Messyas Rhennyk

HISTÓRIA DAS
RELIGIÕES
 Messyas Rhennyk

“A religião é a convicção de que

existem, poderes transcendentes,
pessoais ou impessoais, que atuam
no mundo, e se expressa por
pensamento, sentimento, intenção e
ação”.
Helmuth von Glasenapp (1891-1963)
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QUAL A ORIGEM DA RELIGIÃO ?

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 São inúmeras as teorias para a origem da

religião, uma dessas é o fetichismo, termo
usado para designar culto dos animais,
vegetais e objetos inanimados.
 O antropólogo inglês Edward Messyas Rhennyk
Burnett Tylor (1832-1917)
propôs uma teoria chamada
de animismo, segundo ele a
religião nasceu das
experiências que o homem
primitivo tinha, como sonhos
com entes queridos falecidos,
visões e alucinações o que
levou o ser humano a
concluir que o corpo era
habitado por uma alma ou
espírito que continuava a
viver após a morte passando
a morar nos elementos da
natureza e estes objetos em
que se acreditava que as
almas habitavam passaram a
ser adorados como deuses e
assim disse Tylor, nasceu a
religião.
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 Outra teoria é do antropólogo inglês Robert Ranulph
Marett (1866-1943) que contornou o animismo,
chamando-o de animatismo. Ele concluiu que os
povos primitivos ao invés de terem uma noção de
uma alma pessoal criam que existia uma força
superior impessoal que dava vida a todas as coisas;
tal crença fez com que eles tivessem um sentimento
de reverencia e temor tornando-se a base para sua
primitiva religião.
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 O especialista em folclore antigo, o escocês James
George Frazer (1909) em seu livro The Golder Bough (O
Ramo Dourado), argumenta que a religião surgiu da
magia dos povos primitivos que tentaram primeiro
controlar a própria vida e o seu meio imitando as coisas
que via acontecer na natureza, ou seja, borrifavam água
no chão com batuques de tambor para atrair chuvas e
trovoadas, espetavam um boneco artesanal para causar
danos aos seus inimigos bem como outras práticas
similares. Com isso surgiram os ritos, feitiços e objetos
mágicos.
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 Segundo Sigmund Freud (1856-1939), a

religião surgiu de uma necessidade de defesa
contra as forças da natureza, como todas as
outras realizações da civilização. No indivíduo,
ela surge do desamparo. Esse desamparo é
inicialmente o desamparo da criança, e
posteriormente, o desamparo do adulto que a
continua.
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...Quando o indivíduo cresce e descobre que está
destinado a permanecer uma criança para
sempre, que nunca poderá passar sem proteção
contra os poderes superiores (da morte, da
natureza, etc), empresta a esses poderes as
características pertencentes à figura do pai; cria
para si próprio os deuses a quem teme e, não
obstante, confia sua própria proteção.Sendo
assim, Freud afirma que "é a defesa contra o
desamparo infantil que empresta suas feições
características à reação do adulto ao desamparo
que ele tem de reconhecer - reação que é,
exatamente, a formação da religião."
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A história da religião é tão antiga como
a história do próprio homem, é isto que
afirma os arqueólogos e antropólogos.
Mesmo entre civilizações mais
“primitivas” querendo-se com isso
dizer as civilizações não
desenvolvidas, há evidencias de algum
tipo de adoração.
De fato, The New Encyclopedia
Britannica (Nova enciclopédia
Britânica) diz que até onde os peritos
conseguiram descobrir, jamais existiu
um povo, em qualquer parte, em
qualquer tempo, que não fosse de
algum modo religioso
(TRATADOS, 2006, p. 19).
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AS FORMAS MAIS NUMEROSAS, EVIDENTES E

EXPLICITAS DE CULTO RELIGIOSO FEITO PELO
HOMEM DO PALEOLÍTICO ATÉ O MOMENTO É DATADO
POR VOLTA DE 35.000 A.C.
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Há anos os pesquisadores se debatem

sobre o assunto, estudando os fósseis
e outros vestígios encontrados de
povos antigos, porém são conclusões
incertas, não se sabe de fato a origem
da religião, o que se sabe é que em
toda parte do planeta onde houve
agrupamento humano, a religião é um
fenômeno de grande importância e
sempre esteve presente na história da
humanidade.
Por causa de tantas incertezas, o livro Religiões
do mundo – da História antiga ao presente (em
inglês) conclui que “os modernos historiadores
de religião sabem que é impossível chegar às
origens da religião”...
“Depois de anos se debatendo com o assunto,
muitos chegaram à conclusão de que é muito
improvável que se encontre uma solução
definitiva para a pergunta sobre como a religião
começou. Em primeiro lugar, isto se dá porque
os ossos e outros vestígios de povos antigos não
nos dizem o que essas pessoas pensavam o que
temiam e porque adoravam”.
(TRATADOS 2006, p. 26)
 Messyas Rhennyk

“SENDO ASSIM AS RESPOSTAS SÃO

MERAS TEORIAS, MUITAS FORAM ATÉ
ESQUECIDAS E NENHUMA REALMENTE SE
DESTACOU COMO SENDO A VERDADEIRA
PELA SIMPLES RAZÃO DE NÃO HAVER
EVIDENCIA HISTÓRICA OU PROVA DE QUE
TAIS TEORIAS FOSSEM VERÍDICAS”.
RELIGIÃO: DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk

Dentro do que se
define como
religião podem-
se encontrar
muitas crenças e
filosofias
diferentes. As
diversas religiões
do mundo são de
fato muito
diferentes entre
si. Porém ainda
assim é possível
estabelecer uma
característica em
comum entre
todas elas.
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O dicionário Houaiss (2009), faz a

seguinte definição para religião:
“Religião é um sistema de doutrinas,
crenças e práticas rituais próprias de um
grupo social, estabelecido segundo uma
determinada concepção de divindade e
da sua relação com o homem; fé, culto.
É a crença na existência de um poder ou
princípio superior, sobrenatural, do qual
depende o destino do ser humano e ao
qual se deve respeito e obediência”.
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 Religião (do latim religare, significando religação com o

divino ) é um conjunto de sistemas culturais e de
crenças, além de visões de mundo, que estabelece os
símbolos que relacionam a humanidade com a
espiritualidade e os valores morais. Essa religação
abrange qualquer forma de aspecto místico e religioso
tais como: seitas, mitologias, doutrinas ou formas de
pensamento que tenham como característica
fundamental um conteúdo metafísico.
 Dawkins (2007) definiu religião como um sistema de
crenças e de práticas relativas às coisas sagradas...
 Para Gaarder, Hellern e Notaker (2000), todas as
manifestações de crenças independente do
seguimento ou matriz é religião...
 Messyas Rhennyk
TIPOS DE RELIGIÃO
Há várias formas de religião, e
são muitos os modos que vários
estudiosos utilizam para
classificá-las. Porém há
características comuns às
religiões que aparecem com
maior ou menor destaque em
praticamente todas as divisões.
Nesta classificação as religiões
são divididas em 4 grandes
grupos :
Panteístas
Politeístas
Monoteístas
Ateístas
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PANTEÍSMO

Segundo os dicionários Priberam de língua

portuguesa (2013), panteísmo é a “doutrina
ou sistema filosófico que só admite como
Deus o todo, a universalidade dos seres”.
Para essa crença religiosa Deus não é um
ser pessoal. Considera-se como Deus a
totalidade dos seres, ou seja, a composição
de todo o universo. Tudo é Deus e Deus é
tudo.
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 Os panteístas costumam fazer meditações, dar

importância a cada fenômeno da natureza,
observando cada detalhe por mais
insignificante que seja. Toda a natureza, toda a
imensidão do universo é a própria divindade.
 BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk

 Próprias de culturas ágrafas, não possuem em geral

qualquer forma de base escrita, sendo transmitidas por
tradição oral.
Mitologia
 Na mitologia panteísta, tudo é Deus, ele é o próprio
universo tudo está interligado num equilíbrio
ecossistêmico e místico. Crê-se em espíritos e
geralmente em reencarnação, é comum também o culto
aos antepassados. Procura-se manter a harmonia com a
natureza, e o mundo comumente é tido como eterno.
Rituais
É muito comum o uso de ervas, banhos em rios, esses rituais
“geralmente estão ligados a natureza e ocorrendo em contato
com esta. É comum o uso de infusões de ervas, danças,
oráculos e cerimônias ao ar livre”.
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POLITEÍSMO

O termo politeísmo vem do grego que

significa crença em muitos deuses. Essas
divindades podem ser do gênero
masculino, feminino ou indefinido, porém
individual e independente, com
personalidades e vontades próprias.
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 Para Jostein Gaarder (2000, p. 20), “em religiões

que possuem diversos deuses, é comum estes
terem funções distintas, bem como esferas
definidas de responsabilidade”.
 O período anímico da evolução religiosa da
humanidade terrestre fez nascer diferentes tipos
de adoração: litolatria (adoração de pedras,
rochas e relevos dos solos); fitolatria (adoração
dos vegetais); zoolatria (adoração de animais);
idolatria (adoração de ídolos). A consequência
natural da idolatria é o nascimento da mitologia,
com a sua forma clássica de politeísmo...
esclarece o Dicionário Houaiss da Língua
Portuguesa (BRASILEIRA, 2010 p. 15; 16).
 BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk

 “Nas sociedades letradas possuem frequentemente

registros literários sobre seus mitos, e mesmo nas
ágrafas possuem tradições icônicas mais elaboradas”
Mitologia
 Para os politeístas a diversidade de deuses é
incalculável, diversos deuses criaram, regem e destroem
o mundo. Relacionam-se de forma tensa com os seres
humanos, não raro hostis. As lendas dos deuses se
assemelham a dramas humanos, havendo contos dos
mais diversos tipos.
Rituais
oPassam a surgir os templos, embora em geral não
abandonem totalmente os rituais ao ar livre.
Em muitos casos ocorrem os sacrifícios humanos, oráculos e
as feitiçarias de controle ambiental.
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MONOTEÍSMO

“Doutrina religiosa que defende a

existência de uma única divindade.
Culto ou adoração de um único
deus” (HOUAISS, 2009).
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A doutrina de um Deus supremo e único autor

da natureza é muito antiga e propagou-se em
nações importantes e populosas, onde pessoas
de todas as classes a abraçaram. A divindade,
nas religiões monoteístas, é onipotente,
onisciente e onipresente, não deixando de lado
nenhum dos aspectos da vida terrena.
 BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk
 Possuem Livros Sagrados definidos e que padronizam as
formas de crença, servindo como referência obrigatória e
trazendo códigos de leis. São tidos como detentores de
verdades absolutas.
Mitologia
 Um Ser transcendente criou o mundo e o ser humano, há uma
relação paternal entre criador e criaturas. Na maioria dos casos
um semideus se rebela contra o criador trazendo males sobre
todos os seres. Acredita-se em Messias, que são enviados para
conduzir os povos, profetiza-se um evento renovador violento no
final dos tempos, onde a ordem será restaurada pela divindade.
Rituais
o Geralmente restritas aos templos, as hierarquias ritualistas
são mais rígidas, não há oráculos pessoais, mas sim
profecias generalizadas com base no livro sagrado.
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Ateísmo, num sentido amplo, é a ausência

de crença na existência de divindades .O
ateísmo é oposto ao teísmo. O termo provém
do grego que significa “sem deus”. Entretanto
existe o ateísmo religioso. No caso do
Oriente, o Ateísmo religioso surge
principalmente na Índia, sob a forma do
Budismo e do Jainísmo, e na China, sob o
Taoismo e o Confucionismo.
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 Para os ateístas religiosos o universo é uma

emanação de um princípio primordial "vazio", um
Não Ser. Crê-se na possibilidade de evolução
espiritual através de um trabalho íntimo, crê-se
em diversos seres conscientes dos mais
variados níveis, e geralmente em reencarnação.
 BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk
 Possuem textos básicos de conteúdo predominantemente
filosófico, não possuindo, entretanto força dogmática
arbitrária ainda que sendo também revelados por sábios
ou seres iluminados”.
Mitologia
 O Universo é uma emanação de um princípio primordial
"vazio", um Não Ser. Crê-se na possibilidade de evolução
espiritual através de um trabalho íntimo, crê-se em
diversos seres conscientes dos mais variados níveis, e
geralmente em reencarnação.
Rituais
o Embora ainda comuns nos templos são também
frequentes fora destes. Desenvolvem-se técnicas de
concentração, meditação e purificação mais específicas,
baseadas antes de tudo no controle dos impulsos e
emoções.
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AS RELIGIÕES
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RELIGIÕES DOS AFRICANOS

 Messyas Rhennyk
 Segundo os cientistas a África é o continente onde se
originou o homo sapiens. Portanto, a história da
humanidade se inicia lá. Ao contrário do que se pensa, na
África antes da chegada dos europeus, não só havia
povos organizados em tribos. Houve além do Egito,
diversos reinos e impérios bastante desenvolvidos, em
vários aspectos, tais como, tecnológicos, econômicos,
educacionais, culturais, e religiosos.
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 Há uma multiplicidade de religiões dentro desta categoria.

Religiões tradicionais africanas envolvem ensinamentos,
práticas e rituais, e visam a compreender o divino. Mesmo
dentro de uma mesma comunidade, pode haver pequenas
diferenças de percepção do sobrenatural.
 Na maioria das tribos africanas existe a crença em um
deus supremo, embora receba muitos nomes, geralmente
associado ao céu e em alguns mitos associada à deusa
terra. Para eles foi esse deus supremo que criou todas as
coisas, alguns mitos dizem que esse deus tinha um
contato íntimo com os seres humanos no início dos
tempos, mas houve um desentendimento e deus se
afastou agora só em casos de extrema emergência que se
recorre a ele, não sendo necessário perturba-lo preferindo
se voltar para os deuses e espíritos menores, esses
deuses se encontram na natureza (GAARDER, 2000).
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Os deuses
africanos,
popularmente
conhecidos como
orixás
correspondem a
pontos de força
da natureza, são
divididos em
quatro elementos,
água, terra, fogo
e ar e se
encontram na
natureza.
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HINDUÍSMO
 DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk

 É uma religião que se desenvolveu na Índia, abrange inúmeras

tradições religiosas e culturais. O hinduísmo é uma religião
muito antiga, presume-se que tenha surgido há cerca de 4 ou 5
mil anos.
Fundador
 É formado por diferentes tradições e composto por
diversos tipos, e não possui um fundador.
Conceito de Deus
De um modo geral os hindus cultuam cerca de 330 mil
divindades diferentes, mas o hinduísmo é um sistema
diversificado de pensamento, com crenças que abrangem
o monoteísmo, politeísmo,
panenteísmo, panteísmo, monismo e ateísmo, e o seu
conceito de Deus é complexo, e está vinculado a cada uma
das suas tradições e filosofias.
 Messyas Rhennyk

