 et
correspond à 3 ECTS.
1er, 3e et 5e mercredis du mois de 15 h à 17h (amphithéâtre François-Furet, 105 bd Raspail

75006 Paris), du 16 janvier 2019 au 5 juin 2019
Courriels : olivier.allard@ehess.fr, marie-aude.fouere@ehess.fr
CONFIGURATIONS SOCIO-SPATIALES, ENJEUX POLITIQUES

ET DÉBATS ONTOLOGIQUES EN EN AMAZONIE

Alexandre Surrallés, directeur d’études
Depuis maintenant plusieurs décennies, les sociétés indigènes d’Amazonie occupent un rôle
de plus en plus actif sur l’échiquier politique des pays d’Amérique du Sud. Leurs
organisations sont entrées en force dans l’arène politique nationale, leurs membres accédant
parfois à des postes stratégiques au sommet de l’État. Ces mêmes organisations deviennent
également les acteurs principaux dans des centaines de conflits dits « environnementaux »
qui secouent la région, contre les entreprises et les appareils d’État. Toutefois, leurs
motivations et leur projet politique restent ambigus, et leur rhétorique complexe.
En présentant et discutant des recherches menées sur la question dans différents pays
(Brésil, Equateur, Pérou, Venezuela, etc.), nous essaierons d’étudier au cours du séminaire
la manière dont les sociétés amazoniennes parviennent à construire une représentativité
politique. Nous nous intéresserons aux styles d’exercice du politique dont elles font preuve,
en montrant qu’il faut les comprendre en regard de logiques culturelles et sociales internes
(parenté, pratiques rituelles, etc.), mais aussi de trajectoires et de situations historiques
particulières.
2e jeudi du mois de 10 h à 13 h (salle 4, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 8 novembre 2018

au 13 juin 2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de master et de doctorat (6 ECTS)
Courriels : olivier.allard@ehess.fr, alexandre.surralles@ehess.fr

Renseignements: Laboratoire d'anthropologie sociale, 3 rue d’Ulm 75005 Paris. Tél. : 01 44
27 17 31
ANTHROPOLOGIE DES ÉMOTIONS ET TOURNANT AFFECTIF

DES SCIENCES SOCIALES
L’anthropologie des émotions correspond à un moment particulier dans l’histoire de la

discipline : des années 1970 aux années 1990, les anthropologues ont étudié la variabilité
34
des émotions, et se sont demandé s’ils pouvaient appréhender les états intérieurs d’autrui ou
devaient se limiter à analyser des discours. Plus récemment, l’anthropologie a été marquée
– comme d’autres sciences sociales – par un « tournant affectif » venu de la philosophie et
des études culturelles, qui a notamment eu pour but de dépasser la conception des émotions
comme états intérieurs individuels.
Dans la lignée de l’atelier de lecture organisé l’an passé, ce séminaire s’attachera à retracer
les principaux débats qui ont marqué l’étude des émotions et des affects en anthropologie,
en essayant de mettre en évidence les déplacements successifs du questionnement. Les
discussions porteront notamment sur la manière dont émotions et affects peuvent faire l’objet
d’une description, et une attention particulière sera apportée au développement des
recherches dans différentes disciplines et divers champs : anthropologie culturelle,
anthropologie psychologique, anthropologie linguistique, mais aussi sociologie et histoire.
Mardi de 13 h à 15 h (salle 4, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 8 janvier 2019 au 11 juin 2019
Courriel : olivier.allard@ehess.fr
Atelier de formation à l’étude de la parenté (S1) (S3)

Isabelle Daillant, chargée de recherche au CNRS
Cet atelier de formation a pour vocation d’équiper les participants des compétences
élémentaires nécessaires à l’étude des phénomènes de parenté. D’une orientation à la fois
théorique et pratique, il se propose à la fois de les familiariser avec les concepts et méthodes
des théories de la parenté restituées dans leur contexte historique et critique, que de les
entrainer à l’application pratique de ces outils aux matériaux ethnographiques. Destiné aux
débutants, cet atelier de formation est consacré aux domaines fondamentaux de la parenté –
filiation, alliance, résidence et terminologie.
Mercredi de 15 h à 17 h (salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 7 novembre 2018 au 20

février 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1 et de M2, équivaut à 6 ECTS.
Courriel : olivier.allard@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE ET HISTORICITE. LE SAHEL A L’ENVERS
Jean-Loup Amselle, directeur d'études *

Anne Doquet, chargée de recherche à l'IRD
Alexis Roy, chargé de recherche au CNRS
35
Dans ce séminaire, on s’efforcera de proposer des pays du Sahel contemporain (Sénégal,
Mali, Burkina Faso, Niger, Tchad), une image différente de la doxa prévalente. Actuellement
l’attention des médias est focalisée principalement sur le terrorisme et le djihadisme qui
affectent toute cette zone. La réalité de ces pays est toutefois largement différente : il ne
s’agit pas en effet d’opposer les méchants djihadistes « blancs » du Nord aux populations
pacifiques « noires » du sud de ces pays mais de mettre au jour les relations entre les
différentes régions de ces différents pays, ainsi que les causes politiques et économiques
sous-jacentes à ces affrontements et que l’on ne saurait réduire à des conflits religieux entre
un islam radical, salafiste ou wahhabite et un islam soufi et tolérant ou à de simples luttes
ethniques. L’ensemble de ces pays est le théâtre de recompositions politiques qui, loin de
refléter une résurgence de la « tradition » face à la globalisation, manifeste au contraire des
contradictions entre différentes formes de contemporanéité : les sociétés sahéliennes
constituent ainsi un sujet privilégié pour étudier les relations entre anthropologie et historicité.
4e jeudi du mois de 15 h à 18 h (IMAF, salle de réunion, 2e étage, 96 bd Raspail 75006

Paris), du 22 novembre 2018 au 27 juin 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1, M2, doctorants, équivaut à 6 ECTS.
Courriels : amselle@ehess.fr, annedoquet@yahoo.fr
ESPACE(S) PUBLIC(S) AU MOYEN-ORIENT ET DANS LE GOLFE (S2) (S4)
De la caractérisation de la “ville islamique” par les orientalistes français des années 30

comme fondée sur une opposition de l’espace privé du quartier à l’espace public du souk, de
la mosquée et des lieux de pouvoir, jusqu’aux espaces publics virtuels apparus lors des
“révolutions Facebook et Twitter” des Printemps arabes de 2011, le concept d’espace public
aura été omniprésent dans les analyses des chercheurs travaillant sur le monde arabe. A tel
point que la liste des notions et des expressions afférentes à ce concept connaît depuis
plusieurs décennies une inflation apparemment incontrôlable : rue arabe, opinion publique
arabe, sphère publique arabe, panarabe ou islamique, publics et contre-publics religieux,
virtuels, révolutionnaires, etc.
Ce séminaire propose donc de revenir sur ce concept afin d’en spécifier les usages et d’en
explorer les multiples déclinaisons au fil des différentes périodes historiques et des
nombreux terrains où il servit d’analyseur. On s’interrogera alors sur la pertinence de ce
concept, dont la volatilité semble refléter son manque d’ancrage empirique ainsi que la
disjonction sur laquelle il s’est bâti, entre une conception abstraite et idéale de l’espace
public comme espace de discussion plus ou moins rationnelle, et espaces publics concrets
et sensibles, lieux d’engagements, dans l’action, d’êtres humains et d’objets.
Horaire et lieu fixés ultérieurement
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1 et M2 équivaut à 6 ECTS.
Courriel : ayachi.mehdi@gmail.com
36
HISTOIRE ET ANTHROPOLOGIE DE LA FAMILLE ET DE LA PARENTÉ

Claire Chatelain, Isabelle Daillant, chargées de recherche au CNRS
Michael Gasperoni, chargé de recherche au CNRS
Jasmin Hauck, doctorante aux Universités de Universités Katholische Universität
Eichstätt-Ingolstadt et Università Roma Tre
I. Mondes anciens et médiévaux
Le séminaire Histoire et Anthropologie de la famille et de la parenté que nous organisons

pour la seconde année propose une offre d’enseignement collectif, pluridisciplinaire et pluri-
institutionnel. Il est organisé par des enseignant-e-s et chercheurs-ses de l’EHESS
(Laboratoire d’anthropologie sociale), du CNRS (Centre Roland Mousnier, Université Paris-
Sorbonne, IRHiS, Université Lille III, et Laboratoire d’ethnologie et de sociologie
comparative, Paris Ouest-Nanterre) et des Universités Katholische Universität Eichstätt-
Ingolstadt et Università Roma Tre.
Nous entendons renouer ici avec la grande tradition de rencontre entre Histoire et
Anthropologie qui a naguère su nouer un dialogue fécond entre certains des plus grands
esprits de notre époque. De Georges Duby à Jean-Pierre Vernant en passant par Marcel
Détienne, Paul Veyne, Gérard Delille, Philippe Moreau ou Marcel Granet d’un côté, de
Marcel Mauss à Claude Lévi-Strauss, Jack Goody ou Marshall Shalins de l’autre, nos
disciplines sont parvenues, sur certaines thématiques spécifiques, à construire de véritables
objets communs. Au nombre de ces derniers, les études sur la parenté et sur la famille
occupent une place centrale.
Depuis quelques années, toutefois, l’offre pluridisciplinaire et collective est plus clairsemée,
ce, tant à l’université qu’au sein même de l’École des hautes études en sciences sociales
dont elle est pourtant l’une des vocations premières. Beaucoup d’entre nous s’en sont
retournées à leurs terres d’attaches hésitant à s’aventurer plus avant dans ces
pérégrinations dans des contrées lointaines.
Nous nous proposons, quant à nous, de renouer ce dialogue fructueux et de favoriser les
rencontres entre disciplines voisines, quitte à en gommer les frontières. Pour ce faire nous
mènerons une réflexion autour de l’évolution des formes familiales et des systèmes de
parenté à la fois dans l’espace et dans le temps. Chaque année nous aborderons un thème
spécifique, qui sera cohérent du point de vue des études sur la parenté et la famille, sans
nécessairement s’astreindre à suivre une trame chronologique ou géographique linéaire.
Pour cette seconde année notre recherche se poursuivra sur les Mondes Anciens et
Médiévaux, ces derniers incluant à la fois espaces et traditions européennes et extra-
européennes.
Ce séminaire est ouvert à tous nos collègues chercheurs et enseignants ainsi qu’aux
étudiant-e-s à partir du master. Il est validable pour ces derniers dans le cadre du master de
l’EHESS.
1er et 3e jeudis du mois de 13 h à 15 h (salle 6, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 15

novembre 2018 au 6 juin 2019
37
Courriels : barry@ehess.fr, michael.gasperoni@cnrs.fr, daillant@vjf.cnrs.fr,
clairechatelain2003@yahoo.fr, jasmin.hauck@gmail.com
GUERRES ELECTORALES OU VIOLENCES ELECTORALES ?
Rémy Bazenguissa Ganga, directeur d'études
Le séminaire développera l’hypothèse selon laquelle les élections sont une forme de la
dramatisation des relations d’autorités immanentes à la reproduction du corps social. Ces
relations qui légitiment le droit de commander autrui, reposent sur des hiérarchisations liées
à l'âge, au capital scolaire, à la force, à la propriété, etc. Il s'agira, à partir de cette
hypothèse, d'approfondir la réflexion sur la représentation politique en contournant le
paradigme de la volonté générale. Les séances offriront aussi l'occasion de discuter des
données recueillies dans le cadre des enquêtes en cours dans plusieurs pays africains.
2e et 4e mardis du mois de 15 h à 17 h (IMAF, salle de réunion, 2e étage, 96 bd Raspail

75006 Paris), du 13 novembre 2018 au 11 juin 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1 et M2, correspond à 6 ECTS.
Courriels : bazengui@ehess.fr, eldubois@ehess.fr
GUERRES, CONFLITS ET SOCIETES AU XXIe SIECLE

Sami Makki, maître de conférences à Sciences Po Lille
Dans la période contemporaine, la guerre semble avoir changé de visage au point qu’on
hésite désormais à la nommer. Considérant que l’opposition classique entre guerre et paix
se brouille dans le contexte stratégique actuel, de nombreux auteurs préfèrent parler de
« conflits », de « violence » et d’« intervention » pour désigner une réalité complexe où les
États semblent avoir perdu le monopole sur l’usage de la force armée. Que s’est-il passé ?
Peut-on parler d’une « fin de la guerre » ? Doit-on renoncer au concept ? Comment alors
caractériser les conflits armés d’aujourd’hui ? Tel est le point de départ de ce séminaire qui
se propose de faire dialoguer les travaux de philosophie politique et d’études stratégiques
relatifs à la guerre avec des enquêtes de terrain menées sur des théâtres de conflits. Ce
séminaire voudrait mettre en relation l’étude des guerres et conflits du XXIe siècle avec les
transformations sociales et politiques qui s’opèrent sur des théâtres de conflits très divers. La
guerre ne sera pas seulement considérée comme un concept ou un instrument politique,
mais comme un analyseur des transformations sociales. Ce séminaire sera aussi l'occasion
de dialoguer, lors de certaines séances, avec des praticiens (diplomates, officiers,
représentants de la société civile) pour confronter les perspectives académiques et
opérationnelles sur la guerre et les transformations sociales qu'elle engendre.
2e vendredi du mois de 10 h à 13 h (salle de réunion, IMAF, 2e étage, 96 bd Raspail 75006

Paris), du 9 novembre 2018 au 14 juin 2019
38
Courriels : bazengui@ehess.fr, eldubois@ehess.fr
NOUVELLES TERRITORIALITÉS ENTRE L’ASIE ET L’AFRIQUE
Kae Amo, doctorante

Éloi Ficquet, maître de conférences
Thierry Pairault, directeur de recherche émérite au CNRS
Au cours des vingt dernières années jamais les relations entre l’Afrique et l’Asie n’ont été
aussi intenses qu’aujourd’hui, à commencer par l’accroissement significatif des échanges
commerciaux entre les deux régions et les investissements massifs des pays asiatiques aux
quatre coins du continent africain. Les rapports économiques jouent donc un rôle primordial.
Mais les relations entre Afrique et Asie ne se réduisent pas à cela. Les interactions sociales,
politiques et culturelles ne cessent de s’intensifier entre les deux continents; une tendance
favorisée par le phénomène de mondialisation.
L'objectif de ce séminaire est d'étudier les recompositions sociopolitiques, économiques et

culturelles qui traversent les deux continents en s'appuyant sur des travaux géopolitiques,
macro ou micro-économiques, sociologiques ou encore ethnographiques. Il s'agit aussi
d’éclairer la façon dont les nouveaux rapports Afrique-Asie modifient le paradigme des
recherches en sciences sociales et la tradition des recherches européennes sur l’Asie et
l’Afrique.
2e et 4e mercredis du mois de 9 h à 11 h (salle AS1_08, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 14


Courriels : kae.amo@ehess.fr, thierry.pairault@gmail.com
ANTHROPOLOGIE DE LA TRANSMISSION ORALE EN EUROPE
APPROCHES THÉORIQUES DU CONTE MERVEILLEUX
Nicole Belmont, directrice d’études*
Le discours critique sur le conte merveilleux a une histoire depuis le début du XIX e siècle au
moins. En partant du travail des frères Grimm, cette histoire est jalonnée de temps forts –
intérêt ou anathème –, d'analyses innovantes plus ou moins théorisées. L'idée d'un
processus dégénératif du mythe au conte domine durant une grande partie du XIXe siècle.
Seront étudiées les diverses approches : linguistiques, anthropologiques, symboliques,
psychanalytiques, formalistes, morphologiques, structuralistes, etc. Deux tendances
perdurent, folkloriste et littéraire, portant sur un matériel narratif tantôt partagé, tantôt distinct.
2e, 4e lundis du mois de 11 h à 13 h (salle 3, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 12 novembre

2018 au 27 mai 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1 et de M2, correspond à 6 ECTS.
39
Renseignements : auprès du Laboratoire d’anthropologie sociale, Collège de France, 3, rue
d’Ulm, 75005, Paris, tél : 01.44.27.18.84
Pré-requis : recherche en cours dans le domaine de l’anthropologie.
Courriels : belmont@ehess.fr, nicole.belmont@college-de-france.fr
ATELIER COMPARATISTE SUR L’ÉPOPÉE (S1) (S3)
Alban Bensa, directeur d'études*

Manon Brouillet, Fellow au Center for Hellenic Studies (Harvard)
Pierre Judet de la Combe, directeur d’études*
Cléo Carastro (maîtresse de conférences de l'EHESS) participe à l'animation du séminaire.
Peut-on comparer Homère avec l'épopée nationale kanak ? ou le Mahabharata, Gilgamesh

avec les traditions orales narratives contemporaines ? Dans le cadre de ce séminaire
mensuel, l'on s'attachera à la mise en regard de différentes traditions narratives, qu'elles
soient orales ou écrites. Il s'agira d'analyser à la fois leurs modes de composition, par une
lecture philologique, et, par une lecture anthropologique, leur dimension sociale et politique.
3e lundi du mois de 17 h à 20 h (salle A05_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 14 octobre

2018 au 21 janvier 2019
Courriels : carastro@ehess.fr, manon.brouillet@ehess.fr
DU RECIT VERNACULAIRE A LA NARRATION ANTHROPOLOGIQUE

Thierry Bonnot, chargé de recherche au CNRS
Le terrain d’un anthropologue, c’est la rencontre entre un observateur et des individus dans
le cadre de situations, où le premier cherche à comprendre ce que font les seconds dans le
cadre d’une « tension entre co-présence et distance » (Jean Bazin). A partir des histoires
qu’il a entendues sur son terrain, l’ethnographe produit d’autres histoires, plus ou moins
savantes, en forme de monographies, d’enseignements et d’interprétations. Nous nous
proposons de questionner les conditions conjoncturelles, historiques et théoriques de
construction de tous ces récits, indigènes et académiques. Ce séminaire explorera donc à la
fois les pratiques de l’interlocution qui permettent la notation ou l’enregistrement des récits,
les usages qu’en font les chercheurs et finalement les formes que prennent leur expression
savante qu’il faut bien, elle aussi, considérer comme une mise en récit, voire en intrigue.
Nous nous intéresserons aux grandes notions usuelles des sciences sociales, remises en
jeu ou en question à l’occasion de parutions récentes ou de relectures de textes plus
anciens, parfois oubliés ou passés de mode, d’auteurs souvent cités mais finalement peu lus
de façon approfondie. En questionnant ces textes classiques des sciences sociales, ainsi
qu’en mettant à l’épreuve des observations de terrain dans un large éventail disciplinaire,
allant jusqu’à la littérature, nous réfléchirons aux problèmes posés par la description, par les
formes d’écriture, par l’historicité du fait social et par la généralisation dont l’anthropologie se
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réclame parfois abusivement. Il s’agira donc dans ce séminaire de s’interroger sur une
anthropologie assumant ses spécificités principalement méthodologiques tout en restant
ouverte à une certaine indiscipline.

juin 2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de master et de doctorat (12 ECTS).
Renseignements : Alban Bensa, EHESS, Iris, bureau 10, au 105 bd. Raspail, 75006 Paris,
le mercredi de 14h à 15h.
Courriels : bensa@ehess.fr, bonnot@ehess.fr
LA FABRICATION DU SUJET POLITIQUE. RÉFLEXIVITÉ, SUBJECTIVITÉS ET POUVOIR

Manon Capo, Anna Pomaro, doctorantes
Daniele Inda, doctorant
Julie Métais, post-doctorante
Dans cet atelier, nous explorerons les potentialités heuristiques d’une approche réflexive et
attentive aux subjectivités pour l’étude du phénomène politique.
Cette approche consiste à éclairer au plus près les actions et les positionnements tant
stratégiques qu’affectifs des personnes qui participent à l’enquête, ainsi que la dimension
interlocutoire des situations ethnographiées, leur temporalité et leur inscription dans des
contextes marqués par des rapports de force eux-mêmes politiquement et historiquement
construits. Cette approche a des implications épistémologiques importantes quant à la
production et la restitution de nos « matériaux ». Nous prêterons une attention particulière à
la façon dont l’enquête et, plus globalement, le savoir anthropologique, peuvent être pris
dans les situations observées. En outre, quand les « matériaux » sont des documents –
personnels ou institutionnels, d’archives, graphiques ou écrits, etc. –, nous explorerons les
dispositifs qui permettent d’y repérer l’expression subjective, le destin singulier, les intérêts et
les stratégies de ceux qui y sont mis en scène et/ou de ceux qui les ont produits. Enfin, nous
nous interrogerons sur le travail de mise en texte de l’enquête ethnographique ainsi
envisagée, en nous attachant notamment aux outils narratifs que les sciences sociales
peuvent déployer.
Ces choix épistémologiques nous conduisent à apporter sur l’objet politique un éclairage que
ne permettraient pas des approches plus totalisantes. Ils sont particulièrement à même de
déboucher sur une appréhension fine des rapports ordinaires au politique et de leurs
processus d’élaboration, au sein et en dehors des lieux formels du pouvoir. Les propriétés et
processus mis en lumière ne sont plus seulement ceux de la politique en tant que domaine
séparé et spécialisé, mais ceux du politique comme aspect de la vie sociale globale
(Balandier, 1967) touchant aux rapports de pouvoir, d’autorité, de compétition à l’œuvre dans
la cité au sens classique du terme (ou plutôt d’une cité donnée). Ces choix permettent de
saisir tant les contraintes (effets de conjoncture, rapports de force, etc.) qui délimitent
l'espace des possibles (Pierre Bourdieu, 1980) auquel sont confrontés les individus dans une
situation concrète et à un moment donné, que d'analyser les marges de manœuvre dont
41
disposent les sujets, les stratégies qu'ils développent, et les négociations qu'ils mettent en
place.
Ces pistes seront explorées à partir de situations ethnographiques spécifiques, selon trois
axes :
 1. Figures de la médiation, figures du pouvoir ;

 2. Pouvoir, marges de manœuvre et négociations ;
 3. Du public au privé et inversement.
Les séances seront organisées autour d’invité-e-s-chercheur-e-s, principalement

anthropologues mais également issu-e-s d’autres disciplines (sociologie, histoire,
philosophie, sciences du langage). Ceux-ci seront invités à nous faire part de la façon dont
leurs travaux font écho à notre proposition de travail, éclairent l’un des trois axes de réflexion
proposés sur le pouvoir.
2e jeudi du mois de 13 h à 17 h (salle BS1_28, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 10 janvier

2019 au 13 juin 2019. La séance du 14 mars se déroulera en salle M. & D. Lombard (96 bd
Raspail 75006 Paris)
L'évaluation dans le cadre de ce séminaire sera basée sur un compte rendu de séance.
Courriels : manoncapo@yahoo.fr, metais@ehess.fr, daniele.inda@yahoo.fr,

anna.pomaro@gmail.com
HISTOIRE ET COURANTS DE L’ANTHROPOLOGIE SOCIALE

ET CULTURELLE (1870s-1970s) (S1)
Cet enseignement vise non pas à s’initier à l’histoire et aux théories de l’anthropologie
sociale et culturelle, mais à approfondir les connaissances de celles-ci par la confrontation
directe aux textes, aux concepts et aux méthodes d’enquête des principaux anthropologues
classiques (1870s-1970s), regroupés et comparés les uns aux autres, au-delà des traditions
nationales, du point de vue de leur participation aux principaux courants fondateurs de la
discipline : évolutionnismes, diffusionnismes, culturalismes, (structuro)fonctionnalismes,
critiques du (structuro)fonctionnalisme, structuralismes, écologies culturelles, marxismes.
Seront ainsi présentées les positions institutionnelles, théoriques et méthodologiques
caractéristiques de chaque courant, à partir d’ouvrages et d’articles représentatifs de celui-ci.
Par exemple, la séance dédiée aux évolutionnismes se focalisera sur les textes de Lewis
Morgan (Ancient Society, Systems of Consanguinity and Affinity), Leslie White (The Science
of Culture), Elman Service (Evolution and Culture, Primitive Social Organization) et Morton
Fried (The Evolution of Political Society), tout en intégrant certains aspects des travaux de
Tylor, Frazer et Murdock et de la division technique du travail d’enquête à laquelle s’adosse
ce courant (modèle naturaliste de la collecte).
Cet enseignement requiert un engagement conséquent dans les lectures « générales »,

éclairant de façon panoramique son syllabus, ainsi que dans les lectures spécifiques et
propres à chacune des séances. Il est associé au site internet « tessitures », récapitulant la
trame des séances et offrant un accès numérique aux ouvrages et articles en lecture
obligatoire et optionnelle (bibliothèque tessitures : http://ehess.tessitures.org/accueil/).
42
Lundi de 15 h à 17 h (amphithéâtre François-Furet, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5
novembre 2018 au 4 février 2019.
Ce séminaire, obligatoire pour les étudiants de M1, correspond à 6 ECTS.
Courriel : berger@ehess.fr
ETHNOGRAPHIE GLOBALE DE LA MONDIALISATION (cycle final) (S1) (S3)
L’anthropologie globale repose sur la description ethnographique d’un éventail d’activités

singulières : celles inhérentes aux transferts de populations (humaines, animales, végétales,
microbiennes), de richesses, de droits, de technologies, d’idées ou de formes de violence
d’une formation politique à l’autre, entre localités, provinces, régions et/ou continents.
L’enjeu problématique est de déterminer par qui, pourquoi, où, et comment s’opèrent ainsi la
mise en mouvement de flux, la mise en réseau de lieux, et l’interconnexion de sphères
d’activités distinctes, de part et d’autre de frontières souveraines. Il est par ailleurs de saisir
le changement social et culturel à l’œuvre dans l’ensemble des sphères d’activité mises ainsi
en relation, et dont les conditions d’exercice se trouvent modifiées par cette mise en
circulation. Il est enfin de rendre intelligible cette corrélation typique des phénomènes de
globalisation, en caractérisant la nature des transferts opérés, la nature des formations
politiques ainsi reliées, et celle des changements manifestés. Cette caractérisation donne
lieu à diverses théorisations, quant à l’échelle de ces phénomènes (planétaire ou globale),
leur portée (sectorielle ou générique), et leur temporalité (contemporaine ou ancienne). Car
cette détermination dépend du nombre, de la teneur et de la modalité des transferts et des
changements pris en compte, de la façon de conceptualiser leur corrélation, mais aussi et
surtout, du rôle et de la place qu’occupent ces ensembles d’activités et ces événements
dans la reproduction sociale des formations politiques concernées.
Le traitement de telles problématiques implique l’aménagement des méthodes

ethnographiques adaptées à de tels objets d’étude, de par l’extension nécessaire des
données empiriques produites dans la durée et dans l’espace, afin de déployer l’observation
participante au croisement des temporalités et au cœur des jeux d’échelles. Pour cela,
l’anthropologie comparée des globalisations s’adosse à l’ethnographie globale, c’est-à-dire
aux dispositifs d’enquête tels que l’étude de cas élargie, les terrains multi-cas ou multi-site,
qui peuvent prendre la forme d’enquêtes collectives et longitudinales, et sur lesquels sont
susceptibles d’être greffées des techniques d’investigation propres à l’histoire (l’utilisation
d’archives et de documentation), l’archéologie (la réalisation de fouilles), la sociologie (la
passation d’entretiens semi-directifs et de questionnaires) et la géographie (l’emploi des
images satellites/aériennes, du S.I.G et de la cartographie).
Cette année sera consacrée à ces greffes des dispositifs d’enquête propres à l'ethnographie
globale, et aux types d’analyse anthropologique qu’elles permettent des phénomènes de
globalisation, en Afrique subsaharienne, dans le Pacifique (Mélanésie, Polynésie,
Micronésie), en Asie du sud-est et dans l’Amérique amérindienne.
Lundi de 11 h à 13 h (salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5 novembre 2018 au 4 février

2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1 et de M2 correspond à 6 ECTS.
43
Courriel: berger@ehess.fr
MONDES INSULAIRES DE L’OCEAN INDIEN (S1) (S3)

1. COMORES, MADAGASCAR, MAYOTTE

Sophie Blanchy, directrice de recherche émérite au CNRS
Maurizio Esposito La Rossa, doctorant
Mathilde Heslon, doctorante
Ce séminaire de recherche est destiné autant aux étudiants de master qu’aux doctorants et
enseignants-chercheurs travaillant sur les îles et archipels de l’océan Indien occidental.
L’intérêt heuristique que présente pour l’anthropologie, l’histoire, l’archéologie, la géographie
et la sociologie d’appréhender la grande île de Madagascar et les archipels des Comores,
des Mascareignes et des Seychelles comme une aire culturelle et un domaine de recherche
à part entière, tient à la singularité de ce creuset civilisationnel afro-eurasiatique, forgé dans
l’un des derniers endroits habités de la planète, à la croisée des influences bantoue, arabo-
persane, austronésienne, indienne et occidentale, à partir des relations pluriséculaires que
ces mondes insulaires ont entretenues avec les pourtours de l’océan Indien, à l’ouest (la mer
Rouge, le golfe Persique, les fleuves du Limpopo et du Zambèze, les îles swahili : Zanzibar,
Kilwa, Pemba, Mafia, Pate), comme à l’est (l’Inde du Gujarat, du Sind et de la côte de
Malabar ; l’Indonésie de Sumatra et Java, de l’archipel de Riau, de Sulawesi et de Bornéo).
Le premier semestre sera consacré à la présentation synthétique des travaux conduits dans
les principaux domaines de la vie sociale (parenté, politique, économie, religieux…) à
Madagascar, aux Comores et à Mayotte, afin de les mettre en perspective, sur un plan
comparatif, et de les soumettre à la discussion collective, en lien avec les circulations et les
transferts culturels ayant marqué l’histoire de cet espace régional. L’objectif d’un tel état des
lieux est d’y circonscrire l’actualité de la recherche en sciences sociales pour mieux y
envisager les nouvelles problématisations et lignes de recherche à venir.
Lundi de 17 h à 19 h (salle 13, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5 novembre 2018 au 4

février 2019
Programme :
Séance1 (L. Berger) : Histoire globale de l’océan Indien occidental

Séance 2 (L. Berger) : Genèse et développement de l’État à Madagascar
Séance 3 (M. Esposito La Rossa) : Les royautés sacrées et divines à Madagascar
Séance 4 (M. Esposito La Rossa) : La parenté à Madagascar
Séance 5 (M. Esposito La Rossa) : Marchandisation et monétarisation de l’économie à Madagascar
Séance 6 (S. Blanchy) : Formes et nature du politique aux Comores
Séance 7 (S. Blanchy) : La parenté aux Comores
Séance 8 (S. Blanchy) : Marchandisation et monétarisation de l’économie aux Comores
Séance 9 (S. Blanchy et M. Heslon) : Les pratiques religieuses aux Comores et à Mayotte
Séance 10 (M. Heslon) : Santé publique et pratiques thérapeutiques à Mayotte
Séance 11 (M. Heslon) : Économie et migrations à Mayotte
Séance 12 (Solofo Randrianja) : Le politique à Madagascar
Courriel: berger@ehess.fr
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MONDES INSULAIRES DE L’OCEAN INDIEN (S2) (S4)
2. MADAGASCAR, MASCAREIGNES, SEYCHELLES

Mathieu Claveyrolas, chargé de recherche au CNRS
Didier Nativel, professeur à l'Université Paris-Diderot
Julie Peghini, maîtresse de conférences à l'Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis
Catherine Servan-Schreiber, chargée de recherche au CNRS*
Ce séminaire de recherche est destiné autant aux étudiants de master qu’aux doctorants et
enseignants-chercheurs travaillant sur les îles et archipels de l’océan Indien occidental.
L’intérêt heuristique que présente pour l’anthropologie, l’histoire, l’archéologie, la géographie
et la sociologie d’appréhender la grande île de Madagascar et les archipels des Comores,
des Mascareignes et des Seychelles comme une aire culturelle et un domaine de recherche
à part entière, tient à la singularité de ce creuset civilisationnel afro-eurasiatique, forgé dans
l’un des derniers endroits habités de la planète, à la croisée des influences bantoue, arabo-
persane, austronésienne, indienne et occidentale, à partir des relations pluriséculaires que
ces mondes insulaires ont entretenues avec les pourtours de l’océan Indien, à l’ouest (la mer
Rouge, le golfe Persique, les fleuves du Limpopo et du Zambèze, les îles swahili : Zanzibar,
Kilwa, Pemba, Mafia, Pate), comme à l’est (l’Inde du Gujarat, du Sind et de la côte de
Malabar ; l’Indonésie de Sumatra et Java, de l’archipel de Riau, de Sulawesi et de Bornéo).
Le second semestre sera consacré plus spécifiquement à l’île Maurice et aux îles de la
Réunion et de Madagascar, aux littoraux du bassin indianocéanique, notamment indiens,
tout en ménageant des perspectives comparatives avec les sociétés et cultures créoles de
l’aire caribéenne. Y seront discutés les modes d’investissement/appropriation des territoires
(terres, mers, îles, littoraux), les formes multiples de circulation (migrations, pèlerinages,
tourisme), les dynamiques politiques de domination/émancipation coloniales et
postcoloniales, les rapports au passé et à la mémoire, la pluralité des faits religieux, ou
encore les productions artistiques, participant de leur créolisation et de leur métissage. Les
séances seront à la fois consacrées à la présentation-discussion de textes-clés de la
bibliographie, à l’invitation d’un chercheur sur une thématique particulière, ou à l’exposé des
projets en cours des étudiants.
1er et 3e jeudis du mois de 10 h à 13 h (salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 7 février

2019 au 6 juin 2019
Courriel: mathieu.claveyrolas@laposte.net
ANTHROPOLOGIE VISUELLE
ATELIER D’ÉCRITURES DOCUMENTAIRES

Caterina Pasqualino, directrice de recherche au CNRS
Jean-Claude Penrad, maître de conférences de l'EHESS *
Boris Petric, directeur de recherche au CNRS
Éric Wittersheim, maître de conférences
Pourquoi et comment faire un film ? Avec qui, quelles images et quels sons ? Comment
aborder le sujet qu’on souhaite explorer avec une caméra ? Qu’est-ce que cela produit ?
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Comment filmer la parole, les corps, le mouvement et les émotions ? Comment organiser
ses rushs et construire un cheminement ou une narration ? La fabrique d’un film engendre
une multitude de hasards et de choix au moment du tournage et du montage qu’il s’agit de
penser dans cet atelier, destiné aux étudiants souhaitant se familiariser avec les écritures
audiovisuelles dans le cadre de leurs recherches. Les séances se construisent à partir de
leur matériau (repérage, rushs, esquisse de montage ou film plus abouti) discuté par les
participants. Transdisciplinaire, cet atelier est ouvert à toutes les démarches et les formes
audiovisuelles : film anthropologique, found footage, essai, etc. L’objectif est d’accompagner
les étudiants dans leur projet et de nourrir une réflexion collective sur la diversité des
écritures filmiques et leurs modalités singulières d’exploration et de connaissance du monde.
1er et 3e lundis du mois de 17 h à 19 h (salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5 novembre

2018 au 6 mai 2019
Courriels : cecile.boex@ehess.fr, eric.wittersheim@ehess.fr, penrad@ehess.fr,

boris.petric@univ-amu.fr
LA VIDÉO COMME ACTE ET COMME FORME DE LA PERSUASION EN CONTEXTE DE

CONFLIT. INTERROGER LE PARADIGME DE L’EFFICACITÉ DES IMAGES
Selon les contextes au sein desquels elles sont produites et plus particulièrement en
situation de conflit, certaines images sont dotées de « pouvoirs » spécifiques et
antagonistes : informer, prouver ou alors endoctriner (ou désendoctriner). Ces deux
registres, dont les frontières peuvent parfois s’estomper, mobilisent des stratégies de
persuasion (visuelles, sonores, discursives et émotionnelles) qui façonnent des manières de
documenter, de mettre en récit et de convaincre. Ce séminaire propose d’explorer les
différentes grammaires de la persuasion repérables dans les pratiques d’auto-
communication par la vidéo, qu’elles émanent des mondes de l’activisme médiatique ou de
celui d’organisations jihadistes. Il ne s’agit nullement de mettre sur un même plan ces actes
et ces formes de la persuasion mais d’interroger les différents rapports au réel et à la
véridicité qu’elles induisent. Les vidéos issues du conflit en Syrie ou en lien avec ce dernier
constitueront notre « terrain audiovisuel » principal, sans pour autant nous y limiter. Les
séances s’articuleront autour deux séquences. La première sera consacrée aux images-
preuves, aux manières dont elles sont faites mais aussi dont elles sont mobilisées par des
organisations de plaidoyer ou criminalistiques (forensic). Le deuxième temps du séminaire
portera sur l’analyse de corpus de vidéos de différents groupes djihadistes ainsi que sur des
réponses institutionnelles à ces vidéos, dont l’objectif est de « lutter contre
la radicalisation ». Plus largement, nous questionnerons les injonctions d’efficacité prêtées
aux images, les manières dont elles façonnent ces dernières, ainsi que leurs présupposés
(théoriques, médiatiques et institutionnels) alors que ce paradigme tend à reléguer hors
champ d’autres modes d’expression par la vidéo.

