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069219

Alfaomega marcombo
 4. La corporalidad adolescente
Emma De Llanos Serra

4.1. LA VIVENCIA DE LO CORPORAL EN LA ADOLESCENCIA

4.1.1. Cuerpo y crisis de identidad

Con la entrada en la pubertad se produce una experiencia 'similar a la que

tuvo lugar hacia el final del segundo año de vida: la distinción entre el «ser-no
ser» y la progresiva estructuración de un primer Yo Corporal. 1 Algunos auto-
res hablan de una segunda individuación; quizás una terminología algo sim-
plista si tenemos en cuenta la complejidad del fenómeno durante la adoles-
cencia.
El adolescente, presionado por las transfprmaciones corporales puberales,
debe forjar una imagen de 'sí mismo que contemple la integración de las dife-
rentes zonas erógenas (que en un principio permitieron el descubrimiento
«por partes» del propio cuerpo) y su subordinación a la genitalidad, con lo
cual su cuerpo pasa a tener entonces un claro significado sexual.
Queda claro pues que, llegada la pubertad, la «aparente» tranquilidad de
los períodos precedentes se trunca. Se pone en cuestión una imagen corporal
construida hasta entonces en términos generales de «inocencia», por lo que
ésta deberá ser reelaborada y aceptada. Tarea que será tanto más difícil
cuanto peores hayan sido las experiencias afectivas tempranas.
El cuerpo total, completo, se asume ahora como una entidad totalmente di-
ferenciada (dicotomía «yo-no yo»), pero a su vez, el adolescente se encuentra
ante la imperiosa necesidad de estructurar un nuevo Yo corporal y conformar
en torno al mismo una nueva identidad. Proceso nada fácil si tenemos en
cuenta que el Yo a esta edad es Jo suficientemente débil como para tener difi-

l. Debe tenerse en cuenta que el Yo es básicamente corporal en la protoadolescencia, psicoló-

gico en la mesoadolescencia y social en la postadolescencia.

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cultades en la aceptación e integración del cúmulo de transformaciones que
de forma intrusiva se apoderan de él. Con la irrupción de la maduración se-
xual, el adolescente puede sentirse falto de coherencia interna y, por lo tanto,
verse perturbado el sentido de la propia identidad.
Es frecuente el sentimiento de extrañeza y de no reconocimiento del pro-
pio cuerpo que invade al adolescente, como si de una esquizofrenia se tratara.
Tiene la sensación de estar deformado físicamente, carencia que no tiene por
qué corresponderse con la realidad, ya que se trata de falsas percepciones de
la imagen de sí mismo. - ·
Ajuriaguerra propone para definir estos estados de ánimo el término dis-
morfestesia (sentimiento de deformidad) frente al de dismorfofobia, utilizado
por primera vez por Morselli en 1880', al considerar qu.e se trata más de una
obsesión por el cuerpo que de una auténtica fobia.
No obstante, sí que existe un temor (para Ajuriaguerra el temor al rechazo
social), y es el temor a un cierto número de fuerzas pulsionales que se mani-
fiestan a través de un cuerpo erotizado; el temor a la pérdida del cuerpo in-
fantil; el temor a la pérdida de los padres de la infancia; el temor a la eviden-
cia de una identidad sexual. Aspectos todos ellos desvelados y representados
por las transformaciones corporales.
Existe, pues, una dosis elevada d~ angustia ante el.reajuste intrapsíquico
que subyace a dichos cambios. Reajuste que puede concretarse en tres duelos
fundamentales.
l. Duelo por el cuerpo infantil: Ante la definición de la identidad genital,
el niño y la niña púberes se ven obligados a renunciar a las fantasías de su bi-
sexualidad, omnipresentes en el pensamiento infantil, para dejar paso a la
masculinidad y feminidad respectivamente. · peractividad) como forma de hacer frente a las angustias y conflictos propios
2. Duelo por la dependencia infantil. Al asumir un. cuerpo genital, adulto,
el adolescente revive el abandono y la pérdida de la relación dual y simbiótica
con la madre, gracias a la cual el niño vivía en un estado de bienestar y
placer.