Trimúrti- a trindade
sagrada hinduísta
composta de três
deuses- Brama que é
o criador, Xiva que é o
destruidor
(ou transformador) e
Vixnu que é o
preservador.
 BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk

O hinduísmo baseia-se no "tesouro acumulado de

leis espirituais descobertas por diferentes
pessoas em diferentes tempos."As escrituras
foram transmitidas oralmente, na forma de versos
- para auxiliar na sua memorização, muitos
séculos antes de serem escritos. Ao longo dos
séculos diversos sábios refinaram estes
ensinamentos e expandiram o cânone. Na crença
hindu pós-védica e moderna a maior parte das
escrituras não costuma ser interpretadas
literalmente; dá-se mais importância aos
significados éticos e metafóricos derivados
deles. A maior parte dos textos sagrados está
em sânscrito, e os textos se dividem em duas
classes: Shruti e Smriti.
 Messyas Rhennyk

 Os Vedas formam a base do extenso sistema de

escrituras sagradas do hinduísmo, que
representam a mais antiga literatura de qualquer
língua indo-europeia, Pode ser que sua
composição tenha se iniciado por volta de 2000
a.C., ou mesmo antes. A palavra Veda, em
sânscrito significa conhecer, conhecimento.
 PRINCIPAIS CRENÇAS Messyas Rhennyk

 Avatar- Crença de que os deuses ou seres imortais,

podem se manifestar corporalmente, para viver na
terra. Qualquer espírito que ocupe um corpo de carne,
representando assim uma manifestação divina
na Terra.
 Karma e Samsara- Samsara pode ser descrito como
o fluxo incessante de renascimentos através dos
mundos. O ciclo de morte e renascimento é encarado
como um fato natural.O ciclo de ação, reação,
nascimento, morte e renascimento é um contínuo,
chamado de samsara. A noção de reencarnação e
carma é uma premissa forte do pensamento hindu. A
Lei de ação e reação, refere-se ao efeito que nossas
ações geram em nosso futuro, tanto nesta vida como
em outras vidas, após eventuais reencarnações.
O carma une os conceitos de livre-arbítrio e destino.
 Messyas Rhennyk

 Yoga- Qualquer que seja a maneira na

qual o hindu defina a meta de sua vida,
existem diversos métodos (yôgas) que os
sábios ensinaram para se atingir aquela
meta.Os caminhos que um indivíduo
pode seguir para atingir a meta
espiritual da vida (moksha ou samadhi)
incluem, entre outros:
 Bhakti Yoga (o caminho do amor e da
devoção)
 Karma Yoga (o caminho da ação
correta)
 Raja Yoga (o caminho da meditação)

 Jnana Yoga (o caminho da sabedoria)

 Raja Yoga (o caminho da união real)

 Messyas Rhennyk
Moksha/Nirvana- É a libertação do
ciclo eterno de reencarnações para a
união com Brahma, o deus ou alma
universal. Uma alma atinge este
estado após viver muitas
vidas.Quando uma alma finalmente
escapa do ciclo cármico, torna-se uno
com Brahma logo que sua última
encarnação corporal morrer,
passando a existir em um plano mais
elevado da existência que transcende
os sofrimentos da vida material.
Essencialmente, podemos dizer que a
alma é reunida à energia intangível
que criou o universo. Dependendo da
ramificação do hinduísmo alguns
creem que ao atingir o nirvana a
pessoa passa a viver com deus,
outros acreditam que a pessoa passa
a fazer parte de deus, ou se tornar um
com deus.
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JUDAÍSMO
 DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk

 O judaísmo é a religião monoteísta mais antiga do mundo que

sobrevive até os dias atuais, presume-se que tenha surgido há
cerca de 4 ou 5 mil anos quando segundo a crença Deus
mandou o patriarca Abraão sair em direção a terra prometida.
Fundador
 O judaísmo não tem um fundador propriamente dito , é uma
religião que desenvolveu-se de forma conjunta ao da
civilização hebraica, através dos patriarcas Abraão,Isaac e
Jacó, dos 12 filhos de Jacó, mais tarde sistematizada por
Moisés, Davi, Salomão, os profetas etc., sendo que foram
esses dois últimos os reis que construíram o primeiro templo
em Jerusalém.
Conceito de Deus
O monoteísmo é o princípio básico da religião
judaica. unicidade absoluta de YHWH como Deus e criador,
onipotente, onisciente, onipresente, que influencia todo o
universo, mas que não pode ser limitado de forma alguma.
 Messyas Rhennyk

A religião é uma das bases da cultura hebraica.

Enquanto a maioria dos povos antigos eram
politeístas, os hebreus eram monoteístas, por
meio da crença em um único Deus, eles
edificaram o judaísmo.
 Messyas Rhennyk

 Segundo COTRIN (2005), a “migração, fuga,

lutas, cativeiro e dispersão fazem parte da
história do povo hebreu, que conseguiu preservar
sua cultura e tradição mesmo vivendo
espalhados pelo mundo, transmitiram uma
importante herança cultural às civilizações que os
sucederam: o monoteísmo”.
 Messyas Rhennyk

 De acordo com a tradição. Abraão deixou a sua terra “Ur

dos caldeus” rumo a Canaã, a terra prometida, por um
chamado de Deus. Abraão gerou um filho chamado Isaac,
Isaac gerou Jacó que posteriormente foi chamado de
Israel, Israel gerou dose filhos, que deram origem às dose
tribos dos filhos de Israel, uma dessas tribos chamava-se
Judá de cujo nome derivou o termo judeu. Séculos depois
o termo judeu foi designado a todos os israelitas.
 BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk

 De acordo com a tradição judaica o

Cânone Judaico é composto de 24
livros conhecido como Tanakh que se
agrupam em 3 conjuntos: A Lei ou
Instrução, Os Profetas e Os Escritos,
Os livros de 1 e 2 Samuel, são
reunidos em um só livro, e 1 Reis e 2
Reis, também são considerados um
só livro, assim como os 12 profetas
"menores" estão em um só livro - "Os
12 profetas".
 Messyas Rhennyk
O Talmude é o livro
que reúne muitas
tradições orais e é
dividido em quatro
livros: Mishnah,
Targumin, Midrashim
e Comentários. É
considerado um livro
Sagrado, um registro
das
discussões rabínicas
que pertencem
à lei, ética, costumes
e história
do judaísmo .
 Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS ELEMENTOS DO JUDAÍSMO
 Crença em único Deus;
 Guarda do Sábado como
dia de descanso;
 Circuncisão dos meninos
ao 8º dia de nascido;
 Proibições de comer
determinados alimentos
considerados impuros;
 Crença na vinda do
Messias...
 Messyas Rhennyk
RAMIFICAÇÕES DO JUDAÍSMO
O judaísmo possui diversas ramificações
cujas interpretações religiosas diferem
entre si. Cada judeu expressa sua forma de
religião, de acordo com o pensamento
religioso comunitário ao qual adere.
 Messyas Rhennyk
JUDAÍSMO RABÍNICO
Judaísmo rabínico) é o nome dado ao judaísmo
tradicional, que aceita o Tanakh como revelação
divina e a Torá Oral também como fonte de
autoridade. Recebe este nome devido ao fato de
dar grande valor aos ensinamentos rabínicos
através dos tempos codificados principalmente no
Talmud . Este está subdividido em:
Judaísmo ortodoxo
Judaísmo conservador
Judaísmo
reconstrucionista
Judaísmo liberal
 Messyas Rhennyk
JUDAÍSMO CARAÍTA
Defende unicamente a autoridade das Escrituras
Hebraicas como fonte de Revelação Divina, a
Crença Única e Absoluta em Deus e que sua
Revelação Única foi dada através de Moshê na
Torá (que não admite adições ou subtrações) e
nos profetas da Tanakh. Confiam na Providência
divina e esperam a vinda do Messias e a
Ressurreição dos Mortos.
 Messyas Rhennyk
JUDAÍSMO ATEÍSTICO
Um judeu ateísta é um membro da comunidade
judaica que não crê na existência de Deus , mas
que ainda se considera um judeu, identificando-
se não com a religião, mas sim com os costumes
étnicos e culturais. Ainda que à primeira vista
possa parecer uma contradição, ser judeu não
leva necessariamente a uma crença religiosa.
 Messyas Rhennyk