2018 au 6 mai 2019
Courriel: cecile.boex@ehess.fr
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SCIENCES SOCIALES ET CONFLIT (S) EN SYRIE: ENJEUX ÉPISTEMOLOGIQUES,
MÉTHODOLOGIQUES ET ÉTHIQUES (S1) (S3)
Nisrine Al Zahre, maître de langue

Emma Aubin-Boltanski, directrice de recherche au CNRS
Thomas Pierret (chargé de recherche au CNRS, Iremam Aix-en-Provence) participe à

l'organisation du séminaire.
Depuis la révolte enclenchée en 2011 jusqu’au conflit régionalisé qui fait rage aujourd’hui, la
Syrie connaît des bouleversements sans précédent dont l’ampleur et la complexité restent à
étudier. Une grande partie du savoir produit sur ces événements et ces mutations émanent
des mondes de l'expertise et du journalisme. Qu’en est-il de la recherche ? À quelles
conditions est-elle encore possible ? Les chercheurs qui continuent à travailler sur la Syrie
font face à un double défi : poursuivre leurs travaux suivant un rythme et une approche qui
leur sont propres et inventer de nouvelles méthodes d’enquête pour contourner les difficultés
d’accès au terrain. Comment travailler sur une société en guerre, dispersée, dont les
transformations sont toujours en cours ? Comment, saisir les phénomènes de dislocation
brutale des espaces familiers et des relations sociales ? Comment mettre des mots sur la
souffrance et le traumatisme ? Saisir les bouleversements que connaît la Syrie depuis 2011
et les conséquences multiples de l’expérience de la violence extrême recouvre des
implications méthodologique, éthique et réflexive que ce séminaire entend interroger dans
une perspective pluridisciplinaire et comparative. Conçu comme une arène de réflexion
autour des différentes dimensions (politiques, sociales, religieuses, discursives,
existentielles) du conflit, ce séminaire s’adresse aux chercheurs et aux étudiants souhaitant
présenter et mettre en discussion leurs travaux, leurs projets et leurs méthodes.
1er lundi du mois de 9 h à 13 h (salle 13, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5 novembre 2018
au 1er avril 2019
Courriels : cecile.boex@ehess.fr, anna_poujeau@hotmail.com, nisrine.alzahre@gmail.com
LA FABRIQUE DES CHAMPIONS: SPORT ET SCIENCES SOCIALES (S1) (S3)
Julien Bonhomme, maître de conférences à l'ENS
Ce séminaire porte sur les pratiques et cultures sportives. Sa première partie (huit séances
environ) sera consacrée à un panorama des approches et problématiques élaborées par les
sciences sociales (anthropologie, sociologie et histoire) pour étudier les sports. Nous
aborderons des thèmes tels que : l’invention du modèle sportif anglo-saxon, sa diffusion
internationale et les formes d’appropriation culturelle des pratiques sportives, l’articulation
entre le champ sportif et l’espace social, la question du genre, le travail des sportifs
professionnels, le supportérisme ou encore la construction des habitus sportifs et des
techniques du corps.
La seconde partie du séminaire (quatre séances environ) sera consacrée à une étude de cas
portant sur la lutte avec frappe (làmb), aujourd’hui le sport le plus populaire au Sénégal. Les
combats font l’objet d’une intense médiatisation et les grands champions sont des célébrités
47
nationales. Depuis les années 1990, le sport s’est imposé comme l’une des rares voies
possibles de réussite socioéconomique pour la jeunesse masculine des classes populaires.
Nous nous attacherons à suivre la chaîne des acteurs impliqués dans le monde de la lutte :
depuis l’écurie de quartier où les lutteurs s’entraînent jusqu’à l’arène où ils s’affrontent, en
passant par les instances sportives qui encadrent la pratique, les médias qui font des
affrontements un grand spectacle populaire, les promoteurs, les sponsors et les notables qui
parrainent les combats, ou encore les marabouts qui offrent leur soutien « mystique » aux
combattants. Devenir lutteur n’est pas uniquement une affaire de compétence sportive. Cela
nécessite un travail de mobilisation de la famille et des réseaux d’interconnaissance au sein
du quartier et au-delà, afin d’apporter au lutteur le soutien sans lequel il ne peut espérer
réussir. Il s’agira en somme de comprendre comment se fabrique un champion en
s’intéressant non pas uniquement aux stars déjà consacrées par l’arène, mais aussi aux «
petits » lutteurs qui tentent de percer et à tous ceux qui se mobilisent derrière eux pour faire
advenir ces espoirs de réussite.

février 2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et de M2 (6 ECTS).
Courriel : julien.bonhomme@ens.fr
LE CINÉMA EN ACTE

Arnaud Hée, critique de cinéma,
programmateur à la Cinémathèque du documentaire
Dans ce séminaire consacré au cinéma documentaire, l’accent sera mis sur la narration
produite par les images et sur l’idée de récit. Des cinéastes et des techniciens viendront à
l’occasion discuter de leur pratique.
Mercredi de 14 à 17 h (Centre Georges-Pompidou, petite salle, sous-sol, Place Georges-

Pompidou 75004 Paris), du 9 janvier 2019 au 27 février 2019
Validation du séminaire sur remise d’un travail écrit (trois feuillets, soit 4 500 signes, sujet
libre en rapport avec les thèmes évoqués durant le séminaire, pas d’analyse de films) à
envoyer à Stéphane Breton par courriel en format Word au plus tard le 30 avril 2019,
accompagné de la fiche de validation dûment remplie de la mention de master
correspondante en format Word.
Site Web: http://www.stephane-breton.com/
Courriels: stephane.breton@ehess.fr, arnaud.hee@bpi.fr
48
L’ÉCRITURE DE L’IMPROVISATION
L’écriture d’un film documentaire – où un certain degré d’imprévu et d’improvisation domine

– ne se joue pas seulement au moment du montage, c’est-à-dire à la fin, dans l’agencement
réfléchi des morceaux déjà filmés, mais dès le tournage, c’est-à-dire au commencement, par
une disposition particulière à l’égard des faits que l’on veut enregistrer, disposition destinée à
les accueillir, à les solliciter, à les attendre, à les provoquer même – et tout simplement à les
voir, puisque ce qui n’est pas vu n’est pas écrit. Il s’agira donc de comprendre ce qui, dans la
discipline passive de l’observation et de l’enregistrement, est très précisément actif –
réflexion qui doit déboucher sur une certaine idée des rapports entre écriture et
improvisation.
Mardi de 14 h à 17 h (Auditorium, INHA, 2 rue Vivienne 75002 Paris), du 8 janvier 2019 au

26 février 2019
envoyer à Stéphane Breton par courriel en format Word au plus tard le 30 avril 2019,
accompagné de la fiche de validation dûment remplie de la mention de master
Courriel: stephane.breton@ehess.fr
HISTOIRE DU CINÉMA DOCUMENTAIRE

Alice Leroy, chercheuse associée
On étudiera dans ce séminaire, l’histoire des formes et des modes d’écriture du cinéma
documentaire.
Mardi de 14 h à 17h (INHA, salle Giorgio Vasari, 2 rue Vivienne 75002 Paris), les 2, 9 et 16
avril, les 14, 21 et 28 mai, et 4 et 11 juin 2019
envoyer à Stéphane Breton et Alice Leroy par courriel en format Word au plus tard le 30
juin 2019, accompagné de la fiche de validation dûment remplie de la mention de master
Courriels: stephane.breton@ehess.fr, aliceleroydumas@gmail.com
49
POLYTHEISME ET SOCIETE : DROIT, RITES, FIGURATION
Cléo Carastro, maîtresse de conférences
Y aurait-il des spécificités dans la manière dont les pratiques religieuses informent la vie
sociale en régime polythéiste ? Et si oui, lesquelles ? Ce séminaire reposera sur une
enquête comparatiste (Grèce ancienne, sociétés voltaïques) autour de questions
d’anthropologie juridique et religieuse, en convoquant le problème de la figuration des êtres
et des puissances invisibles. Une attention particulière sera accordée aux pratiques
divinatoires et à la manière dont humains et non-humains entrelacent leurs agentivités.
Dans le cadre de ce séminaire, il sera proposé un atelier de lecture suivie de travaux

anthropologiques classiques et d’actualité.
Jeudi de 11 h à 13 h (INHA, salle Mariette, 2 rue Vivienne 75002 Paris), du 8 novembre 2018
au 24 janvier 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1et de M2, correspond à 6 ECTS.
Renseignements : Cléo Carastro, Centre AnHiMA, INHA, 2, rue Vivienne 75002 Paris.
Courriel: cleo.carastro@ehess.fr
CAMÉRAS POLITIQUES
Daniel Cefaï, directeur d'études

Nicole Brenez, professeure à La Fémis et
à l'Université Sorbonne Nouvelle
Jonathan Larcher, docteur
Perrine Poupin, docteure
En 2018-2019, le séminaire « Caméras politiques » accueillera le projet « Pour une étude

globale des pratiques filmiques dans les luttes autochtones » ("For a Global Study of Filmic
Practices within Autochthonous Struggles", piloté par Nicole Brenez et financé par l’IRIS
Études Globales de PSL).
Le séminaire se déroulera en quatre journées d’études. Il portera sur les pratiques

filmiques dans l'histoire des luttes autochtones face aux conséquences engendrées par des
processus écologiques, économiques et géopolitiques de grande échelle. Quel cinéma peut
rendre compte de situations d'injustice environnementale, d'expropriation, de mercantilisation
et de pollution des terres et de contamination des des êtres vivants, y compris les humains ?
Dans une perspective transdisciplinaire, entre recherche en art et en sciences sociales,
moyennant une coopération entre cinéastes, militants et anthropologues, il s'agit de
considérer comment ces pratiques filmiques documentent, participent et contribuent à faire
l'histoire de ces luttes autochtones.
Chaque journée d'étude se centrera sur un corpus singulier d'œuvres filmiques produites
dans des luttes autochtones, en particulier dans l'aire Asie-Pacifique et celle de l'Amérique
du Nord. Notre objectif sera d'établir une généalogie de ces pratiques et formes filmiques, et
d'esquisser une cartographie des œuvres contemporaines.
50
Première séance le vendredi 18 janvier 2019 de 9 h à 18 h, La Fémis, Salle Jean Renoir, 6

rue Francœur 75018 Paris. Les trois autres journées se dérouleront en février, mars et mai
2019 à l’EHESS, le calendrier sera précisé ultérieurement.
Courriels : nicole.brenez@gmail.com, larcherj@hotmail.fr, perrine123456@yahoo.fr,

cefai@ehess.fr, eric.wittersheim@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE DES PRATIQUES DE MESURE
Grégory Chambon, directeur d'études

Morgane Labbé, maîtresse de conférences
Arpenter un territoire, mesurer le rendement d’un champ, peser des métaux, échanger des
pièces de tissus contre des sacs de blés, dénombrer des habitants, établir un indice des prix
: toutes ces actions engagent des pratiques de mesure qui sont rarement interrogées en tant
que tel. Ce séminaire considère au contraire que l’étude des mesures peut relever d’un
questionnaire transversal aux sciences sociales. En référence aux travaux pionniers de
Witold Kula, qui fondait la métrologie historique comme un domaine propre et non pas une
méthode de l’histoire, le séminaire s’intéressera à la diversité des pratiques de mesure,
prêtera attention aux logiques des systèmes dont elles relèvent, à la manière dont elles
combinent qualité et quantité, aux effets de la standardisation, et aux modes de
représentation associés. Pour cette deuxième année, nous approfondirons notre approche
comparative et élargie à travers l’étude de terrains nouveaux, inscrits dans des aires
géographiques et des périodes variées, afin de continuer à définir le cadre d’une
anthropologie des mesures, qui nous aide à traiter des questions sur la quantification des
sociétés, sur leurs économies et sur leur représentation de la commensurabilité.
Mardi de 13 h à 15 h (105 bd Raspail 75006 Paris), du 13 novembre 2018 au 7 mai 2019, cf.
calendrier des séances et salles ci-dessous
 Mardi 13 novembre 2018 : salle 4

 Mardi 27 novembre 2018 : salle 4
 Mardi 4 décembre 2018 : salle 4
 Mardi 18 décembre 2018 : salle 4
 Mardi 15 janvier 2019 : salle 6
 Mardi 29 janvier 2019 : salle 6
 Mardi 5 février 2019 : salle 7
 Mardi 19 février 2019 : salle 6
 Mardi 19 mars 2019 : salle 6
 Mardi 2 avril 2019 : salle 9
 Mardi 16 avril 2019 : salle 6
 Mardi 7 mai 2019 : salle 9
Courriels : gregory.chambon@ehess.fr, morgane.labbe@ehess.fr
51
SAVOIRS ET SAVOIR-FAIRE AU PROCHE-ORIENT ANCIEN
Grégory Chambon, directeur d'études
Les habitants du Proche-Orient ancien considéraient que tout savoir provenait des dieux.
Cette façon de voir incluait non seulement le domaine du sacré et ses rituels, celui des
techniques, de l’artisanat, mais aussi de l’extispicine ou encore l’art du scribe. Tout progrès
dans le domaine des connaissances relevait, selon ce point de vue, d'une fidélité à un savoir
ancestral d’origine divine qui se devait d’être scrupuleusement conservé et protégé par la
tradition. Le savoir, fondé sur les principes d’observation, de mémorisation et d’abstraction,
consistait en une mobilisation de compétences révélées par les dieux à des initiés
manifestant leur piété et capables d’entendre les paroles émanant du divin.
Les historiens s’intéressant aux « sciences » et représentations du monde dans les sociétés
proche-orientales antiques ont alors longtemps eu pour pratique privilégiée d’identifier ce
que ces initiés savaient par le passé, avec une perception d'Occidentaux en fonction du
modèle grec plus tardif. Depuis une dizaine d’années, on assiste à un renouvellement des
objets de recherche comme des méthodes. D’une part, il s’agit désormais de questionner les
modalités mêmes des raisonnements anciens et les dispositifs matériels dans lesquels ceux-
ci s’inscrivaient, qui ne sont pas uniquement décelables dans les traités des anciens lettrés.
D’autre part, à l’interprétation des « protosciences » à caractère essentiellement utilitaire en
Mésopotamie, est maintenant préférée l’étude interdisciplinaire des contextes socio-culturels
de l’élaboration, la diffusion et la mise en pratique des savoirs et, de manière générale, ce
qui a pu être qualifié de « rationalités pratiques », à partir des sources épigraphiques,
iconographiques et archéologiques. Cette démarche consiste, en particulier, à prendre
conscience que les Anciens eux-mêmes s’interrogeaient sur les procédés et sur les traces
matérielles de leur savoir.
Ce séminaire est consacré à l’étude de ces savoirs et savoir-faire au Proche-Orient ancien. Il

s’agit de mobiliser plusieurs disciplines (histoire, histoire des sciences et techniques,
anthropologie, épistémologie, archéologie) afin d’étudier la façon dont les savoirs se
construisaient à partir de plusieurs traditions et savoir-faire, incarnés par différents acteurs et
leurs dynamiques sociales et ne consistaient pas uniquement en des écoles de pensée avec
leurs productions savantes.
Vendredi de 9 h à 11 h (salle 6, 105 bd Raspail 75006 Paris), les 16 et 30 novembre, 7 et 21

décembre 2018, 18 janvier, 1er février, 22 et 29 mars, 5 et 19 avril, et 10 mai 2019. Séance
supplémentaire mardi 19 mars, de 15 h à 17 h (salle 5, 105 bd Raspail 75006 Paris)
Courriel : gregory.chambon@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE DES CONNAISSANCES
MODELISATION DES SAVOIRS MUSICAUX RELEVANT DE L’ORALITE
Marc Chemillier, directeur d'études
Ce séminaire s’intéresse aux savoirs techniques développés dans un contexte sans écriture,
plus particulièrement aux savoirs musicaux relevant de l’ethnomusicologie. On entend par «
modélisation » au sens large l’étude des principes de cohérence qui organisent ces savoirs
52
et qui en déterminent la logique implicite. La question centrale qui se pose est de savoir dans
quelle mesure cette logique est consciente pour les experts des savoirs concernés. On
envisagera différentes manières de mener l’enquête auprès d’eux dans un contexte social
donné. Une partie du séminaire traitera de répertoires musicaux traditionnels et d’activités
techniques ancrés dans de petites sociétés en Afrique notamment. Une autre abordera la
question générale de l’improvisation dans le contexte plus large du jazz, des musiques du
monde et des musiques électroniques, du point de vue des savoirs qu’elle mobilise (rapport
de l’anticipé et de l’imprévu) et des technologies qu’elle met en jeu (des instruments
traditionnels aux dispositifs numériques). On montrera en particulier les résultats des
recherches menées sur le développement d'un logiciel de modélisation et de simulation de
l'improvisation. Aucune connaissance mathématique n’est requise.
2e et 4e mercredis du mois de 10 h à 12 h (salle BS1_28, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 14

novembre 2018 au 26 juin 2019. Pas de séance le 13 mars 2019
Sites Web: http://ehess.modelisationsavoirs.fr

http://digitaljazz.fr
Courriel: chemilli@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE DU NÉOLIBÉRALISME : ÉLÉMENTS POUR UNE APPROCHE

COMPARATIVE (S1) (S3)
Ce séminaire de recherche a pour objectif de présenter la manière dont les anthropologues,

dans leur pratique de la méthode ethnographique, ont traité le « néolibéralisme » comme
objet d’étude au cours des dernières décennies. Il s’agira donc d’établir un panorama
introductif des monographies, des théories et des controverses ainsi produites, dont l’intérêt
scientifique est sujet à débats ces dernières années. Comment les ethnographes se sont-
elles ou ils proposé(e)s, à partir des années 1990, d’identifier les particularités de la
séquence historique ouverte par l’introduction des pratiques néolibérales dans les champs
du pouvoir ? Peut-on parler d’une unité des pratiques néolibérales ainsi identifiées, voire
d’une « situation néolibérale » globale ? Quelle opérationnalité des théories issues des
analyses ethnographiques du néolibéralisme ? Pour comprendre les tenants et aboutissants
de ces questionnements, on s’emploiera tout d’abord à poser une définition du terme en
effectuant une présentation des travaux produits par les principaux théoriciens du
phénomène dans d’autres disciplines des sciences sociales (séance introductive). Le
concept n’étant pas endogène à l’anthropologie, on verra comment son usage
ethnographique s’est avéré particulièrement prolixe dès les années 1990 et plus
particulièrement au milieu des années 2000 aux États-Unis, notamment à partir de la
diffusion des travaux de David Harvey, Pierre Bourdieu et Michel Foucault. Cette
présentation nous fournira l’occasion d’un retour historique et réflexif sur la genèse des
courants de pensée économistes associés au néolibéralisme comme pratique
gouvernementale (séance 2 et 3), prélude à une réflexion plus générale sur les rapports
qu’entretiennent les sciences humaines et l’exercice de la gouvernementalité (séance 4).
Durant les séances suivantes il s’agira, en partant du cas français, d’élargir notre
compréhension comparative du phénomène en instaurant un dialogue critique avec des
53
oeuvres prenant pour objet d’autres lieux du néolibéralisme. On mettra ainsi à l’épreuve la
richesse interprétative des schèmes d’analyse que les anthropologues nous fournissent dans
notre compréhension de la diffusion, de la circulation et de l’implémentation des pratiques
néolibérales. Il s'agira de traiter de façon comparative des études traitant des processus de
bureaucratisation (séance 5), d’élitisation (séance 6), de marchandisation des identités
(séance 7) et de paupérisation (séance 8) dans des espace-temps sujets à des
transformations radicales, identifiées par les observateurs comme étant la conséquence des
pratiques contemporaines de la gouvernementalité néolibérale.
Jeudi de 17 h à 20 h (salle 2, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 25 octobre 2018 au 20

décembre 2018
Courriel : olivier.coulaux@ehess.fr
ASIES
Amandine Dabat, ATER
Dana Rappoport, directrice de recherche au CNRS
Ce séminaire interdisciplinaire vise à présenter aux étudiants de la mention, par séquences

de 8 heures, six thèmes de recherche des sciences sociales dans les quatre grandes
régions de l’Asie : le monde indien, l’Asie du Sud-Est, l'Asie centrale et l’Asie du Nord
(Chine, Corée, Japon). S'appuyant sur la lecture de textes fondateurs ou de travaux récents
significatifs, il permet aux étudiants de s’initier aux méthodes de critique et de généralisation
des sciences sociales en suivant leurs développements hors de leur contexte d’origine. Le
séminaire, enseignement conjoint EFEO-EHESS-EPHE est divisé en deux semestres ; les
séquences sont assurées par les équipes pédagogiques des trois établissements.
La première séance de chaque séquence est introduite par l'enseignant coordinateur du

séminaire, qui est rejoint par un autre enseignant pour chacune des deux séances suivantes.
Durant ces deux séances les étudiants présentent des exposés sur les textes choisis par les
enseignants. La quatrième séance est conçue comme un atelier d'écriture qui permet aux
étudiants de tirer un bilan écrit à partir des exposés et de leurs lectures sur le thème traité.
Chacune des séances du séminaire est suivie par une heure de méthodologie de la
recherche et de l'écriture. Une fois par mois, la séance de méthodologie est remplacée par le
séminaire mensuel de l'EFEO. Le séminaire Asies est obligatoire en M1 et, sauf avis
contraire du tuteur, pour les étudiants entrant directement en M2. Il est ouvert aux étudiants
inscrits dans d’autres mentions.
Lundi de 9 h à 12 h (Maison de l'Asie, Salon, 1er étage, 22 av du Président-Wilson 75116

Paris), du 5 novembre 2018 au 17 juin 2019. La séance du 18 mars se déroulera de 8 h 30 à
11 h 30 (salle A07_37, 54 bd Raspail 75006 Paris)
Site web: http://masterasie.hypotheses.org
Courriels : amandine.dabat@ehess.fr, amo@ehess.fr
54
HISTOIRE ET SCIENCES SOCIALES EN RÉVOLUTION :
UN PARADIGME TUNISIEN ?
Jocelyne Dakhlia, directrice d’études
La Révolution tunisienne a fait voler en éclats le présupposé tenace de sociétés islamiques

vouées au pouvoir autoritaire et sans aspiration démocratique. Ce faisant, elle fut une
révolution sans modèle et sans leadership, suscitant par là un espoir universel. Elle ouvrait
aussi la voie à toutes les projections analytiques, et à toutes les récupérations ou
confiscations possibles. Qu’est-il advenu de cet universalisme révolutionnaire ? Faut-il en
faire le deuil ? L’effet d’exemplarité et d’« entraînement » du soulèvement tunisien, tant dans
les autres pays arabes que, de manière bien plus limitée, en d’autres parties du monde,
demeure, à bien des égards, mal élucidé.
Ce séminaire tentera d’éclairer ce phénomène d’une « Tunisie au monde » mais aussi la

pertinence d’un « paradigme tunisien », sur divers plans et dans une approche résolument
transdisciplinaire (histoire, sociologie, sciences politiques, économie, anthropologie…).
On y conduira une réflexion sur l’articulation problématique et difficile des sciences sociales
à une dynamique de type révolutionnaire, ou référée au trouble révolutionnaire. Le séminaire
présentera et discutera des enquêtes en cours, enquêtes de fond et de terrain, sur la société
et la situation tunisiennes. On y interrogera donc la pertinence d’une « exception »
tunisienne, si fortement mise en exergue dans nombre d’analyses (premier pays arabe à
abolir l’esclavage, première Constitution du monde arabe, premier pays islamique en matière
de droits des femmes…)… Par la comparaison, par la déspécification méthodologique on
tentera aussi de comprendre ce que la Tunisie, par son histoire et son présent, dit
aujourd’hui au monde.
Mardi de 13 h à 15 h (salle 3, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 13 novembre 2018 au 28 mai

2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et de M2 (6 ECTS par semestre). Il est possible
de valider un semestre d'enseignement ou deux semestres.
Renseignements auprès de Nadja Vuckovic au 01 49 54 25 74.
Courriels : dakhlia@ehess.fr, vuckovic@ehess.fr
FORMATION A LA RECHERCHE EN AMERIQUE LATINE

Claudia Damasceno Fonseca, directrice d'études
Clément Thibaud, directeur d'études
Cédric Yvinec, chargé de recherche au CNRS
Le séminaire Formation à la recherche sur l’Amérique latine (FRAL) propose aux étudiants
de master une approche de la recherche latino-américaniste centrée sur l’histoire et
l’anthropologie. Assuré conjointement par le Centre d’études et de recherches sur les
mondes américains (CERMA) et le Centre de recherches sur le Brésil colonial et
contemporain (CRBC), il s’adresse en priorité aux étudiants inscrits en master 1 « Ethnologie
et anthropologie sociale » ou « Histoire et civilisations », mais il est également ouvert aux
55
auditeurs libres, aux étudiants de master 2 et doctorants de ces formations, intéressés par
les problématiques (latino)américaines d’hier et d’aujourd’hui.
Ce séminaire de spécialisation, le premier du genre dans les cursus de l’École, présente

l’avantage de combiner l’approche pluridisciplinaire et un recentrage sur une aire culturelle
quelque peu oubliée des différents champs disciplinaires. Il permettra aux étudiants
d’acquérir les bases d’une réflexion critique, à la fois épistémologique et méthodologique, sur
la construction de l’objet d’étude. À partir de l’analyse de cas précis et contextualisés, tant
dans les domaines de l’histoire et de l’anthropologie que dans ceux de l’ethnohistoire et de la
sociohistoire, on fera le point sur les historiographies et sur l’état des questions dans les
champs concernés, à partir des terrains et des sources présentés par les intervenants.
Ce séminaire est formé de deux modules semestriels indépendants. Néanmoins, comme il

s’inscrit dans l’idée d’un parcours spécifique sur la « Construction et déconstruction des
Amériques latines », il est recommandé aux étudiants de valider les deux. Ceux-ci sont
encouragés à participer activement aux discussions en classe, devront faire des lectures
liées au thème abordé dans chaque séance et produire un compte rendu critique pour la
validation de chaque semestre.
Mercredi de 14 h à 17 h (salle AS1_24, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 7 novembre 2018 au

17 avril 2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et de M2 (12 ECTS)
Evaluation : pour le premier semestre, un compte-rendu (10 000 signes maxi) de deux
ouvrages choisis dans la bibliographie du séminaire FRAL. Pour le second semestre, un
compte-rendu (voir plus haut) ou une communication (avec texte) au mini-colloque dont la
date sera précisée ultérieurement. La note finale sera pondérée en fonction de l’assiduité et
de la participation active au séminaire.
Renseignements : CERMA-CRBC, 54 bd Raspail, 75006 Paris, 2e étage, bureau 221

Tél : 01.49.54.20.85
Courriels : veronique.boyer@ehess.fr, claudia.damasceno@ehess.fr,

cedric.yvinec@ehess.fr, clement.thibaud@ehess.fr
OIKONOMIA. GOUVERNER LES PRATIQUES QUOTIDIENNES
Benoît de L'Estoile, professeur à l’ENS

Emilia Schijman, chargée de recherche au CNRS
Et si « l'économie » n'existait pas ? On se propose dans ce séminaire de mettre en suspens

notre croyance en l’existence d’un univers propre qui serait « l’économie » ou «
l’économique » (distinct du « politique », du « religieux », du « culturel ») en explorant
d’autres modes de description des pratiques.
Le terme grec « oikonomia », origine étymologique de notre terme « économie », souvent

traduit par « économie domestique », recouvre un ensemble de pratiques qu’on peut traduire
par « gouvernement de la maison » et « soin de la maison », par contraste chez Aristote
avec politiké, désignant ce qui relève du gouvernement de la cité. Plus exactement, il s’agit
du « gouvernement de l’oikos », terme qui renvoie à la maison, à la famille, au domaine,
voire au « patrimoine ». En s’appropriant ce terme dans une nouvelle acception, on se
56
propose d’en faire une notion exploratoire des pratiques visant non seulement à assurer la «
vie », au sens de « gagner sa vie » (making a living) mais aussi à viser un idéal de « vie
bonne » ou « vie digne ». Ainsi, la notion d’oikonomia permet d’aborder ce qui est en jeu
dans le « gouvernement de la maison » et le « soin de la maison » : l’importance d’être «
maître » ou « maîtresse » de maison (en étant sensible aux enjeux de genre), les modes de
conciliation entre désir d’autonomie (familiale et individuelle) et nécessité d’assurer la
protection, la dimension affective et les relations de pouvoir, le maintien de la
reconnaissance par les autres comme une « personne respectable » (la « politique de la
réputation »), le respect ou l’accommodement à l’égard des règles sociales. Oikonomia peut
fournir un cadre analytique pour décrire et interpréter autrement un ensemble de pratiques
quotidiennes, généralement décrites comme « économiques », à partir du point de vue du «
gouvernement », dans un grand nombre de situations historiques ou contemporaines. En
faisant varier les échelles et les contextes d’analyse, du niveau de la maison et des
configurations de maisons aux institutions étatiques et aux cadres juridiques, on interrogera
les façons dont les transformations des espaces de contraintes et d’opportunités et la
diversité des cadres de référence des acteurs contribuent à définir les pratiques. La
dimension résolument ethnographique de cette entreprise correspond à un point de vue
privilégiant les conceptions natives (celles de nos interlocuteurs sur le terrain).
Les animateurs du séminaire réalisent des enquêtes en Argentine, au Brésil, en France,

dans une perspective comparative ; seront présentées des enquêtes réalisées sur les divers
continents, et à différentes échelles.
Un mercredi par mois (ENS, campus Jourdan, 48 bd Jourdan 75014 Paris), du 7 novembre
2018 au 5 juin 2019, dates et horaires précisés ultérieurement
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et de M2, aux doctorants (6 ECTS).
Ce séminaire est associé au projet « Oikonomia. Une anthropologie politique de la maison »,

financé par le Fonds de la Recherche du Labex Tepsis.
Chaque séance s’appuie la lecture préalable de textes, classiques ou de recherches en
cours. Validation du cours : assiduité complète et travail personnel.
Cet enseignement bénéficiera de la présence de professeurs invités, notamment Ramon

Sarro (Oxford), Mariano Perelman (Buenos Aires).
Sites Web: http://ecogov.weebly.com/

https://www.facebook.com/AnthropENS-1536334106458597/
Courriels : blestoile@gmail.com, emilia.schijman@gmail.com
LE MUSEE COMME TERRAIN : STRATIFICATIONS DES HERITAGES COLONIAUX
Enseignants responsables de l'atelier : Felicity Bodenstein (postdoctorante Technische

