Teoría de la complejidad (Morin) pensamiento es disyuntivo y, además, reductor: buscamos la explicación de
Cuando decimos: "¡Es complejo, es muy complejo!", con la palabra
"complejo" no estamos dando una explicación, sino que señalamos una
dificultad para explicar. Designamos algo que, no pudiendo realmente
explicar, vamos a llamar "complejo". Por eso es que, si existe un pensamiento
complejo, éste no será un pensamiento capaz de abrir todas las puertas (como
esas llaves que abren cajas fuertes o automóviles) sino un pensamiento
donde estará siempre presente la dificultad. En el fondo, quisiéramos evitar la
complejidad, nos gustaría tener ideas simples, leyes simples, fórmulas
simples, para comprender y explicar lo que ocurre alrededor nuestro y en
nosotros. Pero como estas fórmulas simples y esas leyes simples son cada
vez más insuficientes, estamos confrontados al desafío de la complejidad. Un
desafío al que hay que responder en primer lugar tratando de señalar qué
quiere decir "complejidad".
Se puede decir que hay complejidad dondequiera se produzca un
enmarañamiento de acciones, de interacciones, de retroacciones. Y ese
enmarañamiento es tal que ni siquiera una computadora podría captar todos
los procesos en curso. Pero hay también otra complejidad que proviene de la
existencia de fenómenos aleatorios (que no se pueden determinar y que,
empíricamente, agregan incertidumbre al pensamiento). Se puede decir, en lo
que concierne a la complejidad, que hay un polo empírico y un polo lógico y
que a la complejidad aparece cuando hay a la vez hay a la vez dificultades
empíricas y dificultades lógicas.
En esas condiciones -agregaba Pascal- considero imposible conocer
las partes si no conozco el todo, pero considero imposible conocer el todo si
no conozco las partes". Esta es la primera complejidad; nada está realmente
aislado en está en relación.
Aprendimos muy bien a separar. Apartamos un objeto de su entorno,
aislamos un objeto con respecto al observador que lo observa. Nuestro
un todo a través de la constitución de sus partes.
Queremos eliminar el problema de la complejidad. Este es un
obstáculo profundo, pues obedece al arraigamiento de una forma de
pensamiento que se impone en nuestra mente desde la infancia, que se
desarrolla en la escuela, en la universidad y se incrusta en la especialización;
y el mundo de los expertos y de los especialistas maneja cada vez más
nuestras sociedades. Si tenemos grabadas en nosotros esas formas de
pensamiento que nos llevan a reducir, a separar, a simplificar, a ocultar los
grandes problemas, esto se debe a que reina en nosotros un paradigma
profundo, oculto, que gobierna nuestras ideas sin que nos demos cuenta.
Creemos ver la realidad; en realidad vemos lo que el paradigma nos pide ver
y ocultamos lo que el paradigma nos impone no ver.
¿Por qué pensamos que ha comenzado una revolución paradigmática
en el plano de las ciencias física? Porque en nuestra época hemos
presenciado el derrumbe de lo que fue el dogma central de la fisica clásica.
En Descartes, en Newton, el mundo era un mundo perfecto. ¿Por qué?
Porque emanaba de la perfección divina. Para Laplace, el mundo era una
máquina determinista perfecta, era una máquina mecánica absolutamente
ordenada. El desorden no podía ser más que una ilusión o una apariencia.
¡Ese es el mundo que se ha derrumbado!
¡El desorden no existe, es una ilusión!". Pues bien, el desorden no
sólo existe, sino que de hecho desempeña un papel productor en el Universo.
Y eso es el fenómeno más sorprendente. Es esa dialógica de orden y
desorden lo que produce todas las organizaciones existentes en el Universo.
Debemos, pues, trabajar con el desorden y con la incertidumbre y nos damos
cuenta de que trabajar con el desorden y la incertidumbre no significa dejarse
sumergir por ellos; es, en fin, poner a prueba un pensamiento enérgico que
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los mire de frente. El verdadero pensamiento es el que mira de frente, enfrenta
el desorden y la incertidumbre. De hecho, vemos nacer ciencias de otro tipo,
diferentes de las disciplinas clásicas. Esto nos sugiere que habría que
reemplazar la idea de objeto, que es cerrada, monótona, uniforme, por la
noción de sistema. Todos los objetos que conocemos son sistemas, es decir,
están dotados de algún tipo de organización.
Debemos ahora encarar una problemática que durante mucho tiempo
se ignoró, porque se creía que la organización dependía pura y simplemente
del orden. En realidad, la organización es lo que liga un sistema, que es un
todo constituido de elementos diferentes ensamblados y articulados. Y la idea
que destruye todo intento reduccionista de explicación es que el todo tiene
una cantidad de propiedades y cualidades que no tienen las partes cuando
están separadas
Cuando hablamos del hombre sentimos que nos referimos a algo
genérico y abstracto. El hombre es un objeto extraño, algo a la vez biológico
y no biológico. Con la mayor comodidad, estudiamos al hombre biológico en
el departamento de biología y al hombre cultural y psicológico en los
departamentos de ciencias humanas y de psicología. El hombre tiene un
cerebro, que es un órgano biológico, y un espíritu, que es un órgano psíquico.
¿Acaso alguna vez se encuentran ambos? El espíritu y el cerebro no se
encuentran jamás. La gente que estudia el cerebro no se da cuenta de que
estudia el cerebro con su espíritu. Vivimos en esa disyunción que nos impone
siempre una visión mutilada. Pero, además, el hombre no es solamente
biológico-cultural. Es también especie, individuo, sociedad-individuo; el ser
humano es de naturaleza multidimensional.
Por otra parte, ese hombre que nuestros manuales llamaban horno
sapiens es al mismo tiempo homo demens.
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Castoriadis dice: "El hombre es ese animal loco cuya locura ha
inventado la razón". El hecho es que no se puede establecer una frontera
entre lo que es sensato y lo que es loco.
En ese hombre que es sapiens y demens hay una mezcla inextricable,
un pensamiento doble: un pensamiento que yo llamaría racional, empírico,
técnico, que existe desde la prehistoria y es anterior a la humanidad (puesto
que los animales ejecutan actos empíricos, racionales y técnicos), pero que,
evidentemente, el hombre ha desarrollado. También tenemos un pensamiento
simbólico, mitológico, mágico. Vivimos permanentemente en ambos registros.
No se puede suprimir la parte de los mitos, las aspiraciones, los sueños, la
fantasía. Todos los que se interesan por la psique, por la psicología humana,
saben que los sueños, los fantasmas, las locuras son parte integrante del ser
humano.
Hay un principio fundamental de complejidad que es el principio
ecológico de la acción. Este principio nos dice: "la acción escapa a la voluntad
del actor político para entrar en el juego de las inter-retroacciones,
retroacciones recíprocas del conjunto de la sociedad”. Hemos visto cómo el
golpe de agosto de 1991 en Moscú desencadenó acontecimientos contrarios
a los deseados; es decir, la liquidación del poder del aparato del Partido
Comunista y de la KGB. Así es como la acción escapa a la voluntad del actor.
Dos consecuencias: la primera es que el nivel de eficacia máxima de
la acción se sitúa siempre al comienzo de su desarrollo. La segunda es que
las consecuencias últimas de una acción no son predecibles. En esas
condiciones es que uno puede entender, entonces, el cambio epistemológico.
Es necesario establecer la diferencia entre programa y estrategia;
pienso que allí está la diferencia entre pensamiento simplificante y
pensamiento complejo. Un programa es una secuencia de actos decididos a
priori y que deben empezar a funcionar uno tras otro sin variar. Por supuesto,
un programa funciona muy bien cuando las condiciones circundantes no se dificultad del pensamiento complejo gira en torno a afrontar el entramado de
modifican y, sobre todo, cuando no son perturbadas. La estrategia es un los infinitos juegos de interacciones, la solidaridad de los fenómenos entre sí,
escenario de acción que puede modificarse en función de las informaciones, la incertidumbre, la contradicción.
de los acontecimientos, de los azares que sobrevengan en el curso de la
La complejidad de los problemas multicausales y multidimensionales,
acción. Dicho de otro modo: la estrategia es el arte de trabajar con la
integra al observador en su observación, en la búsqueda de una totalidad que
incertidumbre. La estrategia de pensamiento es el arte de pensar con la
se reconoce como inalcanzable. Las disciplinas trabajan interconectadas, ya
incertidumbre. La estrategia de acción es el arte de actuar en la incertidumbre.
que en las problemáticas complejas se ven involucrados el medio físico-
Por supuesto, hay una diferencia entre la acción y el pensamiento, porque hay
biológico, la producción, la tecnología, la sociedad, la economía, la historia, la
muchos modos de acción que son complejos en la práctica, pero no en la
sociología, la psicología, la antropología, etc. Los estudios sectoriales,
teoría.
fragmentados, disciplinares, no son viables para el estudio de la complejidad,
El pensamiento complejo no es el pensamiento omnisciente. Por el por no poder abordar más de un objeto a la vez, por no poder tener en cuenta
contrario, es el pensamiento que sabe que siempre es local, ubicado en un la heterogeneidad, la interdefinibilidad y la mutua dependencia de las
tiempo y en un momento. El pensamiento complejo no es el pensamiento funciones de los distintos elementos de un sistema complejo.
completo; por el contrario, sabe de antemano que siempre hay incertidumbre.
El campo de la complejidad requiere la investigación interdisciplinaria.
Por eso mismo escapa al dogmatismo arrogante que reina en los
Esta interdisciplinar se construye con los equipos de trabajo, donde se pueda
pensamientos no complejos. Pero el pensamiento complejo no cae en un
permitir convergencia, complementación y articulación de diferentes
escepticismo resignado porque, operando una ruptura total con el dogmatismo
disciplinas, sin subsumirse a ninguna en especial. A partir de allí se podrá
de la certeza, se lanza valerosamente a la aventura incierta del pensamiento,
trabajar con una aproximación transdisciplinaria, que “no se contentaría con
se une así a la aventura incierta de la humanidad desde su nacimiento.
lograr interacciones o reciprocidades entre investigaciones especializadas,
Debemos aprender a vivir con la incertidumbre y no, como nos lo han querido
sino que situaría estas conexiones en el interior de un sistema total sin
enseñar desde hace milenios, a hacer cualquier cosa para evitar la
fronteras estables entre las disciplinas” (Piaget, 1976).
incertidumbre. Por supuesto que es bueno tener certeza, pero si es una falsa
certeza eso es muy malo. Porque el problema verdadero sigue consistiendo Estamos viviendo quizás una gran revolución paradigmática. Quizá,
en privilegiar la estrategia y no el programa. pero hay algo allí muy difícil de discernir, porque una gran revolución en las
premisas del pensamiento necesita mucho tiempo. Es una revolución muy
El paradigma de la complejidad aborda una realidad que es
difícil, lenta y múltiple.
multidimensional, que presenta contradicciones y que supone solidaridad
intrínseca entre sus componentes. Morin (1997) propone trabajar con la
complejidad, situándola como una “palabra-problema” y no una “palabra-
solución”, teniendo en cuenta la incompletud del saber y la inexactitud. La
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 FICHA DE CATEDRA SOIFER
PSICOLOGIA DEL EMBARAZO, PARTO Y PUERPERIO
Este artículo, cuyo marco conceptual es la teoría de Melanie Klein, es
de suma importancia ya que describe situaciones comunes que se observan
en las mujeres embarazadas. Durante un embarazo hay momentos
específicos de incremento de ansiedades que se pueden detectar mediante
la observación clínica.
Estos se clasifican de la siguiente manera:
a. En el comienzo de la gestación
b. Durante la formación de la placenta (2 y 3er mes)
c. Ante la percepción de movimientos fetales (3 meses y medio)
d. Por la instalación franca de los movimientos (5 meses)
e. Por la versión interna (6 meses y medio en adelante)
f. El comienzo del noveno mes
g. Los últimos días antes del parto
Estos momentos de ansiedad pueden durar días o semanas y traer
consigo síntomas físicos e incluso llegar a provocar el aborto o el parto
prematuro. Se caracterizan por fantasías que son determinadas y específicas
y ayudan al psicoanalista a decidir el curso del tratamiento. El embarazo
involucra tanto a la mujer como a su compañero y el medio social.
Soifer se concentra en los embarazos deseados y aceptados por la
madre y el medio que la rodea.
Asimismo podemos identificar como un momento de especial
relevancia la vivencia del parto, en el que existe un significado biológico que
hace referencia a la separación de los dos organismos que hasta el momento
del parto han vivido juntos (uno dentro del otro), en relación de dependencia
total y de contacto permanente. Luego de la expulsión, el niño comienza a
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cobrar vida propia y a hacerse cargo de varias funciones fisiológicas (respirar,
alimentación, etc.) de manera independiente.
La madre deberá afrontar un nuevo proceso de adaptación donde se
reactivaran ansiedades remitidas a dos hechos irrefutables: perdida de un
estado y pasaje a otro. De manera inconsciente revive la angustia sufrida
durante su propio pasaje por el canal de parto, es decir, que irrumpe en ella
la angustia del trauma del nacimiento.