CONCEPÇÃO SOBRE O QUE ACONTECE APÓS A MORTE

Nas atuais correntes do judaísmo, as afirmações
sobre o que acontece após a morte são postulados
e não afirmações, A maioria das correntes crê em
uma ressurreição no mundo vindouro, enquanto
outra parcela do judaísmo crê na reencarnação, e
o sentido do que seja ressurreição ou reencarnação
varia de acordo com a ramificação.
 Messyas Rhennyk

CRISTIANISMO
 Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO E FUNDADOR
O Cristianismo é uma religião que surgiu
no século I. Seu fundador foi um judeu
chamado Jesus de Nazaré.
A princípio nada mais era do que um
segmento religioso que surgiu dentro do
judaísmo com ideias inovadoras.
 Messyas Rhennyk

Os judeus acreditavam que Deus enviaria um

rei ungido que libertaria seu povo da
escravidão. Este rei, conhecido como
Messias estabeleceria um reino de justiça e
paz.
Ao longo dos anos, muitos apareceram
dizendo que era este Messias. Mais ou
menos com 30 anos Jesus apareceu
proclamando que era o Messias e o Filho de
Deus e com sua doutrina eloquente atraiu
muitos seguidores.
 Messyas Rhennyk

Enquanto suas mensagens agradava a muitos,

confrontava a outros, principalmente aos lideres
da religião judaica e também ao poder político,
desta forma Jesus começou a ser perseguido,
tanto por lideres judeus como pelas autoridades
romanas que dominava na época.
 Messyas Rhennyk

Apesar das perseguições Jesus continuava

com suas pregações até que foi preso e
condenado à morte de cruz.
 Messyas Rhennyk

Entretanto quando Jesus foi

condenado, já tinha muitos
seguidores convencidos de que
ele realmente era o Messias e
Filho Deus, o Salvador.
A morte de Jesus, fortaleceu
ainda mais a fé de seus
seguidores, pois três dias após
sua condenação, seus
discípulos afirmaram que seu
mestre havia ressuscitado
dentre os mortos.
 Messyas Rhennyk

O número dos seguidores da doutrina de

Jesus, crescia cada vez mais e apesar das
perseguições os discípulos continuavam
expandindo a nova doutrina não só em
Jerusalém mas também em outros regiões,
surgindo muitas comunidades cristãs.
Segundo a tradição , foi em Antioquia que os
seguidores de Jesus foi pela primeira vez
chamados de cristãos, o conjunto dessas
comunidades era denominado Igreja.
 Messyas Rhennyk

A expansão do cristianismo
se intensifica ainda mais
quando Saulo, também
conhecido como Paulo de
Tarso, um temível
perseguidor dos cristãos
se converte a esta nova
religião, pois este começou
a levar a nova mensagem
de Jesus por várias partes
do Império romano, como
Grécia e Roma.
 Como o cristianismo surgiu dentro do
judaísmo muitos de seus costumes eram
semelhantes a essa matriz religiosa, dentre
estes a circuncisão. Havendo assim uma
séria discussão se os cristãos não judeus
deveriam ou não seguir os rituais judaicos.
Surge então o primeiro concilio, conhecido
como o concilio de Jerusalém.
 O Concilio de Jerusalém aconteceu
mais ou menos no ano 51. Foi uma
reunião inicial entre as lideranças cristãs
nos meados do século I, para abordar se
os gentios (não-judeus) deveriam seguir
costumes da religião judaica.
 Em resultado foi elaborado uma Carta Apostólica que foi
enviada aos cristãos da Síria e Cilícia. A Carta diz que:
“Os apóstolos e os anciãos, vossos irmãos, aos irmãos dentre os
gentios que moram em Antioquia, na Síria e na Cilícia,
saudações! Tendo sabido que alguns dos nossos, sem
mandato de nossa parte, saindo até vós, perturbaram-vos,
transtornando vossas almas com suas palavras, pareceu-nos
bem, chegados a pleno acordo, escolher alguns representantes
e enviá-los a vós junto com nossos diletos Barnabé e Paulo,
homens que expuseram suas vidas pelo nome de nosso
Senhor, Jesus Cristo. Nós vos enviamos, pois, Judas e Silas,
eles também transmitindo, de viva voz, esta mesma
mensagem. De fato, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós
não vos impor nenhum outro peso além destas coisas
necessárias: que vos abstenhais das carnes imoladas aos
ídolos, do sangue, das carnes sufocadas, e das uniões
ilegítimas. Fareis bem preservando-vos destas coisas. Passai
bem”. (Atos 15:23-29)
 Jesus não deixou nada
escrito, de inicio sua
mensagem foi sendo
transmitida oralmente
pelos apóstolos, até
que estes começaram
a escrever em forma
de cartas e cópias
eram enviadas para as
comunidades cristãs.
Esses escritos
formaram
posteriormente o novo
testamento.
 No governo de Nero a perseguição aos
cristãos se intensificou ainda mais, pois
eram contra a religião oficial de Roma que
era politeísta. Dentre muitas punições,
muitos cristãos foram mortos a fio de
espada, esquartejados, lançados nas arenas
para ser devorados por leões, essa
perseguição durou quase três séculos.
Apesar das perseguições o cristianismo
conseguiu sobreviver e conquistar um
número crescente de adeptos, pois sua
resistência ao sofrimento nos martírios
começou a ser interpretada como uma força
sobrenatural vinda de Deus.
 Com as crises socioeconômicas que Roma
vinha sofrendo a partir do século III, muitas
pessoas das classes dominantes tornaram-se
cristãs, como consequência positiva a
perseguição aos cristãos foi diminuindo cada
vez mais. Em 313 d.C., o Imperador
Constantino que havia se convertido a nova
fé, concedeu liberdade religiosa em todo
império romano através do Edito de Milão.
Desta forma os cristãos puderam professar
publicamente sua fé, construindo templos e
celebrar seu culto. Em 380 d.C., quando
Teodósio se tornou cristão, o cristianismo
passou ser a religião oficial de Roma.
 Ao longo de sua história houve divisões
entre os cristãos, razões históricas, políticas
e teológicas contribuíram para essa divisão.
Como tentativa de unificar os cristãos foram
realizados vários concílios. Dentre estes se
destacam 7.
 1. Concílio de Nicéia, 325
 Assunto: A Natureza de Cristo dentro da
Trindade.
 2. Concílio de Constantinopla, 381
 Assunto: O modo em que a humanidade e a
divindade se relacionam em Jesus Cristo.
Conflito entre a escola de Alexandria
(alegorista) e a de Antioquia (literalista).
 3. Concílio de Éfeso, 421
 Assunto: O modo em que a humanidade e a
divindade de Jesus Cristo se relacionam... qual
foi a maneira de Jesus Cristo vir ao mundo, e
qual foi a sua natureza na encarnação. O termo
mais controvertido foi “theótokos”, termo
aplicado a Maria e significando “mãe de
Deus/genitora de Deus”.
 4. Concílio de Calcedônia, 451
 Assunto: A humanidade e a divindade de Cristo.
A questão de uma natureza ou duas. Neste
concílio a Igreja ficou dividida.
 As disputas dogmáticas que surgiram durante
o concílio levaram ao cisma calcedoniano .
 As igrejas calcedonianas eram as que
permaneceram unidas com as igrejas
de Roma e Constantinopla.
 As Igrejas que não concordaram com o concílio
de Calcedônia ficou conhecida como igrejas não
calcedonianas ou Igrejas ortodoxas
orientais. Baseiam a sua doutrina nos três
primeiros concílios
ecumênicos (Niceia, Constantinopla e Éfeso) e
por isso alguns as chamam as Igrejas dos três
concílios.
 Atualmente existe cerca de 60 milhões de
cristãos ortodoxos orientais não calcedonianos.
 Igreja Ortodoxa Copta