Universität, Berlin), Damiana Otoiu (maître de conférences à l'Université de Bucarest),
Dominique Poulot (professeur à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Laurella Rincon
(conservatrice du patrimoine au ministère de la Culture/École normale supérieure), Anna
Seiderer (maître de conférences à l'Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis), Margareta
57
Von Oswald (doctorante à l'EHESS) et Nathan Schlanger (professeur à l'École nationale
des Chartes).
Cet atelier de recherche portant sur « Le musée comme terrain: stratifications des héritages
coloniaux » sera proposé en rapport avec le séminaire « Réécrire le passé colonial : enjeux
contemporains des collections de musée ». L’atelier permettra de saisir de façon plus
concrète la nature des collections dans leur dimension matérielle. En travaillant avec la
notion de biographie des objets et des collections, on interrogera le musée sur ce qu'il peut
nous apprendre de « la vie sociale » des ensembles collectés en contexte colonial entre la
fin du XIXe et la première moitié du XXe siècle. Cette recherche visera à appréhender, dans
leurs complexités et leurs contradictions, des fonds qui constituent les traces matérielles des
héritages coloniaux dans différents musées français et allemands. Chaque séance se
déroulera dans une institution différente, musée ou archive, et la recherche sera organisée
en collaboration avec un-e conservateur/trice du musée, un-e commissaire d’exposition,
un(e) artiste ou un(e) archiviste. En s'invitant dans les coulisses de l’institution, il s’agit
d’observer les différentes pratiques des professionnels du musée (classement, restauration,
présentation), d’analyser en somme les processus de patrimonialisation des objets. En effet,
l’anthropologie du musée vise à démêler et à transmettre les multiples épistémès qu’il
recouvre et au sein desquels les objets prennent sens. Les visites organisées dans les
musées donneront lieu à des études de cas approfondies qui permettront de valider l’atelier.
L’atelier s’inscrit dans l’axe « Anthropologie des héritages coloniaux » du Centre Maurice
Halbwachs, CMH (CNRS, École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris, ENS/
PSL Research University). D’autres institutions et projets sont associées à l’atelier: le
Département d'histoire de l'art de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, le Département
d’Arts Plastiques de l’Université Paris 8 Vincennes Saint Denis, le Département de sciences
sociales de l’Ecole normale supérieure, Humboldt-Universität zu Berlin (The Centre for
Anthropological Research on Museums and Heritage), et l’Université Paris Lumières pour le
projet Glissements de terrain. Les collections muséales réinvesties par le champ de l’art
contemporain (2017-2018).
Horaire et lieu fixés ultérieurement

Ouvert sans validation d’ECTS
Courriel : reecrirelepasse@gmail.com
RÉÉCRIRE LE PASSÉ COLONIAL : ENJEUX CONTEMPORAINS

DES COLLECTIONS DE MUSÉE
Enseignants responsables du séminaire : Felicity Bodenstein (postdoctorante Technische

Universität, Berlin), Damiana Otoiu (maître de conférences à l'Université de Bucarest),
Dominique Poulot (professeur à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Laurella Rincon
(conservatrice du patrimoine au ministère de la Culture/École normale supérieure), Anna
Seiderer (maître de conférences à l'Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis), Margareta
Von Oswald (doctorante à l'EHESS) et Nathan Schlanger (professeur à l'École nationale
des Chartes).
58
Ce séminaire examine les formes de réécriture, de renégociation et de réappropriation
contemporaines des collections constituées entre la fin du XIXe et la première moitié du XXe
siècle, sur le continent africain, et qui sont depuis lors conservées dans des institutions
muséales. Ces collections, souvent perçues comme des butins de guerre et comme le reflet
de pratiques savantes remises en cause depuis, génèrent aujourd’hui de vives tensions et
suscitent des questionnements d’ordre épistémologique, politique et social. Il s’agit
d’examiner les enjeux dont le passé colonial est investi aujourd’hui dans le champ des
pratiques sociales, scientifiques, muséales et artistiques. L’invitation de chercheurs et de
praticiens (commissaires d’expositions, professionnels des musées, artistes) permet
d’aborder ces pratiques et ces processus dans une perspective pluridisciplinaire, ouvrant le
dialogue sur les défis et les potentialités que ces objets et ces documents offrent à la
recherche aujourd’hui.
Ce séminaire peut être validé par des doctorants et des étudiants en M2 des établissements
d’enseignement français associés au projet : École des Hautes Études en Sciences Sociales
de Paris, l’École normale supérieure, l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, l’Université
Paris 8 Vincennes Saint Denis. Il est également ouvert aux auditeurs libres.
Ce séminaire est proposé en lien avec l’atelier de recherche « Le musée comme terrain:
stratifications des héritages coloniaux » pour doctorants.
Le séminaire s’inscrit dans l’axe « Anthropologie des héritages coloniaux » du Centre

Maurice-Halbwachs. D’autres institutions et projets sont associées au séminaire : le
Département d'histoire de l'art de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, le Département
d’Arts plastiques de l’Université Paris 8 Vincennes Saint-Denis, le Département de sciences
sociales de l’ENS, Humboldt-Universität zu Berlin (The Centre for Anthropological Research
on Museums and Heritage), l’Université Paris Lumières pour le projet Glissements de terrain.
Les collections muséales réinvesties par le champ de l’art contemporain (2017-2018) et l’axe
de recherche « Processus de patrimonialisation, usages et mises en musée du passé » du
Centre régional francophone de recherches avancées en sciences sociales, Université de
Bucarest.
Un lundi par mois de 15 h à 18 h (ENS, 29 rue d'Ulm 75005 Paris), du 12 novembre 2018 au
11 mars 2019
Chaque session sera introduite par deux chercheurs en charge de la séance. Les
interventions des invités durent respectivement une trentaine de minutes. Pour valider le
séminaire, les étudiants choisissent une séance qu’ils préparent et de laquelle ils font un
rapport écrit.
Courriel : reecrirelepasse@gmail.com
INTELLIGENCES DE LA COREE
Séminaire pluridisciplinaire du Centre de recherches sur la Corée
Alain Delissen, directeur d'études

Valérie Gelézeau, directrice d’études
Isabelle Sancho, chargée de recherche au CNRS
59
En mettant la recherche en perspective critique et historique, le but est d’introduire et de
former aux disciplines, thèmes, auteurs, et problématiques des études coréennes telles que
conçues et pratiquées par les sciences sociales et humaines.
Destiné aux masterants et aux doctorants, le séminaire vise aussi à introduire à la variabilité
de l’objet « Corée » ainsi qu’aux savoirs scientifiques situés qui les appréhendent.
Plusieurs types de séances seront donc proposés : 1) des séances de méthodes, de

bibliographie et de documentation pour les études coréennes ; 2) des séances de discussion
sur syllabus thématique ad hoc ; 3) des séances centrées sur les conférences des invités du
CRC, dans des disciplines variées ; 4) des séances de travail présentant les travaux en
cours tant des masterants que des doctorants ; 5) des séances où les chercheurs confirmés
présenteront leurs sources et l'état de leur recherche.
2e et 4e vendredis du mois de 10 h à 12 h (Maison de l'Asie, 22 av du Président-Wilson

Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et de M2, doctorants (6 ECTS).
Niveau requis: la connaissance de la langue coréenne est préférable, mais pas

indispensable.
Site web: http://crc.ehess.fr/

Site web: http://umr-ccj.ehess.fr
Courriels : alain.delissen@gmail.com, valerie.gelezeau@gmail.com, isayulgok@gmail.com
ART ET APPROPRIATION:
EXTENSION DU DOMAINE DES « APPROPRIATIONS CULTURELLES »
Brigitte Derlon, directrice d'études
Au cours des dernières années, les médias et les réseaux sociaux se sont fait l’écho d’un
nombre toujours croissant d’accusations d’« appropriation culturelle » dans le domaine
artistique dont beaucoup s’écartent du schéma auquel elles obéissaient jusque-là. Ces
accusations reposent toujours sur l’idée qu’il faut protéger les styles artistiques, l’artisanat,
les traditions orales, ou encore les codes vestimentaires de certaines populations en les
considérant comme leurs « biens culturels » et en interdisant à des personnes extérieures de
s’en inspirer. Mais ces accusations ne sont plus portées exclusivement par des membres de
peuples autochtones ou des personnes s’identifiant comme des descendants de populations
anciennement colonisées à l’encontre d’artistes tenus pour des représentants de l’Occident
colonial ou néocolonial. Désormais, le fait d’être Cherokee ou Afro-américain ne préserve
pas de ces accusations qui viennent parfois de l’intérieur même des communautés, les
populations en diaspora peuvent être aussi bien la cible que le fer de lance de ces
accusations, et il arrive que des pays au passé impérialiste soient assimilés à des
communautés spoliées. On s’intéressera de manière approfondie à certains de ces cas qui,
s’ils participent de la fragmentation actuelle des revendications identitaires, sont surtout
révélateurs de l’efficacité de la notion d’« appropriation culturelle » pour rendre compte des
sentiments de discrimination et de spoliation hors du seul cadre qui lui a donné naissance.
Jeudi de 11 h à 13 h (salle 2, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 8 novembre 2018 au 23 mai

2019
60
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et de M2 (12 ECTS)
Courriel: brigitte.derlon@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE COMPARATIVE
DE LA COMPARAISON ANTHROPOLOGIQUE (S2) (S4)
Philippe Descola, directeur d'études
Depuis sa préhistoire, chez Montaigne et Lafitau par exemple, l’anthropologie est un

exercice comparatif. Le séminaire abordera ce thème dans ses deux moments : implicite,
lorsque l’ethnographe expérimente en lui-même et sur lui-même les réponses que la
population qu’il étudie apporte à des questions que sa propre culture aborde d’une façon
différente ; explicitement, avec cet exercice toujours renouvelé de mettre de l’ordre dans la
diversité des institutions et des valeurs observables à la surface de la terre.
Jeudi de 10 h à 12 h (Collège de France, amphithéâtre Guillaume Budé, 11 place Marcelin-

Berthelot 75005 Paris), du 7 février 2019 au 28 mars 2019
Renseignements auprès de Claire Maigret, Laboratoire d'anthropologie sociale, tél. : 01 44

27 17 32 ou par courriel.
Site Web: http://las.ehess.fr/
Courriel: claire.maigret@college-de-france.fr
LES OBJETS COMME SOURCE: SOIES ET SOIERIES

OU COMMENT INTERROGER LA MATIÈRE (S2) (S4)

Annabel Vallard, chargée de recherche au CNRS
Les objets constituent une source particulière du fait de leur matérialité et des possibilités
qu’ils offrent aux êtres humains qui les produisent, les utilisent, les échangent et les jettent.
Objets de prestige comme objets du quotidien nous renseignent sur les pratiques et les
idées mises en œuvre au cours de leur fabrication et de leur vie sociale, économique,
politique, religieuse, etc. Le séminaire s’intéresse aux textiles, notamment aux textiles
vestimentaires mais pas seulement, en tant qu’objets techniques, esthétiques, sensoriels,
etc. par le biais d’approches variées (histoire, anthropologie, mais aussi ingénierie, biologie,
etc.). Riches en informations sur le présent comme sur le passé, ils permettent en effet de
retisser l'histoire parfois sur la très longue durée en apportant des clefs de compréhensions
que les autres sources ne peuvent pas toujours fournir, quand elles existent.
Pour l’année 2018-2019, le séminaire élargira son champ d’investigation. Après s’être
consacré aux soies du Bombyx mori L., il s’intéressera aux soies dites « sauvages ». Nous y
examinerons la diversité de ces soies, les modalités de leur traitement et de leurs usages
ainsi que les organisations sociales qu’ils induisent et ce qu’elles représentent pour les
sociétés qui les exploitent. Nous puiserons des exemples à la fois dans l’ethnographie, dans
l’histoire et dans l’archéologie afin de reconstruire des histoires techniques jusqu’ici restées
dans l’ombre de la matière domestiquée. En suivant ces espèces moins connues, le
61
séminaire étendra son périmètre à différentes régions du monde et tentera de comprendre
les interconnexions possibles entre Asie, Afrique et Europe dans la longue durée.
1er, 3e et 5e vendredis du mois de 11 h à 13 h (salle 2, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 18

janvier 2019 au 21 juin 2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et M2 et correspond à 6 ECTS.
Courriels: sophie.desrosiers@ehess.fr, avallard@hotmail.com
Renseignements : au secrétariat du CRH-GAM, 54 bd Raspail, 75006.
ATELIERS D’HISTOIRE ET D’ANTHROPOLOGIE DES TEXTILES
Ces ateliers sont une introduction au domaine du textile et visent à fournir aux étudiants les
connaissances nécessaires pour aborder cette source particulière que sont les objets et les
pratiques textiles. Ils insisteront sur leur matérialité et leur diversité, sur les savoirs dont ils
sont la mémoire, sur les filières techniques qu’ils représentent à différents stades de leur
histoire, et sur leurs fonctions dans certaines sociétés. Une séance portera sur la question
des terminologies à la fois liens complexes avec les documents écrits et outils descriptifs
ayant leur propre histoire. Des séances pratiques sont prévues ainsi que des visites de sites
de restauration/fabrication.
1er, 3e et 5e samedis du mois de 9 h à 13 h (salle 13, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 19

janvier 2019 au 20 avril 2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et M2 et correspond à 6 ECTS
Courriel: sophie.desrosiers@ehess.fr
LIRE, ÉCRIRE, PUBLIER EN ANTHROPOLOGIE
L'objectif de cet atelier est de familiariser les étudiants avec l'exercice de l'écriture
anthropologique.
Il se déroulera en deux temps :

 Nous lirons d'abord ensemble des extraits de « grands » textes produits par
l'anthropologie classique. Au-delà de l'information ethnographique qu'ils apportent et
de la charge théorique qu'ils véhiculent, nous chercherons en à cerner la poétique.
 Les étudiants seront encouragés ensuite à produire des textes qui seront évalués
collectivement. À cette occasion, sera évoquée l'hypothèse qu'il existe en réalité
plusieurs sous-genres internes à la discipline : rédaction de la thèse, rédaction de
recensions, rédaction d'articles visant une publication dans « une revue à comité de
lecture », écriture d'un livre, voire écriture destinée à la narration cinématographique.
62
Mercredi de 11 h à 13 h (salle A05_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 7 novembre 2018 au
6 février 2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1, M2, doctorants et correspond à 6 ECTS.
Courriel : desveaux@ehess.fr
●
ANTHROPOLOGIE COMPAREE DE LA POLARITÉ SEXUELLE

(PARENTÉ, SEXUALITÉ ET AIRES MÉGA-CULTURELLES) (2)
Les sociétés traditionnelles, qu'elles soient exotiques ou non, conçoivent toujours la

différence sexuelle comme première, mettant l'accent tantôt sur une opposition, tantôt sur
une complémentarité du masculin et du féminin. Au-delà du domaine de la procréation stricto
senso, la dichotomie s'observe pour l'essentiel à travers la division sexuelle des tâches. Les
évolutions que connaissent, surtout depuis le dernier demi-siècle, les sociétés occidentales
semblent aller à l'encontre à la fois de cette grande division des tâches et de l'objectivation
du féminin par le masculin. Le séminaire cherchera alors à confronter nos propres valeurs en
matière de relations entre les sexes à ce que l'anthropologie est susceptible de nous
apprendre à propos des sociétés qui nous précédés ou de celles qui appartiennent à des
aires culturelles différentes de la nôtre. On verra alors que si les évolutions
actuelles conduisent à remettre en cause l'universalité de l'échange matrimonial lévi-
straussien (doctrine longtemps prisée de l'anthropologie et de la psychanalyse), l'exercice de
comparaison élargie nous incitera toutefois à réduire les récents « progrès » accomplis par
l'Occident à sa propre idiosyncratie. La façon dont est envisagée la corrélation entre l'acte
sexuel et la procréation ainsi que les codes de pudeur qui en découlent, ici et ailleurs, seront
examinés dans ce cadre. Les exemples exotiques renverront pour l'essentiel à l'Amérique du
Nord, notre aire culturelle de référence, mais on étendra également la réflexion à d'autres
régions du monde, comme l'Océanie et l'Afrique.
Lundi de 11 h à 13 h (salle 4, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5 novembre 2018 au 3 juin

2019
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1, M2, doctorants et correspond à 12 ECTS.
Renseignements auprès d’Hélène Seiler-Juilleret au 01 49 54 35 46
Site Web: http://lias.ehess.fr/index.php?798

Courriel : desveaux@ehess.fr
ATELIER : ÉCRIRE L’ANTHROPOLOGIE, DU TERRAIN AU TEXTE
Qu’est-ce qui fait la particularité de la description ethnographique ? Comment élaborer une

problématique et construire son objet de recherche ? Comment articuler les matériaux
recueillis sur le terrain à des questions et à des concepts anthropologiques plus généraux ?
63
Cet atelier propose d’envisager l’écriture (qu’elle soit d’un mémoire, d’un article ou d’une
thèse) dans ses dimensions pratique et collective. Il sera organisé autour d’une série de
thématiques – décrire, illustrer, problématiser, hiérarchiser, généraliser, réécrire –, qui
permettront d’aborder tour à tour les grandes problématiques propres à l’écriture
ethnologique. Avant chaque séance, les participants seront invités à produire des textes
courts sur un thème (décrire un lieu, une scène, faire le portrait de quelqu’un) afin de nourrir
la discussion pendant l’atelier. Ces exercices pratiques, mis en relation avec des extraits
d’ethnographies et d’autres formes narratives, constitueront le matériau principal de notre
exploration des ressorts et des spécificités du discours anthropologique.
L'atelier s'adresse à des étudiants de master et de doctorat ayant déjà fait l'expérience de
terrain ethnographique de longue durée.
L'effectif étant limité (2 groupes de 12 personnes maximum), il est souhaitable de s'inscrire à

l'avance en envoyant un courriel à : alice.doublier@ehess.fr
1er et 3e lundis du mois de 9 h à 11 h et de 13 h à 15 h (salle 1, 105 bd Raspail 75006

Paris), du 5 novembre 2018 au 15 avril 2019
ATELIER DE FORMATION AU DESSIN TECHNIQUE ET SCIENTIFIQUE

Michèle Ballinger, ingénieure de recherche au CNRS
Cet atelier vise à former les étudiants à la pratique de l’illustration technique et scientifique
appliquée à l’anthropologie. À partir d’une série d’exercices (dessiner un espace, un objet ;
un personnage ; un geste ; une scène ou une situation entre autres), il s’agira de réfléchir
aux différentes modalités de mise en image des données anthropologiques, mais aussi plus
largement aux rapports entre illustration et description ethnographique et à la place des
images (dessins et photographies) dans le discours anthropologique.
1er et 3e vendredis du mois de 13 h à 16 h (salle 6, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 16

novembre 2018 au 15 mars 2019
L’atelier est ouvert aux étudiants de master de l’EHESS et de l’EPHE sur inscription, aux
doctorants et auditeurs libres dans la limite des places disponibles (10 participants
maximum).
Aucune expérience préalable dans le domaine du dessin n’est requise, mais une présence
assidue à l’atelier est exigée.
Courriel : alice.doublier@ehess.fr
64
MATIÈRES PREMIÈRES. UNE ANTHROPOLOGIE DES TECHNIQUES
À PARTIR DES MATÉRIAUX (S1) (S3)
Bois, terre, pierre, plastique, métal… Que nous disent ces matériaux sur les sociétés dans
lesquelles nous vivons ?
Ce séminaire propose de revisiter l’anthropologie des techniques à l’aune des matériaux, à

partir d’un ensemble d’études de cas et d’enquêtes ethnographiques menées sur leur
transformation, leur circulation, leur consommation ou encore leur vieillissement. Au fil des
séances le séminaire déploiera les différentes approches développées le champ des
techniques, de la technologie culturelle au tournant matériel. Les différentes matières
étudiées nous mèneront aussi sur les chemins du patrimoine, de la pollution, de
l’apprentissage, du travail, soulignant ainsi l’importance cruciale de l’étude des phénomènes
techniques pour penser et questionner le monde contemporain.
Vendredi de 11 h à 13 h (salle 3, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 9 novembre 2018 au 15

février 2019
Courriel : alice.doublier@ehess.fr
ARCHÉOLOGIE ET ETHNO-HISTOIRE DE LA MÉSO-AMÉRIQUE
Christian Duverger, directeur d’études*
Au XIXe siècle, l’Amérique ancienne passait pour avoir ignoré l’écriture. La tradition a donc
été amenée à considérer l’archéologie comme une science de la culture matérielle, alors
que l’histoire, œuvre des conquistadores et des évangélisateurs, permettait seule de
comprendre la dimension sociale et religieuse du monde précolombien. Cette césure entre
le matériel et l’immatériel, symbolisée par l’opposition archéologie/histoire, n’a en réalité
aucune pertinence. D’une part, il existe une écriture préhispanique qui enregistre dans des
livres ou des monuments la pensée autochtone, qui se trouve donc accessible à
l’archéologie ; d’autre part, le travail exceptionnel réalisé par les premiers franciscains du
Mexique a permis de sauver une grande part de ce code graphique autorisant la
compréhension de la pensée préhispanique. Le séminaire se propose de montrer cette
année comment, à travers différents cas méso-américains, l’ethno-histoire combinée à
l’approche archéologique peut constituer une méthode exemplaire de lecture d’une société
amérindienne complexe. Une attention particulière sera portée au site de Monte Albán fouillé
par le directeur d’études.
Jeudi de 11 h à 13 h (Institut d’art et d’archéologie, 2e étage, 3 rue Michelet 75006 Paris), du

11 octobre 2018 au 6 juin 2019
Renseignements: 10 rue Monsieur-le-prince, 75006 Paris par tél. : 01 53 10 54 47 ou par

courriel.
Pré-requis : connaissance de la langue espagnole souhaitée.
65
Courriel : christian.duverger@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE DE PRATIQUES RELIGIEUSES

DANS L’ISLAM MÉDITERRANÉEN
Hassan Elboudrari, maître de conférences
Réflexion critique et approfondie sur les fondements du système religieux islamique.
Lundi de 11 h à 13 h (IMAF, salle de réunion, 2e étage, 96 bd Raspail 75006 Paris), du 5

Licence ou master 1 requis, en sciences sociale ou humaines ; connaissance de l'arabe

souhaitée mais non obligatoire.
Courriel : helboudrari@wanadoo.fr
ETHNOGRAPHIES. MÉTHODE, EXPÉRIENCE, ÉCRITURE (S1) (S3)
Didier Fassin, directeur d’études
Alors que le succès des sciences sociales dites analytiques signale le retour d’un positivisme
assumé, un regain d’intérêt se manifeste parallèlement pour l’ethnographie, y compris dans
des disciplines qui jusqu’alors y recouraient rarement et même dans les mondes de l’édition
et des médias. Mais de quelles ethnographies s’agit-il ? La lecture contemporaine en est loin
de la conception lévi-straussienne d’une simple collecte de données. Elle affirme au
contraire le caractère indissociable, dans la pratique ethnographique, de l’empirique et du
théorique. Le séminaire en abordera les différentes dimensions, puisqu’elle est à la fois
méthode, expérience et écriture. On s’intéressera notamment à la manière dont le travail
critique s’y déploie et à la façon dont s’opèrent les rencontres avec des publics. Exposés
généraux, études de cas et analyses de textes alterneront avec des présentations de
recherches en cours.
De 9 h à 17 h (bd Raspail 75006 Paris), du 17 décembre 2018 au 21 décembre 2018. Cf.

salles ci-dessous
 Lundi 17 décembre 2018, de 9 h à 13 h : salles BS1_05/BS1_28 (54 bd Raspail)

 Lundi 17 décembre 0281, de 13 h à 17 h : salle 2 (105 bd Raspail)
 Mardi 18 décembre 2018, de 9 h à 17 h : salles BS1_05/BS1_28 (54 bd Raspail)
 Mercredi 19 décembre 2018, de 9 h à 13 h : salles BS1_05/BS1_28 (54 bd Raspail)
 Mercredi 19 décembre 2018, de 13 h à 17 h : salle 13 (105 bd Raspail)
 Jeudi 20 décembre 2018, de 9 h à 17 h : salle M. & D. Lombard (96 bd Raspail)
 Vendredi 21 décembre 2018, de 9 h à 17 h : salle M. & D. Lombard (96 bd Raspail)
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et M2 (6 ECTS)
Renseignements: Institute for Advanced Study, Einstein Drive, Princeton, NJ 08540.
66
Courriel: dfassin@ias.edu
Sites Web: http://www.sss.ias.edu/faculty/fassin

http://iris.ehess.fr/index.php?131
ANTHROPOLOGIE DES RELIGIONS ET DU FAIT RELIGIEUX. 2 (S2) (S4)

Stefania Capone, directrice de recherche au CNRS
Nathalie Luca, directrice de recherche au CNRS
Sepideh Parsapajouh, chargée de recherche au CNRS
Ce deuxième semestre d'enseignement poursuivra le dialogue avec des oeuvres classiques

et contemporaines marquant des jalons importants de l'étude anthropologique des faits
religieux.
Jeudi de 13 h à 15 h (salle Alphonse-Dupront, 10 rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris), du 21

février au 13 juin 2019
Courriels: eloi.ficquet@ehess.fr, anna.poujeau@ehess.fr
LA PRATIQUE ETHNOGRAPHIQUE : QUESTIONNEMENTS THÉORIQUES

ET MÉTHODOLOGIQUES (S2)

Comment produit-on des connaissances en anthropologie ? Jusqu’à quel point l’expérience

du terrain est-elle soumise à des règles, et comment ces dernières influencent-elles le
processus de connaissance ? Toute pratique d'observation participante peut-elle être
qualifiée d'ethnographique ? Quels sont les procédés par lesquels les données produites lors
d’une enquête ethnographique deviennent un texte scientifique ? Quelle place accorder à la
subjectivité de l’ethnographe dans la conduite de l’enquête et dans l’analyse ?
Ce séminaire propose d’interroger la pratique ethnographique dans ses dimensions à la fois

épistémologiques et méthodologiques. Plutôt que d’établir une caractérisation unique et
prescriptive de cette pratique, les interventions basées sur des comptes rendus d’expérience
témoigneront de la diversité et de la spécificité des questions que chaque terrain d’enquête
soulève lors de sa réalisation concrète. Il s’agira ainsi d’examiner le processus par lequel
l’ethnographe élabore une méthodologie ad hoc à partir de son engagement sur le terrain.
On s’interrogera aussi sur les modalités de l’implication subjective et sur les postures
assignées et revendiquées par le chercheur dont le genre, l’âge, la position par rapport à la
société étudiée sont autant d’éléments qui façonnent l’enquête. La manière dont ces
positionnements évoluent dans la durée, les enjeux de la restitution et les effets de la
publication des résultats de l’enquête seront également abordés. On soulignera enfin la
dimension interdisciplinaire des questionnements que l’anthropologie partage avec les autres
67
sciences sociales, telle que la relation entre les différents types de sources, la question de la
représentativité des données recueillies, les études de cas, les critères de validité, la relation
entre pratique de terrain et formulation théorique. Tout en accordant une place aux
questionnements les plus classiques de la discipline concernant la valeur de l’expérience, de
la démarche réflexive et de la relation ethnographique dans le processus d’acquisition des
connaissances, le séminaire s’intéressera également aux divers dispositifs de production de
données auxquels l'ethnographe peut être amené à faire usage (photographie, vidéo,
enregistrement audio) ainsi que les innovations méthodologiques vers lesquelles
l’anthropologie des dernières décennies s'est orientée, par exemple, à propos de l’enquête
multi-située ou de l’ethnographie d’internet.
Mercredi de 10 h à 13 h (amphithéâtre François-Furet, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 13

mars 2019 au 5 juin 2019

Il peut être aussi validé par les étudiants d'autres mentions, sur recommandation de leurs
tuteurs.
La participation d'auditeurs libres est strictement limitée et soumise à l'accord des
responsables du séminaire.
Courriels : eloi.ficquet@ehess.fr, paul.sorrentino@ehess.fr
ዝክረ ነገር - ZEKRÄ NÄGÄR : « MATIÈRE À MÉMOIRE » ET

ARCHIVES DES POUVOIRS ÉTHIOPIENS AU XXe SIÈCLE
(S2) (S4)
Éloi Ficquet, maître de conférences
Compilation d'édits royaux et autres textes officiels, tous en langue amharique, l'ouvrage
intitulé ዝክረ ነገር - Zekrä nägär (1ère éd. 1950; 2de éd. 1970), fournit sur près de 1000 pages un
index autorisé d'archives en grande partie restées inaccessibles, conservées dans l'enceinte
du palais impérial et ses annexes ministérielles. Son auteur, le Blaten Geta Mahtämä Sǝllase
Wäldä Mäsqäl, a occupé plusieurs postes ministériels, notamment celui de l'agriculture de
1949 à 1958. Fils du Ṣähafe Tǝ'ǝzaz Wäldä Mäsqäl, ce haut dignitaire s'inscrivait dans une
lignée des titulaires de la fonction d'archiviste-chroniqueur de la cour royale. Ce rôle avait
considérablement évolué avec au fil des réformes de la monarchie, devenant l'interface entre
l'autorité royale et les administrations déconcentrées ministérielles et régionales. Le dernier
des Ṣähafe Tǝ'ǝzaz, Aklilu Habtä Wäld, occupait ainsi la fonction de Premier ministre,
jusqu'à sa destitution avec la révolution de 1974. À travers l'étude de la composition de cet
ouvrage et l'analyse plus détaillée de certains textes, le séminaire reviendra sur les
morphologies successives (formation, réformes, transformations) de l'État monarchique
éthiopien au cours du XXe siècle, leurs représentations et leurs applications, à travers les
dispositifs concrets de fonctionnement de ses organes administratifs. En s'éloignant des
figures souveraines et de leur fétichisation historiographique usuelle, il s'agira de reprendre à
nouveaux frais les études de sociologie du pouvoir entreprises par Perham (1948), Clapham
(1969), Schwab (1972). Ces lectures et relectures fourniront l'ébauche d'un cadre d'étude
des sources archivistiques originales qui commencent à être mises au jour. La période
d'occupation fasciste italienne, de 1936 à 1941, fera l'objet d'une séance. Les travaux portant
sur l'administration des pouvoirs chrétiens ou musulmans à des périodes plus anciennes
seront aussi envisagés, ainsi que l'observation des différents échelons du pouvoir éthiopien
actuel.
68
Vendredi de 11 h à 13 h (salle 5, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 15 mars 2019 au 14 juin
2019
Courriel : ficquet@ehess.fr
Sites web: http://ethiomap.huma-num.fr et http://cesor.ehess.fr/2015/02/16/eloi-ficquet
Niveau requis :
Si elle est appréciée, la connaissance de langues en usage dans la Corne de l'Afrique n'est
pas exigée et l'ouverture comparatiste sur d'autres espaces linguistiques, culturels et
religieux est encouragée. Pour les étudiants de master, la validation portera sur la
présentation orale d'une question relative à leur objet d'étude, en lien avec les méthodes
d'analyse développées dans le séminaire.
ANTHROPOLOGIE POLITIQUE DE LA MÉMOIRE
USAGES POSTCOLONIAUX DU COLONIAL.