3. Duelo de los objetos edípicos. ·El desarrollo corporal hace tomar con-
ciencia al adolescente del cuerpo sexuado de sus padres, y del posible «entro-
metimiento» en su relación. Por ello debe producirse necesariamente (impe-
rativo del tabú del incesto) y de forma paulatina la remoción de la líbido de
los objetos edípicos y orientarse hacia nuevos objetos exogámicos. La rebel-
día, inversión de los afectos ... son mecanismos de defensa que encontramos
en el proceso más normal del desarrollo adolescente, como formas de desvin-
culación de las figuras parentales.
Sólo si las experiencias tempranas han sido fundamentalmente positivas, el
Yo adolescente encuentra la fuerza y base necesaria para afrontar el senti-
miento de vacío que acompaña la ruptura de estas primeras identificaciones
(pérdida de las partes infantiles del Self).
66
4.1.2. Experiencia del cuerpo vs. conciencia del Yo ,-
Ya Freud en El Yo y el Ello (1923) puso de relieve la importancia de la re-
lación con el propio cuerpo para el desarrollo de la personalidad y, en parti-
cular, para la percepción y prueba Qerealidad.
Pero también destaca en esta misma obra cómo «el Yo se nos muestra for-
zado en ocasiones a transformar en acción la voluntad del Ello, como si fuera
la suya propia». 2 .,
Es decir, hablaríamos, en el caso de la protoadolescencia, de la invasión
irresistible de lo pulsional y corporal sobre el Yo. Ante esta situación el Yo
tendrá que recurrir a los mecanismos de defensa para salvaguardar su inte-
gridad.
Los mecanismos de defensa adolescentes pueden clasificarse en:
l. Centrados en el cuerpo. A través del propio cuerpo el joven se de-
fiende de la progresiva erotización del mismo y de la sexualidad.
1.1. Ascetismo. Presupone la total represión de la energía pulsional. Pero
¡ no sólo se prohíbe la satisfacción del instinto propiamente sexual (como se-
.j rían las citas con el otro sexo, los paseos ... y por supuesto la masturbación)
sino que la prohibición puede llegar a ser tal que abarque cualquier .manifes-
tación instintiva (evitar satisfacer el hambre, el frío, el cansancio ... ).. El ado-_
lescente castiga cruelmente su «cuerpo sexuado». La anorexia mental es un
ejemplo claro en el que se recurre a este mecanismo de defensa.
1.2. Atletismo. Yo atlético como antítesis al Yo ascético descrito anterior-
mente. Las transformaciones corporales del adolescente conducen a un incre-
mento de la masa y fuerza muscular que favorecen el recurrir a la acción (hi-
de la adolescencia. El temor a la pasividad, al infantilismo, a las tendencias
homosexuales conducen al adolesc-ente a reafirmarse con el propio cuerpo, a
mostrar un cuerpo atlético, viril. Se recurre al deporte como forma de canali-
zar las pulsiones libidinales y agresivas (competición). No rechazan el cuerpo
sino que «lo cultivan», lo controlan (era del culturismo).
2. Intelectualismo. No se prohíbe la expresión del instinto, sino que se
desplaza. El refugiarse en la labor intelectual responde únicamente al intento
de dominar la actividad instintiva; de ahí que el contenido de sus deliberacio-
nes se correspondan con sus inquietudes psíquicas. De hecho, se conectan los
procesos instintivos con representaciones que los hacen accesibles a la con-
ciencia y, por tanto, dominables en un nivel psíquico diferente.
Siguiendo con la asociación entre experiencia corporal vs. conciencia del
Yo, podríamos decir que éstas guardan una relación inversa pues, en muchas
de las manifestaciones contraculturales adolescentes el culto a la corporalidad
supone y conduce a una clara pérdida de conciencia del Yo.