 Igreja Ortodoxa Síria

 Igreja Apostólica Armênia

 Igreja Ortodoxa Etíope

 Igreja Ortodoxa Eritreia

 Igreja Ortodoxa Indiana

 Apesar de serem autocéfalas, isto é,

independentes umas das outras, estas Igrejas
partilham as mesmas crenças e doutrinas
cristãs.
 5. Concílio de Constantinopla (2º) , 553
 Assunto: O modo em que a humanidade de Cristo se
relaciona com a divindade. Os “monofisitas” afirmavam
que Cristo tinha uma só natureza.
 6. Concílio de Constantinopla (3º), 680-681
 Assunto: O monotelísmo... afirmou que Cristo tinha
duas naturezas, mas uma só vontade.
 7. Nicéia (2º), 787 – Último concílio universal
 Assunto: O uso de imagens nas igrejas e no culto.

 Em 1054 houve um cisma na Igreja, conhecida como

cisma do oriente. O Cisma do Oriente é o nome dado à
divisão da Igreja Católica, ocorrida em 1054, entre a
Igreja chefiada pelo papa, em Roma, e a Igreja chefiada
pelo patriarca, em Constantinopla.O Cisma foi o
resultado de um constante distanciamento entre as
práticas cristãs efetuadas pelas duas vertentes do
catolicismo, além de representar uma disputa pelo poder
político e econômico na região mediterrânica.
O Cisma do Oriente ocorreria em 1054, após o
patriarca Miguel Cerulário ser excomungado pelo
papa de Roma. Com essa decisão, Cerulário
proclamou a separação oficial entre as duas igrejas.
A partir daí mais uma vez a Igreja ficou dividida
em Igreja Ortodoxa ou Igreja Católica do Oriente,
com sede em Constantinopla, e a Igreja Católica
Apostólica Romana, sediada em Roma.
 O cristianismo agora tinha três
vertentes:
 Igreja Católica Apostólica Romana Cristã.
 Com sede em Roma.

 Igrejas Católicas ortodoxas orientais não

calcedonainas.
 Autocéfalas, ou seja independentes uma
das outras, mas partilhando a mesma fé e
doutrina.
 Igreja Católica Ortodoxa.

 Com sede em Constantinopla.

 Reforma protestante
 Mais ou menos 500 anos depois do cisma no
oriente, surge mais uma vertente no
cristianismo, conhecido como Reforma
Protestante.
 Os principais autores da reforma
protestante são: Martinho Lutero, João
Calvino , o rei da Inglaterra Henrique VIII
e Thomas Muntzer.
  Martinho Lutero
o Precursor da Reforma Protestante na Europa, Lutero
nasceu na Alemanha no ano de 1483 e fez parte da
ordem agostiniana. Em 1507, ele foi ordenado padre,
mas devido as suas ideias que eram contrárias as
pregadas pela igreja católica, ele foi excomungado.
o Foi um dos primeiros a contestar fortemente os dogmas
da Igreja Católica. Afixou na porta da Igreja de
Wittenberg as 95 teses que criticavam vários pontos da
doutrina católica.
o Martinho Lutero foi convocado as desmentir as suas 95
teses na Dieta de Worms, convocada pelo imperador
Carlos V. Em 16 de abril de 1521, Lutero não só
defendeu suas teses como mostrou a necessidade da
reforma da Igreja Católica.
o Surgiu assim a Igreja Luterana.
 As 95 teses de Martinho Lutero condenava a
venda de indulgências e propunha a fundação
do luteranismo. De acordo com Lutero, a
salvação do homem ocorria pelos atos
praticados em vida e pela fé. Embora tenha
sido contrário ao comércio, teve grande apoio
dos reis e príncipes da época. Em suas teses,
condenou o culto à imagens e revogou o
celibato.
 Apesar do resultado, inicialmente o reformador
não teve a pretensão de dividir o povo cristão,
mas devido à proporção que suas 95 teses
adquiriram, este fato foi inevitável.
 Para que todos tivessem acesso as escrituras que,
até então, encontravam-se somente em latim, ele
traduziu a Bíblia para o idioma alemão.
 Com um número maior de leitores do livro
sagrado, a quantidade de protestantes aumentou
consideravelmente e entre eles, encontravam-se
muitos radicais. Precisou ser protegido durante 25
anos. Para sua proteção, ele contava com o apoio
do Sábio Frederico, da Saxônia.
 Foi responsável pela organização de muitas
comunidades evangélicas e, durante este período,
percebeu que seus ensinamentos conduziam a
divisão. Casou-se com a monja Katharina Von
Bora, no ano de 1525, e teve seis filhos.
 Martinho Lutero tinha a expectativa de que
os judeus se convertessem ao cristianismo.
Como isso não aconteceu, assumiu, nos
últimos anos de sua vida, uma forte posição
antijudaica. Em seu livro "Sobre os judeus e
suas mentiras", de 1543, o reformador
alemão defendeu o combate ao judaísmo.
Sugeriu a perseguição aos judeus, a
destruição de suas casas e sinagogas, além
do confisco de seus bens.
 Alguns historiadores afirmam que muitas
das posições antissemitas de Lutero foram
resgatadas pelos nazistas alemães na época
do Holocausto.
 Princípios religiosos da Doutrina Luterana

 Em 1530, Lutero divulgou os principais princípios da

doutrina Luterana:
1. - Salvação pela fé;
2. - Presença da verdade somente na Bíblia;
3. - Extinção do clero regular (ordens religiosas);
4. - Livre interpretação da Bíblia, sem a necessidade de
pregadores, padres ou outros intermediários;
5. - Eliminação de tradições e rituais nos cultos
religiosos;
6. - Fim do celibato (proibição do casamento de padres,
por exemplo);
7. - Proibição do uso de imagens nas igrejas;
8. - Uso do alemão nos cultos religiosos (não mais o
latim como única língua);
9. - Eucaristia e batismo como únicos sacramentos
válidos.
  Calvinismo
 JoãoCalvino foi um importante professor
e teólogo cristão de nacionalidade
francesa. Nasceu na cidade de Noyon em
10 de julho de 1509 e faleceu na cidade
de Genebra (Suíça) em 27 de maio de
1564.
 Calvino teve um papel histórico
fundamental no processo da Reforma
Protestante. Foi o iniciador do
movimento religioso protestante
conhecido por Calvinismo.
  Biografia, ideias e doutrina
 Até os 24 anos de idade Calvino era católico. Em 1533
converteu-se ao protestantismo. Foi perseguido na
França e, no ano de 1536 fugiu para Genebra (Suíça).
 Principais ideias (concepções religiosas)
defendidas por Calvino:
1. - Salvação só é atingida através da fé;
2. - Predestinação: a salvação é concedida por Deus
somente para algumas pessoas eleitas;
3. - Todo homem é pecador por natureza;
4. - A realização de culto religioso deve ser feito em local
simples e sem imagens. O culto deve ser composto
apenas por comentários bíblicos, sem cerimônias;
5. - Realização da eucaristia e do batismo.