En última instancia describiremos las implicaciones psicológicas más
importantes del puerperio dividiéndolo en distintos periodos:
a. Los días de permanencia en la clínica;
b. La llegada a casa;
c. El primer mes;
d. Desde el 2˚ hasta el 6˚ mes pos-parto;
e. Consecuencias de un mal puerperio;
Se busca describir la reacción consciente e inconsciente de la mujer,
conocida hoy en día como depresión puerperal, así también como la de su
familia y del medio social.
Partiendo del estado psicológico de la parturienta como un estado
confusional, con ansiedades y distintos mecanismos de defensa inferimos
cómo será el abordaje del puerperio, esa situación de delimitación entre lo
perdido– el embarazo– y lo adquirido– el niño.
Esta delimitación puede hacerse solamente a merced de un lento y
gradual proceso elaborativo con sus alternancias, depresivas como
persecutorias. Sustentadas en los elementos difíciles que le planteara la
realidad, serán maníacas o de negación como única manera de incorporar la
nueva situación.
A los fines de crianza y compresión la madre se ve forzada
internamente a un proceso regresivo, hacia su propia lactancia. Esta regresión
tiene por finalidad ponerla al servicio del bebe, produciéndose el conflicto
consiguiente con la necesidad de seguir desempeñando el rol familiar y social
habitual.
Los primeros 6 meses después del parto definen, en buena medida,
el futuro mental de la mujer, así como también determinan y ponen su sello a
la relación con el niño, la familia y la sociedad.
Este proceso lento y gradual lleva muchos meses y se termina recién
cuando el niño empieza a caminar. A decir verdad, no termina jamás dado que
todo progreso del niño es sentido nuevamente como un parto.
Esto es conocido como el cordón umbilical psíquico, que se afina pero
que no se corta nunca.
Pero antes de adentrarnos en el tema, haremos un breve recorrido de
los conceptos básicos y fundamentales de la teoría Kleiniana que serán de
utilidad para comprender la síntesis realizada del texto de Raquel Soifer.
Melanie Klein
Conceptos Básicos
1. Objeto Interno
El significado esencial de la expresión 'objeto interno' se refiere a la
imagen mental y emotiva de un objeto externo que se ha incluido dentro del
yo. El carácter del objeto interno se matiza con aspectos del yo que se han
proyectado en el mismo.
A lo largo de la vida, se sucede una compleja interacción entre el
mundo de las figuras internalizadas y los objetos del mundo real (que
obviamente también están en la mente) a través de ciclos repetidos de
proyección e introyección. Los objetos internos más importantes son los que
derivan de los padres, en particular de la madre o del pecho en el que el recién
nacido proyecta los aspectos relativos a su amor (instinto de vida) o su odio
(instinto de muerte). Se considera que, al ser llevados al yo, estos objetos son
experimentados por el niño en forma concreta como algo físicamente presente
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en el cuerpo, que es causante de placer (pecho objeto parcial interno bueno)
o de dolor (pecho objeto parcial interno malo). La visión del niño de la
motivación de estos objetos está basada en parte en la percepción precisa
que el niño tiene del objeto externo, y en parte en los deseos y sentimientos
que el niño ha proyectado dentro de los objetos externos: un deseo malévolo
de causar daño en el objeto malo, y un deseo benévolo de causar placer en
el objeto bueno.
Los objetos internos se experimentan como relacionándose entre sí
dentro del yo. Permiten el identificarse con ellos y asimilarlos, y pueden
sentirse como separados del yo aunque existiendo dentro de él. Para la teoría
kleiniana, el estado del objeto interno es de suma importancia para el
desarrollo y la salud mental del individuo. La introyección de un objeto bueno
estable y la identificación con el mismo son cruciales en relación con la
capacidad del ego para integrar diversos aspectos de sí mismo y de sus
experiencias. Los objetos internos malos, dañados o muertos provocan una
enorme ansiedad y pueden llevar a la desintegración de la personalidad, en
tanto que los objetos que se consideran en estado bueno promueven la
confianza y el bienestar.
Los objetos internos pueden existir en varios niveles. Pueden ser más
o menos inconscientes y más o menos primitivos. Los objetos internos
infantiles son experimentados inicialmente de forma concreta dentro del
cuerpo y de la mente y constituyen un nivel primario de la psiquis del adulto,
y agregan fuerza e influencia emocional a las percepciones, sentimientos y
pensamientos posteriores. Los objetos internos pueden ser representados
frente al yo en sueños y en fantasías, así como también en el lenguaje.
Los objetos internos plantean una conceptualización confusa en la
medida que son descritos tanto desde perspectivas metapsicológicas (término
creado por Freud, S. (1896) para designar el conjunto de su concepción
teórica, y distinguirla de la psicología clásica. El enfoque metapsicológico
consiste en la elaboración de modelos teóricos que no están directamente
vinculados a una experiencia práctica o a una observación clínica; se define
por la consideración simultánea de los puntos de vista dinámico, tópico y
económico) como fenomenológicas (lo que se ve, lo que aparece).
Desde el punto de vista metapsicológico, los primeros objetos internos
son, en parte, una creación de los instintos de vida y de muerte, que pueden
afectar la estructura del yo y constituyen la base del Superyó.
Desde el punto de vista fenomenológico, son el contenido de la
fantasía (inconsciente), teniendo estas efectos reales.
La conceptualización de objetos internos está inextricablemente
ligada a la teoría kleiniana de los instintos de vida y de muerte, a sus ideas
acerca de la fantasía inconsciente, y a sus teorías sobre el pasaje de la
posición esquizoparanoide a la posición depresiva, lo que implica un cambio
de funcionamiento del objeto parcial al objeto total. Esto implica que no existe
una definición única que abarque este concepto.
2. Fantasía inconsciente
En la teoría kleiniana, las fantasías inconscientes están subyacentes
en todo proceso mental y son parte de toda actividad de la mente.
Las fantasías inconscientes están siempre presentes y activas en todo
individuo. Es algo normal y esperable, lo que determina patología es la
naturaleza de estas fantasías inconscientes y su relación con la realidad
externa.
Para Klein la fantasía inconsciente es la expresión mental de los
instintos y por ende existe desde el comienzo de la vida.
Los instintos son buscadores de objetos por lo tanto en el psiquismo
se experiencia al instinto ligado a la fantasía de un objeto adecuado para él.
Él bebe con hambre grita, está furioso fantasea que ataca al pecho y
lo destruye, y como lo incorpora está en su interior y lo destruye.
Crear fantasías es una función del yo, desde el nacimiento el yo puede
establecer relaciones de objeto primitivas en la fantasía y en la realidad.
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Desde el nacimiento él bebe se encuentra con la realidad y su
impacto, con experiencias de placer y displacer, experiencias que influyen en
la fantasía inconsciente y está en ellas.
La fantasía no es una fuga de la realidad: es lo que aparece o
actúa, inevitablemente, conjuntamente con las experiencias reales y en
constante interacción con ellas.
Constituyen la representación mental de los hechos somáticos del
cuerpo que componen los instintos, y son sensaciones físicas interpretadas
como relaciones con los objetos que causan tales sensaciones. La fantasía
es la expresión mental de los impulsos libidinales y agresivos, así como de los
mecanismos de defensa contra esos impulsos porque la función de la fantasía
es múltiple y compleja.
La fantasía es también una defensa contra la realidad externa y contra
la realidad interna. Además algunas fantasías se pueden usar como defensa
contra otras fantasías.
La defensa es un medio o instrumento para defenderse de algo o
alguien. La diferencia entre defensa y mecanismo de defensa reside en el
proceso real y su representación mental.
Por lo tanto al introyectar un objeto este puede ser ideal o
persecutorio. Al comienzo serán parciales, luego totales. Cuanto más
temprana es la introyección más fantástico y distorsionado es el objeto por lo
que se ha proyectado en ellos. Cuando más se acrecienta el criterio de
realidad más se acercan a los objetos reales.
El yo se identifica con estos objetos: identificación introyectiva, por lo
que se asimilan al yo y contribuyen en su desarrollo y características.
Otros se mantienen como objetos internos separados con los que el
yo mantiene una relación. También existe relación entre los objetos: objeto
bueno y malo. Así se va construyendo un complejo mundo interno. La
estructura de la personalidad está determinada por las fantasías del yo sobre
sí mismo y sobre los objetos que contiene.
 Por lo tanto al analizar las relaciones del yo con los objetos internos y
externos y al modificar las fantasías sobre estos objetos es que podemos
influir esencialmente sobre la estructura más permanente del yo.
Gran parte de la actividad terapéutica del psicoanálisis puede
describirse como un intento de convertir la fantasía inconsciente en
pensamiento consciente.
Freud introdujo el concepto de fantasía inconsciente y fantaseo, que
consideraba como una capacidad de la mente humana heredada
filogenéticamente y también, por ejemplo: al hablar de Superyó refiere a la
introyección- en la fantasía- de una figura parental fantaseada, distorsionada
por las proyecciones mismas del niño.
El mismo esquema se aplica para la noción de objetos internos de
Klein pero, la autora adoptó este concepto de fantasía inconsciente, aunque
lo amplió de manera considerable, dado que su trabajo con niños le permitió
obtener una gran experiencia de la alta variedad de contenidos de las
fantasías infantiles. Tanto ella como sus sucesores han hecho hincapié en que
las fantasías interactúan de manera recíproca con la experiencia para formar
las características intelectuales y emocionales que se desarrollan en un
individuo. Las fantasías se consideran como una capacidad básica
subyacente del pensamiento, los sueños, y los síntomas y patrones de
defensa, a los que también dan forma.
3. Ansiedades
Se pueden distinguir dos formas de ansiedad: la ansiedad
persecutoria, que predomina durante los pocos primeros meses de la vida, y
es fuente de la “posición esquizoparanoide”, y la ansiedad depresiva, que
llega a su cúspide alrededor de la mitad del primer año y es fuente de la
“posición depresiva”. Al principio de su vida postnatal el niño siente la
ansiedad persecutoria con fuentes a la vez externas e internas; externas, en
tanto que la experiencia del nacimiento es vivida como un ataque que le
infligen; e internas, porque la amenaza para el organismo, proveniente, de
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acuerdo con Freud, del instinto de muerte, suscita el miedo a la aniquilación
—el miedo a la muerte—. Este miedo se considera la causa primaria de la
ansiedad. La ansiedad persecutoria se refiere principalmente a peligros
sentidos como amenazando el Yo; la ansiedad depresiva se refiere a peligros
sentidos como amenazando el objeto de amor, en primer término por la
agresión del sujeto. La ansiedad depresiva surge de procesos de síntesis en
el Yo; porque como resultado de una integración creciente, el amor y el odio,
y, en consecuencia, los aspectos buenos y malos de los objetos, se vuelven
más próximos en la mente del niño. Un cierto grado de integración es también
una de las condiciones previas de la introyección de la madre como persona
total. Los sentimientos depresivos y la ansiedad llegan a una cúspide —la
posición depresiva— alrededor de la mitad del primer año. Entonces, la
ansiedad persecutoria ha disminuido, aunque siga jugando un papel
importante. Vinculado con la ansiedad depresiva está el sentimiento de culpa,
que se refiere al daño causado por los deseos canibalísticos y sádicos. La
culpa hace surgir el impulso a reparar el objeto de amor dañado, a preservarlo
o a restaurarlo, impulso que profundiza los sentimientos de amor y promueve
relaciones objetales.
En el momento del destete, el niño siente que ha perdido su primer
objeto de amor —el pecho de la madre— como objeto a la vez externo e
introyectado, y que esta pérdida se debe a su odio, agresión y voracidad.
Entonces el destete acentúa sus sentimientos depresivos y los hace culminar
en un estado de duelo. El sufrimiento propio de la posición depresiva está
ligado a un incremento del “insight” de la realidad psíquica, que a su vez
contribuye a una mejor comprensión del mundo externo. Gracias a su
adaptación creciente a la realidad y al alcance más amplio de las relaciones
objetales, por ejemplo: el niño se vuelve capaz de combatir y disminuir las
ansiedades depresivas y en cierta medida de establecer firmemente sus
buenos objetos internalizados, vale decir, el aspecto favorable y protector del
Superyó.
 4. Posición
Las posiciones constituyen los polos entre los cuales oscila la vida
psíquica, se definen a través de la posición del niño en relación al objeto:
características del objeto, características de la ansiedad, métodos defensivos
en relación a dicha ansiedad. Existen dos posiciones la ezquizo-paranoide y
la depresiva.
La posición equizo-paranoide: Va desde el nacimiento a los 3 a 4
meses de vida. En donde el yo es débil y rudimentario se encuentra escindido,
dividido, fragmentado y la relación que el niño establece será con objetos
parciales, es decir “buenos” o “malos”, un pecho bueno y gratificante, y un
pecho malo que amenaza y es odiado, por lo que las fantasías de este período
oscilan de la persecución y la de gratificación ilimitada. La ansiedad de esta
posición es intensa y de tipo persecutorio y los mecanismos defensivos
predominantes son la introyección, la proyección, la idealización, la negación
y la identificación proyectiva; y la predominancia pulsional es la de muerte.