2. S. Freud (1923) El Yo y el Ello O.C. Ed. Orbis, (1988) p. 2708.
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 Tanto en el consumo de drogas, como en la exaltación de la belleza y del
cuerpo en la música, el baile y en el placer erótico-sexual, subyace el retorno
y la búsqueda de la utopía, el paraíso perdido (madre naturaleza), atemporal,
puramente hedonista.
El mundo de ensoñaciones al que se accede con la drogadicción, el sentirse
arropado en el tumulto de las discotecas y conciertos (experiencia grupal), y
el aislamiento que a su vez producen las músicas estridentes y compulsivas de
moda, conducen obviamente a una pérdida del juicio de realidad y conciencia
del Yo, a favor del culto a la sens0rialidad, al sentir el cuerpo por el cuerpo.
4.2. EL LUGAR DEL CUERPO EN EL DESARROLLO
PSICOSEXUAL ADOLESCENTE
4.2.1. Cuerpo como organizador del Yo
Partimos de la corporalidad como el límite entre el Yo y el mundo exte-
rior, es, por tanto, subjetividad y al mismo tiempo objeto para los demás. Es
justamente en esta interrelación con los otros (juego, flirteo, oposición, con-
tactos, etc.) como el joven prete11:de conocer los límites de su propio cuerpo,
un cuerpo que a su vez se abre y se proyecta en el mundo exterio.r, parte inte-
grante del sujeto (espacio corporal). . una individualidad. A ello contribuye de forma excepcional el interés que
En definitiva, podemos considerar el cuerpo como· punto de referencia
para aprehender el mundo, situarse en él y, a la vez, modificar tanto la dimen-
sión espacial como temporal.
Desde este punto de vista podemos entender la relevancia de dos nuevos
espacios para el adolescente, resultado de la proyección de su nueva vivencia
de lo corporal: la habitación (i) y el grupo (ii).
(i) Si atendemos a los dormitorios de Jos adolescentes, vemos que éstos,
a la par de su metamorfosis corporal, son sensiblemente transformados: se re-
visten las paredes de pósteres COI). sus nuevos ideales, recuerdos, secretos, etc.
Su cuarto es su refugio y a la vez su «nuevo cuerpo» y, como tal, es a los ojos
de Jos adultos desordenado y caótico, pues refleja la desorganización que su-
pone la irrupción de las transformaciones puberales, a la que el joven, justa-
mente a través de este espacio trata de dar sentido y diferenciarse de la niñez.
(ii) También podemos hacer referencia a la perspectiva corporal de lo
grupal (Aguirre, 1987). · objetivo) y
El niño y más tarde el protoadolescente es obligado, por la presencia cul-
tural del padre, a renunciar a la vivencia grupal co~ la madre, resolviendo tal
situación identificándose con él y conquistando (como antes hizo el padre) un
patrimonio y otra mujer con la intención de formar nuevos grupos.
Pero ante el gran coste psíquico que supondría asumirse como una entidad
diferenciada en un momento en que no posee la suficiente integridad yoica
para hacer frente al incremento pulsional, la maduración sexual, la reactuali-
zación de la situación edípica, etc., el joven se refugia en el grupo (Yo Colee-
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tivo). Formando parte de él encuentra la seguridad que obtenía en los prime-
ros años en la relación grupal con la madre. Y eso es así porque en el grupo,
con;w un todo, proyecta de forma reactiva su tan temida escisión. Razón de
entender el grupo como un espacio de proyección y externalización de lo cor-
poral. Por lo tanto, cuanto más débil y vacío se sienta el Yo, más tenderá a re-
nunciar a su individualidad y a··someterse al Ideal Colectivo. Dentro del grupo
sí que se sitúa en una situación eclípica (rivalidad e identificación); se rebela
ante el padre (leyes ... ). Desde este punto de vista podemos considerar a las
pandillas adolescentes: movimientos contraculturales.