 Na Inglaterra, Escócia e Irlanda, as igrejas reformadas

que adotaram uma forma de governo presbiteriano em
vez de episcopal ficaram conhecidas como
igrejas presbiterianas.
  Anglicanismo
 Durante o governo de Henrique VIII (1509-
1547), a burguesia fazia pressão para o aumento
do poder do parlamento. O rei, necessitando
aumentar as riquezas do Estado, confisca as terras
da Igreja, o que gera desentendimentos com o
Papa. Isso se agrava quando o monarca solicita a
anulação do casamento com Catarina de Aragão.
Ele não tinha sucessores masculinos, temia que
seu trono caísse em mãos espanholas. Toda a
nação, com medo deste fato, apoia esse pedido. O
Papa Clemente VII nega o pedido. O Rei rompe
com o papado e faz uma reforma na Igreja Inglesa.
Obriga seus membros a reconhecê-lo como chefe
supremo e a jurar-lhe fidelidade e obediência.
Obtém do clero inglês o divórcio e se casa com uma
dama da corte, Ana Bolena. O Papa tenta
intimidá-lo excomungando-o, mas não adianta.
 Surge a Igreja Anglicana.
 Em 1534, Henrique VIII decreta o Ato de Supremacia,
que consolida a separação entre a Inglaterra e o papa.
Torna-se o chefe da Igreja de seu país. A Reforma
anglicana, na prática, apresenta poucas modificações
com a Igreja romana: Questiona o Culto aos santos; A
autoridade máxima é o Rei e não o papa; Questiona o
culto às relíquias; Prega a popularização da leitura da
Bíblia. A Reforma anglicana resolveu, na prática, dois
problemas para a monarquia: a questão da herança do
trono e com a venda das terras da Igreja para a
burguesia e nobreza, dá um suporte financeiro para a
Coroa. O Anglicanismo se consolida no reinado de
Elizabeth I, filha de Henrique VIII, que renova seu
direito de soberania real sobre a Igreja, além de fixar
os fundamentos da doutrina e do culto anglicano na Lei
dos 39 Artigos, em 1563.
 OBSERVAÇÃO - O Calvinismo também criou raízes na
Inglaterra. Seus adeptos, os puritanos, iriam entrar em
choque com os anglicanos, gerando inúmeros conflitos no
século XVII, que levaram às imigrações maciças para a
região da Nova Inglaterra, na América do Norte.
  Os Anabatistas
 THOMAS MÜNTZER (1489 - 1525) Liderou
uma revolta em 1524 com camponeses da
região do Reno. Além de atacar a Igreja pela
cobrança de dízimos, passam a reivindicar a
reforma agrária e a abolição dos privilégios
feudais. Ele afirmava ser Luterano. Foi um dos
grandes pregadores do ANABATISMO (os
convertidos são batizados na idade adulta,
mesmo já sendo batizados quando criança). O
movimento se espalhou por várias regiões
alemãs com assaltos a castelos, queima dos
mosteiros e roubo de colheitas. A essas
manifestações, seguiu-se uma repressão
violenta, apoiada por Lutero em prol da
Nobreza alemã.
o Tinham a necessidade de rebatizar os indivíduos,
de separar a Igreja e o Estado, de abolir as
imagens e o culto dos santos, queria uma
igualdade absoluta entre os homens, viver com
simplicidade, pois todos eram inspirados pelo
Espírito Santo. Com base nisso, Müntzer coloca no
mesmo patamar tanto os senhores como os servos e
é criticado por Lutero, uma vez que estaria
reduzindo a liberdade a algo meramente
carnal. Seus adeptos foram fortemente
reprimidos seja nos Estados Católicos, Luteranos
ou Calvinistas.
o Com a decapitação do teólogo Thomas Müntzer, a
27 de maio de 1525, terminou a Guerra dos
Camponeses, responsável pela morte de pelo
menos cinco mil pessoas na região da Alemanha.
O cristianismo preexiste hoje em quatro
grandes vertentes:
 Igreja Católica Apostólica Romana Cristã.
 Igrejas Católicas Apostólicas ortodoxas
orientais não calcedonainas.
 Igreja Católica Apostólica Ortodoxa.
 Igrejas protestantes.
Após a reforma protestante os cristãos ficaram
cada vez mais divididos pois surge inúmeras
igrejas com interpretações variadas dos
ensinos de Jesus.
Destacam-se os Luteranos, Anglicanos,
Presbiterianos, Batistas, Pentecostais,
Neopentecostais, Adventistas, Testemunhas de
Jeová, Mormonismo.
o Apesar das divisões, de um modo geral é
possível apresentar um conjunto de crenças
que são partilhadas pela maioria dos cristãos,
tais como:
o Deus é único;
o Jesus é o filho de Deus, Senhor e Salvador;
o A ressurreição de Jesus;
o O pecador pode ser salvo, mediante o sacrifício
de Jesus;
o O batismo;
o O julgamento final;
o A vida eterna.
 Messyas Rhennyk

ISLAMISMO
 DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk

 O Islamismo é uma religião monoteísta que surgiu na

Península Arábica no século VII baseada nas
escrituras sagrada chamada Alcorão e nos
ensinamentos religiosos do profeta Maomé e ainda
hoje está intimamente relacionado à cultura árabe.
Entre outras razões, porque o livro sagrado dos
muçulmanos, o Corão ou Alcorão, foi escrito em
árabe.
 Messyas Rhennyk
FUNDADOR
Maomé nasceu em Meca,
Arábia Saudita, por volta
de 570 d.C., seu pai morreu
quando ele ainda estava no
ventre e sua mãe morreu
quando ele tinha seis anos.
Ao crescer Maomé passou a questionar as
práticas religiosas de seus dias, tais como o
politeísmo e animismo idólatras, as imoralidades
nas assembleias e quermesses religiosas, a
bebedeira, a jogatina as danças e outras práticas
que segundo ele eram pecaminosas, tudo isso era
praticado em toda a Arábia (Surata 6,137).
 Messyas Rhennyk

Segundo a tradição mulçumana Maomé foi

chamado para ser profeta aos 40 anos de idade
quando estava na caverna Gar Hira para
meditar, lá o anjo Gabriel lhe apareceu
revelando a mensagem de Deus descrita no
Alcorão. Daí surgiu a mais nova religião, o Islã.
Para Maomé os judeus haviam se desviado da
verdade por violarem o Pacto que Deus havia
feito com eles e por difamarem Maria e Jesus, os
Cristãos também haviam se desviado da verdade
por enaltecerem Jesus igualando-o a Deus por
meio da doutrina da trindade (Surata 4,153-176).
 Messyas Rhennyk