La posición- depresiva: va desde los 4 meses hasta los 12 -18 meses
de vida. La madre es percibida ya como un objeto total y esto a su vez da
comienzo al llamado complejo de Edipo. El yo está más integrado y sus
relaciones se dan con objetos totales, la angustia es menos intensa, los
mecanismos son los mismos que en la anterior posición, pero más atenuados
y organizados, la ansiedad dominante es depresiva, el niño puede tolerar
mejor la pulsión de muerte en su interior decreciendo la escisión así como sus
temores paranoides, el yo comienza a comprender que el objeto de amor es
el mismo que el objeto de odio. Ya no se relaciona solo con un pecho, sino
con la madre. En esta posición Klein introduce la ambivalencia, en donde se
conjuga que la madre puede ser “buena” y ser “mala”, que puede estar
presente y ausentarse, que la puede amar y a odiar al mismo tiempo.
Hechas estas puntualizaciones sobre los conceptos básicos de la
teoría Kleiniana continuaremos con el texto de Raquel Soifer.
Embarazo
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A) La situación psicológica en el comienzo de la gestación:
Los primeros síntomas suceden a partir de la segunda o tercera
semana y se unen a las ansiedades que despierta la verificación de la falta
menstrual. La falta de menstruación llama la atención desde el primer
momento, ya que es lo que confirma la duda ante la posibilidad de estar
embarazada.
Uno de los primeros síntomas que trae la sospecha del embarazo es
la hipersomnia: La mujer siente que tiene que dormir mucho más que lo
habitual, que sus horas de sueño no son suficientes. En otras palabras “está
todo el día con sueño”.
Para el tratamiento psicoanalítico esto marca el comienzo de la
regresión, descripta por Marie Langer. La necesidad de dormir corresponde
a esa regresión que asume las características de una identificación
fantaseada con el feto.
La regresión en sí es inducida por la percepción inconsciente de los
cambios orgánicos y hormonales y la sensación de interrogante que estos
generan. La percepción consciente e inconsciente no logra definir la causa de
estos cambios y ante el conflicto planteado por la duda que se genera, la
solución es apartar los estímulos externos e internos, a través del reposo. A
su vez, la mujer se ensimisma, está un tanto desconectada de los demás.
El mayor o menor grado de aceptación del embarazo por parte del
ambiente social inmediato, es lo que refuerza o disminuye la tendencia de la
mujer hacia la maternidad. Langer sostiene que todo embarazo produce una
situación de mayor o menor conflicto entre una tendencia maternal y otra de
rechazo (deseo y contra-deseo). El mecanismo de defensa más útil para
resolver el conflicto es la negación.
El síntoma de hipersomnia, resulta útil, porque favorece la negación
de los estímulos y además, construye una defensa biológica adecuada. Su
contrario, el insomnio, debe ser considerado como una expresión de extrema
ansiedad por el embarazo.
 Las náuseas y los vómitos matutinos suelen aparecer a partir del
segundo mes. Estos síntomas coinciden con la ansiedad determinada por la
incertidumbre acerca de la existencia o no de embarazo. Una vez establecido
el diagnóstico remiten espontáneamente. Otro aspecto importante de la
psicoterapia de las náuseas es el temor de no ser capaz de dar a luz y criar
un hijo.
B) Ansiedades del 2 y 3er mes:
El tratamiento psicoanalítico de pacientes embarazadas permitió
detectar a través de sus sueños, la percepción de la instalación de la placenta
y las ansiedades que esto trae. Cuando se establece la circulación a través
de las vellosidades cambia el sistema nutritivo del embrión, este proceso se
realiza a través de la placenta. De por sí, la anidación es un acto agresivo por
parte del huevo fecundado hacia la mucosa intrauterina. En esta etapa que va
desde el comienzo del segundo mes la paciente embarazada tiene sueños en
los que aparecen elementos de sangre, ya sea de forma directa o simbólica.
Este periodo del segundo al tercer mes es conocido como el periodo
de peligro de aborto. Los terrores de la embarazada son asociados con una
percepción orgánica del proceso de placentación. Los síntomas de vómito,
diarrea, o constipación que aparecen son asociados con el peligro de aborto.
Si bien estos síntomas son la expresión del rechazo al hijo, ese rechazo es de
menor importancia que el anhelo de ser madre. En otras palabras, si una
mujer embarazada presenta estos síntomas es porque está asustada por la
percepción de su rechazo y busca dar salida a este a través de la
sintomatología.
C) La percepción de los movimientos fetales (3 meses y medio):
La percepción de los movimientos fetales es posible a los 3 meses y
medio de la gestación. Dentro de la evolución fetal corresponde a la aparición
de la motilidad, aunque no en todos los casos la conciencia da cuenta de esta
situación.
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Otra manifestación psíquica que se puede presentar en esta etapa de
la gestación es la sensación del “chico que da patadas”, cuya principal
explicación reside en lo que conoce como el mecanismo de defensa de la
Proyección. Las distorsiones de la percepción por negación o proyección, con
sus fantasías correlativas, son la expresión de un profundo estado de
ansiedad que se presenta normalmente en todas las embarazadas. La
investigación de esta ansiedad ubica en un primer lugar el temor al hijo en sí
mismo quien aparece como un desconocido y junto a este temor está el miedo
a la responsabilidad asumida que adquiere características de hecho concreto
frente al vientre ya desarrollado. Este sentimiento de responsabilidad se une
a la noción de dar vida, y por ende al ceder parte de la propia.
En el parto se manifiesta, quizá por primera vez, el concepto de la
propia muerte, de la vida con límites precisos. Esta ansiedad de estar
cediendo la propia vida se condensa con el miedo a morir en el parto.
El reconocimiento de ese algo insólito y atemorizador y la posterior
discriminación de los movimientos del niño, son procesos mentales que se
realizan en forma lenta y gradual. La percepción de los primeros movimientos
determina la emergencia de fuertes ansiedades y dependerá de cada
personalidad la mayor o menor capacidad de tolerarlas, por ello también
resulta común la negación de esa percepción.
El extremo patológico puede llevar al aborto del cuarto o quinto mes,
la ansiedad ante la percepción de los movimientos se produce al promediar
los cuatro meses de embarazo. La ansiedad aparece conscientemente como
temor al hijo deforme, miedo a morir en el parto o la angustia por verse
deforme una misma y quedar así (sentimiento de fealdad base de muchas
depresiones) disminuyendo la libido sexual.
D) Ansiedades debidas a la instalación franca de los
movimientos (5 meses en adelante):
Los movimientos a partir del sexto mes van acompañados de mayor
percepción de las contracciones uterinas fisiológicas del embarazo.
 El vientre se les pone duro de a momentos y después se afloja, esto
produce siempre un nuevo acceso de ansiedad, se renuevan las fantasías
descriptas anteriormente.
Entre los mecanismos de defensa, se acentúa la retracción narcisista.
E) Ansiedades producidas por la versión interna:
Del séptimo mes en adelante puede producirse la versión interna que
lleva al niño a ubicarse cabeza abajo en la entrada del canal de parto. Estos
movimientos uterinos y fetales provocan, una intensa crisis de ansiedad que
se traduce en diversas manifestaciones psíquicas y somáticas.
La sensación consciente más clara que produce esta crisis de
ansiedad es que algo raro está pasando que asusta y desconcierta. Las
embarazadas suelen describirla como una revolución dentro del abdomen, un
dolor intenso en el vientre o algo que les está empujando el hígado.
En el parto prematuro hay una relación estrecha entre la percepción
de la versión y la crisis de ansiedad. En la mujer la percepción de la versión
uterina reactiva el miedo a lo incontrolable, determinando una ansiedad tal,
que puede llevarla a desencadenar el parto prematuro como transacción:
pudiendo así dar forma a su terror, estructurando el mecanismo defensivo de
la evacuación.
Cuando una mujer tolera los niveles de ansiedad en los primeros
meses de la gestación, logra adaptarse a la percepción de los movimientos
fetales y supera la culpa por las vivencias incestuosas y narcisistas, siente
terror al percibir súbitamente la aparición de movimientos extraños. Esos
movimientos despiertan la sensación de pérdida y la fantasía del parto
prematuro a nivel consciente.
La psico-higiene debe abarcar no solamente a la mujer y a sus
conflictos inconscientes, que tienen mucho peso, por cierto, sino también
investigar en la relación matrimonial, familiar y socioeconómica procurando
brindar el apoyo y la ayuda necesaria.
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Se pueden identificar diferentes síntomas psicosomáticos de
aparición frecuente en este periodo como por ejemplo: hipertensión;
lipotimias; diarreas; constipación pertinaz; edemas; calambres.
Estos síntomas, traducen básicamente, el conflicto intrapsiquico ante
la potencial “perdida” del hijo en la inminencia del parto como así también la
fantasía inconsciente de vaciamiento que se desarrolla en la futura madre.
Es necesario tener en cuenta que las exteriorizaciones de la
embarazada también constituyen un pedido de ayuda y protección por parte
del medio circundante, al sentirse incapaces de tolerar y elaborar la crisis de
ansiedad.
F) Ansiedades del comienzo del 9° mes:
En el 9° surgen varias modificaciones fisiológicas que intensifican las
ansiedades (derivadas de la incertidumbre) que se van exacerbando por la
noción de la proximidad del parto. Estas giran en torno a “cuándo será” “cómo
será” “cuál será su sexo” “cómo resultará su crianza”, etc.
El temor a la muerte en el parto cobra características intensas, que
por lo general son inconscientes, como así también fantasías en torno al dolor,
al vaciamiento y la castración.
El parto anticipado es utilizado como manera de huir y resolver el
estado de espera e incertidumbre, también se ve expresado en la crisis de
ansiedad las cuales conlleva distintas somatizaciones. El ambiente que rodea
a la embarazada participa en esta ansiedad como identificación masiva con
ella.
El marido, se encuentra entre su propia ansiedad, sus sentimientos
de responsabilidad, su terror a que la esposa fallezca en el parto y la ansiedad
del ambiente, cuando esta ansiedad se vuelve intolerable aparecen los
trastornos psicosomáticos o la evasión matrimonial (ya sea por relaciones
extraconyugales o dedicación excesiva al trabajo).
G) Ansiedades de los días previos al parto:
 En medio de la crisis de ansiedad ya existente se comienza a
experimentar la sensación de haber dejado de percibir los movimientos
fetales. Este es un evento normal dado por el crecimiento normal del bebe que
ha acortado la capacidad de movimiento dentro del espacio uterino, sin
embargo, la vivencia en estos casos es extremadamente angustiante ya que
esa falta de percepción es asociada con la muerte eventual del niño. Desde
el punto de vista psíquico, la intensidad de la ansiedad produce el
embotamiento de la percepción a lo cual se une muchas veces un estado de
contractura de los músculos del suelo pélvico que inmoviliza a la criatura. Esta
frecuencia y dolor que se deben al estado de ansiedad y contractura muscular
también se le llama “falsa alarma” que es el cuadro en el que la embarazada
siente contracciones muy fuertes y dolorosas.
El Parto
Al momento de ingresar en la situación de parto, la parturienta puede
manifestar diferentes síntomas biológicos como contracciones de dilatación o
la ruptura precoz de las membranas.
La percepción de dichos síntomas puede traer aparejado una serie
de síntomas como inquietud, un poco de angustia, confusión e incertidumbre
los cuales, una vez ubicada y reconocida la situación, ceden dejando un lugar
a un estado de serenidad y de conductas coherentes y lógicas.
La ansiedad en la mujer, en muchos casos, despierta en el hombre
las vivencias ansiógenas y empieza a emerger en él su propia angustia
traumática.
Dentro del proceso de parto podemos ubicar un momento que se
denomina como la detención real (el proceso se “detiene” momentáneamente)
esto debemos atribuirlo a la crisis de ansiedad vivida al percibir el proceso.
Las mujeres necesitan elaborar durante un periodo de tiempo esa situación
de terror para adaptarse a la iniciación del parto. Debido a la posibilidad de
pensar que todavía no se va a producir el alumbramiento se ve permitido que
el proceso orgánico continúe, mientras que la psique va elaborando sus
11
ansiedades apoyándose en el mecanismo de negación (como si ella misma
se dijera “no está pasando nada”).
Los autores psicoanalíticos coincidieron en que el motor básico de la
ansiedad del parto es el trauma del nacimiento, vivido como la ansiedad de
separación. Además, los que rodeen a la embarazada y en especial el marido,
participan de esa ansiedad.
La angustia del trauma de nacimiento ha invadido al yo,
fragmentándolo. Y la vivencia dentro de esta angustia, es una vivencia de
aniquilamiento, dispersión y muerte.
Para el inconsciente, el parto representa una castración y el periodo
expulsivo configura la amenaza de que se la lleve a cabo.
De modo que las ansiedades características de la instancia del parto
son respecto a la perdida, el vaciamiento, la castración, el castigo por la
sexualidad (el parto constata de manera objetivo e irrefutable la consumación
de la relación sexual) y el enfrentamiento con un desconocido (el niño ha
nacer). El interjuego de las mismas produce un estado confusional en la
parturienta, que solo puede ser superado con un apoyo adecuado del medio
constituido por el ambiente familiar, como también de la institución en que la
futura madre este dando a luz.