4.2;2. Elccdón del cuerpo como objeto
Si atendemos al desarrollo psicosexual adolescente, en el intervalo que
transcurre desde que se produce la remoción de la libido fijada en los padres
(individuación) hasta que no se consolida la orientación de deseo hacia nue-
vos objetos de amor extrafamiliares, la pulsión libidinal revierte hacia el pro-
pio cuerpo.
El cuerpo acaparará entonces la atención del joven que se sumirá en una
profunda introspección. Este amor al cuerpo y a sí mismo, base del narcisismo
secundario, supone la unificación del Yo y permite la toma de conciencia de
muestran los jóvenes por mostrarse largas horas ante el espejo.
El verse reflejado en un espejo ayuda a delimitar la realidad corporal, y vi-
vendarse como una totalidad. Ahora bien, permite a su vez defenderse de la
angustia que crean unas modificaciones corporales sentidas como fuente de
distorsión. De ahí el no reconocerse en ocasiones por discrepar la vivencia
corporal imaginaria con la imagen fotográfica y «real». ·
. Dado este gran interés mostrado por er adolescente hacia el propio
cuerpo, tomado ahora como objeto, tanto las pulsiones libidinales (narci-
sismo) como agresivas revertirán hacia él, expresándose también en el cuerpo
las dificultades de la integración personal. .
Como ya explicitó Jeammet (1980): «el recurso al cuerpo en la adolescen-
cia es un medio privilegiado de expresión».3
Distinguiremos entre el:
- (i) cuerpo como expresión de la relación con el entorno social (cuerpo
- (ii) cuerpo como expresión de la conflictividad psíquica (cuerpo subje-
tivo).
(i) Podríamos referirnos· al movimiento hippie de los años sesenta-se-
tenta que a través de la moda del pelo largo y de la indumentaria que instau-
3. Ph. Jeammet (1980) L'adolescence comme conflit, en Le bien-Btre de l'enfam dallS sa famil/e
E.S.F. ed., París, vol. 1, 69-80. · . · -· ·---·-"'
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raron y caracterizaba a sus adeptos expresaban sus ideas oposicionistas y de
protesta. Hoy en día también las 5andas·urbanas como-los punks, skins, etc.,
recurren al cuerpo para expresar su rebeldía. Cuanto mayor sea su extrava-
gancia en su apariencia física, mayor inconformismo.
Desde este punto de- vista estamos haciendo referencia al vestido como
«objetivización» del cuerpo, en su función tanto decorativa como protectora,
sin olvidar también el sentido simbólico que implica la ropa y que deja entre-
ver las actitudes hacia la propia corporalidad.
(ii) Uno de los recursos frecuentes de que dispone el adolescente para
expresar su conflictividad psíquica es la masturbación, esto es, la descarga de
la excitación sexual obte~ida a través de la manipulación genital.
- Su lugar en la evolución sexual.
La principal función de la masturbación es la de ayudar al conocimiento e
integración del cuerpo genital así como la de regular el incremento de la ten-
sión sexual, resultado del desarrollo puberal. Puesto que dicha excitación no
puede resolverse todavía en la relación de pareja, el joven púber recurre a la
masturbación.
El contenido de los fantasmas o fantasías que acomp(lñan la masturbación
y que en realidad producen y alimentan la excitación necesaria para que ésta
se lleve a cabo, evolucionan a lo largo del desarrollo psicosexual.
Si bien en un principio es el propio cuerpo el objeto de deseo y de recono-
cimiento, más tarde son presentes fantasías de naturaleza homosexual y pos-
teriormente fantasías de contenido heterosexual. En estos últimos casos se
fantasea la relación con un objeto con el que todavía no es posible el-coito
real, por lo tanto, preparan al adolescente para asumir un determinado rol se-
xual en las futuras relaciones de pareja.