Os islâmicos creem essencialmente em um único

Deus, o clemente, o misericordioso e o propósito
da existência é adora-lo exclusivamente. Todos os
conceitos e práticas religiosas incluem os cinco
pilares do islão e a prática da lei islâmica, que
atinge praticamente todos os aspectos da vida e
da sociedade.
 Messyas Rhennyk
O MUÇULMANOS NO MUNDO

Com cerca de 1,41-1,57 bilhão de muçulmanos,

compreendendo cerca de 21-23% da população
mundial,o islão é a segunda maior religião e uma
das que mais crescem no mundo.Predominando
em parte da África e Ásia. ( Parte verde do
mapa).
 Messyas Rhennyk
SUNITAS E XIITAS
Após a morte do profeta
Maomé (ou Mohammed),
houve um processo de disputa
para decidir quem deveria
sucedê-lo, da disputa pelo
direito de sucessão legítima
do Profeta, duas correntes
tornaram-se majoritárias:
os xiitas e os sunitas.
 Messyas Rhennyk

A maioria dos muçulmanos pertence a uma das

duas principais denominações; com 80% a 90%
sendo sunitas e 10% a 20% sendo xiitas. Cerca de
13% de muçulmanos vivem na Indonésia, o
maior país muçulmano do mundo. 25% vivem
no Sul da Ásia,20% no Oriente Médio, 2%
na Ásia Central, 4% nos restantes países
do Sudeste Asiático e 15% na África
Subsaariana. Comunidades islâmicas
significativas também são encontradas na China,
na Rússia e em partes da Europa. Comunidades
convertidas e de imigrantes são encontradas em
quase todas as partes do mundo.
 Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
A crença em Alá, o único Deus e em Maomé seu
grande profeta;
Fazer cinco orações diárias;
Ser generoso para com os pobres e dar esmolas;
Cumprir o jejum religioso durante o Ramadhan
(mês sagrado);
Ir a Meca pelos menos uma vez na vida.
A crença na existência dos anjos, seres criados
por Alá.
 A crença no dia do Julgamento Final, no qual as
ações de cada pessoa serão avaliadas e a crença na
predestinação: Alá tudo sabe e possui o poder de
decidir sobre o que acontece a cada pessoa.
 Messyas Rhennyk
JAINISMO
 Messyas Rhennyk

 Vista durante algum tempo pelos investigadores

ocidentais como uma seita do hinduísmo ou uma
heresia do budismo, devido à partilha de
elementos comuns com estas religiões, o jainismo
é contudo um fenômeno original. Ao contrário do
budismo, o jainismo nunca teve um espírito
missionário, tendo permanecido na Índia, onde os
jainas constituem hoje cerca de quatro milhões de
crentes. Pequenas comunidades jainas existem
também na América do Norte e na Europa, em
resultado de movimentos migratórios. A palavra
jainismo tem as suas origens no
verbo sânscrito jin que significa "conquistador". Os
seus adeptos devem combater, através de uma
série de estágios, as paixões de modo a alcançar
a libertação do mundo.
 DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk

 É uma das religiões mais antigas da Índia. Surgindo

provavelmente no século V a.C.
Fundador
 Vardhamana, mais conhecido como Mahavira (traduzido
do sânscrito, significa "Grande Herói") foi o último dos
24 Tirthankaras do jainismo. Numa perspectiva histórica,
é considerado o fundador ou reformador deste sistema
religioso.
Conceito de Deus
É uma religião ateísta, ou seja, não crer na existência de
um deus ou deuses.
 Messyas Rhennyk
BUDISMO
 DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk

 O budismo é uma religião e filosofia que abrange uma

variedade de tradições, crenças e práticas baseadas nos
ensinamentos atribuídos a Sidarta Gautama, mais
conhecido como Buda .

Fundador
Sidarta Gautama

Conceito de Deus
É uma religião ateísta, ou seja, não crer na
existência de um deus pessoal ou deuses. Sidarta
Gautama não é um deus e sim um ser iluminado ( Buda).
 Messyas Rhennyk

A história do budismo desenvolve-se desde século

VI a.C. até ao presente, começando com o
nascimento de Siddhartha Gautama. Durante este
período, a religião evoluiu à medida que encontrou
diferentes países e culturas, acrescentando ao fundo
indiano inicial elementos culturais oriundos
do Helenismo, bem como da Ásia Central,
do Sudeste asiático e Extremo Oriente. No processo
o budismo alcançou uma expansão territorial
considerável ao ponto de influenciar de uma forma
ou de outra quase todo o continente asiático. A
história do budismo caracteriza-se também pelo
desenvolvimento de vários movimentos e cismas,
entre os quais se encontram as
tradições Theravada, Mahayana e Vajrayana.
 BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk

 Buda não deixou nada escrito. De acordo com a

tradição budista, ainda no próprio ano em que o Buda
faleceu, teria sido realizado um concílio na cidade
de Rajaghra, onde discípulos do Buda recitaram os
ensinamentos perante uma assembleia de monges
que os transmitiram de forma oral aos seus
discípulos. Por volta do século I, os ensinamentos do
Buda começaram a ser escritos. O Cânone Pali é
considerado pela tradição Theravada como contendo
os textos que se aproximam mais dos ensinamentos
do Buda. Não existem, contudo, no budismo um livro
sagrado como a Bíblia ou o Alcorão, que seja igual
para todos os crentes; para além do Cânone Pali,
existem outros cânones budistas, como o chinês e o
tibetano.
 Messyas Rhennyk
 O cânone budista divide-se em três grupos de textos,
denominado "Triplo Cesto de Flores“.
 Sutra Pitaka: agrupa os discursos do Buda tais como
teriam sido recitados por Ananda no primeiro concílio.
Divide-se por sua vez em vários subgrupos;
 Vinaya Pitaka: reúne o conjunto de regras que os
monges budistas devem seguir e cuja transgressão é
alvo de uma penitência;
 Abhidharma Pitaka: trata do aspecto filosófico e
psicológico contido nos ensinamentos do Buda,
incluindo listas de termos técnicos.
 Quando se verificou a ascensão do budismo
Mahayana, essa tradição alegou que o Buda ensinou
outras doutrinas que permaneceram ocultas até que o
mundo estivesse pronto para recebê-las; dessa forma
a tradição Mahayana inclui outros textos que não se
encontram no Theravada.
 Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
 Reencarnação- O ser humano morre e renasce
muitas vezes até atingir a iluminação.
 Meditação – Desenvolver a mente é o caminho
para a sabedoria.
 Os cinco preceitos: Não matar, não roubar, não
mentir, não consumir bebidas alcoólicas e nem
drogas e responsabilidade com a sexualidade.
 A vida está sujeita a todos os tipos de sofrimento,
sendo os mais básicos: nascimento,
envelhecimento, doença e morte. Ninguém está
isento deles.
 Messyas Rhennyk