REGARDS CROISÉS ENTRE INDE ET AFRIQUE

Gaetano Ciarcia, directeur de recherche au CNRS
Raphaël Rousseleau, professeur à l’Université de Lausanne
Ce séminaire en anthropologie politique de la mémoire vise à explorer les pratiques

mémorielles et les usages du passé pour l’action politique, au sens large d’engagement dans
la vie publique. Cette année, il s’attachera à la présence du colonial au cœur du postcolonial
et du décolonial. Des représentations de l’Autre et de soi fabriquées sous le colonialisme
affectent toujours les sociétés d’aujourd’hui, que ce soit de façon implicite et peu réflexive,
ou avec une mise à distance et une critique argumentée qui permettent de tenter de les
contrer ou de les détourner. Dans cette optique, l’analyse des intentions actuelles (politiques,
cérémonielles, scientifiques, artistiques, patrimoniales, etc.) de transcender la condition de la
soumission d’autrefois, de renverser ses stigmates et de s’affranchir d’une intimité culturelle
avec le colonisateur constituera le thème commun aux études que nous envisageons de
discuter. Ces représentations sont appuyées sur des paroles, des objets, des écrits, des
images ou encore des sons produits pendant le passé de la domination européenne qui
constituent ce que l’on nomme parfois « l’archive coloniale ». Dans notre réflexion commune,
il ne s’agira donc pas de « provincialiser » l’« Europe » (D. Chakrabarti), mais plutôt
d’interroger les héritages contemporains significatifs d’une durée décoloniale que nous
considérons être encore en cours et en devenir. Dans les situations que nous nous
proposons d’observer, l’existence d’une telle durée est à l’œuvre à travers diverses formes
d’adhésions à une doxa, des dénégations, des antagonismes et des anachronismes qui
actualisent et transforment constamment le temps désormais révolu de la colonisation et
pourtant encore agissant dans les consciences.
Le séminaire traitera tout particulièrement des formes commémoratives, muséales,

théâtrales, éditoriales et littéraires de mise en scène des « origines » qui répètent des
narrations qui les ont précédées mais qu’elles transforment aussi sans cesse. Dans ce
cadre, nous analyserons des contextes dans lesquels des écrits, des images ou des sons
ont été intégrés et interprétés non seulement comme des vecteurs de transformation sociale,
mais aussi comme des sources mémorielles, faisant d’eux des sortes d’« archives ordinaires
69
». Nous étudierons ainsi diverses productions savantes (ethnologiques, sociologiques,
historiques, etc.), fictionnelles (littéraires et filmiques), de vulgarisation ou de propagande
(coloniale, missionnaire, patrimoniale), à travers leurs effets de réception et leurs
élaborations créatives à des échelles locales et globalisées. Le séminaire a également pour
ambition de contribuer à un questionnement épistémologique sur la notion d’archive(s)
utilisée pour subsumer les matériaux de l’époque coloniale transformés en objets d’histoire
et de mémoire.
Dans une perspective comparative et de décloisonnement des aires culturelles, le séminaire

croisera les regards sur les mondes africains et indiens, permettant ainsi de faire émerger
des problématiques similaires à ces espaces, tous deux pris dans le colonialisme, ou de
révéler des spécificités liées à leurs diverses trajectoires historiques ainsi qu’aux cadres des
empires concernés. Conjointement aux interventions assurées par les responsables du
séminaire, des chercheurs extérieurs venus de différentes disciplines des sciences sociales
– mais principalement issus de l’anthropologie, la sociologie ou la littérature et les arts –
seront invités à présenter leurs travaux sur les mémoires postcoloniales du colonial à partir
d’études de cas circonscrites.
1er, 3e et 5e vendredis du mois de 11 h à 13 h (IISMM, salle de réunion, 1er étage, 96 bd

Raspail 75006 Paris), du 2 novembre 2018 au 19 avril 2019
Courriels : marie-aude.fouere@ehess.fr, ciarcia.gaetano@wanadoo.fr
HISTOIRE DU DISCOURS SUR SOI ET DES FORMES DE REPRESENTATIONS

IDENTITAIRES ET COLLECTIVES EN ASIE CENTRALE (XVIe-XXe SIECLES)
Vincent Fourniau, directeur d’études

Xavier Hallez, docteur
L'aire historique appelée Asie centrale fut constituée par de grands systèmes politiques et
sociaux à plusieurs périodes historiques. Pourtant, la réflexion sur l'Asie centrale
contemporaine ne prend souvent pas assez en considération le temps long. L'objet de ce
séminaire est donc de faire dialoguer l'étude du temps long et des réalités contemporaines
de l'Asie centrale. On y étudie notamment la constitution des identités collectives et des
discours sur soi entre les XVe et XXe siècles, sur la base de sources endogènes de différents
espaces politiques de cette vaste aire et de différentes époques, ainsi que des travaux
disponibles. Ce faisant, on étudie aussi les représentations du soi collectif dans les sociétés
centre-asiatiques d'avant la colonisation, ainsi que les discours actuels à propos de ces
représentations. L'étude de ce temps longs et de ces discours peut ouvrir à de nouvelles
analyses sur la région, tant la littérature, en plein renouvellement cependant, est encore
dominée par les productions soviétiques et occidentales de l'époque de la Guerre froide, ou
bien, par les points de vue nationaux ethno-centrés actuellement développés dans les pays
devenus indépendants.
Mardi de 13 h à 16 h (salle AS1_24, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 6 novembre 2018 au 5

mars 2019
Renseignements: au CETOBaC, 54 bd Raspail, 75006 Paris.
70
Pré-requis : connaissance d’au moins une langue d’Asie centrale, dont le russe, souhaitée.
Site Web: http://cetobac.ehess.fr/
Courriel : fourniau@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE DE L’ECRITURE: ECRITS D’ACTION, ECRITS EN ACTION (S1) (S3)
Beatrice Fraenkel, directrice d'études
Le séminaire a un double objectif : étudier les textes fondateurs de l’anthropologie de

l’écriture, présenter les courants de recherche principaux du domaine lors d’interventions de
chercheurs invités. L’importance accordée aux méthodes d’enquêtes et d’analyse est une
des caractéristiques du séminaire.
Cette année encore nous partirons de la notion d’« écrits d’action » (Fraenkel 1992, 2001)
initialement forgée pour qualifier les écrits du travail au sens large (travail productif, créatif,
militant etc.), écrits qui l’accompagne, l’organise, en assure la traçabilité. Considérés du
point de vue d’une théorie de l’action, ces écrits peuvent-ils être considérés comme des
formes d’action ? Nous travaillerons sur des cas précis, en reprenant les propositions
méthodologiques de différents auteurs (notamment Latour et les « mobiles immuables », le
statut des documents chez Goffman et Garfinkel), en invitant différents chercheurs à
présenter leurs travaux en cours et surtout en s’appuyant sur les projets des participants au
séminaire en accordant une importance particulière aux écrits de création et d’innovation.
Nous insisterons sur l’analyse des écrits en situation et en contexte, sur la prise en compte
des dispositifs, des réseaux et des chaînes d’écriture. Enfin nous mettrons à l’épreuve une
proposition méthodologique, celle de « biographies d’écrits » reprenant et adaptant la
proposition féconde de Kopytoff (86) de produire des « biographies d’objets ».
Mercredi de 15 h à 17 h (salle 5, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 17 octobre 2018 au 30

janvier 2019
Courriel : fraenkel@ehess.fr
Stage de formation au terrain à Agadir
Jean-Claude Galey, directeur d'études*

Tassadit Yacine, directrice d'études
1er et 3e vendredis du mois de 11 h à 13 h (salle A07_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 18

janvier 2019 au 19 avril 2019
Ce stage de deux semaines au Maroc, organisé en collaboration avec le Centre Jacques-

Berque de Rabat, propose aux étudiants en anthropologie une formation intensive au terrain.
Les participants mèneront une enquête ethnographique, individuelle ou par petits groupes,
71
sur la base d'un projet de recherche élaboré préalablement. Ils seront encadrés et
accompagnés par des tuteurs du Centre Jacques-Berque, de l'Université d'Agadir et de
l'EHESS tout au long des différentes étapes de réalisation de leur projet. L'enseignement
proposé consiste en trois phases :
- De janvier à avril 2019 : ateliers avec fréquence bimensuelle, à Paris (formation

méthodologique et élaboration des projets de recherche) ;
- Au printemps 2019, stage au Maroc (enquête de terrain, ateliers d'encadrement et

participation aux conférences proposées par le Centre Jacques-Berque et l'Université
d'Agadir) ;
- Pour la fin du mois de juin 2019 : rédaction d'un mémoire de stage.
La participation est réservée aux étudiants de master 1 de la formation de master Ethnologie

et anthropologie sociale. Le nombre de places étant limité, la sélection des participants sera
opérée sur la base d'un dossier de candidature à soumettre au secrétariat de la formation
avant la fin du mois de novembre. Les frais de déplacement et de logement sont couverts
par les deux institutions organisatrices.
Cet enseignement est réservé aux étudiants inscrits en M1. La sélection est opérée sur la
base d'un dossier de candidature. Il correspond à 12 ECTS en raison de l'enquête. Le
rapport peut être rendu, exceptionnellement, à l'enseignant responsable jusqu'au 6
septembre.
Renseignements : auprès du secrétariat de la mention anthropologie par courriel.
Site Web: http://stagerabat.wordpress.com/
ANTHROPOLOGIE SOCIALE EN INDE ET ASIE DU SUD
Jean-Claude Galey, directeur d'études *

Francis Zimmermann, directeur d'études *
Nous présenterons les outils conceptuels de l’anthropologie et les travaux descriptifs

d’ethnographie et d’ethnohistoire les plus utiles pour approcher l’Inde et l’Asie du Sud
contemporaines de façon structurée, à différentes échelles et à partir des catégories
indiennes de pensée. Nous suivrons l’actualité de la recherche sur des questions classiques
comme : le village et la ville, le partage de la nourriture, le corps et la médecine ayurvédique,
castes, hiérarchies et communautarismes, hindouisme, contes, légendes et épopées,
politique et syncrétismes religieux. Ou plus récentes comme : la gestion de l’eau et
l’environnement, les diasporas, les arts vivants et la théâtralité dans la vie quotidienne.
2e et 4e jeudis du mois de 11 h à 13 h (salle 11, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 8

Site Web: http://tessitures.org
72
Courriels: jean-claude.galey@ehess.fr, francis.zimmermann@ehess.fr
MONDES IMAGINAIRES ET PRATIQUES SYMBOLIQUES
Maurice Godelier, directeur d'études *
Le séminaire essaiera de préciser les relations entre le domaine de l'imaginaire et celui du

symbolique. On montrera leurs différences de nature et leurs liens indissolubles. On
cherchera à distinguer parmi différentes activités de la pensée celles qui relèvent de
l'imagination sans nécessairement produire des mondes imaginaires.
Lundi de 18 h à 20 h (salle BS1_28, 54 bd Raspail 75006 Paris), les 3 et 10 décembre 2018,

7 et 14 janvier, 4 et 11 février, 11 et 18 mars, 1er et 8 avril, 6 et 13 mai, 3 et 17 juin 2019.
Les séances du 11 mars 2019 et du 1er avril 2019 auront lieu en salle AS1_08, 54 bd
Raspail 75006
Renseignements : auprès du secrétariat, tél : 01.49.54.25.80
Courriel : godelier@ehess.fr
INDUSTRIES SPIRITUELLES INDIENNES : GENEALOGIES,

ENJEUX, CIRCULATIONS (2)

Raphaël Voix, chargé de recherche au CNRS
Depuis la période coloniale, un lien privilégié entre le sous-continent indien et la notion

moderne de « spiritualité » a été progressivement construit, notamment par le discours
d’acteurs et de mouvements, tels que Vivekananda ou la Société théosophique, circulant
entre l’Asie du Sud, l’Europe et les États-Unis. Aujourd’hui encore, force est de constater que
l’Inde occupe une place privilégiée dans le marché globalisé de la spiritualité. En témoignent
non seulement la popularité de certaines pratiques auxquelles on prête une origine indienne
(yoga, méditation, astrologie védique, médecine ayurvédique, etc.), mais aussi le succès de
nombreuses organisations et mouvements internationaux autour de figures spirituelles
hindoues, ou encore l’intégration de termes d’origine sanskrite (gourou, karma ou chakra,
par exemple) dans le lexique des adeptes.
Dans notre approche, la « spiritualité », loin d’être opposée à la corporéité et à la matérialité,

fait l’objet de processus sociaux, matériaux et idéologiques de fabrication, façonnage,
communication, politisation et marchandisation qu’il s’agira d’étudier. Ce séminaire
interrogera ces processus en privilégiant une perspective interactionnelle qui prend en
compte non seulement les dynamiques contemporaines de transnationalisation, mais aussi
les échanges et circulations depuis la période coloniale. Il le fera non seulement à partir
d’une discussion critique de la littérature existante sur le sujet, mais également à partir
d’études de cas inédites portant sur un certain nombre de mouvements et de pratiques dites
« spirituelles » qui jouissent d’une grande popularité en Inde et ailleurs.
73
1er, 3e et 5e jeudis du mois de 15 h à 17 h (salle 07_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 6
décembre 2018 au 6 juin 2019
Ce séminaire est destiné aux étudiants de M1, M2 et doctorants (6 ECTS)
Courriels : guenzi@ehess.fr, raphael.voix@gmail.com
RELIGIONS ET PATRIMOINE. STAGE DE TERRAIN

SUR LES FÊTES DU NOUVEL AN À PARIS (S2) (S4)

Salvatore D’Onofrio, professeur à l’Université de Palerme
Ce séminaire est consacré à l’étude de la fête du nouvel an persan que nous comparerons
avec les fêtes célébrées par d’autres communautés : hindoues, juives, chrétiennes et
musulmanes. Il s’agira d’étudier l’utilisation rituelle de certains éléments végétaux comme les
pousses (de blé, d’orge, d’autres céréales ou légumineuses) que les femmes font germer à
l’intérieur de leurs maisons, ainsi que les paradigmes mythiques qui les encadrent. Nous
prêterons une attention particulière aux dispositifs symboliques mis en place en situation
diasporique, tout en examinant les processus de patrimonialisation de ces fêtes dans des
contextes migratoires : différenciations sectaires, revendications identitaires, contaminations
culturelles, etc.
Dans la deuxième partie du séminaire, des enquêtes de terrain seront menées par les
étudiants auprès des communautés concernées en région parisienne.
Mardi et vendredi de 11 h à 13 h (salle 10, 105 bd Raspail 75006 Paris), les 8, 19 et 22

février, 1er, 12, 15, 26 et 29 mars, 9 et 12 avril, 7 et 10 mai 2019. La séance du 22 février se
déroulera en salle 6 (105 bd Raspail 75006 Paris)
Ce séminaire est destiné aux étudiants de M1, M2 et doctorants (6 ECTS)
Courriel : s.donofrio@libero.it
ANTHROPOLOGIE LINGUISTIQUE. LES SAVOIRS ENTRE L’ORAL ET L’ÉCRIT (S2) (S4)
Andréa-Luz Gutierrez Choquevilca, maître de conférences à l'EPHE

Pierre Déléage, chargé de recherche au CNRS
Ce séminaire d’anthropologie linguistique s’adresse aux étudiants et chercheurs dont les

travaux abordent de front la communication humaine, les échanges linguistiques, la
transmission des savoirs et l'étude des textes. Il accueille aussi bien anthropologues que
linguistes et philologues, et défend une vision exigeante du travail de transcription des
discours et de traduction des textes, préalable indispensable de toute réflexion comparative
ambitieuse. Il vise ensuite à faire découvrir aux étudiants des problématiques plus générales
allant de l'impact des facteurs cognitifs dans la constitution des phénomènes culturels aux
74
modélisations des micro- et des macro-institutions, en passant par l'étude des diverses
techniques de stabilisation et de propagation du savoir.
Deux ateliers seront consacrés à la discussion de recherches récentes sur l’énonciation

traditionnelle et l’usage des livres en contexte rituel.
Jeudi de 14 h à 17 h (EPHE, Université Paris-Sorbonne, 1 rue Victor Cousin 75005 Paris),

du 17 janvier 2019 au 13 juin 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1 et de M2, aux doctorants, équivaut à 6 ECTS.
Courriels : andrea-luz.gutierrez-choquevilca@ephe.psl.eu, pierredeleage@gmail.com
ANTHROPOLOGIE PRAGMATIQUE. SAVOIRS ET FORMES

DE COMMUNICATION RITUELLE AMERINDIENS
Andréa-Luz Gutierrez Choquevilca, maître de conférences à l'EPHE
Ce séminaire de recherche propose une réflexion comparative sur les formes de

communication amérindiennes, les interactions sociales et les savoirs qui leurs sont
attachés. On abordera cette année les dispositifs de « traduction » (interlinguistique,
conceptuelle, intersémiotique) que les sociétés amérindiennes mobilisent dans leur vie
quotidienne ou rituelle, pour communiquer entre eux, dialoguer avec des animaux ou des
esprits, et transmettre leurs savoirs. La réflexion est étayée par une série d'études de cas
détaillées issues de l’ethnographie des peuples amérindiens (Amazonie, Andes, Amérique
centrale). On élargira l'analyse des systèmes de communication à l’étude d’une politique plus
générale des signes. On examine ainsi les transformations sémiotiques qui prennent place à
la faveur du transfert entre l’oralité et l’écriture, mais aussi les nouvelles formes de circulation
du savoir, dans des contextes historiques marquants, tels que la colonisation et
l’évangélisation des peuples amérindiens. Ces recherches mettent au jour des aspects peu
explorés de la communication linguistique, venant puiser dans l’expression sensible (geste,
voix, mise en scène, performance dans l’espace public), l’imagination rituelle et les « jeux »
entre la parole, l’image et le texte.
Jeudi de 10 h 30 à 13 h 30 (EPHE, Université Paris-Sorbonne, 1 rue Victor Cousin 75005

Paris), du 8 novembre 2018 au 23 mai 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1 et de M2, aux doctorants et équivaut à 12 ECTS.
Renseignements :
Laboratoire d'anthropologie sociale – Collège de France, 3 rue d’Ulm, 75005 Paris. Tél :
01.44.27.17.31
Courriel: andrea-luz.gutierrez-choquevilca@ephe.psl.eu
75
ATELIER D’ETHNOBOTANIQUE AU MUSEE DE SALAGON (Lubéron) (S2) (S4)
Florence Brunois-Pasina, chargée de recherche au CNRS

De 9h à 17h (Musée ethnologique de Salagon (04600 Mane) du 23 avril 2019 au 3 mai 2019
Dans le cadre exceptionnel du Musée ethnologique de Salagon et de son jardin

ethnobotanique situés au cœur du pays de Forcalquier dans le Lubéron, en partenariat avec
la Fondation Yves Rocher, l'atelier d'ethnobotanique propose aux dix étudiants sélectionnés
une formation professionnalisante en ethnobotanique dans ses questionnements
contemporains.
D'une durée de 12 jours pendant les vacances scolaires d’avril, l'atelier se compose de trois
apprentissages grâce auxquels les étudiants pourront acquérir in situ les connaissances
pratiques et théoriques nécessaires à toute recherche ethnobotanique, et par-delà à une
recherche en ethnoscience et anthropologie de la nature :
▪ une initiation à la botanique et aux pratiques d'herborisation et d'identification au
sein du jardin ethnobotanique du Musée de Salagon et de ses environs
▪ un apprentissage de l'enquête ethnobotanique avec la réalisation d'une recherche
de terrain pour apprendre à interroger la complexité des relations que nouent les populations
humaines avec les plantes
▪un séminaire pluridisciplinaire pour aborder les grandes questions anthropologiques
soulevées par la complexité des relations hommes-plantes selon une perspective historique
et comparative : classifications, catégorisations, usages et techniques ; symbolique et
ontologie ; savoirs et savoir-faire locaux et scientifiques, propriété intellectuelle et
autorité juridique; mondialisation, économie et politique du végétal.
L’atelier ethnobotanique a lieu au Musée de Salagon et ses environs durant les vacances de
Printemps.
Modalités d’inscription : 10 étudiants seront sélectionnés après avoir soumis aux

responsables de l'atelier une lettre d’intention et un projet traduisant leurs intérêts et les
objectifs poursuivis. Le transport et l’hébergement des étudiants sont pris en charge par
l'EHESS et le Musée de Salagon.
Responsable de l'atelier :
Florence Brunois Pasina (CNRS/LAS/ EHESS)
Site web: http://www.las.ehess.fr

Site web: http://www.musee-de-salagon.com/
Courriel: flobrunois@gmail.com
ESPACES SEXUÉS : TRANSFORMATIONS URBAINES (S2) (S4)
76
Ce séminaire s’inscrit dans un programme de recherche consacré à la topologie sexuelle de
l’espace social. À travers l’analyse comparative des morphologies et dynamiques spatiales
des sociétés dans différentes régions du monde, notre objectif n’est pas seulement de
préciser le rôle de la différence des sexes dans l’organisation de l’espace mais de parvenir à
une conception proprement topologique du genre.
Tandis que les séminaires des années précédentes se sont concentrés sur l’étude d’espaces
domestiques et rituels dans des environnements ruraux (notamment ouest-africains), nous
nous pencherons cette année sur les transformations que les schémas élémentaires de la
sexuation de l’espace – telle la polarisation entre intérieur (féminin) et extérieur (masculin) –
connaissent dans un contexte urbain. La topologie de l’espace urbain se distingue par
l’extension progressive des espaces d’échange et de transit (marchés, rues) et par un
éclatement concomitant de l’espace domestique, impliquant aussi bien le détachement des
zones extérieures (destinées par exemple à la production alimentaire, l’échange cérémoniel
ou le rassemblement rituel) que l’externalisation des zones intérieures (destinées par
exemple à l’éducation des enfants, la cuisine ou les soins aux malades). L’impact de ces
transformations sur les polarités sexuées de l’espace est divers : elles tendent tantôt à se
renforcer (avec une délimitation plus étanche de la sphère domestique et une
masculinisation accrue de l’espace public), tantôt à se métamorphoser (avec la
transformation des clivages sexués en rapports de classe ou d’origine), tantôt à se diversifier
(avec l’émergence d’une polarité entre femmes domestiques et femmes publiques, ou entre
sociabilité masculine et commerce féminin), tantôt à s’inverser (avec l’émergence d’espaces
extra-domestiques mettant des femmes à l’interface d’accueil ou des hommes au centre
caché). Plutôt que de bouleverser fondamentalement les dynamiques de genre sous-
jacentes aux morphologies rurales, l’espace urbain permet au contraire de les étudier dans
toute leur variabilité et leur complexité.
S’appuyant en premier lieu sur une analyse comparative de sources publiées (avec un
intérêt particulier pour les villes occidentales et africaines à partir de la seconde moitié du
XXe siècle), le séminaire proposera aussi un volet pratique d’ethnographie spatiale.
Ce séminaire est accessible sur la plateforme d’enseignement de l’Environnement

numérique de travail de l’EHESS: moodle.
Jeudi de 13 h à 15 h (salle 4, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 7 mars 2019 au 27 juin 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants du M1 et du M2, correspond à 6 ECTS.
Courriel: Klaus.hamberger@ehess.fr
L’ANALYSE DES RESEAUX APPLIQUEE

A LA RECHERCHE ANTHROPOLOGIQUE (S1) (S3)
Cet atelier d’initiation à l’analyse des réseaux sociaux (ARS) s’adresse aux anthropologues
et à tous ceux et celles qui souhaitent traiter des matériaux ethnographiques en tant que
données relationnelles.
Alternant séances de présentation et séances d’exercice, l’atelier a pour but de familiariser

les participants avec les concepts fondamentaux de l’ARS ainsi qu’avec des outils et
77
techniques particulièrement utiles pour l’analyse de matériaux ethnographiques – groupes
cohésifs, mesures de centralité, configurations locales (triades et circuits), réseaux
bimodaux, réseaux dynamiques. Nous porterons une attention particulière aux spécificités
des réseaux fréquemment traités en anthropologie : réseaux de parenté et d’alliance,
réseaux résidentiels et migratoires, réseaux sémantiques et narratifs.
Jeudi de 13 h à 15 h (salle 5, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 8 novembre 2018 au 21

février 2019. La séance du 22 novembre se déroulera en salle 1, de 13 h à 15 h (105 bd
Raspail) ; celle du 29 novembre se déroulera de 13 h à 18 h (salle informatique, 105 bd
Raspail) ; celle du 21 février se déroulera en salle 2, de 13 h à 15 h (105 bd Raspail)
ATELIER D’INITIATION AU TRAITEMENT INFORMATIQUE DE LA PARENTÉ

Pietro Fornasetti, doctorant
Cyril Grange, directeur de recherche au CNRS
Le logiciel Puck 2.3 (Program for the Use and Computation of Kinship data, téléchargeable
sous www.kintip.net) permet le traitement informatique des données de parenté, articulant
l’analyse des structures généalogiques et matrimoniales avec celle de données
relationnelles plus larges. Cet atelier est destiné à tous ceux (étudiants, chercheurs,
historiens, démographes, sociologues, anthropologues) qui travaillent sur des questions de
parenté et qui souhaitent découvrir et/ou se familiariser avec le maniement de ce logiciel. En
outre, il présentera la plateforme ouverte Kinsources (www.kinsources.org) pour le partage de
données de parenté. L’atelier alternera les mises au point théoriques et les exercices
pratiques qui tiendront compte de la demande du public.
Le nombre des places est limité à 15 participants: inscriptions par courriel (avec indication du
domaine de recherche, de l’existence ou non d’un corpus, et du niveau des connaissances)
à Klaus.Hamberger@ehess.fr.
De 9 h à 18 h (salle informatique, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 27 mai 2019 au 29 mai

2019
Niveau requis : familiarité avec les notions de base de la théorie de la parenté.
Courriel : klaus.hamberger@ehess.fr
LE CULTE DES SAINTS EN CHINE (ISLAM ET TAOISME) :

APPROCHES HISTORIQUE ET ANTHROPOLOGIQUE (2)
Marie-Paule Hille, maître de conférences

Huayan Wang, post-doctorante
Pour sa deuxième année, le séminaire poursuivra la réflexion sur le culte des saints en
Chine en s’intéressant aux lieux de leur manifestation qu’ils soient saints, sacrés ou cultuels.
78
À partir de textes hagiographiques, de documents issus des institutions religieuses et
étatiques, de matériaux recueillis lors de nos enquêtes ethnographiques, nous essaierons de
comprendre les expériences religieuses, politiques, économiques liées à la transformation de
ces lieux dans différents contextes historiques allant de la fin de l’époque impériale à la
période contemporaine.
Dans une perspective comparatiste, nous porterons une attention particulière au devenir de
ces lieux taoïstes et islamiques face aux mouvements de réforme modernistes de la fin du
XIXe siècle et de la période républicaine. Pour la période contemporaine, nous analyserons
les phénomènes de reconstruction, de patrimonialisation et de sanctuarisation de ces
différents lieux au Gansu, au Huabei et au Yunnan. Cette approche historique et
anthropologique, sur la longue durée, permettra de mieux saisir la relation que les croyants
entretiennent avec ces différents lieux, les ressources financières qu’ils génèrent et leur
processus de légitimation religieuse et politique avant et après la période maoïste.
2e mardi du mois de 14 h à 17 h (salle A07_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 13 novembre

2018 au 11 juin 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants du M1 et du M2, aux doctorants et correspond à 6 ECTS.
Pré-requis : la connaissance du chinois est souhaitée mais pas indispensable pour suivre ce
séminaire.
Renseignements : CECMC, bureau A7_33, 54 bd Raspail 75006 Paris, tél. : +33 (0)1 49 54
20 90
Site web: http://cecmc.ehess.fr/
Courriels : marie-paule.hille@ehess.fr, huwang9715@gmail.com
LA PRATIQUE RITUELLE : CONFIGURATIONS CLASSIQUES ET CONTEMPORAINES
Michael Houseman, directeur d'études à l'EPHE
Le cours portera d’abord sur différentes façons d’analyser les pratiques cérémonielles. L’une
les voit comme la mise en forme et en acte d’un réseau particulier de relations à la fois entre
les participants et avec des entités non humaines. Une autre, partant des insuffisances de
cette première approche face aux ritualités New Age et néo païennes, distingue entre de
deux versants de la ritualisation : l’un centré sur une complexification des actions
(condensation), l’autre sur une complexification des agents (réfraction). Enfin, le « rituel »
sera envisagé en rapport avec « spectacle », « jeu » et « interaction ordinaire », comme un
parmi plusieurs modes de participation ou régimes d’attention que mettent en œuvre des
événements empiriques. Dans un second temps, on explorera l’intérêt et les limites de cette
boite à outils face à des matériaux ethnographiques issus de recherches en cours.
Mercredi de 10 h à 13 h (salle AS1_05, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 14 novembre 2018

au 5 juin 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants du M1, du M2 et doctorants, correspond à 12 ECTS,

validés en fin d’année.
Courriel : jmichaelhouseman@gmail.com
79
HISTOIRE DES SCIENCES, ANTHROPOLOGIE DES SAVOIRS :
FRONTIÈRES, ENJEUX, MÉTHODES
Christian Jacob, directeur d'études
Le champ de l'histoire des sciences, ces dernières années, s'est enrichi de nouveaux
questionnements qui portent, de manière plus générale, sur la construction, la circulation et
la transmission des savoirs les plus divers dans les sociétés humaines. Concepts, théories,
découvertes, expérimentations, textes, visualisations, collections sont appréhendés, dans
cette perspective, comme des artefacts, élaborés dans des lieux spécifiques, par des acteurs
individuels ou collectifs, humains et non humains, selon des pratiques et avec des
instruments spécifiques. Ces artefacts sont investis de valeurs et d'autorité, selon des
protocoles multiples qui permettent leur circulation et leur efficacité sociales. Ils se prêtent à
des formes de matérialisation, de mise en ordre, d'assemblage qui les constituent en corpus,
en disciplines, en traditions aptes à traverser des espaces et des temporalités de plus ou
moins grande amplitude.
Le séminaire présentera un état des lieux de ces nouvelles approches, sous la forme
d'études de cas et aussi de lectures de travaux significatifs, en s'attachant aux questions de
méthodes, à la construction des objets de l'enquête, et aux frontières en devenir de ce
domaine, au carrefour de l'histoire et des sciences sociales.
Jeudi de 16 h à 18 h (INHA, salle Fabri de Pereisc, 2 rue Vivienne 75002 Paris), du 8

novembre 2018 au 6 Juin 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants du M1 et du M2, doctorants, correspond à 12 ECTS.
Courriel : cjacob@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE VISUELLE ET HYPERMEDIA (S1) (S3)
Pierre-Léonce Jordan, maître de conférences *
Ce séminaire a pour objet l'utilisation des images en mouvement dans le contexte des
sciences sociales, depuis les premières lanternes magiques aux images virtuelles produites
pour les applications multimédias et hypermédias développées en anthropologie et
muséographie. Le séminaire, organisé sous forme d'enseignement groupé, traitera
successivement deux thèmes :
1) Archéologie du film ethnographique.

2) Historique des applications hypermédias en anthropologie.
Ces thématiques seront abordées à partir d'applications hypermédias développées dans le

cadre de nos recherches.
EHESS-Marseille, Centre de la Vieille-Charité, 2 rue de la Charité 13002 Marseille),

séminaire groupé du 26 au 29 novembre 2018
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1, M2 et de doctorat, correspond à 6 ECTS.
Courriel : jordan@ehess.fr
80
FÉTICHES : LES CHOSES-DIEUX ET LEURS HUMAINS
EN AFRIQUE (ET AILLEURS)
Agnès Kedzierska Manzon, directrice d’études à l’EPHE
Si le regard porté sur les pratiques religieuses africaines n’est pas le même de nos jours qu’à
l’époque où l’érudit des Lumières Charles de Brosses écrivit le premier traité consacré au
culte des fétiches – « du terme portugais fetisso, c'est-à-dire, chose fée, enchantée,
divine » –, culte des fétiches – « du terme portugais fetisso, c'est-à-dire, chose fée,
enchantée, divine » –, ce culte semble toujours répandu au sud du Sahara. Les artefacts qui
en font l’objet, aniconiques pour la plupart, reçoivent régulièrement des sacrifices sanglants.
Ils sont donc dans leur majorité recouverts de plusieurs couches de sang coagulé qui rend
leur surface poreuse et en fait « des choses divines » étranges et inquiétantes.
Pour examiner les fonctions de ces choses, leur statut et la construction de leur identité
paradoxale dans et par le rite seront mobilisées plusieurs approches théoriques
(anthropologie du symbolique et du religieux material turn, ontological turn, approche
d’inspiration phénoménologique et interactionniste). Cet examen se fera dans une
perspective comparatiste impliquant un détour obligé, au deuxième semestre, par les travaux
portant sur les choses-dieux manipulées sous d’autres cieux (Europe chrétienne, Indes,
Andes, Océanie).
L’accent sera mis sur la manière selon laquelle ces choses affectent ceux qui les côtoient et
qui face et grâce à elles se constituent en des sujets accomplis et puissants, disposant d’un
prestige et des richesses tout à fait réels. Présences à la fois familières et insolites, en
continuité plutôt qu’en rupture avec leurs maîtres, elles fonctionnent dans l’expérience de
ces derniers comme des « personnes qui ne sont pas des personnes », selon l’expression
d’un des spécialistes que je fréquente sur mon terrain. Leur examen visant une meilleure
compréhension des conceptualisations du divin au Sud de Sahara s’achèvera ainsi
naturellement par un retour critique sur les catégories de sujet/ personne et de l’objet/
matière dans leurs acceptions africaines.
Le mercredi de 14h à 17h, site Sorbonne, escalier E, salle D 59, du 7 novembre 2018 au 22
mai 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1, M2 et de doctorat, correspond à 12 ECTS.
Courriel : akedzierskamanzon@gmail.com
MUSIQUE, IMMIGRATION, AMÉNAGEMENTS URBAINS
Denis Laborde, directeur d'études
Ce séminaire de recherche est porté par le GDRI « Musique, immigration et aménagement

urbain dans les métropoles Internationales » [MIAMI] du CNRS. Il étudie des processus
sociaux qui tiennent ensemble la fabrication d’un « son de la ville » et les politiques
d’urbanisme liées aux migrations des populations. Il sert de socle aux travaux de recherche
menés dans le cadre du GDRI dans trois directions : 1) Du point de vue des répertoires
musicaux: comment des formes musicales traditionnelles sont-elles modelées par
l’immigration, puis par les formes occidentales de reconnaissance artistique qui poussent à
des formatages des contenus musicaux ? 2) Comment les politiques d’aménagement urbain
81
établissent-elles un lien entre redynamisation des quartiers sensibles et tentatives de
transformation d’une immigration perçue comme un danger en une richesse culturelle
permettant de changer le regard qu'une société d’accueil porte sur l’étranger ? 3) Comment
les institutions culturelles qui font de l'altérité artistique la clé de leur programmation
s'impliquent-elles aujourd'hui dans l'aide aux migrants ?
Le séminaire comptera avec la participation de Jaume Ayats (Barcelone), Philip Bohlman

(Chicago), Amanda Brandellero (Rotterdam), Birgit Ellinghaus (Cologne), Claire Guiu
(Nantes), Robert Kloostermann (AISSR, Amsterdam), Aitzpea Leizaola (Saint-Sébastien),
Martin Stokes (KCL, Londres), Raimund Vogels (Hildesheim), Andrea Shaheen Espinosa
(UTEP, El Paso).
2e mardi du mois de 9 h à 13 h (salle 13, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 13 novembre

2018 au 11 juin 2019. La séance du 11 juin 2019 aura lieu en salle M. & D. Lombard, 96
boulevard Raspail 75006 Paris
Site web: http://centregeorgsimmel.ehess.fr/
Courriel: denis.laborde@ehess.fr
ATELIER DE LECTURE : ETHNOMUSICOLOGIE ET

ANTHROPOLOGIE DE LA MUSIQUE

Emmanuelle Olivier, chargée de recherche au CNRS
Nous proposons de revenir sur quelques textes fondateurs de l'ethnomusicologie ou de

l'anthropologie de la musique afin d'apercevoir la façon dont ces disciplines plurielles se sont
consolidées dans leur diversité. Nous essaierons de mettre à jour quelques appuis
théoriques qui font l'histoire de ces pensées de « la musique de l'autre » dans le monde
occidental. Deux textes seront discutés lors de chaque session du séminaire. Ils seront
fournis à chaque cours pour le cours suivant. Le programme sera disponible dans le courant
du mois de septembre 2018.