Dentro de los mecanismos de defensa desplegados por el Yo al
momento del proceso del parto podemos destacar:
1) Negación: La percepción permanece disociada hasta
el momento de la expulsión.
2) Disociación: El cuerpo actúa por sí mismo
3) Proyección: Intensa preocupación por el médico o la
preparadora que no vienen. Lo proyectado son las fantasías
terroríficas con respecto al hijo y la ansiedad correspondiente es la
vivencia de castración.
4) Identificación proyectiva masiva: En cuanto la
conciencia permanezca alejada del proceso de parto, en tanto se
 identifica proyectivamente con el cuerpo y en los profesionales en la
capacidad de enfrentar y proseguir la labor.
5) Conductas psicopáticas: Se producen por causa de la
fragmentación del yo, se ve a una paciente manejadora que va
irritando e impacientando a todos.
6) Mecanismos obsesivos: El control se expresa
mediante la vigilancia estrecha del proceso y de las personas.
7) Sublimación y reparación: La sublimación se
concentra en la imagen del hijo, de la cual la paciente va derivando la
fortaleza necesaria. La reparación lleva a la conexión con la imagen
materna y trae el alivio necesario para las ansiedades de la
separación y contribuye a los procesos de discriminación.
Puerperio
A). Los días de permanencia en la clínica
Producido el parto, las ansiedades confusionales vividas en su
transcurso tienden a resolverse mediante los mecanismos maníacos, en los
que la puérpera tiende a buscar la atención y afecto del medio circundante.
Por lo general el ambiente capta adecuadamente esta necesidad y la satisface
con largueza. Cuando esta situación de halago y festejo no se produce la
depresión es intensa.
Teniendo en cuenta las ansiedades de vaciamiento y castración
podemos entender que una madre reciente, cuyo bebe es simplemente un
bebe que llora o duerme a su lado y que se conecta escasamente con ella, se
sienta perpleja, confusa y se deprima.
A esto se le agrega la expectativa en cuanto a si tendrá o no leche, si
el bebe mama bien o no, si es normal o anormal, como es su carácter. Los
días subsiguientes al parto no son nada fáciles.
La situación de internación trae aparejada la ubicación en un medio
desconocido entre personas extrañas, que inducen de por si un estado
regresivo, que se suma al determinado por el parto en sí mismo. En este
12
estado regresivo prima la necesidad infantil de protección y halago
agudizándose, como en la infancia, los temores en general y las ansiedades
frente a la soledad.
Asimismo un conflicto bastante frecuente se asienta en el temor a la
perdida de protección que recibe en el establecimiento y a la preocupación
acerca de cómo se desempeñara en el hogar. Otro temor es la incapacidad
de cuidar bien a la criatura y perderla.
La contrapartida de los temores agorafóbicos es la ansiedad
claustrofóbica, que se expresa en la vivencia de que todo lo que hay en la
clínica es malo y dañino. En este caso la clínica ha recibido la proyección de
las fantasías de vaciamiento y castración y surge la imperiosa necesidad de
abandonarla, apareciendo el hogar como el refugio más seguro.
Después del parto la mujer se encuentra por primera vez con su hijo,
tras los muchos meses de fantasías y ensoñaciones en torno a él. Los
comentarios al respecto son bastante claros: aluden al lento reconocimiento
que la madre va realizando.
Este proceso de reconocimiento despierta profundas ansiedades ya
que merced a él se delimitan las fantasías habidas durante el embarazo
acerca de la realidad presente. De todos modos existe siempre una cierta
dosis de frustración, ya que el neonato dista mucho de ser el rozagante bebe
traído por la cigüeña.
Teniendo en cuenta el estado de confusión y despersonalización que
subsiste en los días posteriores al parto y que el gradual reconocimiento de la
criatura es un factor decisivo para la remisión del mismo, se debe plantear la
conveniencia de que el niño este con su madre durante la internación.
Situación psicológica del Padre ante el puerperio:
La intensidad de las vivencias de parto y la regresión de su esposa,
inducen también en él un estado depresivo y regresivo, si bien menos intenso,
que choca con las exigencias que le plantea el puerperio de la mujer. Se siente
necesitado de apoyo y estimulación.
 La depresión se halla siempre presente a raíz de los sentimientos de
exclusión frente a la pareja madre-bebe. Ahora él es un simple individuo que
debe trabajar, cuidar de su esposa, atenderla, correr a la clínica, etc. ¿A él
quien lo cuida? El ambiente familiar y social se hace cargo de este problema
con consejos y conductas que proporcionan las salidas.
B). La llegada a la casa
¿Cómo encontrara la casa? ¿Podrá manejarla como antes? ¿Cómo
se arreglará para incluir dentro de sus tareas habituales la crianza del bebe?
Estas preocupaciones han surgido en su mente durante los días anteriores y
ahora cobran significado real.
El estado de depresión y las ansiedades confusionales se agudizan
con la perdida de protección que significa la clínica. Además han disminuido
los halagos y festejos y cobran preeminencia las responsabilidades y
obligaciones.
El estado mental es de mareo, confusión, despersonalización, fatiga,
siendo frecuentes los accesos de depresión y llanto con sentimientos de
minusvalía, de no servir para nada, de ser una inútil, así como también
sensaciones persecutorias de agresión por partes de las distintas personas
que la rodean.
La psicosis puerperal, si no se manifestó antes, puede hacer ahora su
aparición franca. Este estado se caracteriza por el rechazo total hacia la
criatura: no quieren verla, les produce terror.
La paciente permanece triste, alejada, ausente. Esta apática,
abandonada, no se dedica ni a su arreglo personal. Puede presentarse
insomnio o inapetencia. Su tratamiento es urgente, el psiquiatra debe ser
llamado de inmediato. Otra posibilidad es la terapia de grupo familiar, ya que
la aparición del estado psicótico indica que el ambiente no ha podido recibir
adecuadamente las ansiedades de la puérpera, con lo cual, en lugar de
ayudarla a elaborarlas, se las ha reforzado.
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De todos modos, sin llegar a límites alarmantes del estado psicótico,
las ideas depresivas y persecutorias, el deseo de apartarse, el abandono, se
hallan presentes, en mayor o menor medida, en todos los casos. La sensación
dominante es haber perdido la propia personalidad y ser una mera esclava de
la criatura y del ambiente.
C). El primer mes:
En la primera semana se va atenuando la emergencia depresiva
aguda. Una de las manifestaciones es la hipogalactia que culmina en
agalactia, esta eventualidad produce un nuevo brote de depresión.
Resulta frecuente la salida maníaca que determina el abandono de la
criatura. La mujer, que al observar la disminución de la leche decide que “no
sirve para eso” y entrega al bebé a una niñera o familiar y encubre su
depresión con las actividades sociales. En la forma depresiva, primará el
abandono y la apatía. Otra sensación común es la de no poder salir de la casa:
vivencias de encierro y aburrimiento.
En otros casos, aún con buena galactia, la depresión continúa
manifestándose mediante somatizaciones: abscesos mamarios, trastornos
intestinales, etc.
Cuando los síntomas se presentan de manera aguda y no remiten en
un lapso prudencial, dentro de los primeros 15 días, debe pedirse apoyo
psicoterapéutico.
A lo largo del mes, la mujer va emergiendo de su estado depresivo. Y
en la segunda semana tienden a desaparecer los estados de confusión y
despersonalización y por lo general, en la tercera semana el yo se ha vuelto
a integrar; reacomodándose a la nueva situación.
Entre las ansiedades más frecuentes, aparece la búsqueda de cariño
y protección derivada del terror a ser atacada por haber tenido un hijo o de la
sensación de pérdida de una parte corporal. Ya que el cuerpo tarda en
recuperar su forma habitual.
 Las ansiedades con respecto al cuerpo son intensas y se basan en la ideas delirantes son de tipo paranoide. También puede haber sentimientos de
deformación. Son fuente de grandes ansiedades hipocondríacas y de auto desvalorización y auto reproche con características melancólicas; se
sentimientos de fealdad. creen inútiles, incapaces de cuidar a su hijo, etc.
Las ansiedades determinadas por la lactancia, la más intensan de Las manifestaciones alarmantes en este cuadro podrían ser la
todas, se centra en las sensaciones sexuales durante el acto de amamantar. tentativa de suicidio o el ataque directo al bebé. Generalmente, la mujer
Estas sensaciones sexuales durante el acto de amamantar; provienen tanto comunica estas intenciones, en forma de pedir ayuda.
del contacto con el bebé con el pecho, como de las contracciones uterinas Cuando la situación real es muy conflictiva (por ser madre soltera,
reflejas que se producen en respuesta a la succión. problemas económicos, etc.), se identifica este deseo que se genera por la
Freud, hace una descripción de este estado de ansiedad frente a la fantasía de que el niño sufre y va a sufrir cada vez más, y sólo la muerte puede
lactancia, atribuyéndolo a un “contra deseo”, el mismo es el la expresión de la salvarlo. Esto resulta de la proyección en el niño de una parte del yo atacada
defensa contra los deseos sexuales hacia el hijo. y dañada por un objeto interno implacable. La muerte del niño implica eliminar
D). Desde el 2° hasta el 6° mes posparto el dolor y el terror, a la vez que el objeto terrorífico.
A partir del segundo mes, la mujer comienza a sentirse más libre, y Otra forma de depresión anormal es la maníaca. La mujer no se ocupa
hay determinadas situaciones que le generan alivio, como cuando el bebé para nada de la criatura, y la deja al cuidado de otros. La anormalidad se
duerme por un lapso prolongado durante la noche, suprimiendo la expresa en un estado de tensión permanente, irritabilidad e hiperactividad.
alimentación nocturna. O también la sensación de cumplir con sus tareas Otra disociación consiste en centrarse totalmente en el cuidado del
maternas. Estas situaciones la ayudan a disminuir la depresión. bebé, dejando de lado todos los otros aspectos de la personalidad.
Cuando la mujer trabaja, surge la preocupación de cómo integrar esa
tarea con la crianza. El temor de lo que le pueda pasar al niño y la culpa por
el abandono le incrementan la depresión, reforzando las defensas contra ese
estado. Las consecuencias pueden ser la agalactia, el retraso de la
menstruación y la sintomatología biológica previa al embarazo.
La ansiedad principal es la preocupación sobre si el niño progresa
bien o no en su desarrollo, y la otra surge en torno al cuerpo y la salud de la
puérpera.
E). Consecuencias de un mal puerperio.
En la expresión más extrema de psicosis puerperal, la mujer se
ensimisma. Se aparte, está triste, rechaza a su hijo, está inapetente, etc.
Muchas veces tiene alucinaciones o ideas delirantes. Este estado se puede
remitir por sí mismo. La ansiedad es de vaciamiento o de castración, y las
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 (1990) Introducción a la psicología evolutiva: historia conceptos
básicos y metodología Cap. I y II Desarrollo psicológico y educación I.
Palacios.
La psicología evolutiva se ocupa de la conducta humana desde el
punto de vista de sus cambios y transformaciones a lo largo del tiempo.
 Dos rasgos que permiten diferencias a las Psicología evolutiva de las otras
disciplinas.
1) Psicología evolutiva se ocupa de cambios de carácter normativo o cuasi
normativo, que no poseen los cambios de los que se ocupan otras disciplinas.
Normativo: significa que los procesos son aplicables a todos los seres
humanos o a grandes grupos de ellos. (Ej. La mayoría de los miembros de
una cultura determinada en un momento histórico dado).
Lo normativo o cuasi normativo: son las transiciones evolutivas y los procesos
de desarrollo. Por ejemplo, es normativo el ingreso a la escuela y las
relaciones con los compañeros, aunque no es normativa la forma en que esas
relaciones transcurran para cada uno.
Hechos idiosincráticos, se oponen a los normativos. Se refieren a lo
que es propio de determinados individuos, sin que pueda considerarse que
caracterizan a todos ellos o a grupos importantes. Por ejemplo una niña que
no entiende nada del lenguaje que se le dirige a los dos años, sino que parece
seguir sin entenderlo un par de años más tarde, se trata de un hecho
idiosincrático, pues lo normativo es que la comprensión del lenguaje no deje
de incrementarse a partir del primer año.
2) Los cambios de los que se ocupa dicha disciplina tienen relación con la
edad que habitualmente no existe en las otras disciplinas interesadas por el
cambio.
 Definición de la psicología evolutiva: es la disciplina que se ocupa de
estudiar los cambios psicológicos que en una cierta relación con la edad se
dan en las personas a lo largo de su desarrollo, es decir, desde su concepción
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hasta su muerte, los cambios de los que se ocupa están más cerca de lo
normativo que de lo idiosincrático.
 Propone 3 objetivos, describir (identificar y detallar el cambio), explicar
(interpretar el proceso) y predecir (respecto a él).
EDAD: períodos en los que dividimos al desarrollo humano.