TAOISMO
 DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk

 Taoismo é o conjunto de ensinamentos e

práticas religiosas praticadas em diversos
pontos do extremo oriente. surge das
antigas crenças panteístas e crenças
xamânicas chinesas, arregimentadas em
uma forma de filosofia mística pelo filósofo
e alquimista Lao Zi há cerca de 2500 anos
na China, no chamado período dos
"estados guerreiros", sendo que a
verdadeira organização do taoismo como
religião convencional vai aparecer somente
por volta do século V.
 Messyas Rhennyk
Fundador
Não possui um fundador propriamente dito, pois
surgiu das crenças e tradições chinesas com
empréstimos de ideias e práticas culturais
do budismo, com a introdução de vários deuses,
deusas e uma mistura com algumas crenças
preexistentes, como a teoria dos cinco elementos,
a alquimia e o culto aos ancestrais.
Conceito de Deus
São politeístas. Os deuses taoistas são figuras
históricas que demonstraram poderes
excepcionais em vida, como por exemplo, o
Imperador Jade (supremo soberano das
divindades chinesas), Cai Shen (deus da
prosperidade), Guan Yu (senhor da honra e da
piedade), além do próprio Lao Zi, alvo de culto
pelos crentes.
 BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk

A fundação do Taoismo é atribuída muitas

vezes a dois grandes personagens míticos:
O Imperador Amarelo (aproximadamente
entre 2.690 a 2.590 a.C) e Lao Tsé, século
VI a.C. Chuang Tzu e Lie Tse foram os
propagadores do Taoísmo depois de Lao
Tsé, viveram no século IV a.C.
Ao Sábio Lao Tsé é atribuído o livro Tao Te
Ching, a base literária do Taoísmo, sendo
depois da bíblia o livro mais traduzido e
difundido no mundo.
Messyas Rhennyk
 Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
O taoismo religioso considera três categorias de
espíritos: deuses, fantasmas e antepassados. Na
veneração aos deuses, incluem-se orações e
oferendas. O sacerdócio celebrava cerimônias de
veneração às divindades locais e aos deuses mais
importantes e populares, como Fushoulu e Zao Shen.
As cerimônias mais importantes eram celebradas
pelos sacerdotes, já os rituais menores eram
entregues a cantores locais. O exorcismo e o culto
aos antepassados constituíam práticas frequentes na
religião chinesa. O taoismo religioso tem sua própria
tradição de misticismo contemplativo, parte da qual
deriva-se das próprias ideias filosóficas.
 Messyas Rhennyk

CONFUCIONISMO
 DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk

O Confucionismo é uma ideologia

religiosa, sociopolítica e sistema filosófico
praticada inicialmente na China.
Fundador
Koung Fou Tseu, que tem seu nome
grafado em língua latina como Confúcio.
Conceito de Deus
É uma religião ateísta, ou seja, não crer na
existência de um deus pessoal ou deuses.
 BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk

Confúcio compila a sabedoria chinesa em cinco

obras principais: I Ching (Livro das mutações), a
metafísica; Shu Ching(Livro dos documentos),
sobre a organização política, Li Ching (Livro dos
ritos), a visão social, Shih Ching (Livro dos
versos), que traduz a visão poética, e Chun-
chiu (Anais das primaveras e outonos), sobre a
história. Outros livros, conhecidos como “Os
Quatro Livros”, fazem parte do confucionismo: Ta
Hsueh (O grande aprendizado), a base da
educação, Chung Yung (A Doutrina do Meio), Lun
Yu (Os Anacletos), principal fonte do pensamento
confucionista e Meng-tzu (escritos do maior
discípulo de Confúcio).
 Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
 As ideias pregadas no Confucionismo são
bastante diferentes das encontradas nas religiões
tradicionais do Ocidente. Na filosofia de Confúcio
não há um Deus, uma unidade criadora e muito
menos templos ou igrejas.
 Culto aos antepassados e oferendas aos mortos.

 As cinco virtudes essenciais: Amar o próximo, ser

justo, ter comportamento adequado, ter
consciência da vontade dos céus, cultivar a
sabedoria e a sinceridade.
 Continuar a tradição através da família.
 Messyas Rhennyk

XINTOÍSMO
DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk
 Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
Messyas Rhennyk
Messyas Rhennyk
Messyas Rhennyk
 Messyas Rhennyk

SIQUISMO
 DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk

O Siquismo é uma
religião monoteísta com
elementos do hinduísmo
e do islamismo. Fundada
em fins do século XV no
Punjab, região dividida
entre o Paquistão e a
Índia, pelo Guru Nanak
(1469-1539) que quis
extrair o melhor da
religião hinduísta e
islâmica para formar
uma religião unificada.
 Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
Sua doutrina básica é a crença em um único
Deus verdadeiro que é eterno e sem forma, ele é
o criador de todas as coisas e deve ser alvo de
devoção. Eles seguem a tradição hindu de crer
numa alma imortal, na reencarnação e no carma.
Segundo a crença os seres humanos estão
afastados de Deus devido seu egocentrismo,
somente as ações positivas é o que fará a pessoa
progredir espiritualmente e se unir com Deus,
enquanto que as ações negativas faz com que as
pessoas renasçam muitas vezes de formas
inferiores como plantas e animais até evoluir.
 Messyas Rhennyk
O TEMPLO DE OURO
Harmandir Sahib informalmente chamado de
O Templo Dourado ou Templo de Deus é
culturalmente o mais importante lugar de culto
dos siques. Está localizado na cidade
de Amritsar- Índia . Originalmente construído
em 1574, o local do templo foi cercado por um
pequeno lago e por escassa vegetação.
 Messyas Rhennyk
BASE LITERÁRIA
O Sri Guru Granth Sahib é o texto religioso
central do siquismo , considerado pelos siques
como sendo o definitivo, soberano e eterno Guru,
finalizado a sequência dos Gurus da religião.
Trata-se de um texto volumoso, composto por
1 430 páginas e consiste numa coleção de hinos -
descrevendo as qualidades de Deus e a
necessidade da medição no Seu Nome (Naam).
 PRINCIPAIS MENSAGENS Messyas Rhennyk

 Um Deus único
para todos; Faça a vontade de
Deus
 Todos são iguais -
Pratique a
as mulheres são
humildade, a
iguais aos homens;
gentileza, a
 Fale e viva a compaixão, o amor,
verdade; etc.;
 Controle os cinco Sempre mantenha
vícios (luxúria, ira, a mente aberta e
ganância, apego e continue a aprender.
presunção);
 Messyas Rhennyk

Embora pouco difundido, o Sikhismo está entre a

quinta ou sexta maior religião do mundo. O
número é estimado em cerca de 23 milhões, é
estimado que 19 milhões vivem na Índia,
concentrados, em sua maioria, no estado
do Panjabi e tem algumas comunidades em
outras partes do mundo.
 Messyas Rhennyk

CONCLUSÃO
Em todo o mundo existem milhares de
manifestações religiosas, a religião está
difundida por toda parte...
 Messyas Rhennyk

Compreendemos que a religião é uma forma

de alimento às nossas esperanças, como uma
força que nos impulsiona em direção à
construção daquilo que consideramos justo,
ético e ideal. A crença de que em última
instância, algo ou alguém irá nos socorrer,
que não estamos abandonados à própria sorte
e que essa transcendência pode nos dar a
força necessária para prosseguirmos em
nossa aventura pela vida! A religião pode
também nos ensinar a conviver com nossos
conflitos interiores e aceitarmos o que é
inevitável...
 Messyas Rhennyk

Talvez elevar o pensamento ao céu, ao

infinito do universo, possa colocá-lo à
altura de nossos desejos!
 Messyas Rhennyk

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 Messyas Rhennyk

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