2018 au 11 juin 2019
Courriels: dlaborde@msh-paris.fr, olivier@ehess.fr
L’INVENTION DES TRADITIONS ORALES
Le ministère de la Culture a décerné le label Ethnopôle (Pôle national de recherches et de

ressources en ethnologie), à un projet quadriennal porté par le Centre Georg-Simmel,
82
l’Institut culturel basque et la DRAC Nouvelle Aquitaine. Ce projet porte sur le thème
Patrimoine et création. Il interroge le regard neuf que des acteurs culturels portent sur leurs
propres pratiques à l'heure d'une plus grande circulation des savoirs et des manières de
faire, à l'heure aussi d'une plus grande accessibilité des formations artistiques de haut
niveau auxquelles certain de ces acteurs ont accès (CNSM, École de danse de l'Opéra,
Écoles d'arts...). Il interroge aussi la part que prennent les institutions dans les valorisations
contrôlées de cultures locales à des fins d'apaisement de revendications identitaires qui
peuvent s'avérer tenaces. En bref, ce séminaire cherche à faire la part entre les habitudes
culturelles héritées et le désir d’invention face aux injonctions identitaires qui peuvent
découler de la prise en charge institutionnelle de ces questions. Ce séminaire procède par
des études de cas. Le programme sera disponible dès la rentrée de septembre.
3e jeudi du mois de 18 h à 20 h (Musée Basque, 37 Quai des Corsaires 64100 Bayonne), du

18 octobre 2018 au 20 juin 2019
Le séminaire a lieu au Musée Basque 37 Quai des Corsaires, 64100 Bayonne.
Ce séminaire est en accès libre.
Sites web: http://centegeorgsimmel.ehess.fr

: http://www.eke.eus/fr
Courriel: denis.laborde@ehess.fr
LES FORMES DU TEMPS HISTORIQUE
Sabina Loriga, directrice d'études
La notion de « postmoderne » est complexe et instable. Elle peut évoquer une période
historique, une réalité économique, mais aussi une approche, une idéologie, ou encore un
style. Le séminaire abordera les manières de conceptualiser le temps et l’histoire – sa
fonction sociale ainsi que ses possibilités heuristiques – dans le débat sur la « condition
postmoderne ».
Lundi de 11 h à 13 h (salle A04_47, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 5 novembre 2018 au 25

février 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de master, de doctorat, auditeurs libres correspond à 6

ECTS.
Courriel: loriga@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE DES SOCIETES ESCLAVAGISTES

LECTURES TRANSATLANTIQUES. FABRIQUES DE TERRITORIALITE.
TEMPS, PARCOURS, ANCRAGES

Odile Hoffmann, directrice de recherche à l'IRD
Anne-Marie Losonczy, directrice d'études de l'EPHE*
83
Ce séminaire a pour objet de s’interroger sur l’empreinte persistante laissée par l’institution
coloniale sur les sociétés américaines et européennes qu’elle a contribué à façonner, ou
dont elle a affecté le devenir.
Les années précédentes, le séminaire a précisé les repères théoriques et analytiques issus
de l’historiographie, de l’anthropologie et la géographie qui ont permis de reformuler
certaines questions relatives aux processus de fabrication des territorialités. Les exposés ont
souligné notamment le rôle moteur de la mobilité dans la construction de nouveaux rapports
à l’espace et l’importance symbolique et pragmatique des territoires de passage et des lieux
périodiquement investis par le rituel. L’année 2016-2017 a intégré la dimension temporelle,
apparue comme inséparable des pratiques et représentations spatiales et des stratégies de
mise en territoire dans les sociétés post-coloniales.
Nous proposons cette année d’élargir la notion de régime d’historicité vers la représentation
et la négociation des différents futurs, qu’ils fassent irruption dans les contextes locaux ou
qu’ils soient découverts et/ou imposés par la mobilité. Nous interrogerons les modes de
mobilité, de migration, d’urbanisation, de retour et de changement local, en mettant en
question les « épistémologies sédentaires » (Leclerc-Olive, 2013) qui tendent à penser
l’espace d’une façon détemporalisée. Si le fil conducteur de la réflexion reste le concept de
territorialité, permettant une approche processuelle, constructiviste et dynamique des
pratiques, discours et récits autour du territoire, il s’agira plus particulièrement d’interroger la
notion d’ « habiter » comme processus dynamique. On s’intéressera également à la question
de la dématérialisation du territoire dans le rituel, la langue native ou les « papiers »
(d’identité), ou sa corporéisation (le corps mis en scène comme territoire identitaire).
Notre approche privilégiera l’analyse des conflits et réaménagements entre ancrages et

mobilités territoriales, de même que les processus de patrimonialisation de territoires ou
d’emblèmes territoriaux ethniques en milieu rural et urbain. Le parti-pris méthodologique
reste résolument ethnographique et comparative, mettant l’accent sur des ethnographies de
ruptures et de changements.
Michèle Leclerc-Olive, « Enquêtes biographiques entre bifurcations et événements.

Quelques réflexions épistémologiques », in Marc Bessin, Claire Bidart, Michel Grossteti
(dir.), Bifurcations. Les sciences sociales face aux ruptures et à l’événement, Paris, La
Découverte, 2010, p. 329-346.
3e jeudi du mois de 9 h à 13 h (salle AS1_24, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 20 décembre

2018 au 20 juin 2019
Renseignements : au secrétariat du CRBC-CERMA, tél : 01.49.54.20.85
Courriel : goretti.frouin@ehess.fr
ENTRE L’AMITIE ET L’INIMITIE : L’ECHANGE, L’ALLIANCE ET LA COMPLICITE
Kamel Boukir, post-doctorant

Alain Mahé, maître de conférences
La réflexion sur l’amitié et sur l’inimitié appartient à la grande tradition philosophique depuis
plus de deux mille ans. Les sciences sociales ont toujours été mal à l’aise avec ces concepts
84
et elles leurs ont d’emblée substitué le concept de solidarité, théorisé sur le mode d’une
interdépendance amorale. De fait, en sciences sociales, la question morale s’est résorbée
dans celles des diverses modalités de l’échange, de l’alliance, du don, etc., autant de
questions qui sont au cœur des sciences sociales depuis leur invention tout au long du XIXe
siècle. La complicité quant à elle n'a été scrutée que par les théoriciens du droit qui
s’attachent régulièrement à en redéfinir les contours dans le but de toujours mieux préciser
la qualification juridique qui permet aux magistrats de poursuivre les co-auteurs ou les
collaborateurs d’un crime. Compte-tenu de la neutralité axiologique qu’elles revendiquent,
les sciences sociales ignorent totalement la complicité et les complices. Que ce soit dans le
bien ou dans le mal, ladite sociologie morale veut seulement connaître des individus
solidaires, jamais des complices ! Si l’on s’attache aux vengeurs d’une vengeance vécue
comme légitime, nous avons montré les années précédentes qu’il ne fallait pas être trop
pressé de les considérer uniment comme des amis ou des alliés. La vengeance — de
l’antiquité à nos jours et de la Méditerranée aux sociétés amérindiennes — restera au cœur
du séminaire de cette année. C’est dire que le séminaire cette année sera essentiellement
consacré à la question de la vocation analytique des catégories morales et normatives, ce
faisant, ce sont évidemment les fondements même des sciences sociales qui seront
rediscutés.
3e vendredi du mois de 9 h à 12 h (IISMM, salle des étudiants, 1er étage, 96 bd Raspail

Courriel : mahe@ehess.fr
●
ISLAM ET RADICALITÉ EN AFRIQUE ET EN ASIE
Hosham Dawod, ingénieur de recherche au CNRS

Marc-Antoine Pérouse De Montclos, directeur de recherche à l'IRD
En dépit de leurs ambiguïtés et des controverses politiques qu’elles suscitent, les notions de
radicalité et d’extrémisme traversent aujourd’hui des questionnements fort nombreux sur
l’islam, en particulier en France. Pour une deuxième année, ce séminaire vise à élargir le
débat en l’ouvrant à des pays africains et asiatiques. L’objectif n’est pas seulement
d’interroger des paradigmes qui privilégient trop souvent une approche globale au détriment
de l’étude des contextes locaux. Il est aussi de questionner la circulation des idées
islamiques, leur rôle dans les mobilisations sociales et leur rapport à la violence et au
pouvoir politique, y compris dans une perspective historique et anthropologique. Pour cela,
les réflexions développées au cours du séminaire s’attacheront à décrypter la complexité et
la fluidité des différents courants de pensée qui animent à présent les croyants musulmans
en Afrique et en Asie. Un tel travail mettra en évidence les limites d’une vision qui s’inspire
souvent du vocabulaire colonial, opposant, par exemple, un islam « noir », traditionnel et
tolérant à un islam arabe, exogène et « radical ». Le renouvellement de nos
questionnements permettra également de déconstruire les catégories habituellement
utilisées par les spécialistes de la contre-insurrection et de la lutte antiterroriste qui veulent
« dé-radicaliser » les esprits : soufisme, wahhabisme, salafisme, sunnisme, chiisme,
mahdisme, millénarisme, etc.
Pour cela, le séminaire adoptera trois principaux points de vue :
85
 l’analyse de la circulation des modèles de réforme islamique entre l’Afrique et l’Asie,
en particulier (mais pas seulement) au Moyen Orient ;
 les approches comparatives entre Asie et Afrique ;
 les cas d’étude qui permettent d’éclaircir le débat.
2e et 4e jeudis du mois de 17 h à 20 h (salle AS1_08, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 10

janvier 2019 au 23 mai 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1 et M2 et correspond à 6 ECTS.
Courriels : dawod.hosham@gmail.com, Marie.Miran@ehess.fr, marc-antoine.perouse-de-

montclos@ird.fr
Site web : http://imaf.cnrs.fr/spip.php?article71
LE RITUEL DANS TOUS SES ÉTATS (S2) (S4)
Ce séminaire sera consacré, pour une deuxième année, à l’actualité de la recherche sur les
rituels. Il en envisage la description et l’analyse à partir des rituels religieux et de l’espace
géographique de l’Afrique et de ses diasporas, sans s’y limiter. Les rites et les rituels seront
envisagés de manière dynamique dans tous leurs états, textuels, corporels, matériels, socio-
culturels, politico-idéologiques, psychiques, imaginaires et autres : un prisme singulier
éclairant par une pluralité d’angles analytiques la complexité du fait religieux dans ses divers
environnements. Le séminaire interrogera les conceptions et pratiques rituelles de toutes les
traditions religieuses, à la fois religions du livre (islam et christianisme), religions dites
traditionnelles et autres formes de spiritualités, dans l’exigence de n’en essentialiser aucune
en tenant compte de leurs diversités internes, de leurs transformations dans le temps et
l’espace et de leurs interactions, explicites ou implicites, brouillant parfois les lignes des
frontières interreligieuses. Tout en faisant la part belle à l’anthropologie, le séminaire
convoquera aussi l’histoire et la géographie pour croiser les approches disciplinaires sur les
multiples déclinaisons des rituels. Les séances de quatre heures, organisées autour de deux
conférences en miroir, favoriseront la comparaison et la mise en controverse.
2e vendredi du mois de 14 h à 18 h (salle de réunion, IMAF, 2e étage, 96 bd Raspail 75006

Paris), du 11 janvier 2019 au 14 juin 2019
Courriels : marie.miran@ehess.fr, elisabeth.dubois@ehess.fr
VIOLENCE, VULNÉRABILITÉ, TEMPORALITÉ (2)
Michel Naepels, directeur d'études

Elisabeth Claverie, directrice de recherche émérite au CNRS
Nous poursuivrons notre exploration des situations de violence et de leurs suites, à partir de
nos propres recherches et de différentes études ethnographiques portant notamment sur
86
l’Afrique Centrale, l’Océanie et la Cour Pénale Internationale. Nous essayerons de saisir
comment l’anthropologie politique peut étudier les faits de violence dans leur hétérogénéité
et leur complexité, notamment dans des situations coloniales et post-coloniales, à partir de
terrains d’enquête en crise, parfois au bord de l’anomie. Nous nous interrogerons sur
l’articulation entre violence politique, rapports domestiques et question environnementale, à
partir de l’échelle de la vulnérabilité éprouvée par les personnes en situation. Nous nous
interrogerons également sur les questions de sources, d’échelles et de temporalités qu’ouvre
une telle articulation. Quels sont les effets actuels de la violence passée, et les procédures
de son historicisation, de son oubli ou de son déni ? Comment se nouent vulnérabilité et
temporalité ? Quelle est la pertinence des notions de « vulnérabilité » et de « résilience » ?
1er, 3e et 5e jeudis du mois de 9 h à 11 h (salle 11, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 15

novembre 2018 au 16 mai 2019

Il prolonge celui de 2017-2018, mais il n’est pas nécessaire d’avoir suivi ce dernier pour y
participer en 2018-2019.
Courriel : naepels@ehess.fr
QUESTIONS D’ETHIQUE ETHNOGRAPHIQUE (2)
Michel Naepels, directeur d'études
Dans ce séminaire qui s’adresse en premier lieu (mais pas exclusivement) à des étudiants
inscrits en thèse ou en master d’anthropologie (ou de sociologie), il s’agira d’aborder les
questions éthiques qui se posent concrètement au cours de la réalisation d’une enquête
ethnographique, dans laquelle la production de matériau empirique se fonde sur
l’engagement des chercheur.e.s dans des interactions et des situations d’interlocution. À
partir d’exercices de lecture et d’écriture, et de discussions collectives, nous soulèverons un
certain nombre de questions liées à l’enquête ethnographique, sur le consentement, la
domination, l’illégalité, les enquêtes à couvert, l’argent, l’usage des réseaux sociaux, la
violence, le malaise ou les situations d’agression, les rapports de genre, la sexualité,
l’anonymat et les formes de restitution. En fonction des intérêts et des situations d’enquête
vécues par les participant.es, nous pourrons explorer et interroger sous forme d’atelier les
registres de mobilisation de la subjectivité et du corps de l’enquêteur comme de ses
interlocuteurs dans l’enquête, et les questions qui en découlent.
2e jeudi du mois de 9 h à 12 h (salle AS1_24, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 8 novembre

2018 au 9 mai 2019
Ouvert sans validation d'ECTS.
Niveau requis : il est nécessaire d'avoir déjà mené ou d’être en train de mener une enquête
ethnographique.
87
L’ENQUETE ET SES GRAPHIES : ATELIER D’ETHNOGRAPHIE VISUELLE
Jean-Bernard Ouédraogo, directeur d'études

Jacques Lombard, directeur de recherche à l’IRD*
L’atelier portera sur les étapes et les modalités d’intervention de l’iconographie dans
certaines phases classiques du processus de production des connaissances en sciences
sociales, telles que la préparation de l’enquête, l'identification de la fonction heuristique
des images, la collecte des éléments iconographique pendant le terrain et enfin l’analyse et
la restitution dans une forme visuelle des données.
Il s'agira de produire dans un temps réduit des films courts (5 à 15 mn). L’atelier est
l’occasion d’une performance collective, de l’écriture jusqu’à la restitution publique en
passant par les dispositifs d’enquête et la fabrication de vidéos.
Cet atelier comprendra :

1. construction de l’objet de recherche
2. collecte des images sur le terrain
3. le montage comme opération de transcription et d’argumentation conceptuelle (avec
l'assistance de la cellule audiovisuelle du IIAC)
Les séances théoriques et pratiques porteront sur :

1. la grammaire du langage filmé - préparation - définition des intentions – choix des
personnes à interviewer et des dispositifs
2. initiation à la prise de vues en extérieur/intérieur 
3. outils de montage vidéo et traitement des sons 
4. séances de visionnage.
Le terrain se déroulera sur une semaine. Nous avons choisi cette année de travailler sur le
thème : Élections en France, politique en France. Nous inviterons les participants à observer,
analyser et figurer les différentes formes électives (de définition, de représentation, de
contestation du politique) qui se révèlent dans la population française, parisienne
notamment, au cours de l’effervescence autour du scrutin présidentiel en 2017. Celles-ci
pouvant être considérées comme révélatrices des contours et des hiérarchies de la société
française contemporaine.
L’équipe investiguera les différentes formes et degrés d’engagement politique : idées,

institutions, pratiques et formulation des expressions politiques dans la région parisienne. Il
sera aussi question de tracer la construction politique ordinaire ainsi que les rapports sociaux
qui l’instituent : les statuts sociaux, les individualités, les appartenances sociales et les
engagements partisans. L’objectif étant de figurer au plus près les modalités concrètes du
rapport à la polis (en grec ancien πόλις / pólis ; « cité ») des différentes composantes de la
société.
1er et 3e jeudis du mois de 13 h à 15 h (salle AS1_23, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 15

Les inscriptions sont ouvertes jusqu’au 31 octobre 2018. Le dossier est composé d’un court
CV et d’une note d’intention à envoyer à : jouedrao@ehess.fr
88
Courriel : arghyro.paouri@cnrs.fr
●
L’ENQUETE ET SES GRAPHIES : FIGURATIONS ICONOGRAPHIQUES
D’APRES SOCIÉTÉ
Jean-Bernard Ouédraogo, directeur d'études
Katrin Langewiesche, chercheuse à l’Institut für Ethnologie
und Afrikastudien, Johannes Gutenberg Universität
Le travail d’interrogation du monde social pose toujours au chercheur la question de la

transcription des données et des résultats obtenus. Les modèles canoniques privilégient
l’usage de l’écriture orthographique et relèguent souvent les formes d’écritures
iconographiques dans la perception sensible, l’allusif et le flou symbolique, à l’extrême
opposé de la rigueur démonstrative et argumentative de l’écriture. Le recours à l‘image dans
la recherche se fait alors sur un mode passif de collecte de données, de constitution de
corpus. Suivant cette perspective, l’interprétation de la réalité sociale ne pourrait être
exprimée que par le texte, et l’image (photographique ou filmique) ne serait qu’une preuve
d’authenticité ou une illustration destinée à occuper l’œil ; elle est alors une « image-alibi ».
On fait comme si le langage iconographique était inapte à la catégorisation, au classement et
à la déduction analytique. Or l’image, confinée au domaine expressif et métaphorique, n’est
ni identique ni opposée à l’écriture orthographique. Elle participe à la représentation, à
l’interprétation et à la transmission savante du monde social ; elle contribue à la
déconstruction et à la re-construction de la réalité sociale. Dans le processus de production
et de diffusion des connaissances en sciences sociales, le moment de l’enquête, en
particulier, est une situation de transcription idéale pour examiner le passage d’un ordre de
fait à un autre et pour retracer sa fonction dans le projet scientifique. La complexification
technique (informatique, internet) des modes de figurations et des formes d’exposition
iconographiques s’invite aux débats.
Le séminaire interrogera les modalités d’implication de l’image dans la fabrication, la

transformation et la figuration iconographique des données issues de l’enquête de terrain.
L'étude du choix d’une forme de transcription des données, d’une graphie particulière,
permet d’étudier le potentiel performatif de chacune et, lorsqu’il se porte sur l’usage de
l’image, de statuer sur leur saisie suivant les règles propres aux langages iconographiques.
Comment l’esthétique, le style, interviennent-ils dans la pertinence des images ? Comment,
au cours de l’opération d’investigation, la forme iconographique impose-t-elle une
signification ? De quelle façon peut-on envisager les modalités d’une transcription de
concepts en images ? On posera ainsi non seulement le problème de l’expression et de la
figuration de réalités complexes, mais aussi de l’interprétation, de la transmission et de la
réception de ces produits iconographiques. Nous développerons cette réflexion à partir
d'images élaborées sur des terrains concrets. Cette année nous conduirons un atelier
ethnographique. Ce recours au concret (terrains, films) est une excellente occasion pour
confronter la démonstration iconographique, ainsi que le dispositif technique qui la sous-
tend, à la profusion des signes offerts par le monde sensible. En reconstituant le périmètre
de l’intention figurative du chercheur le statut des signes marginalisés, des rebuts, dans
l’espace retenu sera directement posé.

2018 au 11 juin 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1, M2 et doctorants et correspond à 6 ECTS.
89
Courriel : jouedrao@ehess.fr
●
PHOTO-GRAPHIES : GENÈSES, THÉORIES, PRATIQUES, IMAGES
Jean-Bernard Ouédraogo, directeur d'études de l'EHESS

Monique Sicard, chargée de recherche au CNRS
Le séminaire propose de délaisser temporairement le statut d'« image » dans lequel la

photographie est aisément reléguée pour promouvoir celui d'objet fabriqué. Il ne s'agit pas
de « chasser les herméneutes » comme le suggère avec humour le philosophe François
Dagognet mais bien de prendre en compte la dynamique, les processus et le temps long
d'une création photographique trop souvent réduite à l'instantané et la non durée. « Il faut
deux ans pour faire un portrait ! » rappelait le photographe Marc Pataut. Les conséquences
d'une telle « rematiérisation » de la photographie seront évaluées.
La réflexion d'ensemble se construira à partir de nombreux exemples contemporains mais

ne délaissera pas les analyses historiques. Seront invités tant des chercheurs que des
artistes. Les échanges avec les participants seront sollicités, notamment pour les débats
relatifs à l'actualité photographique.
De 16 h à 19 h (54 bd Raspail 75006 Paris), cf. calendrier des séances et salles ci-dessous
 Jeudi 15 novembre 2018 : salle BS1_28

 Jeudi 20 décembre 2018 (de 17 h à 20 h) : salle BS1_28
 Jeudi 17 janvier 2019 : salle BS1_05
 Jeudi 28 février 2019 : salle BS1_28
 Jeudi 21 mars 2019 : salle BS1_05
 Jeudi 18 avril 2019 : salle BS1_05
 Jeudi 16 mai 2019 : salle BS1_05
 Jeudi 20 juin 2019 : salle BS1_05
CINEMA ET ANTHROPOLOGIE VISUELLE : L’IMAGINAIRE ET LA RELIGION

POPULAIRE DANS LES FILMS FANTASTIQUES JAPONAIS (S1) (S3)
Ce séminaire propose un complément d'analyse de la culture japonaise à l'aide de films pour

la plupart peu connus ou inédits en France (tournés des années 70 à nos jours). Ils illustrent
des attitudes envers les religions japonaises, souvent en lien avec l'imaginaire, rendant
visibles des aspects souvent contradictoires de ce domaine. Les époques représentées ne
se limitent pas au contemporain bien que le regard des réalisateurs ne peut que refléter leurs
temps. Certains films concernent la recherche – parfois ratée – de spiritualité bouddhique de
la part de moines, d'autres les perplexités des gens ordinaires, d'autres encore la vie
imaginée de divinités Shintô ou les péripéties du roi des enfers.
Les films seront projetés en version sous-titrée (anglaise ou française).
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1er et 3e vendredis du mois de 14 h à 18 h (salle A06_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 7
décembre 2018 au 8 mars 2019
Courriel : marypicone@hotmail.com
ANTHROPOLOGIE DU JAPON : TERRAINS ET TEXTES
L’anthropologie ou l’ethnologie est moins présente qu’auparavant dans les formations à la

recherche sur le Japon à Paris. Cependant les ethnologues et les experts médiatiques
continuent à produire et à diffuser des récits généraux sur la « culture japonaise » qu’il serait
utile de désassembler. Cette année, après des séances introductives dédiées à ce
problème, nous examinerons plusieurs aspects de la relation aux objects dans la société
nipponne. Ensuite nous regarderons de plus près des lieux hors-normes ou des hétérotopies
tels que l'espace souterrain, ou les parcs à thème notamment avec l'aide de matériaux
visuels. Nous accorderons une attention particulière à la religion populaire dans le contexte
des thèmes choisis.
Jeudi de 17 h à 19 h (salle A07_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 6 décembre 2018 au 7

mars 2019
SOCIÉTÉ ET CULTURE DU JAPON CONTEMPORAIN

Aleksandra Kobiljski, chargée de recherche au CNRS
Mary Picone, maître de conférences
Nicolas Pinet, jeune chercheur associé
Ce séminaire bimensuel a pour but de faire connaître l’actualité des recherches en sciences
sociales sur le Japon contemporain. Sociologues, anthropologues, politistes, économistes ou
juristes spécialistes de la région viendront présenter leurs travaux en cours et interroger les
enjeux et les mutations de la société et de la culture japonaises aujourd’hui. Le séminaire est
ouvert aux étudiants de master et de doctorat ainsi qu'à toute personne intéressée. Les
interventions se feront en français, en anglais ou en japonais (avec traduction consécutive
en français dans ce dernier cas).
2e et 4e jeudis du mois de 11 h à 13 h (salle A07_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 22

Courriel : crj@ehess.fr
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ANTHROPOLOGIE DES ESPACES ET DES TERRITOIRES :
L’ASIE ORIENTALE EN PERSPECTIVE
Mary Picone, maître de conférences

Katiana Le Mentec, Aurélie Névot, chargées de recherche au CNRS
Claire Vidal, maître de conférences à Lyon 2
Dans le cadre de ce séminaire mensuel, nous proposons d’interroger les notions d’espace et
de territoire en Asie orientale. À partir d’approches anthropologiques et de matériaux
ethnographiques diversifiés, nous réfléchirons à la façon dont les individus et les
communautés habitent, occupent et traversent des espaces, identifient des territoires et (se)
les représentent. Comment manifeste-t-on, justifie-t-on l’appartenance, la (dé)possession ou
le partage d’un lieu, mais aussi de quelle façon ce lieu est-il représenté, (re)qualifié dans le
temps et dans l’espace ? Notre intérêt ne se limitera pas aux espaces physiques, qu’ils
prennent la forme d’un espace rituel, public ou privé, d’un ensemble architectural, d’une
région frontalière ou d’une zone sinistrée. Nous prendrons également en compte les espaces
imaginés, le monde des entités spirituelles et de l’au-delà.
Nous explorerons le rapport à l’espace et au territoire selon des échelles d’observation

variées (famille, lignage, communauté, quartier, ville, région, nation, État, etc.) et à partir
d’éléments discursifs et figuratifs recueillis sur le terrain, en mettant à l’épreuve les méthodes
d’enquêtes, les cadres théoriques mobilisés et les modes d’analyse des données.
Ce séminaire est ouvert à tous, spécialistes ou non de ces aires culturelles.
Lundi de 13 h à 16 h (salle A07_37, 54 bd Raspail 75006 Paris), les 15 octobre, 19

novembre 2018, 18 février, 18 mars, 15 avril, 20 mai et 17 juin 2019. Séance supplémentaire
mardi 18 décembre, de 13 h à 15 h (salle 13, 105 bd Raspail 75006 Paris)
Renseignements : bureau A7_34 au 54 bd raspail, 75006 Paris, tél : 01.49.54.20.90
Courriel : aurelie.nevot@gmail.com
Site web : http://cecmc.ehess.fr/
LA PERSONNE : ENTRE LE CORPS DE LA PARENTÉ

ET LA LANGUE DE L’AGENTIVITÉ (S2) (S4)
Enric Porqueres I Gené, directeur d'études
Les rapports entre embryologie, parenté, personne et cosmologie seront au centre de nos
travaux. Nous poursuivrons la réflexion comparative permettant de situer les débats
contemporains autour du statut de l’embryon dans le cadre de l’anthropologie de la parenté.
Les comités de bioéthique, laïques et religieux, les milieux cliniques et de laboratoire, les
forums juridiques seront ainsi confrontés tant à ce que les usagers des nouvelles techniques
de reproduction disent de l’embryon qu’aux enseignements de l’ethnologie en la matière. Les
liens entre parenté et personne tout comme ceux entretenus entre l’entité embryonnaire et
les discours sur les origines des hommes, entre ontogenèse et phylogenèse, constitueront
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les fils rouges de nos réflexions. Une attention particulière sera portée cette année au
moment de l’individualisation de l’être in utero. Face à des discours anthropologiques trop
enclins à opposer l’individualisme occidental à l’holisme d’autres cultures, la dimension
relationnelle de l’individu contemporain ainsi que la dimension individuelle du corps
relationnel dans certaines cultures exotiques seront traités systématiquement. Les thèmes
du destin personnel et de l’acquisition du caractère de sujet, voire de la responsabilité
morale lors des diverses phases embryonnaires, seront au centre de notre agenda. Des
travaux en anthropologie linguistique portant sur l'usage des pronoms personnels et sur celui
des possessifs retiendront particulièrement notre intérêt et nous permettront de construire
notre objet d'étude. Nous nous appuierons notamment sur les travaux des dernières années
sur des ethnologies portant sur : l’Afrique de l’Ouest, les Inuit, l'Inde, la Mélanésie et
l’Australie. Le séminaire combinera un travail conjoint sur des textes et des exposés, tant du
responsable du séminaire que d’étudiants avancés et d’invités.
1er et 3e mardis du mois de 9 h à 11 h (salle 4, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5 février

2019 au 21 mai 2019
Courriel : enric.porqueres@ehess.fr
LES MARRANES RECONSIDÉRÉS : ANTHROPOLOGIE ET HISTOIRE DES

XUETES DE MAJORQUE (XVI-XVIIIE SIÈCLES)
Le séminaire portera sur la communauté des Xuetes, les descendants des juifs convertis de
Majorque, entre le XVIe siècle et le XVIIIe siècle. Tout en traitant des particularités de ce
groupe, nous explorerons les outils méthodologiques permettant de mieux comprendre les
redéfinitions constantes d'un collectif qui se pense et est pensé en clé de stabilité. Le recours
au traitement informatique de données généalogiques, la confrontation entre discours et
pratiques identitaires, l'analyse des contours mouvants des moitiés religieuses qui
caractérisent ce groupe de conversos, la restitution, enfin, d'histoires de vie et de parcours
biographiques permettront d'explorer les articulations possibles entre enquête
anthropologique et matériaux historiques.
1er et 3e jeudis du mois de 9 h à 11 h (salle 6, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 7 février

2019 au 16 mai 2019
Courriel : enric.porqueres@ehess.fr
THÉOLOGIE ET PARENTÉ : LA FABRICATION DE LA NORME CATHOLIQUE

SUR LES COMMENCEMENTS DE LA VIE A L’ÉPREUVE
DES BIOTECHNOLOGIES (S2) (S4)

Séverine Mathieu, directrice d'études de l'EPHE
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À partir d’un état des lieux des études en sciences sociales sur la bioéthique contemporaine,
on étudiera les textes et les contextes qui marquent la position de l’Église catholique sur les
commencements de la vie à l’ère des débats entre science, droit et religion. Le séminaire
analysera plus particulièrement, pour cette deuxième année, certains textes clé produits par
le magistère catholique ainsi que leur réception, source de tensions et de clivages au sein
même de l’institution. Les pratiques reproductives et leur capacité à aménager la norme
deviendront ainsi des observatoires privilégiés. Les évolutions scientifiques, sociales et
théologiques constitueront la toile de fond de cette analyse. La démarche catholique en la
matière témoigne d’une focalisation sur l’ordre familial et sur la personne. Forts de ce
constat, nous resterons attentifs aux implications théoriques quant à la caractérisation de la
parenté à l’époque des biotechnologies. Pour ce faire, à côté de comparaisons avec les
débats bioéthiques en cours en France, nous nous appuierons sur les débats
épistémologiques des trente dernières années, tant dans la sociologie des religions que
dans l’anthropologie de la parenté. Le séminaire voudrait ouvrir par la suite sur l’étude des
réceptions plurielles de la norme produite à la curie romaine dans différents contextes
locaux.
1er et 3e mardis du mois de 11 h à 13 h (salle 4, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5 février

2019 au 21 mai 2019
Courriel : severine.mathieu@ephe.psl.eu
MONDES IBERIQUES
Jordi Canal, maître de conférences

Wolfgang Kaiser, directeur d'études *
Catarina Madeira Santos, maîtresse de conférences
Sebastien Malaprade, membre associé du CRH
Jeanne Moisand, maître de conférences à l'Université Paris 1
Natalia Muchnik, maîtresse de conférences
Enric Porqueres i Gené, directeur d'études
Élodie Richard, chargée de recherche au CNRS
Jean-Paul Zuñiga, directeur d'études
Le séminaire collectif « Mondes ibériques » est consacré à la présentation et à la discussion

des travaux de recherches sur les mondes ibériques, aux périodes moderne et
contemporaine. Il concerne ainsi aussi bien la péninsule Ibérique que les empires coloniaux,
en Afrique, en Asie et aux Amériques. Ce séminaire est conçu comme un lieu de formation à
la recherche. Il accueille des étudiants de master et de doctorat inscrits à l’EHESS ainsi que
dans d’autres universités, mais il est également ouvert aux chercheurs et aux auditeurs
libres. Certaines séances sont consacrées à la présentation des travaux des membres du
GEI, d’autres à des chercheurs invités et laissent une large part à la discussion collective.
2e mardi du mois de 10 h à 13 h (salle A04_47, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 13 novembre

2018 au 11 juin 2019
Courriel : elodie.richard@ehess.fr
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PARCOURS ANTHROPOLOGIQUES DANS LE MONDE ARABE (ETHNOGRAPHIE,
LITTERATURE, ARTS, ARCHEOLOGIE, ORIENTALISME)
Dominique Casajus, directeur de recherche au CNRS*

Clémentine Gutron, chargée de recherche au CNRS
Sylvette Larzul, docteur ès lettres*
François Lissarrague, directeur d'études*
Alain Messaoudi, maître de conférences à l'Université de Nantes
François Pouillon, directeur d'études*
Mercedes Volait, directrice de recherche au CNRS
Partant des conditions de l’enquête de terrain pour aller jusqu’aux dérivations lointaines,
notamment artistiques et littéraires, de cette expérience fondatrice, on reprendra, sur la base
de dossiers précis, les modes de construction d’un savoir d’où l’observateur ne sort pas
finalement intact, non plus que les objets de ses préoccupations. Il s’agira donc de passer
d’un registre à l’autre, depuis la démarche anthropologique proprement dite, jusqu’aux
élaborations littéraires, en passant par l’histoire de l’art et les fouilles archéologiques.
On s’attachera à ces processus sur la longue durée, parfois sur la très longue durée avec
l’usage qui est fait des témoignages archéologiques de civilisations disparues. Nous nous
intéresserons tout particulièrement à l’élaboration et à la circulation des modèles et des
représentations, brandis ou imposés de l’extérieur, pendant l’ère coloniale autant que
postcoloniale, qui ont fait l’objet de remplois pour des constructions identitaires complexes,
riches d’enjeux politiques.
L’espace considéré sera le monde arabe, entendu dans ses dimensions larges, celles de
l’Islam méditerranéen, qui recouvre les provinces jadis dominées par l’empire ottoman, et
déborde sur les déserts d’Afrique du Nord et de la Péninsule arabique. Nous y inclurons
aussi les minorités enclavées qui, si elles se définissent par la pratique d’une langue ou
d’une religion autres, n’en partagent pas moins avec la composante majoritaire nombre de
pratiques sociales dans le cadre de ce qui constitue, en dépit de tout, une aire culturelle.
Jeudi de 17 h à 20 h (IISMM, salle de réunion, 1er étage, 96 bd Raspail 75006 Paris), du 15

Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et M2 (12 ECTS).
Site Web: http://www.imaf.cnrs.fr/spip.php?article204

Site Web: http://imaf.cnrs.fr/spip.php?article15
Courriels : pouillon@ehess.fr, dominique.casajus@cnrs.fr, sylvette.larzul@wanadoo.fr,

francois.lissarague@ehess.fr, mercedes.volait@inha.fr
ANTHROPOLOGIE PSYCHIATRIQUE (S2) (S4)
Richard Rechtman, directeur d'études
En revenant sur les évolutions récentes de la psychiatrie contemporaine, ce séminaire se

propose de mettre en place les éléments d'une anthropologie politique de la psychiatrie et de
la santé mentale consistant à problématiser la place qu'elle occupe aujourd'hui au sein des
politiques publiques qui font de la sanitaristation de la souffrance individuelle l'objet de leur
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action. Au cours de chaque séance, ces analyses seront mises en perspective avec les
textes des principaux auteurs qui ont pensé la place et la fonction de la psychiatrie dans
l'espace social jusqu'aux années 1980 (Foucault, Gauchet, Swain, Castel et plus récemment
Hacking etc.).
Vendredi de 15 h à 19 h (salle 7, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 8 mars 2019 au 12 avril