 MADURACIÓN: cambios psicológicos vinculados a la edad. Cuando
nacemos, nuestro cerebro, sistema nervioso, músculos tienen un cierto nivel
de desarrollo, pero se encuentra en un estado evolutivo muy incipiente
 Otros factores a tener en cuenta:
CULTURA: Conocer la cultura de una persona parece insuficiente ya que
algunas no son muy estables y cambian muy lentamente, y en otras los
cambios son más sustanciales y acelerados.
MOMENTO HISTÓRICO: en el que se produce el desarrollo humano en el
interior de una determinada cultura, por ej. Escolaridad obligatoria.
 La psicología evolutiva se propone 3 objetivos que son típicos: descripción,
explicación y predicción.
 La psicología evolutiva se propone la identificación y descripción de los
procesos de cambio de que se ocupa.
 Aproximación histórica: desde los antecedentes hasta la década de 1960.
La psicología evolutiva se ocupó de forma exclusiva del desarrollo infantil y
adolescente.
La representación sobre los niños empieza a cambiar a lo largo del siglo XVI,
XVII y XVIII con los movimientos religiosos y culturales que dieron lugar al
descubrimiento de la infancia, su consideración como distinta de la adultez y
su educación diferenciada.
Bases de grandes orientaciones teóricas, sus precursores fueron:
LOCKE: iniciador del empirismo. Sus ideas se basan en que, en el nacimiento,
la mente infantil es una página en blanco. Serán las experiencias, la
estimulación, la educación, lo que ira llenando el psiquismo de contenido. No
ideas innatas.
ROUSSEAU: defiende la existencia de características innatas del ser humano.
Ya se refieran a la bondad natural del niño y la existencia en él de un plan
innato de desarrollo. Para este autor, la buena educación consistirá no en
enseñar cosas al niño, sino en facilitar que él mismo las aprenda en contacto
con el tipo de estimulas que en cada momento sea más adecuado a su nivel
de maduración y desarrollo.
KANT: defiende la existencia de categorías innatas de pensamiento, como las
del tiempo y el espacio.
DARWIN: formulo su teoría de la selección natural y la supervivencia de los
que mejores se adaptarán a las cambiantes circunstancias ambientales
características de cada lugar. Cada individuo evolución ontogenéticamente
que lo llevara de la inmadurez inicial a la madurez adulta.
PREYER: naturalista. Realizo observaciones sistemáticas sobre grupos de
sujetos. Puso gran énfasis en el papel de la observación continuada,
sistemática y objetiva de la conducta.
BINET: empleo metodología experimental tanto en sus estudios sobre
memoria, inteligencia, imaginación y creatividad como en su análisis de las
diferencias interindividuales. Se concentró en el desarrollo infantil.
HALL: utilizo cuestionarios para explorar a grandes muestras de sujetos cuyas
respuestas se sometían después a análisis estadísticos. Sus contribuciones
tienen que ver con el desarrollo adolescente.
A partir del S.XX, Locke reaparece en EEUU y Rousseau en Europa. Por lo
cual la psicología evolutiva va a presentar 2 enfoques diferentes que se
resumen en 2 modelos disitintos:
• Mecanicista: se inscribe por el surgimiento del conductismo. La idea de este
modelo es que la conducta surge y se moldea a través de la experiencia, lo
más importante no es lo que hay dentro del organismo sino aquello que desde
afuera le llega y lo moldea. La historia psicológica de las personas es su
16
historia de aprendizajes. En EE.UU el conductismo tomo varias direcciones:
Watson, Hull, Skinner. Estos autores comparten que los principios básicos del
aprendizaje con independientes de la especie, edad, momento histórico o
circunstancias.
• Organísmico: en Europa, teorías que comparten una serie de postulados,
que plantean que el niño vendrá con un plan de desarrollo innato inscrito en
las profundidades de su organismo, plan que se irá desplegando a través de
diferentes estadios evolutivos. Los 2 representantes más sobresalientes de
este tipo de planteamientos fueron Freud y Piaget. En la teoría psicoanalítica,
él bebe pierde su alma inocente porque Freud se la llena de instintos, en forma
de pulsiones que están en el meollo de la génesis de la personalidad y
constituyen el objeto de estudio de la dicha teoría. Se trata de pulsiones
sexuales, de una energía (libido) que busca satisfacerse y que no se limita a
los órganos genitales. En el momento del nacimiento él bebe posee un
conjunto de pulsiones que buscan una satisfacción inmediata, pulsiones a las
que Freud le atribuye un carácter libidinal y significado sexual. El Ello
constituye la sede psíquica de todas esas pulsiones y las primeras actividades
libidinosas del bebe tienden a satisfacer estas pulsiones.
Como la realidad opone frecuente resistencia a la satisfacción inmediata de
estas pulsiones, en la primera infancia aparece una nueva instancia psíquica,
el Yo, encargada de canalizar esa satisfacción de manera socialmente
aceptable o de posponerla para otro momento. El Yo es un mediador entre los
deseos del Ello y la realidad.
Frente al carácter desordenado, impetuoso y urgente de los deseos del Ello,
el entorno social del niño impone toda una serie de costumbres, normas,
creencias y valores que se desdoblaran del Yo dentro del aparato psíquico
dando lugar al Super yo, que es la conciencia social y moral interiorizada entre
los 3 y 6 años. La presencia del Super yo altera la funcion del Yo, que ya no
tendrá que mediar entre el Ello y la realidad sino entre el Ello y la
representación de la realidad contenida en el Super yo.
La base de esta teoría es la consideración de que a medida que los niños
crecen van apareciendo nuevas zonas erógenas, es decir nuevas áreas
corporales cuya estimulación provoca placer. Entonces Freud ve el desarrollo
psicológico como una sucesión de estadios (oral, anal, fálico, latencia genital)
Piaget: también elabora una teoría del desarrollo psicológico como una
consecuencia de estadios que llevan desde la inmadurez inicial del recién
nacido al final de la adolescencia. Y también cree que tanto los mecanismos
subyacentes a esa secuencia de cambios como la secuencia misma tienen
una naturaleza universal en la especie humana porque se corresponden con
características que forman parte del organismo con el que la especie nace.
Piaget se embarcó en la elaboración de una epistemología genética, es decir,
en una teoría evolutiva del conocimiento. Sus conceptos básicos son:
a. Esquema: es la unidad básica de la vida intelectual. Se trata al principio de
acciones pautadas biologicamente (succionar) que luego se van
diversificando y dando a lugar a nuevas conductas que además se integran
en acciones más complejas. Los esquemas luego llegan a interiorizarse y a
convertirse en acciones simbólicas al principio referidas a acciones concretas
y luego a procesos de razonamientos.
b. Asimilación: una vez dominado un esquema, la conducta se repetirá con el
objeto sobre el que inicialmente se formó.
c. Acomodación: cuando un esquema no es capaz de responder a las
características de un objeto, a las exigencias de conocimiento que plantea, se
hace entonces necesario modificar el esquema previo para restaurar el
equilibrio con lo que la conducta se diversifica y la adaptación mejora.
d. Estructura: se forma en cada momento del desarrollo, cuando los esquemas
de que dispone el niño guardan una cierta relación entre sí, todos ellos
pertenecen a un mismo nivel de funcionamiento, a un mismo nivel de
complejidad.
e. Estadio: se refiere a cada uno de esos niveles de complejidad o niveles
estructurales (sensoriomotor, preoperatorio, operatorio concreto y formal).
17
f. Constructivismo: la actividad del sujeto sobre los objetos a encontrar
respuestas nuevas para los nuevos problemas, a ir inventando soluciones a
través del despliegue de un continuo proceso de adaptación.
 La psicología evolutiva contemporánea: el punto de ruptura con la
psicología evolutiva de la etapa anterior está marcada por el surgimiento y
desarrollo de la psicología evolutiva del ciclo vital: finales de la década del 70.
Que supone una fractura conceptual y metodológica con los modelos clásicos
de desarrollo. La perspectiva del ciclo vital cuestiona los postulados básicos
de la psicología evolutiva organísmica. En primer lugar, se cuestiona que el
desarrollo psicológico sea algo que afecta solo a niños y adolescentes, en
segundo lugar, se cuestiona el concepto universalista de teleonomía y de
acuerdo con el cual el desarrollo es secuencial hacia una meta evolutiva. En
cambio, desde la perspectiva del ciclo vital el desarrollo se ve como
multidireccional, es decir como orientado hacia metas diversas, no universales
ni necesarias; y también como multidimensional, es decir que no todas las
dimensiones evolutivas cambian de la misma manera y lo hacen en la misma
dirección. En tercer lugar, la perspectiva de ciclo vital concede mucha
importancia a variables de naturaleza histórica y cultural, en contraposición a
variables madurativas de planteamientos organísmicos.
 La última de las grandes tendencias del pensamiento evolutivo
contemporáneo que analiza Palacios es la del análisis sociogenetico –
histórico – cultural. Siendo Vygotsky su referente. Pone su énfasis en lo social
y en la importancia que la actividad sobre el medio tiene en la transformación
tanto del medio sobre el que actúa como del sujeto que lleva a cabo la
actuación. La clave del análisis evolutivo radica en determinar cómo se
produce la apropiación por parte del individuo concreto de los instrumentos de
mediación simbólica construidos por la cultura a la que pertenece.
 Controversias: Herencia – medio. Sincronía – heterocronía. Continuidad –
discontinuidad.
Métodos de investigación: los cambios intraindividuales pero tiene la ventaja de su rapidez y economía
 Observación sistemática: permite registrar las conductas tal y como se comparado con el diseño longitudinal.
producen bien en un contexto natural.
 Método psicofisiológico: exploran las relaciones entre aspectos psicológicos
y biológicos del organismo, analizando en qué medida determinadas
situaciones se traducen en reacciones fisiológicas cuantificables.
 resolución de problemas estandarizados: se plantea una misma situación a
diferentes sujetos, con las mismas instrucciones, restricciones del tiempo que
responde y se anota la ejecución de cada uno.
 entrevistas clínicas: se trata de entrevistas semiestructuradas en las que las
preguntas se van ajustando a las respuestas que el sujeto va proporcionando,
el entrevistador tiene en su mente determinadas hipótesis y va orientando su
interrogatorio para verificar si la hipótesis es o n correcta (método clínico).
 cuestionarios – tests, auto informes: respuestas a series de preguntas
ordenadas de acuerdo con un determinado propósito y con diferentes grados
de estandarización, de estructuración interna y de sistemas de categorización
de las respuestas.
 estudios de casos: análisis de casos singulares en los que los aspectos
cualitativos e idiosincrásicos se consideran fundamentales
 descripciones etnográficas: implican observación participante, anotaciones
hechas sobre la marcha y su posterior elaboración para tratar de componer
un cuadro.
Dos tipos de diseños evolutivos:
 Longitudinal: se estudia los mismos sujetos a lo largo del tiempo con objeto
de analizar como evolucionan las características objeto de análisis. Son los
únicos que permiten analizar el cambio intraindividual.
 Transversal: se estudia simultáneamente a sujetos de diferente edad con
objeto de analizar cuales son las diferencias ligadas a a la edad de las
características investigadas. Este diseño no permite hacer el seguimiento de

18
 El recién nacido y el lactante. En: seis estudios de Psicología. percepciones y movimientos, no mediante palabras o conceptos. Por ejemplo,
Primera parte (Piaget) atraer un objeto lejano con un palo es un acto de inteligencia práctica, ya que
está utilizando un medio para obtener un fin.
Dos factores intervienen en la construcción de estos actos de inteligencia: a)
El periodo que va del nacimiento a los dos años (adquisición del
las conductas anteriores se multiplican y diferencian cada vez más,
lenguaje) es una conquista, a través de percepciones y movimientos, de todo
adquiriendo flexibilidad para registrar los resultados de la experiencia. b) Los
el universo práctico que rodea al niño pequeño. Al principio el niño se centra
esquemas de acción se coordinan entre sí por asimilación recíproca: el niño
en sí mísmo y su acción, pero al final de este periodo ya puede situarse como
busca comprender los objetos usándolos y manipulándolos con una
un objeto más dentro del universo que fue construyendo. Esta "revolución
determinada finalidad por ejemplo, investigando para qué sirven.
copernicana" ocurre en la esfera intelectual y en la afectiva. Desde el primer
Hacia el final de este periodo, el niño ya discrimina netamente el mundo
punto de vista, el desarrollo de la inteligencia en este primer periodo
interno del externo, empieza a des-centrarse, a considerar la existencia de
comprende tres estadios:
objetos independientes en el mundo, donde él es también un objeto más. En
1. Reflejos (0-1 mes)
estos dos primeros años, el niño empieza la construcción de cuatro categorías
2. Organización de percepciones y hábitos (1-8 meses)
fundamentales: espacio, objeto, tiempo y causalidad. Estas todavía no son
3. Inteligencia sensorio-motriz propiamente dicha (8-24 meses)
nociones del pensamiento sino categorías prácticas, ligadas a la pura acción
sensomotora.