De hecho, en el momento en que es posible la descarga de la excitación se-
xual a través de las relaciones sexuales reales, la masturbación va desapare-
ciendo por sí sola. De no ser así, el individuo queda fijado en un estado auto-
erótico, narcisista. · ·
Las consecuencias de dichas prácticas en el plano fisiológico son nulas,
mientras que a nivel psíquico pueden llegar a crear un profundo malestar. Son
frecuentes los sentimientos de vergüenza, inferioridad y culpa que invaden al
adolescente después del estado de excitación creado por la masturbación.
Pero lo que realmente angustia al joven es el experimentar una sensación de
pérdida de control del propio cuerpo, de invasión del mundo pulsional y, por
lo tanto, de fracaso en sus intentos de represión.
Ahora bien, ni la angustia ni el sentimiento de culpa eliminan la masturba-
ción sino que, por el contrario, ésta se intensifica, estableciéndose así un
círculo vicioso que otorga a la masturbación un carácter compulsivo.
Es tarea de padres, educadores y psicólogos desculpabilizar dichos hábitos,
considerarlos evolutivamente normales y desangustiar al adolescente, aban-
donando, por supuesto, los juicios condenatorios todavía presentes en los
adultos.
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---~------·--
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4.3. CULTO AL CUERPO: LA ESTÉTICA OCCIDENTAL
El interés por el cuerpo y la apariencia físic~ han e;tado presentes siempre
1
en la historia de la Humanidad. Los valores estéticos, como es lógico, han ido
cambiando con el tiempo pero no hii disminuido la preocupación de los indi-
1
viduos para ajustarse a los modelos culturales y a los estereotipos estéticos vi-
1
gentes en su época.
1 Hoy en día, los chicos, a través del deporte, se esfuerzan pormodelar S)lS
cuerpos y ajustarse así a los cánones estético-corporales establecidos, pero la
1 «lucha» por conseguir una apariencia física adecuada ha sido y sigue siendo
prácticamente exchisiva de la mujer, rayando no en raras ocasiones la ob-
sesión.
El modelo cultural al que aspiran las mujeres y muchachas de nuestra
sociedad occidental es la delgadez, y quien más susceptible se muestra a
esta presión social es la adolescente. Prueba de ello es que más del 50 %
de las jóvenes, en respuesta a la gran coacción publicitaria, han empezado
en alguna ocasión ~lgún tipo de dieta adelgazante. Se sienten, por lo gene-
ral, acomplejadas y con manías respecto sus dimensiones y formas corfio-
rales, y preocupadas por una apariencia poco agraciada en el momento del
cambio. -· --~ .
La sensibilidad a los elogios o críticas que dispensan los demás sobre--su
cuerpo es tal, que la actitud que muestren las personas significativas del en-
tomo determinará directamente la imagen corporal de los adolescentes,· es
decir, la valoración o desvalorización de su persona. ..
(i) Grupo familiar. La madre puede sentir el crecimiento de la hija como
«peligroso», eliminando entonces la posible competitividad con ella ridiculi-
zándola ante el ma~ido y criticando -cualquier deficiencia que presente en el
desarrollo puberal. En otras ocasiones puede presentarse excesivamente exi-
gente con la hija, como si cualquier deficiencia conllevara una herida impor-
tante a su narcisismo.
Como principal modelo de la feminidad de la joven, la madre debe aceptar
y validar los cambios de su hija como positivos, en caso contrario podría sur-
gir en ella un desprecio y temor a ser mujer.
Dicho temor podría ser el resultado también del sentimiento de culpabili-
dad que le crearía a la niña el presentarse con un cuerpo de mujer ante un pa-
dre que mantuviera- una actitud seductora para con ella. Asimismo, la ridiculi-
zación y rechazo por parte del padre del cambio de la hija puede desembocar
en un desprecio por el propio cuerpo, y condicionar de forma negativa las re-
laciones con el otro sexo.