2019
Sites Web: https://cespra.ehess.fr, https://politika.io
Courriel : richard.rechtman@ehess.fr
●
PRODUIRE DES SUBJECTIVITES: ADMINISTRATION DE LA MORT

ET VIES ORDINAIRES
Richard Rechtman, directeur d'études
Le séminaire poursuivra l’étude de la place de l’intime et la mort dans la recherche en

sciences sociales sur les génocides. Cette année nous nous recentrerons sur une lecture
croisée du quotidien des bourreaux et de leurs victimes.
Nous reviendrons sur les conditions techniques de la mise à mort au cours des processus
d’extermination et sur les modalités pratiques de la vie de ceux destinés à la mort. En effet,
si la mort circonscrit l'essentiel de la temporalité subjective des victimes, et n’est qu’un
encombrant résidu pour les tueurs, il n’en demeure pas moins que c’est au nom de la vie
que les victimes meurent, alors que c’est au nom de la mort que leurs assassins vivent.
Nous reviendrons sur le concept de vies ordinaires pour caractériser ces formes de vie qui
se juxtaposent au cours des processus d’extermination.
Cette année le séminaire sera associé au séminaire « Vivre ou survivre, Etudes critiques des
conditions de production et de réceptions des récits de rescapés) en partenariat avec Jean
Michel Chaumont (chercheur au Fonds national de la recherche scientifique belge et
professeur de sociologie historique à l’Université de Louvain, est notamment l’auteur de
Survivre à tous prix Essai sur l’honneur, la résistance et le salut de nos âmes (La
Découverte, 2017).
2e et 4e mardis du mois de 9 h à 13 h (salle 4, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 27

Renseignements : EHESS, CESPRA, 105 bd Raspail, 75006 Paris.
Courriel : richard.rechtman@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE COMPAREE DE L’ESQUISSE. PRATIQUES, ESTHETIQUES

ET CIRCULATIONS DES DESSINS, PLANS, EBAUCHES
Yolaine Escande, directrice de recherche au CNRS
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Jean-Marie Schaeffer, directeur d'études
Denis Vidal, directeur de recherche à l'IRD
Le séminaire a lieu au musée du quai Branly dans le cadre du Labex Création, arts,
Patrimoines.
L’étude des dessins et des esquisses a été menée le plus souvent dans un
cadre occidental, intéressant en priorité les historiens de l’art, de l’architecture, ou le
domaine esthétique. Notre approche se voudrait différente. Nous entendons, d’une part,
ouvrir largement l’enquête, en examinant le rôle et le sens que prennent dessins, plans et
ébauches dans différentes cultures et civilisations (Chine et Asie du Sud, en particulier) et
comment ils circulent entre ces dernières. Mais nous voudrions aussi commencer à fonder
une anthropologie comparée de l’esquisse, en mettant en évidence les formes très diverses
que cette dernière peut prendre selon les domaines et les contextes où on en étudie le sens
et la pratique. On s’intéressera ainsi, aussi bien, aux formes graphiques de l’esquisse
(tracés, brouillons, plans, dessins, schémas, etc.) qu’à toutes les autres modalités que cette
dernière peut prendre (maquettes, prototypes, ébauches, gabarits, animations, simulations,
etc.) et dont l’étude est souvent restée confinée, jusqu’alors, à des cercles très spécialisés.
Les séances prendront place dans le cadre du séminaire organisé par Jean-Marie
Schaeffer à l’EHESS sur « Création artistique et relation esthétique ».
Mercredi de 15 h 30 à 17 h 30 (Musée du quai Branly, rue de l'Université 75007 Paris,

inscription préalable obligatoire sur www.quaibranly.fr, rubrique « Étudier et rechercher »),
les 14 novembre, 12 décembre 2018, 16 janvier, 13 février, 13 mars et 17 avril 2019
Le séminaire a lieu au musée du quai Branly dans le cadre du Labex Création, arts,
Patrimoines.
Courriels: yolesc@ehess.fr, dvidal@ehess.fr
ATELIER DE FORMATION A LA RECHERCHE

« ECRITURES ETHNOGRAPHIQUES ET ARTISTIQUES :
APPROCHES CROISEES » (S2) (S4)
Le projet d’atelier de formation à la recherche, fondé sur la lecture de textes théoriques et

empiriques sur l’écriture ethnographique, s’articulera en trois axes, qui permettront
d’accompagner les étudiants dans la rédaction de leur analyse anthropologique :
 Collecte de données de terrain : Le premier axe visera à analyser la collecte de

données empiriques et la production de données en anthropologie - récits de vies,
terrain, archives – en les mettant en perspective avec les textes classiques aux
fondements de la discipline.
 Pluralité d’écritures : Le second axe explorera la pluralité des écritures
ethnographiques, en partant des écritures « classiques » de l’ethnologue –
descriptions, biographies de vie – dans une perspective critique, jusqu’aux diverses
97
expérimentations scripturales propres à la discipline, notamment les croisements
possibles entre pratiques d’écritures ethnographiques et artistiques
 Exercices et analyses réflexifs : Le dernier axe portera sur une approche réflexive,
préalable à la construction d’une problématique aboutie en anthropologie. Il sera
l’occasion d’engager une réflexion sur les frontières entre observation participante et
participation observante.
Vendredi de 9 h à 11 h (salle 5, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 8 mars 2019 au 14 juin

2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1, de M2 et aux doctorants, correspond à 6 ECTS.
Niveau requis : l’atelier s’adresse à des étudiantes et étudiants de master et de doctorat

ayant déjà réalisé un terrain ethnographique de longue durée.
L’effectif étant limité (2 groupes de 12 étudiants maximum), il est souhaitable de s’inscrire à
l’avance en envoyant un courriel à : marionslitine@yahoo.fr
ANTHROPOLOGIE DE L’ART CONTEMPORAIN

EN REVOLUTION AU MOYEN-ORIENT (S2) (S4)
Depuis deux décennies, l’avènement d’un marché de l’art arabe et le développement d’une
infrastructure culturelle transnationale dans la plupart des pays du Moyen-Orient, ont permis
de soutenir la création contemporaine qui a connu un développement sans précédent,
notamment avec les révolutions arabes. Si la recherche sur les scènes artistiques a dès lors
fleuri, elle a surtout mis l’accent sur les politiques culturelles, les dimensions patrimoniales
ou historiques, mais finalement peu de place a été accordée à l’ethnographie des pratiques
artistiques contemporaines au Moyen-Orient. Le séminaire proposé entend explorer une
ethnographie de l’art contemporain du Proche-Orient, depuis les révolutions arabes, en
explorant l’ordinaire et la vie quotidienne des créateurs, leurs pratiques et leurs styles de vie.
Une approche résolument ethnographique est cruciale pour appréhender les phénomènes
en cours des productions artistiques au Moyen-Orient, et plus largement des mutations des
sociétés arabes. Elle redonnera corps à des acteurs qui occupent, jour après jour, le devant
de la scène médiatique mais dont les pratiques quotidiennes sont invisibilisées par un
discours souvent surplombant, esthétisant et/ou exogène. L’ambition de ce séminaire est
donc de replacer au cœur du débat la figure de « l’artiste en révolution », en restituant ses
visions du et au monde, préalable nécessaire pour comprendre les mondes contemporains
moyen-orientaux. Ce séminaire a vocation à être une contribution à l’anthropologie de l’art,
du contemporain, et de la mondialisation, en partant d’exemples ethnographiques concrets
réalisées en Palestine, tout en explorant l’apport heuristique de la comparaison avec d’autres
sociétés arabo-musulmanes contemporaines.
2e et 4e vendredi du mois de 13 h à 17 h (105 bd Raspail 75006 Paris), du 22 mars 2019 au

28 juin 2019
 Vendredi 22 mars : salle 3

 Vendredi 12 avril : salle 9
 Vendredi 10 mai : salle 9
 Vendredi 24 mai : salle 3
 Vendredi 14 juin : salle 9
 Vendredi 28 juin : salle 3
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Courriel : marionslitine@yahoo.fr
DIALOGUES ENTRE RECHERCHES CLASSIQUES ET ACTUELLES

SUR L’ASIE DU SUD-EST
Vanina Bouté, maître de conférences à l’Université de Picardie-Jules Verne

Elsa Lafaye de Micheaux, maîtresse de conférences à l'Université Rennes 2
Vatthana Pholsena, chargée de recherche au CNRS
Bernard Sellato, directeur de recherche émérite au CNRS
Paul Sorrentino, maître de conférences de l'EHESS
Conçu comme une mise en œuvre de l’outil commun que constitue un centre de recherche
« aire culturelle », ce séminaire est également animé par une vocation pédagogique. Son
principe est le suivant : chaque séance est construite autour du travail actuel d’un chercheur
revisitant un texte classique, ou un ensemble de travaux de référence, de la recherche sur
l’Asie du Sud-Est. Son but est de remédier aux biais relatifs aux cloisonnements
disciplinaires, nationaux, périodiques et thématiques, avec l’idée que la mise en discussion
croisée permet de problématiser ces cloisonnements plutôt que d’en être tributaire. Les
thématiques des interventions seront articulées en lien avec les trois axes de recherche
organisant les travaux du Centre Asie du Sud-Est, à savoir « L’Asie du Sud-Est comme
espace multi-centré », « Les formes d’autorité en Asie du Sud-Est », et « Matérialités :
innovations, consommations, circulations, appropriations ». Si des propositions déjà
élaborées ou publiées peuvent y être présentées, ce séminaire a également vocation à être
un atelier de travail collectif où, tant qu’ils permettent de revisiter une œuvre plus ancienne,
des travaux non achevés peuvent être discutés (article ou chapitre en cours de révision,
projet de thèse ou de livre, corpus nouvellement constitué, retour de terrain…). Il est donc
ouvert aux doctorants et étudiants en master. Les intervenants (membres du Centre Asie du
Sud-Est ou invités extérieurs) sont encouragés à faire circuler leurs matériaux en avance afin
de rendre la discussion plus féconde.
Jeudi de 10 h à 12 h (salle A07_37, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 7 février 2019 au 20 juin

2019
Courriels : paul.sorrentino@ehess.fr, vatthana.pholsena@cnrs.fr, elsa.lafaye-

demicheaux@univ-rennes2.fr
SPÉCIALISTES, MAITRES ET EXPERTS EN ASIE.

VERS UNE ANTHROPOLOGIE DES MODES DE CONSULTATION (S2) (S4)

Cécile Guillaume-Pey, chargée de recherche au CNRS
Ce séminaire s’intéressera à la consultation en tant que mode d’action qui réunit les deux
termes d’une relation : d’un côté, la personne qui détient des compétences spécialisées,
reconnues comme légitimes et utiles, et qui dispense des services, le plus souvent
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rémunérés, au nom de ces compétences ; de l’autre, la personne qui bénéficie d’une
prestation dans le cadre d’une interaction, plus ou moins, directe avec le spécialiste. Cette
relation dyadique n’exclut nullement l’intervention d’autres acteurs qui peuvent à leur tour
être consultés afin de contribuer au processus décisionnel. Il s’agira donc d’examiner
l’ensemble des relations engagées en amont, pendant, et en aval de la consultation.
À partir de nos terrains en Inde et au Vietnam, nous privilégierons l’étude des spécialistes
qui opèrent dans les domaines religieux, divinatoire et thérapeutique en Asie, tout en ouvrant
éventuellement la comparaison à d’autres domaines (juridique, artistique, commercial, etc.)
ou contextes régionaux afin de mettre en perspective nos questionnements. Dépassant
l’opposition trop souvent établie entre des « occupations traditionnelles » (officiants rituels,
médiums, devins, exorcistes, etc.) et des « professions libérales » (médecins, psychologues,
etc.), l’ethnographie des séances de consultation nous permettra de mettre à jour les
agencements multiples et la diversité des configurations relationnelles propres à chaque
contexte. Quels sont les termes vernaculaires utilisés pour désigner un spécialiste et
s’adresser à lui ? Comment la figure du « consultant », entendu ici au sens littéral, est-elle
caractérisée (client, patient, dévot, enquêteur, etc.) ?
En dehors des questions de définition, nous verrons que les pratiques de consultation ne
sauraient être réduites à un face-à-face entre un consultant et un consulté. En effet, la figure
du « spécialiste », de même que celle de son « client » , est souvent éclatée et multiple :
lorsqu’une famille consulte un devin pour un malade absent ou un médecin légiste pour un
défunt (à la demande des instances judiciaires), ou lorsqu’un guérisseur énergétique voit son
action encadrée par un scientifique par exemple. Le travail opéré lors d’une consultation peut
ainsi donner lieu à des collaborations et médiations entre plusieurs types de spécialistes et
nécessite souvent la présence d’« auxiliaires » (disciples, époux/ses de spécialistes, enfants,
voisins, etc.) dont le rôle peut être plus ou moins formalisé. On se demandera ainsi comment
sont tracées les frontières de l’expertise et quelles sont les particularités attribuées à ceux
que l’on consulte. Des acteurs non-humains – défunts, divinités, planètes, etc. – et divers
supports matériels – objets, images, documents écrits – occupent une place importante dans
les négociations/transactions qui se déploient au cours de la consultation. À côté des paroles
et des gestes échangés, on accordera ainsi une importance particulière à l’environnement
matériel et sensoriel des consultations, lequel peut être bouleversé par l’appropriation de
nouvelles technologies – cas de consultations en ligne, à distance, etc. – qui redéfinissent le
cadre même de la consultation.
Mardi de 15 h à 17 h (salle A05_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 12 février 2019 au 28

mai 2019. Les séances des 26 février, 19 mars, 16 avril et 28 mai 2019 auront lieu en
A07_37, 54 bd Raspail 75006 Paris
Courriels : paul.sorrentino@ehess.fr, guenzi@ehess.fr, cecile.guillaume-pey@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE DES RELIGIONS ET DU FAIT RELIGIEUX. 1 (S1) (S3)
Jean-Luc Lambert, Charles Stépanoff, maîtres de conférences à l'EPHE

Andrea-Luz Gutierrez-Choquevilca, maître de conférences de l'EPHE
Cet enseignement de master introduit à la description ethnographique et à l’analyse

anthropologique des pratiques rituelles instituant une relation avec des forces et des agents
intentionnels imaginaires (the occult /the divine), représentés dans des corpus de mythes et
100
de croyances. Sur la base d’une présentation initiale des approches durkheimienne et
wébérienne, sera ainsi abordée chaque semaine l’œuvre d’un anthropologue classique ou
contemporain, complétée par la lecture critique de certains de ses héritiers contemporains.
La sélection des œuvres recouvrira la diversité des courants théoriques dans un ordre
chronologique (anthropologie fonctionnaliste, structuraliste, marxiste, interprétative,
cognitiviste, postcoloniale, etc.), et s’efforcera de traiter la plupart des phénomènes religieux
étudiés en priorité par l’anthropologie (chamanisme, cultes de possession, prophétisme,
sorcellerie, royautés divines, culte des ancêtres et des esprits de la nature, rituels du cycle
de vie, initiations, polythéismes et monothéismes).
Jeudi de 14 h à 16 h (Sorbonne, salle H-627, escalier U, 4e étage), Galerie Claude Bernard,

1 rue Victor Cousin 75005 Paris), du 8 novembre 2018 au 7 février 2019
Programme :
8 novembre 2018 : Religions de la préhistoire, Charles Stépanoff

 Leroi-Gourhan A. Les religions de la préhistoire
 Testart A. La déesse et le grain
15 novembre 2018 : Ontologies, Charles Stépanoff

 Hallowell A.I. « Ojibwa ontology, behavior, and world view »
 Viveiros de Castro E. « Cosmological deixis and Amerindian perspectivism »
 Descola, Ph. Par-delà nature et culture
22 novembre : Chamanisme amazonien, Oscar Calavia

 Langdon E. J. Portals of Power
 Chaumeil, J.P. Voir, savoir, pouvoir
29 novembre : Chamanisme nord-asiatique, Jean-Luc Lambert

 Hamayon R. La chasse à l’âme
 Humphrey C. Shamans and elders
6 décembre 2018 : Le problème du fétiche, Agnès Kedzierska Manzon

 Bazin J. « Retour aux choses dieux », in Le temps de la réflexion.
 Bazin J. « Des clous dans la Joconde », in Détours de l’objet.
13 décembre 2018 : La personne et ses extensions, Agnès Kedzierska Manzon

 Mauss, M. « Une catégorie de l'esprit humain : la notion de personne, celle de 'moi' »
 Gell A., Art and Agency
 Strathern, M., The Gender of the Gift
20 décembre 2018 : Le corps et le religieux, Agnès Kedzierska Manzon

 Mauss, M. « Les techniques du corps »
 Bourdieu, P. « La croyance et le corps »
 Warnier, J.-P. « Technology as efficacious action on Objects and Subjects? »
10 janvier 2018 : Hiérarchie et christianisation, Charles Stépanoff

 Dumont, L. Homo hierarchicus. Essai sur le système des castes
 Robbins, J. Becoming Sinners: Christianity and Moral Torment in a PNG Society
17 janvier 2018 : Approche cognitive du fait religieux, Charles Stépanoff

 Sperber, D. La contagion des idées
 Boyer, P. Et L’homme créa les dieux
24 janvier 2018 : Atelier méthodologique : Construction de l’objet 1, Jean-Luc Lambert

31 janvier 2018 : Atelier méthodologique : Construction de l’objet 2, Jean-Luc Lambert
101
7 février 2018 : Classiques de l’anthropologie en vidéo, Charles Stépanoff
Courriel: charles.stepanoff@ephe.psl.eu
ANTHROPOLOGIE GÉNÉRALE : À L’INTERFACE DES SCIENCES SOCIALES

ET DES SCIENCES NATURELLES
Claudine Cohen, directrice d'études

Andréa-Luz Gutierrez-Choquevilca, maître de conférences à l'EPHE
Charles Stépanoff, maître de conférences à l'EPHE
Ce cours propose aux étudiants une initiation aux approches pluridisciplinaires abordant
l’homme dans ses dimensions biologiques et culturelles en interaction avec son
environnement. La dichotomie entre nature et culture, qui scinde l’étude de l’humain entre
une réalité biologique et une réalité sociale, doit être dépassée si l’on entend construire
« une anthropologie, c’est-à-dire un système d'interprétation rendant simultanément compte
des aspects physique, physiologique, psychique et sociologique de toutes les conduites »
(Claude Lévi-Strauss).
Ce cours rassemble des spécialistes de disciplines très diverses étudiant l’humain en

articulant concepts et méthodes issus des sciences sociales et naturelles :
paléoanthropologie, génétique humaine, préhistoire, ethnoarchéologie, écologie,
anthropologie biologique, paléodémographie, paléopathologie, ethnosciences, sciences
cognitives. Les intervenants offriront un panorama unique sur des approches et des
découvertes récentes qui questionnent notre compréhension de l’homme et de sa place
dans le monde. En suivant ce cours, les étudiants pourront enrichir leur réflexion et élargir
leurs perspectives de collaborations futures.
Jeudi de 17 h à 19 h (Sorbonne, H 627, escalier U, 4e étage, Galerie Claude Bernard, 1 rue

Victor Cousin 75005 Paris), du 8 novembre 2018 au 14 février 2019
Programme :
 8 novembre 2018 : Anthropologie générale : histoire et actualité d’un projet scientifique,

Claudine Cohen, EHESS-EPHE, Andrea-Luz Gutierrez-Choquevilca, EPHE, Charles
Stépanoff, EPHE.
 15 novembre 2018 : Les chasseurs-cueilleurs et l’origine des inégalités, Charles Stépanoff,
EPHE
 22 novembre 2018 : Comment concevoir la relation entre le langage et la pensée ? Les
interactions verbales à l’aune de la pragmatique. Andrea-Luz Gutierrez-Choquevilca, EPHE
 29 novembre 2018 : Qu'est-ce que la Préhistoire ? La question de la cumulativité des
connaissances en préhistoire. Sophie Archambault de Beaune, université Jean Moulin Lyon
 6 décembre 2018 : Anthropologie des microbes, Charlotte Brives, CNRS, Bordeaux
 13 décembre 2018 : Comprendre le mouvement et l’imagination à travers la neuroimagerie,
Alain Berthoz, Collège de France
 20 décembre 2018 : Anthropologie des Zones Critiques à l’heure de l’Anthropocène, Bruno
Latour, Sciences Po
 10 janvier 2019 : Étudier le geste technique, Blandine Bril, EHESS
102
 17 janvier 2019 : Ce que nous apprennent la génétique des populations et génomique sur
l’histoire des humains, Lluis Quintana-Murci, Institut Pasteur
 24 janvier 2019 : La révolution néolithique a-t-elle eu lieu ? Jean-Paul Demoule, université de
Paris 1
 31 janvier 2019 : L’ethnoécologie, Serge Bahuchet, Muséum national d’histoire naturelle
 7 février 2019 : Anthropologie des non-humains : expériences-limites dans le monde des
robots, Emmanuel Grimaud, CNRS, Nanterre
 14 février 2019 : Table ronde avec les étudiants
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et M2 (6 ECTS).
Courriels : charles.stepanoff@ephe.sorbonne.fr, andrea-luz.gutierrez-

choquevilca@ephe.sorbonne.fr,claudine.cohen@ehess.fr
CHAMANISME ET COMMUNAUTES HYBRIDES
Charles Stépanoff, maître de conférences à l'EPHE
Le séminaire portera sur les conflits dans les rapports au vivant et sur la crise des
communautés hybrides à partir d’une comparaison entre France et Sibérie. En France,
l’animal est au cœur de débats intensifiés autour de la consommation de viande, des
conditions de l’élevage du bétail et de la pratique de la chasse. Ces conflits touchent à des
questions anthropologiques sur la position de l’homme dans ses relations aux autres
espèces et dans l’histoire de ses relations à l’environnement. On examinera en quoi
s’opposent ou se rejoignent les différents schèmes de relation dont sont porteurs les
naturalistes, les animalistes, les éleveurs, les chasseurs et les chamanes sibériens. Une
archéologie de ces différents rapports au vivant sera entreprise en dialogue avec des
interprétations théoriques récentes proposées par des préhistoriens et des philosophes.
Faut-il chercher les origines du paradigme de la domination de l’homme sur la nature dans le
Néolithique, dans l’avènement de l’État ou dans le marché ? L’élevage doit-il être considéré
comme une forme d’asservissement des animaux ou bien éleveurs et bêtes sont-ils
partenaires dans des communautés hybrides ? On s’intéressera aux catégories de
« sauvage », « domestique » et de « subjectivité animale » dans les interactions
quotidiennes et dans les rituels à partir d’une ethnographie comparée en France rurale et en
Sibérie.
Mardi de 16 h à 18 h (salle D059, EPHE, Université Paris-Sorbonne, 17 rue de la Sorbonne

75005 Paris), du 6 novembre 2018 au 14 mai 2019
Courriel : charles.stepanoff@ephe.sorbonne.fr
STAGE D’ETHNOLOGIE PREHISTORIQUE A PINCEVENT
Olivier Bignon-Lau, chargé de recherche au CNRS

103
Pincevent, en Seine-et-Marne, est l’un des plus grands et des plus riches sites d'occupation
de chasseurs de rennes magdaléniens connus en France. Le chantier-école, lancé par
André Leroi-Gourhan en 1964 et poursuivi jusqu’à aujourd’hui, a renouvelé les
connaissances sur le mode de vie des Magdaléniens ainsi que les méthodes de
l’archéologie préhistorique. Les stagiaires seront initiés (dates à déterminer) aux
techniques de fouille et d’analyse dans le cadre théorique de l’« ethnologie préhistorique »
fondée par André Leroi-Gourhan. Le stage contribue à la formation aux métiers de la
recherche (dans plusieurs champs scientifiques), par des présentations orales, des
démonstrations de taille de silex et des expérimentations pendant la campagne. Les
stagiaires seront nourris et logés dans les locaux du chantier (musée, réfectoire, cuisine,
dortoirs, salles de travail).
Site préhistorique de Pincevent (Seine-et-Marne), dates et horaires communiqués

ultérieurement.
Pour candidater, envoyer CV et lettre de motivation à Charles Stépanoff par courriel.
Courriel : charles.stepanoff@ephe.sorbonne.fr
ANTHROPOLOGIE DES SAVOIRS OCCIDENTAUX
LES SCIENCES SOCIALES COMME CULTURE: ÉTUDES DE CAS

(ANTHROPOLOGIE, SOCIOLOGIE, HISTOIRE, ETHNOLINGUISTIQUE,
SCIENCES STUDIES) (S1) (S3)
Wiktor Stoczkowski, directeur d'études
Depuis leur fondation dans la seconde moitié du XIXe siècle, les sciences sociales
promettent de nous offrir une connaissance empiriquement fondée du monde humain,
nécessaire pour une meilleure intelligence des mécanismes de la vie collective. Dans le
même temps, elles nourrissent l’espoir que cette connaissance sera à même d’améliorer le
monde humain, contribuant à faire sinon disparaître, du moins atténuer toute sorte de
phénomènes délétères, tels les discriminations, injustices, inégalités, exploitations
économiques, déprédations écologiques, dominations symboliques, persécutions politiques,
préjugés de classe, de race et de genre, etc. Il arrive souvent que la connaissance de
l’homme et de la société soit tenue pour un simple moyen, cependant que la transformation
méliorative de l’homme et de la société devienne la véritable fin du travail de recherche. Il
s’agit là d’un pari fondateur des sciences sociales, responsable de la plupart des attentes
dont on a pu les investir.
Cette double quête a amené les chercheurs en sciences sociales à échafauder des théories
explicatives assorties d’ambitieuses visions du monde. Ces dernières véhiculent tout un
ensemble de représentations cosmologiques, analogues à celles que les anthropologues
étudient de longue date sur des terrains extra-occidentaux, pour les employer comme des
matrices d’intelligibilité qui donnent accès à la compréhension des discours et pratiques
indigènes. En cherchant à reconstituer les cosmologies dissimulées derrières les
constructions théoriques, le séminaire présentera une série d’études de cas, chacune
consacrée à une théorie classique des sciences sociales. On explorera successivement trois
contextes nationaux (britannique, américain et français) dans la période allant du milieu du
XIXe siècle jusqu’à nos jours. Les exemples choisis seront empruntés à l’anthropologie, la
sociologie, l’histoire, la linguistique et les études sur les sciences. L’objectif est de montrer
104
que l’approche cosmologique permet de jeter une lumière nouvelle sur la production et la
réception des savoirs des sciences sociales, faisant ressortir tout ce que ces savoirs doivent
non seulement aux données factuelles, mais également aux contextes culturels qui les ont
fait naître.
Le séminaire s’adresse aux étudiants intéressés par l’anthropologie des savoirs, l’histoire
culturelle et la sociologie des sciences, ou l’épistémologie des sciences sociales.
Mardi de 15 h à 17 h (salle 2, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 13 novembre 2018 au 12

février 2019
Site web: http://ehess.academia.edu/WiktorStoczkowski

Site web: http://las.ehess.fr/index.php?1412
Courriel : stoczkow@ehess.fr
L'AFFECTIVITÉ ET L’ORIGINE DE L’ANTHROPOLOGIE
Alexandre Surrallés, directeur d'études de l'EHESS
Nombreux exemples ethnographiques de par le monde font état d'une continuité entre le
sensible et l'intelligible, souvent revendiquée de façon très explicite par les collectifs
concernés. Les réponses de l'anthropologie à ce phénomène ont été très imprécises, en
raison notamment de la difficulté qu'il y a à décrire les façons dont cette continuité est
pensée et éprouvée localement. Cela oblige à un travail de déconstruction conceptuelle qui
amène à l’origine même de l’histoire de l’anthropologie. On se penchera sur les travaux des
premiers lexicographes et grammairiens des langues amérindiennes (XVIe-XVIIe siècles),
afin d'examiner le début du processus par lequel l’anthropologie a intégré plus tard les
notions telles que « corps », « âme », «personne», en tant que catégories analytiques
déterminant une approche anthropologique de l’affectivité.
Jeudi de 13 h à 15 h (salle 2, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 15 novembre 2018 au 14

février 2019
Site web: http://las.ehess.fr/
Courriel : alexandre.surralles@ehess.fr
ETHNOGRAPHIE ECONOMIQUE DES TERRITOIRES (S1) (S3)
Florence Weber, professeur à l'ENS

Laurent Feller, professeur à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
105
Cet atelier d’initiation à l’ethnographie économique se décompose en 6 séances de
séminaire commun LAMOP-CMH, organisées de façon à permettre une discussion théorique
sur les processus à l’oeuvre au Moyen Âge et dans la France contemporaine, suivies de 3
séances de discussion de travaux d’étudiants sur les processus d’enrichissement et
d’appauvrissement des territoires dans la France contemporaine.
Comment analyser les processus contemporains d’aggravation des inégalités territoriales ?

Cet atelier se propose de repenser l’espace habité et l’espace parcouru, les pratiques
résidentielles des individus et des familles, ainsi que l’émergence et la disparition de
certaines professions de soutien à la vie quotidienne (équipement, commerce, santé,
services à la personne), en lien avec les politiques publiques à différentes échelles et dans
différents domaines (transports, politiques sanitaires, sociales et éducatives, politiques
économiques). Il utilisera les outils de l’ethnographie et de l’histoire économiques afin de
replacer les phénomènes observés dans la longue durée, le but étant d’éclairer les
transformations structurelles actuelles en les rapportant à celles déjà opérées dans le passé.
On partira de l’analyse des territoires vus d’en bas en abordant les réalités vécues (biens
communs, biens collectifs, mutations de l’habitat, appauvrissement) aussi bien de nos jours
que dans des périodes anciennes pour remonter la chaîne des réseaux informels et des
niveaux officiels de la décision politique (ou de son absence) et pour analyser les processus
économiques qui expliquent le développement en peau de léopard de l’espace français
contemporain en partant du moment où, au Moyen Âge, cet espace s’est structuré.
Cet atelier est ouvert aux élèves de 1ère année des trois ENS, aux étudiants de PSL et aux
mastériens de toutes disciplines et de tous établissements, sous réserve d’une implication
personnelle forte dans la recherche collective. Il débouchera sur une proposition de
coordination des enquêtes ethnographiques menées dans des espaces touchés par les
évolutions récentes : territoires ruraux confrontés au vieillissement de leur population, au
départ des jeunes grandis sur place et à l’arrivée de nouveaux résidents ; villes petites ou
moyennes ayant subi un processus de désindustrialisation dans les années 2000-2010 ;
quartiers des zones métropolitaines en cours de valorisation ou de dévalorisation. Les
enquêtes partiront de l’observation des frontières entre zones attractives et zones répulsives
et de l’analyse des conflits de voisinage pour avancer dans l’analyse des processus
d’aggravation des inégalités spatiales.
Mercredi de 14 h à 17 h (Campus Jourdan, 48 bd Jourdan 75014 Paris), les 17 octobre, 7

et 21 novembre, 5 décembre 2018, 9, 23 et 30 janvier, 13 et 20 février 2019
Courriel : florence.weber@ens.fr
PHOTOGRAPHIE ET SCIENCES DE L’HOMME : HISTOIRES D’ENQUETES (S2) (S4)
Florence Weber, professeur à l'ENS
Ce cours propose une réflexion sur l'usage de la photographie dans les sciences de
l'homme, en partant de l'expérience d'une publication collective sur les troubles psychiques
(Jean-Robert Dantou, Florence Weber, Les murs ne parlent pas, Heidelberg, Kehrer, 2016)
et d'une recherche en cours sur l'appauvrissement des territoires dans la France
contemporaine.
106
Comment, dans le passé, photographes et chercheurs en sciences sociales ont-ils été
amenés à coopérer ? Comment, aujourd'hui, les formes et les objectifs de cette coopération
évoluent-ils avec le développement de nouvelles techniques documentaires et l'apparition de
nouveaux usages de la culture ? Après plusieurs séances à deux voix mêlant analyse des
images et sociologie des pratiques, nous inviterons des collègues à présenter leurs travaux
combinant photographie et sciences sociales.
La validation repose sur l'assiduité et sur la prise en charge de la discussion d'une séance,
avec présentation des invités.
Vendredi de 14 h à 17 h (Campus Jourdan, 48 bd Jourdan 75014 Paris), les 28 septembre,

5 et 19 octobre, 23 novembre, 7 décembre 2018, 25 janvier, 15 et 22 février 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1, M2, doctorants, correspond à 6 ECTS.
Participation libre sans pré-requis. Validation : assiduité complète et fiche de lecture ou

terrain d'enquête en binôme mêlant photographie et sciences sociales.
Courriels : florence.weber@ens.fr, jdantou@gmail.com
ANTHROPOLOGIE DU POLITIQUE (S1) (S3)
Riccardo Ciavolella, chargé de recherche au CNRS

Cet enseignement vise à cerner la spécificité d’une approche anthropologique du politique

en regard des autres disciplines. La présentation de son évolution depuis ses origines sert à
montrer l’apport de l’anthropologie politique à la compréhension du monde contemporain.
L’enseignement portera sur la présentation d’auteurs classiques et incontournables
(Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard, Gluckman, Balandier, Sahlins, Clastres, Hobsbawm,
Scott…) et de leur héritage, des débats qu’ils ont provoqués, ainsi que de leur actualité ou
influence. Cela permettra d’aborder des thématiques au cœur des évolutions des sociétés
contemporaines, au-delà des frontières des aires culturelles : la remise en question de la
centralité de l’État, la dialectique domination/résistance, la construction des identités
politiques, les formes de pouvoir et de contestation dans la globalisation, la prise de parole
postcoloniale, le déplacement des « lieux du politique », les mobilisations sociales et
populaires. L’accent sera également mis sur l’aspect méthodologique et sur l’importance
d’aborder le politique à partir d’une approche ethnographique, tout en abordant les liens et
correspondances entre l'anthropologie et les autres sciences sociales qui ont abordé la
question du politique.
Mardi de 19 h à 21 h (amphithéâtre François-Furet, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 6

novembre 2018 au 5 février 2019. Les séances des 20 et 27 novembre, et du 5 février se
dérouleront en salle 13 (même heure, même adresse)
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1 et de M2, aux doctorants correspond à 6 ECTS.
Courriels : rciavole@ehess.fr, wittersh@ehess.fr
Site Web: https://www.ehess.fr/fr/personne/eric-wittersheim
Site Web: https://www.ehess.fr/fr/personne/riccardo-ciavolella
107
CONNEXIONS ET CIRCULATIONS POSTCOLONIALES :
LE MONDE VU DU VANUATU