1. Reflejos (0-1 mes): El bebé nace con reflejos, o coordinaciones senso-
Objeto: A medida que pasa del egocentrismo a la elaboración de un
motrices hereditarias que corresponden a tendencias instintivas, como por
mundo exterior, el niño va construyendo la noción de un objeto sustancial, fijo,
ejemplo alimentarse (reflejo de succión). Tales reflejos no son pasivos: el bebé
permanente, que considera existente aún cuando no pueda verlo. Al
los va perfeccionando activamente (por ejemplo, al cabo de un tiempo
comienzo, los objetos no tienen permanencia: si deja de verlos considera que
succiona mejor).
desaparecieron mágicamente.
2. Organización de percepción y hábitos (1-8 meses): Poco a poco los
Espacio: Al comienzo hay muchos espacios distintos (bucal, táctil,
reflejos van transformándose en hábitos: dejan de ser automáticos y se tornan
etc), pero luego empieza a concebir un espacio único donde están todos los
flexibles. Así, un niño puede chupar objetos diversos, y no sólo el pecho
objetos.
materno. Esto lo logra por ejercitación y por asimilación. El niño empieza
Causalidad: Al comienzo hay una causalidad mágico-fenomenista, o creencia
también a poder reproducir una conducta que realizó fortuitamente, una y otra
de que su propia acción puede producir diversos efectos en el mundo. Hacia
vez (reacciones circulares).
el segundo año, en cambio, ya empieza a comprender que los objetos se
3. Inteligencia sensorio-motriz propiamente dicha (8-24 meses): Aparece
influyen entre sí más allá de su propia acción. La evolución del tiempo está
aquí, mucho antes del lenguaje verbal, la llamada inteligencia práctica, es
unida al desarrollo de la causalidad, así como la del espacio al desarrollo del
decir, aquella que se aplica a la manipulación de objetos mediante
objeto.
19
 En cuanto a la afectividad, sigue un desarrollo paralelo al
cognoscitivo. Al principio encontramos reflejos afectivos, como las emociones
primarias de miedo, etc. A los hábitos corresponden los afectos de lo
agradable o lo desagradable, surgidos de la acción, así como sentimientos de
éxito o fracaso (alegría o tristeza, respectivamente). El niño comienza a
interesarse más por su cuerpo (narcisismo, según el psicoanálisis), y luego
por los objetos (el psicoanálisis diría aquí que se inicia la elección de objetos).
La alegría y la tristeza empieza a ser experimentada hacia las personas
(sentimientos interindividuales).

20
 Psicología del niño (Piaget) cada una de ellas se presenta, pero sí que se integren naturalmente en las
posteriores.
Estas etapas se desarrollan en un orden fijo en todos los niños, y en todos los
El concepto de etapas de desarrollo de Piaget
países. No obstante, la edad puede variar ligeramente de un niño a otro.
La idea central de estadio de Piaget fue que se trataba de un período
de consolidación y “perfección” de estructuras (operatorias) y que éstas se
conjugan y vierten a un equilibrio. Periodos o etapas del desarrollo infantil:
Piaget caracteriza este momento culminante de cada etapa como el de la
implantación de una estructura de ensamble (estructura de conjunto o Primer período: Etapa sensotiomotora (de 0 a 2 años)
estructura global). Vemos, por ahí, que la noción básica piagetiana de
En este periodo el niño utiliza sus sentidos y capacidades motoras
estructura (particular) se prolonga en “estructura global” para caracterizar un
para conocer los objetos y el mundo (ve que es lo que puede hacer con las
estadio y que este hecho está profundamente vinculado a otra de las nociones
cosas). Aprende a lo que se llama la permanencia del objeto.
clave de Piaget: equilibrio o equilibrado.
Esta etapa tiene lugar entre el nacimiento y los dos años de edad,
Piaget nos brinda una concepción perfectamente holística o sistémica
conforme los niños comienzan a entender la información que perciben sus
en su planteamiento de los estadios. Al tiempo que exponía estas ideas,
sentidos y su capacidad de interactuar con el mundo. Durante esta etapa, los
Piaget reconoció que la existencia de sus estructuras de ensamble topaba con
niños aprenden a manipular objetos, aunque no pueden entender la
un fenómeno que él mismo había consignado y que denominó decálogos, es
permanencia de estos objetos si no están dentro del alcance de sus sentidos.
decir, desfases o desajustes en la aplicación de la misma estructura en varios
Es decir, una vez que un objeto desaparece de la vista del niño o niña, no
dominios. Por otra parte, el hecho de establecer relaciones entre estructuras
puede entender que todavía existe ese objeto (o persona). Por este motivo les
particulares a efectos de definir una “estructura global” no es un problema
resulta tan atrayente y sorprendente el juego al que muchos adultos juegan
trivial: es la clave para definir el sistema, o sea, la estructura de ensamble.
con sus hijos, consistente en esconder su cara tras un objeto, como un cojín,
Parece que Piaget intentó encontrar la contrapartida de cada una de estas (o
y luego volver a “aparecer”. Es un juego que contribuye, además, a que
de alguna de estas) en modelos matemáticos que describían formas
aprendan la permanencia del objeto, que es uno de los mayores logros de
progresivas de operar de la mente, pero luego no insistir más en este
esta etapa: la capacidad de entender que estos objetos continúan existiendo
paralelismo. Hacia el final de su trayectoria, reconoció que no había que tomar
aunque no pueda verlos. Esto incluye la capacidad para entender que cuando
demasiado al pie de la letra su noción de estructura de ensamble.
la madre sale de la habitación, regresará, lo cual aumenta su sensación de
Las estructuras cognitivas cambian en el tiempo, configurando etapas
seguridad. Esta capacidad suelen adquirirla hacia el final de esta etapa y
del desarrollo. Para que aquellas estructuras configuren una etapa, deben
representa la habilidad para mantener una imagen mental del objeto (o
guardar un orden temporal invariable, sin importar demasiado la edad en que
persona) sin percibirlo.

21
 Segundo período: Etapa preoperacional (de 2 a 7 años) y del uso de números, pero todo ello de forma intuitiva, sin tener conciencia
Abarca de los dos a los cinco primeros años del niño. En esta fase, el del procedimiento empleado.
niño mantiene una postura egocéntrica, que le incapacita para adoptar el En este periodo, el niño desarrolla primero la capacidad de
mismo punto de vista de los demás. Observamos que los niños son capaces conservación de la sustancia, luego desarrolla la capacidad de la
de utilizar el pensamiento simbólico, que incluye la capacidad de hablar. Los conservación de la masa, y posteriormente la del peso y la del volumen.
humanos utilizamos signos para conocer el mundo y los niños ya los manejan Piaget señala que el paso del periodo sensomotriz a este segundo periodo se
en este periodo. Sin embargo, este pensamiento simbólico es todavía un produce fundamentalmente a través de la imitación, que de forma
pensamiento egocéntrico, el niño entiende el mundo desde su perspectiva. individualizada el niño asume, y que produce la llamada imagen mental, en la
Comienza cuando se ha comprendido la permanencia de objeto, y se extiende que tiene un gran papel el lenguaje.
desde los dos hasta los siente años. Durante esta etapa, los niños aprenden
cómo interactuar con su ambiente de una manera más compleja mediante el Tercer periodo: Etapa de las operaciones concretas (de 7 a 12 años)
uso de palabras y de imágenes mentales. Esta etapa está marcada por el
En este periodo que va de los 7 a los 11 años, el niño puede aplicar
egocentrismo, o la creencia de que todas las personas ven el mundo de la
la lógica, aplica principios. El niño ya no conoce intuitivamente sino
misma manera que él o ella. También creen que los objetos inanimados tienen
racionalmente. El niño hace uso de algunas comparaciones lógicas, como por
las mismas percepciones que ellos, y pueden ver, sentir, escuchar, etc.
ejemplo: la reversibilidad y la seriación. Sin embargo, no maneja todavía
También en esta fase, la manera de categorizar los objetos se efectúa
abstracciones. Su pensamiento está anclado en la acción concreta que
globalmente, basándose en una exagerada generalización de los caracteres
realiza. Es el periodo escolar.
más sobresalientes.
Esta etapa está marcada por una disminución gradual del
Jean Piaget
pensamiento egocéntrico y por la capacidad creciente de centrarse en más de
Otro factor importante en esta etapa es la Conservación, que es la
un aspecto de un estímulo. Pueden entender el concepto de agrupar,
capacidad para entender que la cantidad no cambia cuando la forma cambia.
sabiendo que un perro pequeño y un perro grande siguen siendo ambos
Es decir, si el agua contenida en un vaso corto y ancho se vierte en un vaso
perros, o que los diversos tipos de monedas y los billetes forman parte del
alto y fino, los niños en esta etapa creerán que el vaso más alto contiene más
concepto más amplio de dinero.
agua debido solamente a su altura. Esto es debido a la incapacidad de los
Sólo pueden aplicar esta nueva comprensión a los objetos concretos
niños de entender la reversibilidad y debido a que se centran en sólo un
(aquellos que han experimentado con sus sentidos). Es decir, los objetos
aspecto del estímulo, por ejemplo la altura, sin tener en cuenta otros aspectos
imaginados o los que no han visto, oído, o tocado, continúan siendo algo
como la anchura.
místicos para estos niños, y el pensamiento abstracto tiene todavía que
Se prolonga hasta los siete años, y se caracteriza porque el niño es
desarrollarse.
capaz de pensar las cosas a través del establecimiento de clases y relaciones,

22
 Cuarto periodo: etapa de las operaciones formales (de los 12 años en
adelante)
Va de los 12 años en adelante. Hablamos del adolescente y del
adulto. Es la etapa del pensamiento abstracto, no solo piensa de la realidad,
sino cómo puede hacer las cosas, ya puede hipotetizar.
En este periodo los niños comienzan a dominar las relaciones de
proporcionalidad y conservación. A su vez, sistematizan las operaciones
concretas del anterior periodo, y desarrollan las llamadas operaciones
formales, las cuales no sólo se refieren a objetos reales como la anterior, sino
también a todos los objetivos posibles. Con estas operaciones y con el
dominio del lenguaje que poseen en esta edad, son capaces de acceder al
pensamiento abstracto, abriéndoseles las posibilidades perfectivas y críticas
que facilitan la razón. Pueden aplicar la reversibilidad y la conservación a las
situaciones tanto reales como imaginadas. También desarrollan una mayor
comprensión del mundo y de la idea de causa y efecto.
Esta etapa se caracteriza por la capacidad para formular hipótesis y
ponerlas a prueba para encontrar la solución a un problema.
Otra característica del individuo en esta etapa es su capacidad para
razonar en contra de los hechos. Es decir, si le dan una afirmación y le piden
que la utilice como la base de una discusión, es capaz de realizar la tarea. Por
ejemplo, pueden razonar sobre la siguiente pregunta: ¿Qué pasaría si el cielo
fuese rojo?”.
En la adolescencia pueden desarrollar sus propias teorías sobre el
mundo.
Esta etapa es alcanzada por la mayoría de los niños, aunque hay algunos que
no logran alcanzarla. No obstante, esta incapacidad de alcanzarla se ha
asociado a una inteligencia más baja.
A modo de resumen, para Piaget todo el proceso de desarrollo de la
inteligencia está un proceso de estimulación entre los dos aspectos de la
adaptación, que son: la asimilación y la acomodación.
23
 El primer año de vida del niño. Primera parte: Introducción
teórica. Parte segunda: Cap. III, V, VI, VIII, X y XI (Spitz)
Primera parte: Introducción teórica
Spitz parte de la hipótesis de que el niño al nacer se halla en un estado
NO-DIFERENCIADO; todas sus funciones incluidas los instintos se
diferenciarán más tarde por medio del desarrollo, no tiene constituido un YO
al nacer.
No existen todavía mecanismos de defensa, durante el primer año
solo podemos entrever algunos atisbos de ellos, en forma mas fisiológica que
psicológica.
Los principales principios psicoanalíticos que se pueden aplicar
durante el primer año de vida son los siguientes (entre otros):
1. Los dos principios fundamentales del funcionamiento psíquico: el principio
del placer y el principio de la realidad.
2. La división de la psique en sistemas: ICS, PCS, y CS (tópico)
3. La división de la psique en instancias: Ello, Yo y Superyo. (estructural)
4. La división de la energía psiquica en Libido y en Agresión. El concepto de
la carga invertida de energía psíquica (catexis). (dinámico).
5. El concepto de los estadios libidinales.
6. El concepto de las zonas erógenas.
7. El papel de la serie complementaria en la etiología de la neurosis, que
según SPITZ debe aplicarse también a todos los fenómenos de la psicología
humana entre un factor congénito y un factor ambiente.
Esto equivale también a sostener que todo fenómeno psíquico está sujeto a
las leyes de la causalidad y que la sucesión de esas causas debe ser
remontada hasta su origen.
24
FACTORES CONGENITOS
Cuando nacemos estamos provistos de lo que SPITZ denomina bagaje
congénito, que incluye:
1. Bagaje hereditario, determinado por los genes y los cromosomas.
2. Influencias intrauterinas.
3. Influencias que han tenido lugar durante el parto.
FACTOR AMBIENTE:
En el útero materno, las relaciones de la madre con el feto son de un
completo parasitismo. En el curso del primer año, el niño pasará por estados
de simbiosis con la madre, para terminar en un estadio donde se desarrollan
relaciones jerárquicas. Esto permite examinar el desarrollo de las relaciones
sociales en un STATUS NASCENDI, desde lo fisiológico a lo psicológico.
