ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

Avaliação Parcial: CEL0466_SM_201807045048 V.1

Aluno(a): NELZI ROSA DA SILVA ARANTES Matrícula: 201807045048

Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 01/10/2018 09:14:39 (Finalizada)

1a Questão (Ref.:201807074478) Acerto: 1,0 / 1,0

Analise o processo cultural referente à civilização, as relações de troca e sentido único cultural
de um povo. Das alternativas abaixo a única que NÃO aponta o papel da televisão nesse
processo de construção cultural:

A televisão passou a ser um instrumento de socialização primária dos indivíduos na

sociedade.
A televisão não pode ser considerada um instrumento de difusão de cultura devido ao
fato de que a maioria das programações não faz parte da cultura do povo que a assiste.
A televisão participa do processo de socialização da criança, jovem e adulto, pois muitas
vezes é o único meio de obter informações sobre a cultura humana.
A televisão é um instrumento difusor de cultura devido ao fato de trazer em suas
programações costumes e hábitos de outras culturas que atraem seus expectadores.
A televisão tem demonstrado ser um importante difusor de cultura de massa devido ao
fato de seu alcance a todos os níveis sociais de uma sociedade.

Gabarito Coment.

2a Questão (Ref.:201810000158) Acerto: 1,0 / 1,0

(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO

AMAZONAS EBTT).Família, casamento e parentesco são temas afins da Antropologia,
estudados por incontáveis especialistas. Estudiosos que se debruçam sobre esses assuntos
observam que:

A linhagem, assim como quase sempre o clã, pode remontar ao ancestral comum
histórico e nomeá-lo.
 A família extensa ou ¿indivisa¿ é uma comunidade formada de pequenas famílias
justapostas, dirigida por um chefe único e poderoso.
A autoridade da linhagem sempre recai sobre as mulheres nas sociedades
matrilineares.
A poligamia é permitida apenas em uma pequena minoria de sociedades, dada a
imposição judaico-cristã do casamento monogâmico.
O clã é, geralmente, exogâmico ¿ o impulso sexual é orientado para pessoas fora do
grupo de parentesco essencial.

3a Questão (Ref.:201807808868) Acerto: 1,0 / 1,0

Comte propôs uma reforma completa da sociedade, começando pela "reforma intelectual plena
do homem". Ao modificar a forma de pensar do homem, por consequência, as instituições se
transformariam. O sociólogo, estudando os fenômenos sociais com o mesmo espírito que
animava os astrônomos, os físicos, os químicos e os biólogos, deveria fornecer os resultados de
suas pesquisas aos homens de Estado, para que esses evitassem ou atenuassem as crises
sociais. Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também conhecida como Física
Social. Sobre Conte é correto dizer que:
I. sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha de
um só princípio.

II. trouxe para as ciências sociais o modelo das ciências exatas. O conhecimento para ele
deveria ser feito de leis provadas com base nos fatos.

III. em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia,
usou a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos.

IV. Para firmar a Sociologia como ciência, utilizou as ciências naturais como modelo, pois essas
já tinham credibilidade no meio científico.

Somente II está correta

Somente III está correta
Todas estão corretas.
Somente I está correta
Somente IV está correta

Gabarito Coment. Gabarito Coment. Gabarito Coment.

4a Questão (Ref.:201807929826) Acerto: 1,0 / 1,0

Na sociedade ocidental, a ciência é a principal forma de construção da realidade, considerada

por muitos críticos como um novo mito por pretender ser a única promotora e critério de
verdade. A Sociologia é considerada uma ciência nova e foi criada no século XIX, na França,
por:

Èmilie Durkheim.
Renè Descartes.
 Karl Marx.
Auguste Comte
Max Weber.

5a Questão (Ref.:201807951459) Acerto: 1,0 / 1,0

A Sociologia de Durkheim tem com o objeto o fato social. Marque a alternativa que corresponde
à ideia de fato social.

São acontecimentos gerais e repetitivos sobre as leis da organização social de uma

determinada sociedade somente.
Representa o objetivo máximo da vida social para promover a harmonia entre as
culturas e religiões.
É um objeto impregnado de valores e sentimentos que devem não ser considerados ao
ser estudado.
São sanções legais ou espontâneas prescritas só pela sociedade.
É a representação da consciência coletiva cujas características são a exterioridade, a
coercitividade e a generalidade.

6a Questão (Ref.:201807097283) Acerto: 1,0 / 1,0

Na concepção Durkheiniana o conceito de consciência coletiva é um conceito central. Durkheim

compreendeu consciência coletiva como:

I. O conjunto de traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de

todos os outros.

II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções.

III. O conjunto de método que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade.

IV. O conjunto de crenças, valores, ideias e percepções comuns aos membros de uma
determinada sociedade.

os itens II e III estão corretos

somente o item I está correto
os itens III e IV estão corretos
os itens I e IV estão corretos
somente o item IV está correto

Gabarito Coment.

7a Questão (Ref.:201807069764) Acerto: 1,0 / 1,0

No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o
conceito sociológico de Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que
definem e caracterizam de modo adequado a educação:

1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a

sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos
jovens.

2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus
costumes e suas habilidade, isto é, sua cultura aos mais jovens.

3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que

nasceu. A educação é uma socialização.

4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o
partido que está no poder.

5. A educação forma o ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais.

Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira:

1-2-5
2-3-4
1-3-4
1-2-3
2-4-5

Gabarito Coment.

8a Questão (Ref.:201807065379) Acerto: 1,0 / 1,0

Em relação à cultura popular e a cultura de massa:

podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas

como art de baixa qualidade
Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações
espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte
de lucro
Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma
linguagem imediatista e limitada
Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da
afetividade e a segundano da violência
Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista,
com tendência a encarar a arte como instância descartável

9a Questão (Ref.:201807294454) Acerto: 1,0 / 1,0

Para Karl Marx o trabalhador foi separado, pelo capitalismo, do controle autônomo que exercia
sobre o seu trabalho e também do fruto deste trabalho. O trabalho é, então, percebido pelo
trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. (...) Eles veem a dominação de uma
classe sobre a outra como fatos naturais. (Rodrigues, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, RJ,
Ed. Lamparina, pg. 40). A este processo Marx deu o nome de:

injustiça.
dominação tradicional.
divisão social do trabalho.
alienação.
coerção.

Gabarito Coment.

10a Questão (Ref.:201807931322) Acerto: 1,0 / 1,0

As sociedades modernas são complexas e multifacetadas. Mas é com o capitalismo que

as divisões sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx já observava que
é conflito entre as classes que move a história. Assim sendo, para o referido autor, em
qual das opções abaixo se evidencia uma característica de classe social?

O status social e cultural dos indivíduos.

A identidade social, cultural e coletiva.
A função social exercida pelos indivíduos na sociedade.
A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.
A ação política dos indivíduos nas sociedades hierarquizadas.