Respecto a los chicos, la influencia negativa de los padres durante el desa-
rrollo corporal es igualmente significativa. Por ejemplo, madres dominantes,
castrantes, que devalúen continuamente al marido y por extensión a todas las
figuras masculinas; madres sobreprotectoras que se resistan a aceptar el creci-
miento físico del hijo; padres que se dirigen al hijo tachándolo de afeminado
porque no se corresponde con su ideal de masculinidad.
71
 Todas estas posturas dificultan considerablemente la aceptación y el desa-
rrollo hacia una adecuada identidad genital.
(ii) Grupo de pares. La inseguridad que crea la ausencia de un Ideal del
Yo estable lleva al adolescente a refugiarse en el grupo de pares, pero la pre-
sión normativa que ejerce el mismo a todos los niveles es muy fuerte.
El joven dirige todos sus esfuerzos para no salir de los límites que marcan
las pautas de conducta y criterios de feminidad y masculinidad esperados y
aceptados por el grupo al que pertenecen. De ahí que muchas chicas y chicos
imiten la forma de vestir y de comportarse de aquellos dotados de los atribu-
tos valorados y acordes a los estereotipos culturales de belleza. Para las chicas
la delgadez y para los chicos el desarrollo muscular -era del culturismo que
está ganando adeptos también entre las mujeres.
No ajustarse a los cánones preestablecidos conlleva inmediatamente un
sentimiento de inferioridad y desvalorización respecto del grupo. Son los pro-
pios compañeros los que de forma no poco cruel se encargan de ridiculizar y
enfatizar cualquier deficiencia de los demás. En realidad, proyectan sus pro-
pios defectos en los otros con el fin de reafirmarse ellos mismos. «Todas las
veces que se manifiesta un interés por tal o cual parte del cuerpo de otro
existe a la vez el mismo interés po~ tal o cual parte del propio cuerpo. Toda
anomalía de una parte del cuerpo concentra el interés sobre la parte corres-
pondiente en el cuerpo de otros».4 · : · tuales y racionales que potencia.
Por lo tanto, y a modo de resumen, los atributos físicos, la .importancia
otorgada a dichos atributos, el ajuste o no a los modelos culturalés del cuerpo,
el resultado de las comparaciones establecidas con el grupo de pares, las acti-
tudes que los demás dispensen hacia nosotros, la seguridad obtenida o resul-
tante de las experiencias afectivas tempranas, y la imagen corpm:al que se ha
ido conformando desde los primeros años, determinarán en· gran medida la
aceptación o rechazo del propio cu~rpo, de lo que dependqá, a su. vez, el de-
sarrollo psicosexual, que en caso de ser adecuado culminará con la elección ·
de objeto heterosexual.
4.4. LA VIVENCIA NEGA'flVA DE LA GENITALIDAD
EN LA ADOLESCENCIA
(i) Dispercepción corporal: anorexia-bulimia.
La joven que durante la pubertad pasa de poseer un cuerpo angelical, de
niño, a un cuerpo claramente sexuado y genital (descubrimiento .de la vagina
y el útero con la menstruación), se siente enormemente presionada por los
prejuicios de la tradición judea-cristiana, según los cuales la menstruación se-
ñala la posesión de un cuerpo impuro, molesto, sucio. Desde este punto de
vista, la joven que no acepte su maduración sexual elaborará una respuesta
patológica al conflicto: la anorexia mental y, en su cara opuesta, la bulimia.
4. P. Schilder (1971) L'image du corps Gallimard Ed., París, vol. I.
72
La anorexia mental surge, pues, como reacción a la transformación del
cuerpo infantil en un cuerpo de mujer. La no aceptación dedicho cambio y,
por lo tanto, las dificultades de integrar la genitalidad, conduce a la negación
de este «medio cuerpo inferior» (vagina y útero), con lo cual la vivencia de la
corporalidad q.1.1eda asentada sobre la dualidad: arriba (boca) vs. abaj.9 (geni¡
talidad).