En la díada madre-hijo hay profundas diferencias entre las estructuras
psíquicas de la madre y el niño. En la díada formada por la madre y su bebe,
la primera tiene una organización claramente circunscripta a actitudes
individuales bajo el aspecto de iniciativas personales en una interacción
circular con el medio.
Por el contrario, el niño al nacer, aun teniendo una individualidad
demostrable, carece de organización comparable, no desarrolla iniciativa
personal, su interacción con el medio es puramente fisiológica.
La otra diferencia entre la madre y el hijo en el medio es: En el caso
del adulto, está constituido por un gran número de factores diferentes, que
presentan campos de fuerzas móviles que influyen sobre la personalidad. En
cambio, para el recién nacido, el medio está compuesto de un solo individuo:
la madre.
Incluso este individuo único no es percibido por el niño en cuanto a
entidad separada de él sino que forma parte sencillamente del conjunto de
necesidades del lactante y de su satisfacción.
El niño pasa el primer año, cuando es criado normalmente, dentro de un
sistema cerrado. La estructura del sistema es sencilla: la madre y el lactante.
La madre es la que sirve de intérprete para las fuerzas transmitidas del medio.
CAPITULO III: “EL OBJETO DE LA LIBIDO”
DEFINICIÓN DEL OBJETO DE LA LIBIDO
El Objeto del instinto es aquel en el cual o por medio del cual, puede el instinto
alcanzar su satisfacción. Es lo mas variable del instinto; no se halla enlazado
a él originariamente, sino esta subordinado a él a consecuencia de su
adecuación al logro de la satisfacción. No es necesariamente algo exterior al
sujeto, sino que puede ser una parte cualquiera de su propio cuerpo y es
susceptible de ser sustituido por otra parte. El objeto de la libido varía
necesariamente y con frecuencia en el transcurso de la vida.
EL OBJETO DE LA LIBIDO
El concepto de relaciones objétales implica un sujeto y un objeto. En el sujeto
recién nacido no hay posibilidad de ejercer ninguna ACCION PSIQUICA; por
lo tanto no hay relaciones objétales ni objeto. Ambos irán apareciendo en el
transcurso del primer año, hacia el final del cual tendrá lugar el
establecimiento del objeto definitivo de la libido.
En este desarrollo SPITZ diferencia tres estadios:
1. Estadio preobjetal.
2. Estadio del objeto precursor.
3. Estadio del objeto propiamente dicho.
EL ESTADIO PREOBJETAL
Coincide con el estadio descripto por Freud como estadio de narcisismo
primario. Spitz describe este estadio de somato-psique con el término
INDEFERENCIACION término que designa un estado de organización
25
primitiva en el recién nacido, incapaz de diferenciar un objeto de otro, o incluso
lo que rodea a su propia persona. Percibe el seno que lo alimenta como parte
integrante de su propia persona. El mundo externo está excluido de la
percepción del recién nacido por un UMBRAL DE PERCEPCION en extremo
elevado. Se puede afirmar que el mundo exterior no existe para el recién
nacido, toda percepción ocurre en función del sistema interceptor; las
respuestas que el niño manifiesta tiene lugar en función de la percepción de
necesidades que le son comunicadas por este sistema.
Los estímulos procedentes del exterior solo se perciben cuando traspasan la
barrera de percepción previa, interrumpen en la quietud del recién nacido que
reacciona a ellos con desagrado. Las respuestas del recién nacido
predominantemente tienen un matiz de desagrado durante las primeras horas
y el estado contrario no es de placer sino de sosiego.
El estadio preobjetal se caracteriza por la sonrisa como respuesta a una parte
del rostro humano, por la que se establece una relación preobjtal porque
todavía no se reconoce al objeto por sus cualidades de proveer a la
satisfacción de las necesidades, cualidades que se mantienen invariables a
través de todas las vicisitudes que transforman los atributos exteriores del
objeto.
La señal-gestalt es el precursor del objeto, no es el objeto pues en cuanto se
modifican sus atributos superficiales (se pone de perfil) no es reconocido
como proveedor de satisfacciones pero prepara el establecimiento del objeto
libidinal razón por la cual Spitz denomina a esta señal por la cual verifica el
reconocimiento Precursor del objeto.
EL PAPEL DE LOS AFECTOS EN LAS RELACIONES ENTRE MADRE E
HIJO
Los sentimientos de la madre hacia un hijo (actitud afectiva) tienen una
importancia primordial en el tema de la conciencia y en el aprendizaje del niño.
Todos recibimos las manifestaciones afectivas y reaccionamos a ellas de una
manera afectiva. En el niño es todavía más pronunciado. Durante los tres
primeros meses las experiencias del niño se limitan al afecto pues el aparato
perceptivo si bien va madurando fisiológicamente no se ha desarrollado aun
desde el punto de vista psicológico de tal modo que es la actitud afectiva de
la madre la que le sirve de orientación.
Es un proceso circular, las actitudes del niño ejercerá su influencia en la
madre. El padre, los hermanos tiene su natural importancia, incluso el medio
cultural influye en el niño. Sin embargo, todo ello se transmite al niño por la
madre al menos en nuestra cultura occidental.
La relación con la madre es el factor que modifica la vida del niño durante los
primeros meses. El otro elemento a considerar es el bagaje congénito del
niño. Los dos factores en interacción consisten pues, en una madre con su
individualidad formada y un niño con su individualidad en formación.
ALCANCES TEORICOS DEL ESTABLECIMIENTO DEL OBJETO
PRECURSOR.
Esta etapa señala la transición entre la percepción interna de la experiencia
(estadio narcisista primaria), a la percepción externa del estímulo (libido
objetal) procedente del medio.
Supone el establecimiento de indicios de memoria consciente en la psiquis del
niño y una división entre el conciente y el preconciente separados ambos del
inconsciente.
La transición entre el estadio narcisista primario al estadio de la libido objetal
y el establecimiento de indicios de memoria, dan lugar a la iniciación del
pensamiento, La iniciación del pensamiento introduce la función del principio
de realidad (rodeo).
Iniciación rudimentaria del Yo (organización rectora central, esfera libre de
conflicto del Yo) permite al niño coordinar sus actos intencionales al servicio
de fines de defensa y de dominio. La barrera alzada contra los estímulos se
hace cada vez menos necesaria.
26
La acción se convierte en el instrumento psíquico del desarrollo y no solo en
una forma de canalizar las energías libidinales y agresivas. Transición de la
pasividad a la motilidad dirigida.
Este fenómeno representa la iniciación de las relaciones sociales (prototipo
de todas las futuras relaciones.
CAPITULO V: “LAS FUERZAS FORMATIVAS EN LA RELACION MADRE-
HIJO”
La madre constituye un estimulo para las respuestas del niño. Las
satisfacciones obtenidas de las acciones en que se traducen los impulsos, van
desarrollando los diversos sectores de la personalidad del niño. Si la actitud
materna es conciente o inconscientemente tierna facilitara multitud de
acciones diversas de su niño que influyen en la formación y dirección de la
personalidad del niño: Proceso de moldeo. Este proceso de moldeo se realiza
mediante una serie de interacciones en un marco social, formado por la pareja
madre-hijo que, hasta cierto punto esta aislada de lo que la rodea y unida
entre sí por lazos extremadamente poderosos. Para explicar la forma en la
que el niño percibe las actitudes y deseos conscientes e inconscientes de la
madre que determinaran el Moldeo, Spitz hace referencias el modo de
comunicación entre las distintas especies animales que utilizan para
comunicarse conductas que comportan signos posturales, configuraciones y
vocalizaciones. Son acciones expresivas. Un individuo, ante un determinado
estimulo que percibe reacciona con una RESPUESTA NO DIRIGIDA.
En el desarrollo humano del lenguaje, esta especie de comunicación primitiva
representa la parte filogenético que cada uno posee al nacer, sobre ella se
injertara un desarrollo ontogenetico exclusivamente humano que consistirá en
una comunicación dirigirá y transmitida con ayuda de señales y signos
semánticos.
La primera comunicación entre madre e hijo se sirve de un lenguaje del
cuerpo. Se sostiene que durante los primeros meses de vida el sensorio
permanece en un estado de transición gradual: la recepción cenestésica
(Ballon). Luego la percepción será diacrítica. La recepción cenestésica ocurre
a nivel de la sensibilidad profunda y en términos de totalidad y provoca
respuestas de totalidad, como las viscerales. En la comunicación madre-hijo
el sensorio representa una parte mínima pues se trata de una comunicación
no verbal, no dirigida, expresiva con predominio de la recepción de las señales
cenestésicas (equilibrio, tensiones (muscular y otras), postura, temperatura,
vibración, contacto, ritmo, tempo, duración, gama de tonos, matiz de tonos,
etc.) que luego iran siendo reemplazadas por la percepción diacrítica o por
señales semánticas.
A través de esa comunicación sé ira formando el psiquismo infantil. El
intercambio entre madre e hijo se produce constátenme sin que la madre y lo
que la rodea lo advierte y ejercerá una presión constante que moldeará por
efecto acumulativo el psiquismo infantil a través de experiencias, estímulos y
respuestas constantemente repetidas. Los procesos afectivos, las
interacciones afectivas y las percepciones afectivas, preceden a cualquier otra
función que posteriormente habrá de desarrollarse sobre las bases creadas
por los intercambios afectivos. Se establecen las bases de las relaciones
objetales que permitirán la iniciación de las relaciones con las cosas.
CAPITULO VII: “LA PLASTICIDAD DE LA PSIQUE INFANTIL”
El hombre nace con un mínimo de patrones de conductas
conformados previamente y tiene que adquirir innumerables habilidades
adaptativas en el transcurso del primer año. Jamás se aprenderá tanto en la
vida, como en este tiempo.
El surgir de la respuesta sonriente señala el fin de la primera etapa de
la no diferenciación, que es también la del mayor desamparo del recién
nacido.
27
Ese desamparo es una de las causas de la plasticidad de la psique
infantil. Otra es la ausencia, al menos en los primeros seis meses de vida, de
una organización del yo firmemente establecida que funcione con seguridad.
Tras la etapa del desamparo y pasividad total de los tres primeros
meses, el infante pasa por otra, durante la cual explora, tantea y amplía el
terreno ganado hasta entonces. Este se efectúa a través de intercambios e
interacciones con el objetivo previo.
Etapas Transitorias:
En este primer año el infante se halla también en estado
trascendental.
Una segunda transición inducirá a otra integración de nivel superior.
El sendero que va de uno de estos niveles al siguiente es por fuerza incierto,
de tanteo y por lo tanto la transición está infestada de peligros.
Las experiencias del infante tienen consecuencias más
trascendentales que en otros periodos en que la organización psíquica más
estable.
Cada etapa es vulnerable a determinados traumas, esto ocurre así
porque en cada etapa transicional se desarrollan dispositivos de adaptación.
Cada una de estas etapas (transitorias) tiene su propia serie de
dispositivos adaptativos específicos de la edad.
Un mismo estímulo toman significados enteramente diferentes,
siendo percibido, experimentado, interpretado y respondido diferentemente en
la misma experiencia, de acuerdo con la etapa en la que se encuentra.
Cambios de Significado y Respuesta:
Se basaron en dos experimentos:
A) a la edad de tres meses el dispositivo provocó la respuesta sonriente.
B) Cuando se presentó la máscara a Jessy, a los 7 meses y medio, la niña se
rió de ella, se le acercó sin temor y trato de arrancarle las canicas, que le
servían de ojos, mientras intentaba también afanosamente a subirse a las
rodillas del observador.
C) A los 14 meses, jessy seguía como de ordinario, en buenas relaciones con
el observador femenino. Este, se puso la careta en el rostro. La expresión de
la niña se torno de terror, se volvió gritando y corrió hacia un rincón del
aposento.
En el primer experimento vimos a un infante en transición desde la
etapa sin objeto a la preobjetual. La gestalt signo de los dos Ojos, la frente y
la nariz, todo ello en movimiento, señala el acceso al objeto satisfactor de la
necesidad. La máscara cumple las condiciones de esta gestalt signo. En
consecuencia: la respuesta positiva es que el niño sonríe.
En este mismo periodo queda integrado mediante una serie de
núcleos dispersos del yo, un primer yo rudimentario.
En el segundo experimento la niña estaba precisamente en la etapa
transitoria desde la respuesta a la gestalt signo a la etapa del reconocimiento
y distinción del objeto libidinal propiamente dicho. La gestalt no había perdido
su aún su efectividad, ni el objeto libidinal había logrado la exclusividad, la
niña sonríe a la gestalt (la máscara) se acerca a ella y la explora. Hace que el
observador al cual ella toma de amigo intervenga en el juego con la máscara
e inicia un animado intercambio de acción.
El yo de jessy ha dado pasos grandes desde el nivel de los tres meses
mediante sus experiencias en el transcurso de las relaciones de objeto. Ahora
si yo se ha convertido en una organización regida centralmente. Su yo
corporal obedece a su volicion y sirve de instrumento para llevar a efecto y
sirve para llevar a efecto sus propósitos.