Marie Durand, post-doctorante au MQB
Monika Stern, chargée de recherche au CNRS
Dans la lignée du séminaire des deux années précédentes (« Faire de l’anthropologie en

contexte postcolonial : le cas du Vanuatu »), nous explorerons cette année comment ce pays
indépendant et ses habitants se positionnent par rapport aux enjeux mondiaux
contemporains. Quelle place occupe aujourd’hui ce petit archipel Mélanésien dans le monde
? Souvent présenté comme un pays « hors du temps » du fait que sa population indigène est
encore majoritairement engagée dans une économie d’autosubsistance, le Vanuatu s’inscrit
cependant dans des processus de transformations régionaux et mondiaux : les
revendications foncières et la décolonisation des années 1970-1980, la question de la
dépendance économique et du développement dans les années 1990, la crise de l'État
postcolonial dans les années 2000, et aujourd'hui les questions environnementales et de
santé qui semblent éclipser ou englober toutes les autres.
Nous questionnerons les connexions et circulations dans lesquelles l’archipel s’inscrit

aujourd’hui, qui dépassent largement les frontières tracées par les découpages
ethnologiques classiques (type Mélanésie/Polynésie par exemple) et par l’histoire coloniale
jusqu’en 1980. Les séminaires feront dialoguer des spécialistes de l’archipel et des
chercheurs travaillant sur d’autres terrains , à chaque fois autour d’une thématique commune
: industries créatives et circulations des pratiques et des objets artistiques ; droits de
propriété intellectuelle ; développement de l’image du pays (image « authentique »,
productions biologiques et « naturelles ») ; télécommunications et place des médias ;
réseaux et acteurs impliqués dans la mise en place des infrastructures ; développement et
rôle des institutions internationales et humanitaires ; transports ; problématiques
environnementales et sanitaires, etc. Ainsi, nous discuterons les articulations complexes
entre l’Etat, les institutions internationales, les collectivités territoriales, les acteurs
économiques privés et les initiatives communautaires et individuelles qui caractérisent la
situation postcoloniale contemporaine.
3e mercredi du mois de 11 h à 15 h (salle A06_51, 54 bd Raspail 75006 Paris), du 19

décembre 2018 au 15 mai 2019
Courriel: eric.wittersheim@ehess.fr
●
FORMATION A LA RECHERCHE DANS L’AIRE OCEANIENNE (S2) (S4)

Séminaire pluridisciplinaire qui réunit notamment des anthropologues, des linguistiques et

des historiens pour rendre compte des travaux classiques et plus récents consacrés à l'étude
des sociétés du Pacifique et animé conjointement avec Jessica De Largy-Healy, Yannick
Fer (chargé de recherche au CNRS), Gwendoline Malogne-Fer (postdoctorante au GSRL,
CNRS) et Marie Salaün (professeure à l'Université Paris-Descartes). Plusieurs invités
interviennent régulièrement dans le séminaire pour en faire un lieu de formation aux enjeux
et aux pratiques de la recherche dans cette partie du monde.
108
Mercredi de 15 h à 17 h (salle 3, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 13 mars 2019 au 19 juin
2019
Site web: http://iris.ehess.fr/
Courriel: eric.wittersheim@ehess.fr
ANTHROPOLOGIE DE LA DOMINATION DANS LES SOCIETES BERBERES:

DISCOURS, PRATIQUES ET REPRESENTATIONS
Tassadit Yacine, directrice d’études
Dans ce séminaire seront étudiés les modes de domination que connaissent les sociétés
berbères (Algérie, Maroc, Tunisie, Sahara, diaspora) à partir d'observations sur le terrain et
de références à l'histoire de ces groupes. Les transformations rapides (au niveau social,
linguistique, religieux) demandent à être analysées avec un regard comparatiste que ce soit
à l'intérieur des groupes étudiées ou à l’extérieur, seront privilégiées les productions
culturelles et les agents de production

2018 au 20 mai 2019
Ce séminaire, ouvert aux étudiants de M1, M2 et correspond à 6 ECTS.
Courriel : yacine@msh-paris.fr
DEBATS ET CONTROVERSES EN ANTHROPOLOGIE AUJOURD’HUI (S3)
Francis Zimmermann, directeur d'études*
L’analyse contrastée des débats et controverses d’aujourd’hui en anthropologie sociale et

culturelle permet de mieux comprendre la façon dont la discipline se construit, se transforme
et redéfinit ses enjeux. Cet enseignement de deuxième année de master centré sur l’époque
contemporaine complète l’enseignement de première année sur l’histoire de la pensée
anthropologique. Un petit nombre de débats sont choisis chaque année en fonction de leur
actualité et répartis équitablement entre les grands domaines de la vie sociale: langage,
parenté, religion, santé, etc., la série non exhaustive de ces dossiers rassemblés sur le site
web dédié s’enrichissant d’année en année. Chaque question traitée est approfondie sur
deux ou trois séances entre lesquelles les étudiants sont invités à lire les textes à l’appui
qu’ils peuvent télécharger dans notre bibliothèque numérique.
Lundi de 13 h à 15 h (amphithéâtre François-Furet, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 5

novembre 2018 au 11 février 2019
109
Ce séminaire est accessible sur la plateforme d'enseignement de l'Environnement
numérique de travail de l'EHESS: moodle
La liste des intervenants et les détails sur cet enseignement seront consultables sur l’ENT.
Site web: http://ehess.tessitures.org/controverses/
Courriel : fr.zimmermann@orange.fr
ANTHROPOLOGIE ET LINGUISTIQUE: CONVERGENCES ET

RECHERCHES ACTUELLES
Michel de Fornel, directeur d'études

Maud Verdier, maître de conférences à l'Université Paul Valéry Montpellier 3
Francis Zimmermann, directeur d'études *
Linguistes et anthropologues, nous étudierons ensemble la langue et ses usages dans

différents contextes ethnographiques et les interactions conversationnelles dans différents
cadres de participation aux actes de parole. Nous suivrons l’actualité de la recherche sur des
questions intéressant l'anthropologie, la linguistique et la sociolinguistique. Questions
classiques comme : les arts de parole et le théâtre, l'ethnopoétique, oralité et performance,
la narrativité. Ou plus récentes : la multimodalité, l'empathie, l'iconicité des noms propres.
Ce séminaire est ouvert aux étudiants de M1 et M2. Il correspond à 6 ECTS.
1er, 3e et 5e jeudis du mois de 11 h à 13 h (salle 11, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 15

Site Web: http://tessitures.org/
Courriels : fornel@ehess.fr, zimmermann@ehess.fr
VIII.3 Tableau récapitulatif des séminaires débutant en octobre
Titre du séminaire Enseignant Dates

responsable
Atelier comparatiste sur Alban Bensa Du 14/10/2018 au

l’épopée 21/01/2019
Anthropologie du Olivier Coulaux Du 25/10/2018 au

néolibéralisme : éléments pour 20/12/2018
une approche comparative
Archéologie et ethno-histoire de Christian Duverger Du 11/10/2018 au
la Méso-Amérique 6/06/2019
Anthropologie de l’écriture : Béatrice Fraenkel Du 17/10/2018 au

écrits d’action, écrits en action 30/01/2019
110
L’invention des traditions orales Denis Laborde Du 18/10/2018 au
20/6/2019
Anthropologie des espaces et Mary Picone Du 15/10/2018 au

des territoires : l’Asie orientale 17/06/2019
en perspective
Ethnographie économique des Florence Weber Du 17/10/2018 au
territoires 20/02/2019
Photographie et sciences de Florence Weber Du 28/9/2018 au

l’homme : histoires d’enquêtes 22/02/2019
VIII.4 Enseignements rattachés aux centres de recherche, laboratoires
Liste non-exhaustive des enseignements organisés par les centres de recherche (et
vivement recommandés). Pour les jours et heures, consulter le site de l’Ecole :
https://www.ehess.fr/fr/séminaires
Ces unités d’enseignement sont ouvertes aux étudiants après accord de l’enseignant qui les
anime et seront validés dans leur cursus au sein de notre formation en tant que séminaires
hors-mention. Les séminaires de doctorants ne sont pas validables.
CASE
Anthropologie comparée du bouddhisme (6 ECTS)

Sous la direction de : B. Brac de La Perrière, directrice de recherche au CNRS
N. Sihlé, chargé de recherche au CNRS
CCJ – CECMC
Critical Heritage Studies. Épistémologies, réception et actualité (Europe, Asie, Monde)

(6 ECTS)
Sous la direction de : Caroline Bodolec, chargée de recherche au CNRS
Cyril Isnart, chargé de recherche au CNRS
Claudie Voisenat, Ingénieure de recherche au Ministère de la Culture
Les écritures minoritaires d’Asie. Origines, transmissions et usages (6 ECTS)

Sous la direction de : A. Névot, chargée de recherche au CNRS
C. Guillaume-Pey, post-doctorante à l’EFEO
Anthropologie de l’alimentation en Mongolie post-communiste (6 ECTS)

Sous la direction de : S. Ruhlmann, chargée de recherche au CNRS
CEIAS
Le fait religieux en Asie du sud : approche comparée (6 ECTS)

Sous la direction de : A. Mohammad-Arif, chargée de recherche au CNRS
B. Ripert, chargée de recherche au CNRS
111
G. Schlemmer, chargé de recherche à l’IRD
PY. Trouillet, R. Voix, chargés de recherche au CNRS
Centre Georg Simmel
Les deux ethnologies d’outre-Rhin (6 ECTS)

Sous la direction de : JL. Georget, maître de conférences à Paris3
Hélène Ivanoff, professeur agrégée,
R. Kuba, chercheur et conservateur à l’Institut Frobenius de l’Université Goethe de Francfort-
sur-le-Main
CESOR
Réceptions croisées des conceptions autochtones et occidentales : ontologies, genre

et citoyennetés (6 ECTS)
Sous la direction de : C. Alès, directrice de recherche au CNRS
P. Molinier, professeur à l’Université Partis-Sorbonne
IIAC
Atelier de l’anthropocène (6 ECTS)

Sous la direction de : B. Hazard, chargé de recherche au CNRS
IIAC-LACI
Anthropologie des processus de citoyenneté (6 ECTS)

Sous la direction de : Catherine Neveu, directrice de recherche au CNRS
M. Vanhoenacker, chargé de recherche au CNRS
L’appropriation de la nature entre remords et mauvaise foi : la prédation comme

spectacle (3e année) (6 ECTS)
Sous la direction de : D. Dalla-Bernadina, professeur à l’université de Bretagne occidentale
Ruralités contemporaines (6 ECTS)

Sous la direction de : Martin de La Soudière, chargé de recherche au CNRS*
P. Alphandéry, chargé de recherche à l’INRA
S. Bobbé, chercheure associée
A. Brochot, ingénieure de recherche au CNRS
B. Lizet, directrice de recherche au CNRS*
M. Streith, directeur de recherche au CNRS
Filmer le champ social et « mettre en circulation des objets inquiétants ». Cinéma

documentaire et pratiques réflexives en sciences sociales (6 ECTS)
Sous la direction de : D. Friedmann, chargé de recherche au CNRS*
M. Peyrière, chercheure associée
Mémoires et patrimonialisations des migrations (6 ECTS)

Sous la direction de : E. Ribert, chargée de recherche au CNRS
M. Baussant, chargée de recherche au CNRS
M. Chauliac, anthropologue au Ministère de la Culture DRAC Rhône-Alpes
112
I. Dos Santos, chargée de recherche au CNRS
C. Perron, chargée de recherche à Sciences Po
IIAC-LAHIC
Anthropologie du Grand Paris (6 ECTS)

Sous la direction d’Anne Monjaret, directrice de recherche au CNRS
M. Loisy, doctorante
Anthropologie des mondes de la mode (6 ECTS)

Sous la direction de : A. Monjaret, directrice de recherche au CNRS
K. Blache-Comte, A. Gualdo, doctorantes
Anthropologie du jeu : le jeu au prisme de l’animalité et de l’enfance (6 ECTS)

Sous la direction de : T. Wendling, chargé de recherche au CNRS
IIAC-LAIOS
La financiarisation par le bas. Une économie morale et politique de la dette (6 ECTS)

Sous la direction de : H. Saiag, chargé de recherche au CNRS
I.Guérin, directrice de recherche à l’IRD
S. Morvant-Roux, maître-assistante à l’Université de Genève
E. Schijman, chargée de recherche au CNRS
Perspectives comparatives sur les droits des peuples autochtones (6 ECTS)

Sous la direction de : I. Bellier, directrice de recherche au CNRS
E. Ricaud Oneto, doctorante
Corps en mouvement, politique des émotions

Sous la direction de V. Benei, directrice de recherche au CNRS
Agriculteurs, sols et semences dans la globalisation (6 ECTS)

Sous la direction de : B. Müller, directrice de recherche au CNRS
Globalisation : normes et tensions (6 ECTS)

Sous la direction de : D. Puccio-Den, chargée de recherche au CNRS
Anthropologie de la « Mafia », pour une anthropologie politique du silence (6 ECTS)

Sous la direction de : D. Puccio-Den, chargée de recherche au CNRS
IIAC-TRAM
Analyses critiques des configurations identitaires populistes (6 ECTS)

Sous la direction de : L. Dematteo, chargée de recherche au CNRS
V. Coladonato, assistant professor à l’American University of Paris
M. Pandolfi, professeure à l’université de Montréal
IISMM
Penser l’expérience palestinienne entre occupation, relégation et exil (6 ECTS)

Sous la direction de : V. Bontemps, chargée de recherche au CNRS
H. Abou Zaki, docteure, post-doctorante à l’Institut d’Etudes Palestiniennes de Beyrrouth
P. Bourmaud, maître de conférences à l’université Lyon 3
113
T. Labadi, docteur en économie
B. Sellier, doctorant
Frontières et enfermements dans les mondes arabes et musulmans : incorporations,

affects et vécus (6 ECTS)
Sous la dircetion de S. Latte Abdallah, chargée de recherche au CNRS
A.Moghadam, Associate research scholar, Princeton
H. Thiollet, chargée de recherche au CNRS
IMAF
Les arts en Afrique et dans ses diasporas : pratiques, savoirs, mobilités (6 ECTS)
C. Douxami, maître de conférences à l'Université de Besançon
S. Fila-Bakabadio, maîtresse de conférences à l'Université de Cergy-Pontoise
D. Malaquais, chargée de recherche au CNRS
Séminaire de formation à la recherche en Afrique (séFRA) (6 ECTS)

F. Samson, chargée de recherche à l’IRD
H. Pennec, chargé de recherche au CNRS
Anthropologie comparative du Sahel occidental musulman (6 ECTS)

Sous la direction de : I. Moya, chargée de recherche au CNRS
A. Dragani, postdoctorante
P. Fornasetti, doctorant
AW. Ould-Cheikh, professeur à l’université de Lorraine*
J. Schmitz, directeur de recherche à l’IRD*
E. Smith, chercheur associé, CERI
Tourisme : recherches, institutions, pratiques (3 ECTS)

Sous la direction de : A. Doquet, chargée de recherche à l’IRD
N. Chabloz, ingénieure d’études
S. Cousin, maître de conférences à l’université de Paris-Descartes
S. Jacquot, maître de conférences à Paris I Panthéon-Sorbonne
Dynamiques du genre en Afrique (6 ECTS)

Sous la direction de : A. Doquet, chargée de recherche à l’IRD
A.Hugon, maître de conférences à l’université Paris1
Penser l’islam contemporain : dialogues Maghreb/Afrique de l’Ouest (6 ECTS)

Sous la direction de : F. Samson, chargée de recherche à l’IRD
MN. Leblanc, professeur associée
IRIS
Lectures en sciences sociales sur les temporalités (6 ECTS)

Sous la direction de : M. Bessin, directeur de recherche au CNRS
E. Gardella, chargé de recherche au CNRS
Les objets et les choses en sciences sociales : matérialités contemporaines, musées

et patrimoines (6 ECTS)
Sous la direction de : T. Bonnot, chargé de recherche au CNRS
B. Müller, chercheur indépendant
C. Patin, chercheure associée
114
Familles, sociétés et Etats dans les pays arabes, la Turquie et l’Iran contemporains
(6 ECTS)
Sous la direction de : B. Destremau, directrice de recherche au CNRS
F. de Bel Air,
F. Ireton,
Luttes des savoirs et savoirs des luttes (6 ECTS)

Sous la direction de : N. Jaoul, chargé de recherche au CNRS
A.Stella, directeur de recherche au CNRS
Violences de masse : enquêter par l’intime. Sources, méthodes, épistémologie

(6 ECTS)
Sous la direction de : C. Makaremi, chargée de recherche au CNRS
A.Kunth, chargée de recherche au CNRS
LAS
Anthropologie comparative des sociétés et cultures musulmanes (3 ECTS)

Sous la direction de : Y. Ben Hounet, chargé de recherche au CNRS
AM. Brisebarre, directrice de recherche émérite au CNRS
B. Casciarri, maître de conférences à L’Université Paris 8 Vincennes-saint-Denis
T. Dahou, chargé de recherche à l’IRD
ML. Gélard, maître de conférences à l’Université Paris-Descartes
Anthropologie des savoirs vivre ensemble (6 ECTS)

Sous la direction de : F. Brunois-Pasina, chargée de recherche au CNRS
Cosmopolitiques des attachements (6 ECTS)

Sous la direction de : F. Brunois-Pasina, chargée de recherche au CNRS
B. Glowczewski, directrice de recherche au CNRS
D. Dupuis, N. Lainé, post-doctorants
N. Martin, post-doctorante
Anthropologie de la vie et anthropologie des techniques (6 ECTS)

Sous la direction de : P. Pitrou, chargé de recherche au CNRS
Relations hommes-animaux : questions contemporaines (6 ECTS)

Sous la direction de : F. Keck, chargé de recherche au CNRS
C. Ferret, chargée de recherche au CNRS
MONDA-CENA
Anthropologie nord-américaine : terrain, enjeux, débats, pratiques (6 ECTS)

Sous la direction de : S. Le Menestrel, chargée de recherche au CNRS
T. Grillot, S. Tonnelat, chargés de recherche au CNRS
Musique, danse et restitution du savoir anthropologique (6 ECTS)

Sous la direction de : S. Le Menestrel, chargée de recherche au CNRS
C. Apprill, chercheur indépendant
K. Argyriadis, N. Puig, chargés de recherche à l’IRD
G. Segré, maître de conférences à l’université Paris-Ouest Nanterre-La-Défense
115
IX. BIBLIOTHEQUES
La formation en anthropologie dispose d’une petite bibliothèque de prêt aux étudiants

comportant environ un millier de livres d’anthropologie. Elle est entreposée au secrétariat.
L’accès au prêt est strictement réservé aux étudiants régulièrement inscrits en anthropologie
(master, année préparatoire au doctorat, thèse) pour l’année en cours. La durée du prêt est
limitée à quinze jours, et plus strictement à huit jours dans le cas d’ouvrages fortement
demandés. Les opérations de prêt sont effectuées le mercredi de 10h à 12h et de 14h30 à
17h par des étudiants volontaires sous le contrôle de madame Poullet.
Les bibliothèques spécialisées de quelques laboratoires de l’Ecole (le Laboratoire

d’Anthropologie Sociale, le Centre d’Etudes Africaines…) possèdent un riche fonds
d’ouvrages et de revues anthropologiques (cf. section XII).
Par convention entre l’EHESS et l’Université René Descartes un fonds d’ouvrages et de

périodiques d’anthropologie sociale appartenant à l’Ecole particulièrement riche dans les
domaines de l’anthropologie médicale, des sciences de l’éducation, des études caribéennes
est déposé à la :
Bibliothèque de Sciences Humaines et Sociales Paris Descartes-CNRS,

Bâtiment Jacob, rez-de-chaussée, 45 rue des Saints-Pères, 75006 Paris,
tél : 01 42 86 43 49
La bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne accueille également les étudiants de

master et doctorat en Sciences humaines. Située au 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris.
Retrouvez toutes les informations sur : info@biu.sorbonne.fr
La bibliothèque de la Maison des Sciences de l’Homme (MSH), située au 54 bd Raspail,

75006 Paris, reçoit en salle de lecture, des étudiants de master et des doctorants, de 10h à
19h sans interruption, du lundi au vendredi. L’inscription est gratuite et obligatoire,
renouvelable tous les ans. Une carte d’étudiant ainsi qu’une photo d’identité sont
demandées. Tél : 01.40.48.63.43. http://bibliotheque.fmsh.fr/
La médiathèque du Musée du Quai Branly propose un service de prêt entre

bibliothèques, permettant de consulter des documents disponibles en bibliothèque en-
dehors de la région parisienne. L'inscription est gratuite et s'effectue sur place, sur
justification de recherche : carte d’étudiant, carte professionnelle, attestation de recherche
et/ou motivation. Vous munir d'une photographie d’identité. La consultation se fait en libre
accès, sur demande et en ligne. Elle dispose également d’une salle de travail en groupe (10
personnes). Contact : mediatheque@quaibranly.fr
La bibliothèque publique d’information du Centre Pompidou, 19 rue Beaubourg, 75004

Paris. Accès gratuit mais lecture sur place uniquement. Tél : 01.44.78.12.75
La Bibliothèque nationale de France, 11 quai François Mauriac, 75013 Paris. Tél :
01.53.79.59.59 ou www.bnf.fr. Entrée payante (différents types de Pass possibles) et lecture
sur place uniquement.
X. LA VIDEOTHEQUE
La vidéothèque met à la disposition des étudiants et des chercheurs un fonds de films

(environ 1 400 documents), pour la plupart des films documentaires, mais également des
captations de séminaires, de colloques et un fonds d’imprimés, composé d’ouvrages,
116
d’articles traitant du cinéma et plus généralement de l’image animée, comme objet d’étude ou
dans leurs relations avec les sciences sociales. Les films proposés sont principalement des
documentaires en sciences sociales avec une prédominance de films ethnographiques et
anthropologiques, mais aussi sociologiques, historiques, biographiques. Depuis 2012, la
Société Française d’Anthropologie Visuelle (SFAV) est accueillie par la vidéothèque de
l’EHESS. La collection (fonds de l’EHESS et de la SFAV) et la base de données sont
consultables sur place, sur rendez-vous ; aucun emprunt n’est possible.
Direction de l'image et de l'audiovisuel, 96 bd Raspail (sous le porche à droite), 75006 Paris
Renseignements auprès de Bénédicte Barillé au 01.53.63.51.00 (sur rendez-vous

uniquement) Courriel : benedicte.barille@ehess.fr
http://www.ehess.fr/audiovisuel/
Twitter
vidéothèque numérique de l'EHESS
XI. SALLE INFORMATIQUE
Ouverte du lundi au vendredi de 9h à 20h, en libre-service, à la disposition des étudiants de

l’EHESS, elle est située au 105 boulevard Raspail, 75006 Paris (en sous-sol)
Conditions d’accès au 01.53.63.51.36.
XII. CENTRES, LABORATOIRES D’ACCUEIL
Les étudiants de la formation doctorale sont tout particulièrement rattachés, sur proposition
de leur directeur de recherche, à un centre ou laboratoire d’accueil de l’Ecole.
En voici les principaux :
CASE, Centre Asie du Sud-Est

Nom de la direction collégiale du CASE: Dircase
RAPPOPORT, Dana
MADINIER, Rémy
SAMUEL, Jérôme
Adresse:
Centre Asie du Sud-Est
6e et 7e étage
54 bd Raspail
75006 Paris
Tel : 01 49 54 83 24
mail: dir.case@ehess.fr
Site : case.ehess.fr
Le Centre Asie du Sud-Est (CASE/UMR 8170) constitue le pôle majeur d’études sur l’Asie du
Sud-Est en France. Cette unité mixte de recherche de l’École des Hautes Études en Sciences
Sociales (EHESS) et du Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), fondée en
2006, fédère des recherches interdisciplinaires sur les onze pays du sud-est asiatique
(Birmanie, Brunei, Cambodge, Indonésie, Timor-Leste, Laos, Malaisie, Philippines,
Singapour, Thaïlande et Vietnam), mais aussi des régions ou des états voisins, tels la
Papouasie-Nouvelle-Guinée, Taïwan et la Chine méridionale. Par ses différents champs
d¹études, le CASE explore « l’Asie du Sud-Est » en tant qu’aire culturelle, recherchant ses
117
points de convergence et de rupture. Il produit un savoir sur ces sociétés dont le rôle et le
poids ne cessent de croître dans le monde contemporain. Il rassemble une vingtaine de
chercheurs (CNRS, EFEO, EPHE, INALCO) relevant de différentes disciplines : histoire,
archéologie, philologie, épigraphie, géographie, linguistique, anthropologie, ethnomusicologie.
Le CASE dispose d’un centre de documentation constitué d’un fonds important d’ouvrages
sur l’Indonésie et l¹Asie du Sud-Est insulaire. Très actif dans le domaine éditorial, le CASE
publie en particulier la revue Archipel, consacrée à l’Insulinde.
CEIAS, Centre de l’Inde et de l’Asie du Sud

Directeur : Blandine Ripert
54 bd Raspail, 75006 Paris
tél : 01.49.54.83.94
CEIAS@ehess.fr
Fondé par Louis Dumont, le centre se donne pour objectif de contribuer, à partir du terrain
sud-asiatique (Inde, Pakistan, Bangladesh, Népal, Sri Lanka) à l’enrichissement des grandes
problématiques des sciences sociales dans une perspective de comparatisme large.
Fort de l’expertise de ses chercheurs doublement spécialistes (de l’aire culturelle et des
différentes disciplines des sciences sociales), il vise à faire entrer le monde indien dans
l’univers des sciences sociales françaises dont il a été trop longtemps exclu. Sans négliger
l’irremplaçable apport de l’indologie classique, il place résolument l’Asie du Sud moderne au
coeur d’une réflexion à la fois interdisciplinaire et comparatiste. Là est sa spécificité par
rapport aux autres équipes de recherche indianistes.
Bibliothèque et documentation :
28 000 ouvrages et 250 périodiques, dont 70 vivants. Située Maison de l’Asie, 22 av. du
Président Wilson, 75116 Paris, la bibliothèque couvre les domaines des sciences sociales en
Asie du Sud (agriculture, anthropologie, culture, droit, économie, éducation, histoire,
géographie, religion et sociologie).
Renseignements au 01.53.70.18.78.
Publications :
Collection Purushartha
Collection Sciences sociales du monde indien, XVe-XXe siècles.
Mondes Américains
Directrice : Véronique Boyer
75006 Paris
Tél. : 01 49 54 20 85
Contact: natalia.mesquita@ehess.fr
http://mondes-americains.ehess.fr/index.php
Créée en 2006 sous la double tutelle du CNRS et de l’EHESS, Mondes Américains (UMR
8168) est une unité mixte de recherches en sciences humaines et sociales qui repose sur
une fédération de cinq centres de recherches rattachés à l’EHESS, l’Université Paris 1 et
l’Université Paris Ouest Nanterre la Défense. Elle rassemble des historiens et des
anthropologues travaillant sur toutes les Amériques des débuts de la période coloniale
jusqu’au temps présent. Elle est dirigée par Véronique Boyer (CNRS), directrice, ainsi que
par Nikita Harwich (Université Paris Ouest), et Romain Huret (EHESS), directeurs adjoints.
118
Mondes Américains se caractérise par une définition régionale : ses programmes ont
l’ambition de couvrir l’ensemble de l’hémisphère occidental, de Vancouver à la Patagonie,
sans pour autant isoler les Amériques du reste du monde. Son projet scientifique se
distingue par un travail commun, assuré par tous les membres de l’unité, entre champs nord-
américaniste et latino-américaniste, ainsi que par un dialogue constant entre disciplines
historique et anthropologique. Les Amériques sont ainsi posées comme un laboratoire pour
les sciences sociales et envisagées à différentes échelles d’analyse –régionale, continentale,
atlantique ou globale – dans une perspective à la fois comparative et croisée.
IIAC, Institut interdisciplinaire d’anthropologie du contemporain

Directrice : Sophie Wahnich
tél : 01.49.54.21.98
lpavili@ehess.fr
IIAC-LAIOS, Laboratoire d’anthropologie des institutions et des organisations sociales

Directeur : Irène Bellier
tél : 01.49.54.21.92
laios@msh-paris.fr
Depuis sa création, en 1995, le LAIOS, laboratoire d'Anthropologie des institutions et des

organisations sociales, développe une anthropologie des pouvoirs, des institutions et des
organisations dans les sociétés contemporaines. Ses chercheurs explorent les univers de
pensée et d'action qui structurent l'environnement politique, économique et culturel.
Le LAIOS pense l'État en scrutant des pratiques territorialisées et en considérant les acteurs
locaux dans leurs postures politique, gestionnaire et citoyenne. Cette approche, qui privilégie
le registre de l’action, invite à réfléchir sur la façon dont se produisent les institutions et se
structurent les rapports matériels et symboliques qu’elle génère.
Le LAIOS a mis au point une approche non institutionnaliste des institutions, qui permet
d’envisager ces dernières, non pas comme des structures atemporelles et immuables, mais,
au contraire, comme des formes sociales en mouvement et en incessante actualisation : le
changement et l’invention permanente sont les gages de leur pérennité.
Ce processus permanent d’adaptation est d’autant mieux saisi que les chercheurs du LAIOS
le vivent "de l’intérieur", à partir d’une démarche participative qui les conduit de l’Amérique
du Nord au Moyen-Orient et à l’Afrique, de l’Europe septentrionale à l’Inde et au Japon, de
l’Europe centrale et des nouvelles institutions portées par l’Union Européenne à l’Amérique
du Sud. Avec un thème unificateur : comment la production locale d’espaces institutionnels
s’articule-t-elle au processus de globalisation que nul ne peut plus ignorer ?
IIAC-LAHIC, Laboratoire d’anthropologie et d’histoire de l’institution de la culture

Codirecteurs : Véronique Moulinié et Thierry Wendling
105 bd raspail, 75006 Paris
tél : 01.53.63.51.57
nadine.boillon@ehess.fr
Ce réseau, très pluri- ou interdisciplinaire, se donne pour tâche de décrire et d’analyser d’un
point de vue comparatif des processus d’institution de la culture, « historiques » ou actuels, à
partir d’étude de cas en Europe occidentale (le terme de « culture » désignant ici non pas
une « chose » ou un domaine ontologique propre mais plutôt un double mouvement
119
d’objectivation et d’attribution de valeur, d’une part, d’appropriation source d’identification,
d’autre part).
Les recherches (passées ou en cours) mises en place au sein du LAHIC s’inscrivent dans
cinq grands programmes : une recherche ACI (« Histoire des savoirs ») sur l’histoire et les
sciences des moeurs en Europe du 16ème au 20ème siècle, qui a débouché notamment sur
une remarquable base de données interactive dite « Berose » (Base étude/recherche sur
l’organisation des savoirs ethnographiques en Europe) ; un ensemble de recherches
théoriques et empiriques sur l’institution de la culture, articulé autour de quatre thèmes
(invention historique du patrimoine, transfert de sacralité, processus « d’artification »,
émotions patrimoniales) ; un autre ensemble qui tourne autour de l’anthropologie de
l’écriture, également divisé en sous-thèmes (e.g., la « fonction auteur », la pratique de
l’archive, l’injonction autobiographique….) ; une série de recherches menées dans le cadre
de l’ethnopôle Garae, dont la création d’une base de données dite « archivethno France »
visant à localiser et à rendre accessible des fonds de collecte à caractère ethnographique,
une recherche sur la monumentalité (comment se « produit » un monument) et une autre sur
les fictions historiques ; enfin, un autre ensemble de travaux sur l’institution archéologique,
visant à étudier les rapports entre archéologie et autochtonie, l’imaginaire archéologique, les
écritures et les politiques de l’archéologie…
Il faut souligner que chacun de ces grands programmes regroupe une multitude de projets
parfaitement ciblés, soigneusement choisis en fonction de leur apport éventuel à une
architecture d’ensemble d’une très grande cohérence, aboutissant à des productions
collectives auxquelles les doctorants et les post-doctorants sont systématiquement associés.
IMAF : Institut des mondes africains (regroupant l’ex-CEMAf, le CEAf et le CHSIM).