Con el conflicto edípico y la consecuente regresión a las fases pregenitales,
se produce la sexualización y erotización de la zona oral (por desplazamiento
y fijación de las pulsiones sexuales), y con ella la asociación de la receptividad
genital con la oral. Se recupera la teoría infantil de las relaciones sexuales por
la boca, tras Ja:negación y rechazo de la genitalidad.
De ahí que, dada esta confusión entre las «dos bocas», la anoréxica· adopte
como solución· fóbica el rechazo de la comida (boca superior) por todo lo que
representa y preservarse así del temor, pero también deseo, de «comer» por
su boca inferior o vagina (fantasía inconsciente de embarazo, objetivado en el
estreñimiento creado por la inanición y la amenorrea).
Ante esta situación, la joven repudia la condición y formas femeninas
(cuerpo real), busca con ahínco la delgadez (belleza purificada, cuerpo ideal),
renunciando y negando entonces cualquier energía pulsional (ascetismo).
Castiga su «cuerpo sexuado» y lo disocia claramente de los aspectos .intelec-
. :· . ···
Únicamente «en confrontación» con otra ·anoréxica toma concienGia de su
realidad, pues se enfrenta lo que es cuerpo y lo que quisiera ser. Si bien en la
anoréxica prevalece la restricción, en la bulímica prevalece la impulsividad;
de ahí la obsesión y el temor a encontrarse con el alimento, que de ser incor-
porado deberá ser expu.lsado posteriormente con elvómito. :
. (ii). La capacidad de renuncia. de la anorexia contrasta con el obeso, que
dejándose llevar por sus impulsos hacia el exceso, quebranta no·sólo las
prohibiciones referidas a la mesura y control de los instintos, sino que se sitúa
al margen de los cánones estéticos preestablecidos sobre la delgadez.
Debido a su incesante actividad oral, el adolescente obeso queda r:elegado
a una situación pasiva, regresiva, de dependencia, que bloquea el curso de su
desarrollo psicosexual. .
Con la ingestión desmesurada de alimentos, el adolescente obeso pretende
compensar sus profundos sentimientos de soledad, (obesidad y soledad se si-
túan en una misma dimensión) y, como resultado de la misma, pretende tam-
bién huir de su incipiente pero apremiante maduracion genital.
El cuerpo hinchado actúa como si de una «burbuja» se tratara, pues con él
se siente seguro, protegido, pero a su vez aislado, vacío. Depresión y esquizo-
frenia van comúnmente asociadas a la obesidad.
Ya hemos visto cómo la incapacidad de percibir y aceptar la posesión de
un cuerpo genital conduce en la adolescencia a distorsionar la imagen corpo-
ral. Si bien con ello se consigue sentir la realidad interna como segura, se
pone en cuestión el contacto con la realidad. Tanto en la obesidad, anorexia,
adicciones, etc;, podemos encontrar áreas de funcionamiento psicótico, acom-
73
 ¡
pañadas en ocasiones por alucinaciones, ideas de referencia, delirios ... ; pre- 4.5. BIBLIOGRAFÍA
sentes también, y con significado defensivo y evolutivo, en cualquier adoles- 1
AGUIRRE A. (1987). «Grupos maternos;y grupos paternos>>, en: Anthropologica (2). PPU, Barce-
cente con elevada dosis de angustia ante la crisis de desarrollo. lona. ·
1 AGUIRRE A. (1989). «La Anorexia Mental en el marco de/a adolescencia femenina». En: INFAIJ.
(iii) ·-Rehusando la imagen del cuerpo genital, las pulsiones pregenitales Psicología de [a Infancia y la Adolescencia (1). PPU, Barcelona, pp. 17-23. ·-
1
se manifiestan exlusivamente recuperando la vivencia corporal pregenital, de BERNARD M. (1972). Le corps, Ed. Univ.ersitaires, París.; Paidós, Barcelona (1980).
ahí que los síntomas vinculados a una relación sexual en conflicto devengan BIANCID A. (1981). Psicología de la Adolescencia. Toque!, Buenos Aires.
síntomas orales u anales. Las náuseas, vómitos, calambres uterjnos y el vagi- DOLTO F. (1986). La imagen inconsciente.del cuerpo. Paidós, Buenos Aires.