Directeur du site Raspail : Fabienne Samson
tél : 01.53.63.56.50
http://ceaf.ehess.fr
L’Institut des mondes africains (IMAF) est une unité mixte de recherche interdisciplinaire
(histoire ancienne et contemporaine, anthropologie, science politique, archéologie) dont les
travaux portent sur l’ensemble du continent africain. Il a été créé au 1er janvier 2014, par la
fusion de trois laboratoires : le Centre d’études des mondes africains (CEMAf), le Centre
d’études africaines (CEAf) et le Centre d’histoire sociale de l’islam méditerranéen (CHSIM).
La formation a pour vocation première d’étudier l’évolution et l’actualité du continent africain

dans une perspective interdisciplinaire. Elle rassemble ainsi des anthropologues, des
sociologues, des géographes, des historiens, des spécialistes de l’audiovisuel, qui, des
mondes ruraux aux sociétés urbaines et aux mouvements migratoires, de la médecine
traditionnelle au sida, des cultes ancestraux aux nouvelles Eglises, sont particulièrement
attentifs aux transformations sociales, culturelles et politiques engagées depuis l’époque
coloniale. Mais compte tenu d’une évolution plus récente, la formation étudie des
transformations sous l’angle des dynamiques identitaires, des crises étatiques et des
multiples formes de violence.
Le fonds est constitué de plus de 24 500 monographies et de 586 titres de périodiques dont
150 vivants. Depuis décembre 2011, il a rejoint la Bibliothèque universitaire des langues et
civilisations (BULAC : Bibliothèque universitaire des langues et civilisations) 65, rue des Grands
Moulin, 75013 PARIS.
Il couvre les domaines de l’anthropologie, de la sociologie, de la géographie de l’histoire de

l’Afrique sub-saharienne et des diasporas africaines de la Caraïbe et d’Amérique du sud.
120
Contacter le 01 81 69 18 12 - 06 81 18 80 25 pour connaître les conditions d’accès et les
heures d’ouverture.
Publications :
Les cahiers d’études africaines (revue trimestrielle)
IRIS, Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux – sciences

sociales, politique, santé
Directeur : Eric Wittersheim
Bureau A_521 à A_523
tél : 01.49.54.24.30
iris@ehess.fr
Les recherches et enseignements développés par le centre se donnent pour tâche principale
d’étudier les phénomènes sociaux en tant que processus de formation et de transformation.
Dans cette perspective, l’accent est mis sur les situations qui président à la genèse, au
développement ou à la dissolution des rapports sociaux, éphémères ou institutionnalisés,
tels qu’ils s’établissent au fil d’une histoire. Dès lors que l’on ne considère plus les entités
sociales comme des substances finies mais comme des formes en devenir, il convient de
prêter une attention privilégiée aux pratiques et aux actions en tant qu’elles ne reconduisent
pas seulement le passé mais construisent aussi des événements et de nouveaux ensembles
de relations. A partir d’une amplification du travail de description interdisciplinaire, il s’agit de
se donner les moyens de tenir ensemble les analyses micro et macro-sociales, par exemple,
les comportements individuels et les logiques d’Etat, les stratégies identitaires locales et
l’aménagement urbain, les trajectoires personnelles et les mouvements de l’histoire, les
créations formelles spécifiques et les logiques générales de la mise en image ou en écriture.
200 ouvrages sur le Pacifique, principalement des monographies d’ethnographie et d’histoire
datant des années 1950-1970, ainsi qu’une série complète du Journal de la société des
Océanistes.
Le centre reçoit un certain nombre de grandes revues : l’Homme, Ethnologie française,

Genèse, Les Annales, les Cahiers d’études africaines…
Renseignements au 01.49.54. 24.30
●
LAS, Laboratoire d’anthropologie sociale

Directrice : Brigitte Derlon
Collège de France
3 rue d’Ulm, 75005 Paris
tél : 01.44.27.17.31
LAS@ehess.fr
Créé en 1960 par Claude Lévi-Strauss, le laboratoire d’anthropologie sociale est une unité
mixte qui dépend de l’EHESS, du CNRS et du Collège de France. Il regroupe trente-huit
chercheurs et enseignants-chercheurs qui mènent en toute indépendance des recherches
librement définies sur les grands domaines d’objet de l’anthropologie contemporaine : la
constitution des identités individuelles et collectives, les formes et statut de la connaissance,
l’interface entre nature et culture, la sociologie comparative et l’anthropologie des objets.
Ces recherches concernent principalement quatre régions du monde : l’Europe, l’Afrique, les
Amériques et l’Océanie. La diversité des terrains d’enquête comme des thèmes d’études
alimente la vocation comparative et généraliste du LAS qui s’exprime dans la confrontation
121
constante des méthodes et des expériences ethnographiques au sein de groupements de
recherche, d’équipes et de séminaires.
Cette vocation comparatiste s’appuie par ailleurs sur un centre documentaire considérable
qui est le seul exemplaire européen du Human Relations Area Files.
25 000 ouvrages, 400 collections de périodiques dont 200 vivants. Le fonds couvre les
domaines de l’ethnologie générale et les domaines connexes. Le catalogue du réseau
Ethnologie est consultable en ligne.
Renseignements au 01.44.27.17.46 auprès de Sophie Assal.
Principales publications :
L’Homme. Revue française d’anthropologie (trimestrielle)
Etudes rurales. Anthropologie. Economie. Géographie. Histoire. Sociologie (revue
trimestrielle)
XIII. AIDES DIVERSES
XIII.1. Stages de formation au terrain
- Un stage de formation intensive au terrain est co-organisé pour les étudiants de M1, en
nombre restreint, à l’université d’Agadir, au Maroc par le Centre Jacques Berque de Rabat
et l’EHESS. Les participants mèneront une enquête ethnographique, individuelle ou par
petits groupes, sur la base d’un projet de recherche élaboré préalablement. Ils seront
encadrés et accompagnés tout au long des différentes étapes de réalisation de leur projet
(cf. présentation p. 71).
Le stage aura lieu du 20 avril au 5 mai 2019. Les frais de logement, de transport seront pris
en charge.
Le dossier de candidature doit être déposé avant le 30 novembre 2018 au secrétariat de la

Mention. Il comprend un CV ainsi qu’une lettre de motivation, exposant sur trois pages, le
thème de la recherche envisagée à Agadir, ainsi que ses principaux axes d’investigation.
- Un stage de formation intensive à l’ethnobotanique et l’anthropologie de la nature est co-

organisé pour dix étudiants de M1 et de M2, au musée ethnologique de Salagon, en
partenariat avec la Fondation Yves Rocher, durant les vacances scolaires du mois d’avril
2019. Le dossier de candidature doit être déposé avant le 30 novembre 2018 au
secrétariat de la Mention. Il comprend un CV, ainsi qu’une lettre de motivation de trois
pages traduisant l’intérêt pour l’ethnobotanique au regard du projet de recherche
poursuivi. Le transport et l’hébergement des étudiants sont pris en charge par l'EHESS et le
Musée de Salagon.
La sélection des participants aux stages de Salagon et d’Agadir sera opérée par le Conseil
pédagogique début janvier.
XIII.2. Aide au terrain
La mention Anthropologie peut aider financièrement une dizaine d’étudiants inscrits en

première ou deuxième année de Master à réaliser un « terrain », c’est-à-dire une enquête
ethnographique lors d’un séjour d’un à trois mois que l’étudiant organise lui-même. Chaque
étudiant établit, en accord avec son tuteur, un projet personnel de cinq pages environ, qu’il
122
soumet au responsable de la mention. Le Conseil pédagogique examine l’ensemble des
projets, début février, et opère une sélection parmi les candidats. Il est recommandé de
programmer ces « terrains » pour les vacances de Pâques ou pour les étudiants de M1,
pendant les congés d’été. Une fois son projet retenu, l’étudiant effectue cette mission sous le
contrôle du tuteur.
La règle générale est de ne financer que les frais de transport, sachant toutefois que les
étudiants travaillant en Europe peuvent obtenir un forfait de 500 euros lorsque le coût du
transport est inférieur à ce montant et uniquement sur la base des justificatifs originaux.
Le dossier spécifique d’aide au terrain exposant le projet et la méthodologie de recherche

devra notamment être remis au secrétariat avant la fin janvier (date communiquée
ultérieurement). Il est disponible sur : https://www.ehess.fr/fr/master-en-sciences-humaines-
et-sociales.
XIII. 3. Accords bilatéraux
Des accords bilatéraux sont conclus chaque année entre la direction de la recherche de
l’EHESS et des universités étrangères sous la supervision d’un enseignant, directeur
d’études de l’EHESS et responsable scientifique. Véritables partenariats scientifiques, ils ne
concernent que les étudiants inscrits en master et en doctorat. Ils permettent notamment aux
étudiants d’effectuer un séjour de 3 mois à 12 mois dans certaines universités étrangères (cf.
liste sur: https://ehess.moveonfr.com/publisher/1/fra).
Au niveau master, il est recommandé de privilégier une mobilité de 3 à 4 mois au 2ème

semestre.
Attention : certains accords peuvent être limités à un niveau (master ou doctorat) ou à une
discipline.
Procédure :
- créer un compte Moveon sur :
https://ehess.moveonfr.com/form/596601b1ee189d0e66000000/fra
- l’activer
- remplir le formulaire en ligne
- joindre (PDF uniquement) une lettre de motivation (2 pages) en français et dans la
langue du pays d’accueil, le learning agreement (contrat d’études), une lettre de
recommandation du tuteur validant le projet de mobilité, un CV en français et dans la
langue du pays d’accueil, copie de la carte d’étudiant, copie d’une pièce d’identité et
si possible, un certificat de langue.
Pour les doctorants, un projet de recherche remplacera le learning agreement.
Dates limites :
- Le 30 janvier pour un départ prévu au 1er semestre ou à l’année
- Le 31 octobre pour séjour au 2ème semestre
Pour plus de renseignements, veuillez-vous adresser au Service de l’Information et de la

Mobilité internationale (SIMI), bureau 907, au 54 bd Raspail, 75006 Paris. Tél :
01.49.54.26.93.
XIII.4. Contrats doctoraux
Le décret de 23 avril 2009 relatif aux doctorants contractuels des établissements publics
d’enseignement supérieur ou de recherche fixe comme unique condition de recrutement
123
l’inscription en doctorat de l’étudiant depuis moins de 6 mois. Les conditions d’âge ou de
date d’obtention du master sont désormais caduques.
Pour se porter candidat, l’étudiant remplira les conditions suivantes :
- Première inscription en thèse en 2019-2020

- Obtention d’un master (ou diplôme équivalent) avec la mention Très Bien (le mémoire
de recherche ayant obtenu a minima 16/20 à l’issue de la soutenance)
- Ne pas être inscrit en doctorat dans un autre établissement français/étranger
d’enseignement supérieur (hors cotutelle)
- Ne pas avoir déjà candidaté à un contrat doctoral de l’EHESS
Le dossier spécifique sera composé, pour l’essentiel, d’une lettre de soutien du directeur de
recherche, d’un projet de thèse et d’un CV. Il est téléchargeable sur
https://www.ehess.fr/fr/master-en-sciences-humaines-et-sociales
Nouveauté : Les candidatures seront examinées par le Conseil Pédagogique de la mention,

siégeant en tant que jury d’examen tout début septembre. Celui-ci auditionnera les
candidats éligibles et établira un classement par ordre de mérite avant d’être transmises au
Conseil de l’Ecole doctorale.
Pour ce qui concerne les bourses et allocations accordées par le Rectorat, les prêts
d’honneur et les bourses ERASMUS ou SOCRATES, on consultera le site de l’Ecole:
http://www.ehess.fr/fr/programme-erasmus
XIII.5. Aides à la mobilité
Le Ministère délégué à la recherche, dans le cadre de son programme « Aires culturelles »,

propose tous les ans aux doctorants des aides à la mobilité internationale pour le
financement de séjours de recherche de courte durée (de 3 à 12 semaines) à l’étranger.
Le dossier de candidature, établi au courant du mois de mars, devra obligatoirement être

accompagné d’une lettre de soutien du directeur de recherche, d’un projet de thèse, d’une
lettre de motivation et être déposé au secrétariat de la Formation en Anthropologie.
Il s’agit d’aides ponctuelles et non renouvelables prévoyant le remboursement des frais de

transport et d’hébergement.
XIII.6. Codirection de thèse
La codirection se doit de traduire une complémentarité réelle des domaines ou champs de

compétence des codirecteurs. Elle peut être mise en place entre deux enseignants-
chercheurs au sein de l’EHESS ou avec un enseignant d’un autre établissement.
Elle ne peut pas être cumulée avec une co-tutelle.
Le formulaire de demande de codirection est téléchargeable sur le lien suivant :

https://www.ehess.fr/fr/admissions-inscriptions. Il est à joindre au dossier d’inscription en
doctorat.
XIII.7. Cotutelles de thèse
124
L’objectif est de favoriser la mobilité des doctorants français et étrangers afin d’instaurer et
de développer les coopérations scientifiques entre équipes de recherche françaises et
étrangères.
La convention est conclue, pour chaque doctorant, entre l’établissement d’enseignement

supérieur français et l’établissement d’enseignement supérieur du pays partenaire,
conformément aux dispositions prévues par l’arrêté du 18 janvier 1994 et la circulaire du 4
juillet 1994.
Pour plus d’information, contacter le service de la scolarité (scolarite@ehess.fr).
La convention de cotutelle est téléchargeable sur l'ENT (cf. ci-dessous)
XIV. INFORMATIONS
XIV.1.Service de l’information et de la mobilité internationale étudiante
Le service de l’information et de la mobilité internationale étudiante est là pour aider les

étudiants dans leurs démarches. Il les informe sur les différentes offres de financements
émanant d’organismes publics ou privés. Il apporte son aide pour la constitution de certains
dossiers de candidature (bourse à la mobilité du Conseil régional d’Ile-de-France, bourse
Eiffel, conventions CIFRE, Erasmus…). Situé au 54 boulevard Raspail, 75006 Paris. Il est
préférable de prendre rendez-vous par email.
Tél : 01.49.54.26.93 / e-mail : valerie.beaudoin@ehess.fr ou simi@ehess.fr
N’hésitez pas à consulter le site web : http://www.ehess.fr/fr/etudiant
NB : Etre informé, connaître le devenir de nos étudiants est également une priorité. Ainsi, un
premier questionnaire vous sera soumis à l’issue du master 2 lors de la remise du relevé de
notes, un second un an plus tard. Ces données seront ensuite centralisées au niveau de
l’établissement.
XIV.2. Espace numérique de travail (ENT)
Il est ouvert aux étudiants, personnels enseignants-chercheurs et personnels administratifs.

Accessible depuis n’importe quel ordinateur connecté à internet, il offre un accès direct et
simplifié aux ressources numériques de l’Ecole (notamment au catalogue des revues
Sciences Humaines et Sociales), permet de s’informer et surtout, de communiquer, travailler
en collaboration.
Pour accéder à l’ENT, il suffit de vous connecter sur la page d’accueil (http://ent.ehess.fr) et
d’entrer les identifiants (login + mot de passe) de votre compte informatique, délivré en
même temps que la carte d’étudiant.
XIV.3. Reprise d’études
Les salariés ainsi que les personnes en recherche d’emploi peuvent faire valoir leur droit à la
formation en s’inscrivant aux diplômes de l’EHESS, en particulier au master sciences
sociales et humaines, et à ses mentions.
La flexibilité et la personnalisation du programme d’études du master répondent

particulièrement bien aux attentes d’un public adulte déjà engagé dans une carrière
professionnelle et voulant enrichir sa formation. Néanmoins nos diplômes ne peuvent se
préparer à distance, l’assiduité est une des conditions requises à leur validation. Il est donc
125
important que les candidats qui souhaitent s’inscrire dans notre formation s’assurent de
pouvoir remplir ces conditions en libérant du temps pour suivre les enseignements et cours.
Divers dispositifs peuvent le permettre, comme le Congé Individuel de Formation (CIF) ou la

période de professionnalisation. Des informations sur ces dispositifs sont disponibles sur les
sites du ministère du Travail, à l’adresse suivante : http://travail-emploi.gouv.fr/formation-
professionnelle/
Dans la préparation de votre décision, il importe de prendre contact avec le service des
Ressources humaines de votre entreprise ou de votre administration.
Conditions d’admission :
Pour ceux qui ne remplissent pas les conditions de diplôme requises pour l’inscription au
master, l’EHESS a mis en place une procédure de Validation des Acquis professionnels
(VAP) qui permet de valoriser les connaissances et les compétences qui sont déjà acquises
par l’expérience de travail.
Le dossier, une fois jugé conforme par le service de la formation continue de l’EHESS, sera
examiné par la Commission pédagogique du master, qui décidera de son acceptation.
A qui vous adresser ?
Pour toutes les informations concernant un projet de reprise d’études : le parcours à suivre à
l’EHESS, les dispositifs ouverts et leur financement, l’adresse du contact est :
Cercles de formation – Service de la formation continue

Marina Zuccon : 01 49 54 26 58 - cerclesdeformation@ehess.fr
Bureau 912 – 54 bd Raspail 75006 Paris
Le Secrétariat pédagogique du Master reste l’interlocuteur pour toutes les questions

concernant le programme d’études et les aspects pédagogiques de la formation.
XIV.4. Année de césure
Vu le décret n°2018-372 du 18 mai 2018 relatif à la mise en œuvre d’une période de césure
dans les formations relevant de l’enseignement supérieur, tout étudiant inscrit à l’EHESS en
master et en doctorat, peut demander à bénéficier d’une année de césure :
- en master
- de la première année à la troisième année de doctorat
L’étudiant doit s’inscrire administrativement à l’EHESS. Il garde son statut d’étudiant

et s’acquittera de droits de scolarité à un taux réduit.
La durée de la césure est d’un an maximum. Une année de césure dans chaque cycle est
possible à condition de ne pas faire deux années consécutives.
La démarche est volontaire et doit permettre à l’étudiant d’acquérir une expérience

professionnelle en France ou à l’étranger, de se former dans un domaine différent de celui
de la formation dans laquelle il est inscrit, de s’engager dans un service civique en France ou
à l’étranger ou de monter un projet de création d’activité en qualité d’étudiant-entrepreneur.
Attention : Cela ne peut pas être un stage en entreprise (qui a sa propre réglementation).
L’attribution de crédits ECTS n’est possible que si l’étudiant a fait une demande
d’accompagnement pédagogique et s’il fournit une restitution de sa période de césure
126
auprès de son tuteur suivant les conditions de celui-ci. Ces ECTS sont acquis en sus du
nombre total délivré à l’issue de la formation.
Le formulaire d’inscription, ainsi que la demande de contrat pédagogique si souhaitée, est à

télécharger sur le lien suivant : https://www.ehess.fr/.../contrat_pedagogique_cesure_2018-
2019.pdf. Si la césure est accordée à l’étudiant, une convention sera signée entre l’EHESS
et l’étudiant garantissant à l’étudiant sa réinscription au sein de la Formation. Sans la
signature de cette convention, l’étudiant ne peut partir en césure.
La demande de césure pour l’année 2018/2019 doit parvenir au secrétariat au plus tard
le 30 septembre 2018.
Elle sera examinée et signée par le tuteur et le responsable de la Formation et

contresignée par le responsable de la Division des enseignements et de la vie étudiante.
Tout dossier incomplet ou déposé hors-délai est irrecevable.
XIV.5. Recours
Vous pouvez former un recours administratif, gracieux auprès du président de l’école, ou

hiérarchique devant le ministre de l’enseignement supérieur. Ce recours doit être présenté
dans un délai de deux mois après la présente notification, si vous envisagez de former
ultérieurement un recours contentieux contre une décision de rejet de votre recours
administratif.
Celui-ci est réputé rejeté si vous n’avez pas reçu de réponse dans les deux mois suivant sa
réception par l’administration. Vous disposez alors de deux mois pour former le recours
contentieux. Si une décision expresse vous est notifiée dans les quatre mois de votre
recours gracieux vous disposez de deux mois à compter de la notification de cette décision
pour former le recours contentieux.
Vous pouvez également formuler directement un recours contentieux devant le tribunal

administratif de Paris, dans les deux mois qui suivent la notification de la présente décision.
XIV.6. Charte du tutorat

(Cf. page suivante).
127
Charte du Tutorat
Chaque étudiant inscrit en master de l’EHESS est encadré par un tuteur (M1) ou directeur (M2).
Afin de clarifier les responsabilités de chacun, cette charte du tutorat, à faire signer par l’enseignant,
l’étudiant et le responsable pédagogique de la formation, doit être retournée au secrétariat de la
formation en même temps que la fiche individuelle de validation des séminaires.
1. Le tuteur/directeur conseille l’étudiant dans le choix des séminaires et des enseignements en

suivant attentivement les recommandations qui figurent dans la brochure de la formation. Il
assure la coordination avec les autres enseignants impliqués dans la formation de l’étudiant.
2. Pour être tuteur (M1) ou directeur de mémoire (M2), il faut assurer, seul ou en
collectif, un enseignement validable en master à l’EHESS. Les ATER et les PRAG ne
peuvent pas diriger un mémoire de M2.
3. Le tuteur/directeur s’engage à ne pas encadrer un nombre excessif d’étudiants de manière à

assurer un suivi pédagogique de leur travail dans des conditions satisfaisantes (ne pas
dépasser cinq étudiants par année semble raisonnable).
4. L’étudiant suit assidument les enseignements de sa formation sauf cas particulier connu de
son tuteur/directeur et agréé par le Conseil pédagogique.
5. L’étudiant et le tuteur/directeur se rencontrent au moins quatre fois dans l’année : au moment

de l’inscription ; à la fin du premier semestre ; et à deux reprises à l’occasion de la préparation
des mémoires, projets, etc.
a. Ils établissent ensemble les différentes étapes de la production du mémoire, en
accord avec les recommandations spécifiques à chaque formation.
b. Ils s’engagent tous deux à respecter les dates et horaires de rendez-vous fixés
conjointement.
6. Le tuteur/directeur rappelle à l’étudiant :

7. que le plagiat est sévèrement sanctionné ;
8. qu’il est indispensable de consulter la brochure de la formation et le calendrier portant sur la

date de remise des travaux.
9. Si le tuteur/directeur estime que l’étudiant n’a pas une compétence suffisante en langue
française, il demande à l’étudiant de s’inscrire au cours de français langue étrangère ; un
certificat d’assiduité est alors exigé en fin d’année.
Nom de l’étudiant : Nom du tuteur/directeur : Le responsable pédagogique de

la formation
Date et signature : Date et signature : Date et signature :
128
XV. PERIODES DE CONGES
Une interruption des cours est prévue :
A Noël : du samedi 22 décembre au lundi 7 janvier 2019
A Pâques : du samedi 20 avril au 6 mai 2019
XVI. CALENDRIER GENERAL

(cf. page suivante)
129
Date limite de dépôt du dossier au secrétariat de la
25 septembre 2018
Formation pour l’inscription en Master
Date limite de dépôt du dossier au secrétariat de la

19 octobre 2018
Formation pour l’inscription en Doctorat
Semaine de rentrée de l’EHESS Du 8 au 12 octobre 2018
Réunion de rentrée pour les étudiants de Master 2 novembre 2018
Date limite de paiement des droits d’inscription auprès

16 novembre 2018
de la scolarité
Remise du programme personnalisé d’enseignements
(choix des séminaires pour l’année) au secrétariat Avant le 30 novembre 2018
de la Formation
Date limite de dépôt du dossier de candidature pour le
stage de formation au terrain (Maroc) et à l’atelier 30 novembre 2018
d’ethnobotanique au secrétariat de la Formation
Conseil pédagogique (sélection des candidats Maroc) début janvier 2019*
Date limite de dépôt du dossier de candidature pour

25 janvier 2019
une aide au terrain
Conseil pédagogique (sélection aide au terrain) 1er février 2019
Remise des travaux aux enseignants pour validation

Mi-février 2019
séminaires du 1er semestre
Stage de formation au Maroc Du 20 avril au 5 mai 2019
Remise des travaux aux enseignants pour validation

Début juin 2019
séminaires du second semestre
Date limite de remise des notes au secrétariat de

26 juin 2019
Formation
Soutenance de Master Du 1er juin au 20 septembre 2019
Fin Août (dates fixées

Remise des dossiers de candidature pour un contrat
ultérieurement et communiquées
doctoral
par mail)
*A confirmer
130
Annexe 1 Double MASTER en Sciences Sociales – Mention Anthropologie
Si M1 à l’EHESS
Semestre Tronc commun Parcours de Parcours de Parcours Parcours de

Obligatoire Spécialisation Spécialisation Pluridisci- Spécialisation
1 1UE 1UE plinaire
Histoire et 1UE
Enseignement dans l’une des dans l’une des Les deux
courants de
de recherche 3 catégories* 3 catégories Hors- ethnologies
l’anthropologie
et de 24h 24h mention d’outre-Rhin
sociale et
spécialisation
culturelle
PARIS 24h 24h
24h
6 ECTS 6 ECTS 6 ECTS 6 ECTS
6 ECTS
Tronc commun Parcours de Parcours de

Semestre Préparation
Obligatoire Spécialisation Spécialisation
1UE au terrain
2
Questionnements Enseignement
Enseignement méthodologiques et méthodologique Histoire de
L’anthropologie
De recherche épistémologiques de spécialité
franco-
Et de M04a M03 allemande M03a
Spécialisation M06
24h
FRANCFORT 24h
24h 6 ECTS 9 ECTS
9 ECTS
6 ECTS
Semestre Enquête de terrain Rapport de

Terrain
3
Application 26 ECTS 4 ECTS
FRANCFORT
Semestre Séminaire international Rédaction du mémoire

des anthropologues
4 12h
PARIS
131
Double MASTER en Sciences Sociales – Mention Anthropologie
Si M1 à l’Université Goethe de Francfort
Semestre Tronc Tronc commun Parcours de Parcours de

1 commun Obligatoire Spécialisation Spécialisation
Enseignement Obligatoire
Histoire de
de recherche Anthropologie 1UE l’anthropologie
Anthropologie
et de culturelle et Aire Culturelle franco-allemande
culturelle et
spécialisation sociale M02 M06
sociale
FRANCFORT M01
M01
24h 24h
24h 24h
6 ECTS 9 ECTS
9 ECTS 6 ECTS
Semestre Tronc commun Parcours de Parcours de Parcours de Préparation

2 Obligatoire Spécialisation Spécialisation Spécialisation au terrain
Enseignement
La pratique 1UE 1UE Les deux
de recherche ethnographique : dans l’une des dans l’une des ethnologies
et de questionnements 3 catégories* 3 catégories d’Outre-Rhin
Spécialisation méthodologiques
PARIS 6 ECTS
24h 24h 24h 24h
6 ECTS 6 ECTS 6 ECTS 6 ECTS
Semestre Tronc commun Enquête de terrain Rapport de

Obligatoire Terrain
3 Histoire et
courants de
Application
l’anthropologie
PARIS sociale et 20 ECTS 4 ECTS
culturelle
24h
6 ECTS
Semestre 1 UE Rédaction du mémoire
4 24h

FRANCFORT
*au choix : Aires culturelles/domaines thématiques/ateliers de recherche
132
Notice explicative
Option 1 :
Les étudiants débutent leur Master 1 à l’EHESS de Paris et suivent lors du premier
semestre cinq enseignements nécessaires à l’obtention de leurs trente crédits jusqu’à
fin février.
Ils assistent obligatoirement au séminaire Histoire de la pensée anthropologique et
au séminaire Les deux ethnologies d’outre-Rhin, choisissent deux parcours de
spécialisation, un parcours pluridisciplinaire. Les étudiants peuvent ainsi profiter de la
diversité qu’offre dans le domaine de l’anthropologie l’École des Hautes Études en
Sciences Sociales et de la méthode propre à l’établissement qui considère les
séminaires comme autant de lieux de développement d’une pensée autonome.
Ils poursuivent ensuite leur deuxième semestre à partir du 15 avril à Francfort où leur
est dispensé un enseignement sur l’histoire de l’anthropologie franco-allemande
(M06) et leur sont délivrés des enseignements méthodologiques. Deux modules leur
sont proposés : un enseignement méthodologiques de spécialité (M03) et un module
sur la pratique ethnographique : questionnements méthodologiques et
épistémologiques (M04a). L’université de Francfort a en effet pour tradition de
préparer longuement ses étudiants au terrain qu’ils doivent effectuer au semestre
suivant.
La première année de Master s’achève par un workshop franco-allemand, réunissant
l’ensemble des étudiants du Master franco-allemand à Francfort. Il sera consacré à la
préparation du séjour de terrain qui s’effectue au début de la seconde année de
Master.
Le troisième semestre est consacré au séjour de terrain dont le bilan est effectué lors
d’un workshop franco-allemand, réunissant à nouveau l’ensemble des étudiants du
Master franco-allemand. L’université de Francfort, après la préparation intensive du
second semestre, met en effet ses réseaux scientifiques au service du master pour
permettre aux étudiants d’effectuer des stages longs sur d’autres continents,
notamment en Afrique de l’Ouest.
Le quatrième et dernier semestre s’effectue à l’EHESS de Paris où les étudiants
suivent le séminaire international des anthropologues et rédigent leur mémoire de
Master qu’ils soutiennent en France.
Option 2 :
La seconde mouture s’adresse à des étudiants qui souhaitent enrichir leur cursus par
des apports théoriques denses que permet la richesse des enseignements et
séminaires de recherche prodigués par les deux établissements.
Les étudiants débutent leur Master 1 à l’Université Goethe de Francfort et suivent lors
du premier semestre jusqu’au 15 février les deux modules fondamentaux et
méthodologiques nécessaires à l’obtention de leurs trente crédits.
Ils assistent obligatoirement à deux séminaires (M01) d’Anthropologie culturelle, à
une Unité d’enseignement de spécialité aire culturelle (M02) et au
séminaire dispensé sur l’histoire de l’anthropologie franco-allemande (M06).
Ils poursuivent ensuite leur deuxième semestre à l’EHESS de Paris où leur sont
délivrés quatre enseignements (S2). Le premier sur « la pratique ethnographique :
questionnements méthodologiques » et le séminaire « Les deux ethnologies d’outre-
Rhin » sont obligatoires et les étudiants doivent choisir deux autres unités
d’enseignements de la mention Anthropologie.
La première année de Master s’achève par un workshop franco-allemand, réunissant

l’ensemble des étudiants du Master franco-allemand à Francfort. Il sera consacré à la
133
préparation du séjour de terrain qui s’effectue au début de la seconde année de
Master.
Lors du troisième semestre, les étudiants suivent une unité d’enseignement
obligatoire « L’Histoire de la pensée anthropologique ». Ils ont la possibilité
d’effectuer un séjour de terrain dont le bilan est effectué lors d’un workshop franco-
allemand, réunissant à nouveau l’ensemble des étudiants du Master franco-allemand.
Le quatrième et dernier semestre à partir du 15 avril s’effectue à l’Université Goethe
de Francfort où les étudiants rédigent leur mémoire de Master qu’ils soutiennent en
Allemagne.
Remarques :
- Le Master franco-allemand donne accès aux formations en anthropologie de

l’EHESS et de l’Université Goethe de Francfort tout en proposant une formation
spécifique sur l’histoire de l’anthropologie franco-allemande et des ateliers de
travail commun aux deux institutions permettant de réunir les étudiants, qu’ils
soient à Paris ou à Francfort.
- Une formation linguistique est proposée sur les deux établissements donnant la
possibilité aux étudiants d’acquérir les compétences de la langue partenaire
nécessaire à leur discipline.
- Les modules proposés sur l’Université Goethe de Francfort sont moins nombreux
car ils correspondent à plus d’unités de crédit.
- Il est conseillé aux étudiants de débuter leur cursus dans leur université d’origine
mais il est aussi possible de choisir l’autre option.
134

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Ministère de l’Enseignement Supérieur,

ECOLE DES HAUTES ETUDES EN SCIENCES SOCIALES

105 boulevard Raspail 75006 Paris

I. PRESENTATION DE LA MENTION ET DE LA FORMATION DOCTORALE .................... 5

IV.15 Cas spécifiques des cours de FLE et cours de langues .......................................12

VII. ORGANISATION PEDAGOGIQUE DU DOCTORAT ....................................................19

VII.3. Dépôt et soutenance de thèse ..............................................................................19

VII.5. Enseignants habilités ............................................................................................21

XIII.4. Contrats doctoraux ...............................................................................................123

XIII.7. Cotutelles de thèse ...............................................................................................124

XIV.5. Recours …………………………………… ….…………………………………… .…127

XIV.6. Charte du tutorat ..................................................................................................127

LE VENDREDI 2 NOVEMBRE 2018

Responsable pédagogique : Laurent Berger

Responsable administrative : Véronique Poullet

Permanence du secrétariat de la Formation: les lundi, mardi, mercredi et jeudi de 9h à

Le Conseil pédagogique de la formation en Anthropologie examine les candidatures en

Monsieur Laurent Berger reçoit les étudiants sur rendez-vous en téléphonant au

II. CONDITIONS D’ADMISSION

L’admission en M1 et en M2 suppose l’acceptation préalable d’un enseignant habilité par la

Les candidats au Doctorat choisissent un directeur de recherche parmi les enseignants

Ce dossier (version papier uniquement) comprend impérativement un projet de recherche

Lors d’une première admission en master de recherche ou en doctorat, le dossier est

Attention: les réinscriptions en master des étudiants inscrits à l’EHESS en 2017-2018 se

► Au niveau doctoral, le dossier d’inscription est soumis à l’avis favorable du directeur de

La durée réglementaire de préparation du doctorat est de trois ans. Une inscription

IV. ORGANISATION PEDAGOGIQUE DU MASTER

Le master de recherche en Sciences sociales, mention Anthropologie, spécialité ethnologie

Chaque année universitaire est subdivisée en deux semestres (S1 et S2 en M1, S3 et S4 en

Pour l’inscription pédagogique, les étudiants disposent de tous les renseignements

IV.1 Obligations de scolarité

IV.11 L’obligation d’assiduité

IV.13 Les horaires

Quant à la répartition horaire, les étudiants remarqueront l’existence de séminaires

D’une façon générale, une UE de 6 ECTS correspond à 24h d’enseignement.

IV. 14 Organisation du cursus

Au niveau de la première année (M1)

► Tronc commun obligatoire (3 UE / 18 ECTS)

UE1 Histoire et courants de l’anthropologie sociale et culturelle (1870s-1970s)

► Parcours de spécialisation (5 UE dont 1 UE au minimum par catégorie / 30 ECTS)

UE Catégorie 1 : Aires culturelles

UE Catégorie 2 : Domaines thématiques

UE Catégorie 3 : Ateliers de formation à la recherche

► Parcours pluridisciplinaire (2 UE dont une au minimum hors mention / 12 ECTS)

UE10 séminaire de centre ou d’une autre mention

Au niveau de la deuxième année (M2)

► Tronc commun obligatoire (36 ECTS)

► Parcours de spécialisation (2 UE au choix dans les 3 catégories de la

► Parcours pluridisciplinaire (2 UE dont 1UE au minimum hors mention / 12 ECTS)

IV.15 Cas spécifiques des cours de FLE et cours de langue

► Important : la validation n’est possible qu’en première année de master et dans la

Pour plus de renseignements, consulter : bdl.hypotheses.org

Pour tout renseignement complémentaire, s’adresser à Yasmine Mohammedi

Les étudiants de master peuvent aussi choisir à l’INALCO un ou deux enseignements de

IV.16 Tableau récapitulatif des obligations de scolarité

Cf. page suivante.

Tronc commun Parcours de Parcours de Parcours de Parcours

Semestre Tronc commun Parcours de Parcours de Parcours Cours

Semestre Tronc commun Parcours de Parcours de Parcours Parcours

Semestre Séminaire Rédaction du

Une convention a été signée avec l’INALCO.

IV.3 Unités d’enseignement

Le système des crédits garantit la reconnaissance académique des études effectuées, à