FREUD S. (1905}: Tres ensayos·sobre una teoría sexual. •
nismo en las mujeres, y las diarreas en el varón, responden a este plantea- FREUD S. (1923). «El Yo y el Ello,.
miento. _ 1 GUASCH G. (1974). El adolescente y su cuerpo. Atenas, Madrid. _
LAUFER M., LA UFER E. (1988): Adolescencia y crisis de desarrollo. ESPAX.S, S.A. Barcelona.
(iv) La no aceptación de los cambios puberales puede deriv'ar también en LÓPEZ IBOR J.J., LÓPEZ IBOR ALIÑI (1974): El Cuerpo y la Corporalidad. Gredas, Madrid.
fobias a· determinadas partes del cuerpo; histeria, cuando el conflicto genital LOWEN A. (1988): El lenguaje del cuerpo.'Herder, Barcelona.
LLANOS E. de (1989): «El cuerpo y el desarrollo psicosexual en la adolescencia». En: INFAD. Psico-
se da en términos orales. En las chicas angustia ante lo puro-impuro; trastor- logía de la Infancia y la Adolescencia, (2), PPU, Barcelona, pp. 49-59.
nos obsesivo-compulsivos, si el conflicto se da en términos anales (sucio-lim- 1 RODULFO R. (comp.) (1986): Pagar de más. Estudios sobre la problemática del cuerpo en el niño y el
pio). Compulsión a la limpieza, el orden; hipocondría, ansiedad, síndromes de adolescente. Ed. Nueva Visión, Buenos Aires.
despers~nalización. SAMI-ALI M. (1979): Cuerpo Real. Cuerpo Imaginario. Paidós, Buenos Aires. .
SHILDER P. (1950): The image and Appearance of the Human Body. International Univ. Press, N.
1 Yo~k.
(v) En el caso de fallar las defensas ante el incremento pulsional, y si la SHILDER P. (1971): L'image du corps. Gallimard, Ed París, Vol. l.
exteriorización de los afectos y la acción es el medio privilegiado de luchar
contra la angustia, el adolescente que siente odio. y rechazo ante el propio
cuerpo puede llegar a materializar estos sentimientos con actos destructivos 1
hacia él mismo. .1
El suicidio parte de la necesidad de controlar un cuerpo no sentido corno
propio, sino vivenciado como algo extraño y externo a uno mismo y, por lo
tanto, susceptible de focalizar las tendencias agresivas y de destrucción.
Las automutilaciones, golpearse, cortarse, etc., presentes en organizaciones
psicóticas, presuponen una grave alteración en la imagen de sí mismo, una di-
ficultad en el conocimiento de los límites de su Yo corporal, {posiblemente
respondan también a una necesidad y búsqueda de comunicación y atención.
(vi) La homosexualidad podría situarse más cerca del autoerotisrno que
del amor objeta!. La importancia erógena del órgano genital (narcisismo fá-
lico) permite reafirmarse ante profundos temores de castración, por ello la
persona deseada no puede carecer de él.
La elección de objeto en el transexual también es homosexual, pero en este
caso niegan tal identificación. Rechazan los signos de virilidad, y de forma ca-
ricaturesca reivindican la castración, pues desean ser mujeres yáctuar sexual-
mente como tales.
Todas estas manifestaciones patológicas adolescentes reflejan, con mayor
o menor gravedad, serias dificultades en la aceptación e integración del incre-
mento pulsional que acompaña la asunción de la genitalidad. Manifiestan una
percepción y valoración muy negativa de la corporalidad y claras resistencias
a conformar una identidad genital, bien sea masculina o femenina. En estas
condiciones, el desarrollo psicosexual adolescente queda totalmente compro-
metido.

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