Nos damos cuenta que eso se ha convertido en una organización
psíquica sorprendentemente compleja. Esto permite a Jessy a la libertad de
usar máscaras en un juego.
El tercer experimento el cuadro ha cambiado otra vez y somos
testigos de un desarrollo completamente nuevo.
28
Las relaciones de objeto con la madre han querido ahira firmemente
establecidas, la duda ha empezado a perder su exclusividad como forma de
relaciones sociales.
Es interesante considerar el papel del yo en las tres situaciones:
Sit 1: a los tres meses la accion del yo rudimentario estaba limitada a partir a
percibir a reconocer y responder. A una gestalt signo de satisfacción de la
necesidad con una sonrisa. El yo rudimentario no discrimina entre amigo y
extraño. A pesar de estas limitaciones el yo rudimentario es capaz de actuar
adecuadamente, porque la madre actúa como un yo auxiliar
externo al niño.
Sit 2: a los siete meses y medio, su yo a dejado de ser rudimentario apenas
discernible, apenas capaz de coordinar una percepción con algunos rastros
mnemicos y de responder con una expresión de afecto positivo. Aquí la
estructura del YO comienza a mostrarse y ha asumido el papel de una
organización revisar centralmente.
Sit 3: Jessy ahora tiene 14 meses y ocho días. Su yo ha producido un cambio
radical. Los procesos mentales van más allá del cumplimiento de esfuerzos y
son evidentes: la observadora ha seguido siendo su amiga en quien confía.
Cuando esta se pone la máscara y se convierte en una extraña amenazadora,
somos testigos del YO en su papel, el del “Protector”, ahora ha dado señal de
peligro. (Freud 1926a)
Una diferencia básica entre el adulto y el infante
El adulto no puede compararse con el infante. Su fisiología es
diferente, así como sus sensaciones y reacciones fisicoquímicas y su forma
de expresarse con el medio. Lo que sería capaz de soportar el infante sería
fatal para el adulto y viceversa.
El recién nacido está protegido contra el daño. Este no puede decir lo
que sufre, pero esto no implica que no sufra. La indiferencia, la falta de
empatía, de imaginación, han dado como resultado una crueldad increíble
hacia los infantes.
En la infancia se pueden constituir una traumatización que podría
poner en peligro la vida del infante desamparado, en particular durante etapas
críticas de transición, tales como las que se dan hacia el primer año de vida.
El desarrollo en el primer año de vida, no se efectúa de forma suave
y regular si no que hay un cambio de dirección de esta curva. Estos cambios
corresponden a la reorganización de la estructura de la psique, que es seguida
por el surgimiento de aspectos y capacidades nuevas de la personalidad.
El surgimiento del organizador primero y sus consecuencias
Serie de agentes y elementos de regulación llamados organizadores,
que influirán subsecuentemente en los procesos del desarrollo. Needham
(1921) habla del organizador embriológico como de un coordinador para un
eje determinado del desarrollo, es un centro que irradia su influencia.
Independientemente de la investigación de Spitz, Glover fue el
primero de los psicoanalistas en introducir el concepto de frases críticas.
Aplicó el concepto a las vicisitudes de los impulsos en la vida instintual del
adulto. Y Bowlby la aplicó al organismo en crecimiento.
En el capítulo anterior, describió los signos vitales del establecimiento
de esos organizadores, su indicador es la aparición de la respuesta sonriente
de reciprocidad. Indica la integración de tendencias, están organizadas y de
ahora en adelante actuarán como una unidad separada dentro del sistema
psíquico. Señala una nueva era en la vida del infante.
Si el niño establece y consolida con éxito un organizador en el nivel
apropiado, puede proseguir su desarrollo en la dirección del organizador
siguiente. Cuando la consolidación del organizador se desvía, el desarrollo se
detiene. Permanecerán en el nivel inicial menos diferenciado del desarrollo,
previo al establecimiento del organizador.
29
Una perturbación en el despliegue de la personalidad del infante será
seguida por una alteración en el equilibrio entre las fuerzas del desarrollo y
aquellas que han suscitado la maduración. Con los avances de la edad,
decrece su ocurrencia, desapareciendo por completo tras la pubertad. El
desequilibrio entre el desarrollo y la maduración es favorecido grandemente
por la plasticidad de la psique infantil.
El papel del yo
Otra razón para la plasticidad de la personalidad del infante, durante
el primer año de vida, es la falta de una estructura psíquica bien establecida
y diferenciada. El yo media las relaciones con el interior y el exterior, como el
infante no la tiene, no puede comprender los estímulos que llegan y su
protección contra ellos es casi automática. Si el estímulo es muy fuerte, puede
causar un cambio en la personalidad del infante.
El infante posee una organización rudimentaria de la personalidad, los
estímulos de afuera empiezan a modificarla y la obligan a reaccionar y a iniciar
un proceso formativo.
El proceso de desarrollo del yo será lento y gradual. Este desarrollo
estará determinado por el dominio de los estímulos del medio y del interior.
Se abre un proceso gradual sin fin de modificaciones en este momento.
CAPITULO VIII: “CONSECUENCIAS DEL ESTABLECIMIENTO DEL
SEGUNDO ORGANIZADOR EN EL DESARROLLO DEL NIÑO”
La importancia de esta etapa se pone de manifiesto en el rápido
desarrollo del comportamiento del niño en los más variados sectores después
de ocurrir este suceso. En el curso de las semanas siguientes se manifiesta
un buen número de nuevas facultades: se establecen nuevas relaciones
sociales más complejas que las anteriores; comienza la comprensión del
gesto social en cuanto a medio de comunicación recíproca. Esto se hace
particularmente evidente en el sector de las prohibiciones y de las órdenes.
Se adquiere la orientación del espacio y la comprensión de un espacio que
rebasa los límites de la cuna aun antes del desarrollo de la locomoción. Se
evidencia un principio de comprensión de las relaciones entre las cosas. Se
manifiesta una diferenciación entre estas en forma de preferencia por un
juguete particular. Se advierte una discriminación mayor entre los diversos
alimentos. Se destacan matices cada vez más delicados en las actitudes
afectivas, como, p. ej., los celos, la cólera, la rabia, la envidia y la actitud
posesiva; todo ello se hace patente hacia el final del primer año. Demos
algunos ejemplos de estas nuevas capacidades enumeradas. La comprensión
social recién adquirida se demuestra en la aptitud para participar en juegos
sociales. El niño se hace capaz de devolver una pelota que se le envíe. Si se
le dan los buenos días tendiéndole la mano, él tenderá la suya. Si en mitad de
una actividad cualquiera se le dice "¡No, no!", enérgicamente, moviendo la
cabeza y negando con el dedo, se detendrá e incluso tal vez adopte una
expresión consternada (Figs. 11 y 12). 60 FIG. 11.—El observador levanta el
índice en ademán prohibitivo, diciendo "¡No, no!" al niño, que intenta
apoderarse del lápiz. FIG. 12.—Reacción del niño. Antes del octavo mes, el
espacio está limitado para el niño por los barrotes de su cuna. Es capaz de
coger un objeto en la cama, pero no si ese mismo objeto se le presenta por
fuera de los barrotes. Puede hacerlo, de pronto, dos o tres semanas después
del octavo mes (Figs. 13 y 14). La diferenciación entre las cosas se manifiesta
aproximadamenFIG. 13.—El niño no consigue apoderarse del juguete
ofrecido desde fuera de los barrotes de la cuna. te dos meses después que el
niño haya empezado a distinguir a la madre del extraño. En esta época podrá
ya elegir un juguete preferido de entre una serie de objetos dispares. Antes
de esto tomará siempre el que está más próximo a su mano. Por lo que
respecta a la relación entre las cosas, en este momento es capaz de
comprender que si agitamos una campanilla a la que se haya atado una
cuerdecita que vaya hasta su cuna, puede procurársela, si lo desea, tirando
de la cuerda. Es el primer desarrollo del conocimiento de la herramienta. El
30
desarrollo de matices en las actitudes afectivas, los celos, la cólera, la rabia,
la envidia, etc., tiene su oponente en el des62 arrollo de relaciones objetales
más complejas que las relaciones arcaicas que hemos descrito en las páginas
anteriores. En el transcurso del primer año se hacen visibles los principios de
ciertos mecanismos de defensa. Los mentaré apenas, pues son fenómenos
muy complicados. Después del advenimiento del segundo organizador
comienza a precisarse un mecanismo de defensa: es la idenFIG. 14.—
Después del octavo mes conquista el espacio de fuera de la cuna. tificación.
Ya en el tercero y cuarto mes, vemos los primeros vestigios en forma de
imitaciones rudimentarias. En esta época es cuando algunos niños—un 10
por 100, aproximadamente, de la totalidad—evidencian intentos de imitación
de acciones fisiognómicas del rostro que el adulto les muestra. Esta clase de
imitación es bastante rudimentaria: así como la percepción es una percepción
total, una percepción de Gestalt, la imitación es una imitación de totalidad. Es
decir, que si se enseña al niño un ensanchamiento de la boca, este intentará
estirarse la suya; sin embargo, no lo hará en forma de sonrisa, sino con
movimientos labiales. Por otra parte, si se frunce la boca en gesto de silbar,
el niño que imita puede encogerla o bien sacar la lengua para formar una
punta (40). 63 Mucho después, entre el octavo y el décimo mes, es decir,
después del segundo punto organizador del primer año, se hace palmaria una
auténtica imitación. Tengo numerosas películas en las que se pueden
observar los comienzos de fenómenos similares. Los juegos sociales de que
antes hemos hablado son buen ejemplo. A este comportamiento, Berta
Bornstein lo ha llamado la identificación por el gesto. Se comprende fácilmente
hasta qué punto la actitud de la madre y la influencia de las cualidades
afectivas que ella aporta al niño serán importantes para el desarrollo de la
imitación, y aún más, de la identificación. Lo mismo que para la acción, esta
influencia facilitará o dificultará los intentos del niño para ser y actuar como su
madre, y al propio tiempo para independizarse. Porque, naturalmente, la
imitación de la acción de la madre hace al niño capaz de procurarse todo lo
que esta hubiera debido aportarle.
CAPITULO X: “DEFORMACIONES Y DESVIACIONES DE LAS
RELACIONES OBJETALES.”
Desde el nacimiento hasta los seis meses la seguridad del niño se halla
fundada en la actitud mantenida por su madre y cuya consecuencia afecta al
desarrollo de la segunda mitad del primer año de vida. Las señales afectivas
que el niño recibe de su madre, su calidad, constancia y estabilidad aseguran
el normal desarrollo psíquico del niño. Estas señales afectivas pueden no ser
advertidas conscientemente por la madre pues están determinadas por
actitudes inconscientes. Todo depende de la normalidad o anormalidad de las
mismas.
Las desviaciones de la norma pueden ser muy variadas. Los afectos de la
madre pueden ser variables y contradictorios. A estas señales inestables que
no le ofrecen seguridad el niño responderá con la formación de relaciones
objétales impropias o insuficientes o no formará ninguna.
Spitz intenta una clasificación etiológica de las deformaciones objétales del
lactante sobre la hipótesis de: si la relación del niño sano con la madre es
normal no deberá existir trastornos en el desarrollo psicológico de aquel. La
relación normal entre ambos es la que satisface tanto a la madre como al niño:
La satisfacción de la madre dependerá de la influencia que ejerza sobre su
personalidad el hecho de tener y criar un hijo, por un lado, la gratificación
narcisista (parte de su cuerpo) y por otro la satisfacción de la libido objetal. La
satisfacción que la madre recibe de su hijo es una satisfacción para su Ello,
para su Yo y para su Superyo y dependerá de la naturaleza de dichos
componentes de su personalidad y de las transformaciones a que estos han
estado sujetos en el momento de dar a luz, de la forma en que el niño en virtud
de su bagaje congénito sea capaz de satisfacer la síntesis de los
31
componentes de la personalidad materna y además por las condiciones de la
realidad externa.
La satisfacción del niño al comienzo, en el nivel más primitivo de su desarrollo,
serán satisfacciones que están más cerca de lo fisiológico que de lo
psicológico. Saciar sus tensiones y necesidades, librarlo de las sensaciones
de desagrado llevan al niño al sentimiento de seguridad.
Después del nacimiento del Yo, las respuestas de la madre a la iniciativa del
niño proporcionaran la satisfacción de sus impulsos libidinales y agresivos en
formas de acción. Son interacciones circulares entre madre e hijo que se
desarrollan progresivamente permitiendo y facilitando la maduración del niño,
que conduce a la formación de sistemas múltiples en la estructura del YO. Las
relaciones objetales se producen entre dos compañeros desiguales pero el
modo de satisfacción de uno representa una satisfacción para el otro. Las
desviaciones de la personalidad de la madre se manifestaran en los trastornos
del niño. Las relaciones objétales no satisfactorias pueden ser impropias o
insuficientes.
Las relaciones objetales impropias se deben a que el comportamiento
específico de la madre actúa en forma de toxina típica, los trastornos que
provoca son llamados por Spitz TRSTORNOS PSICOTOXICOS DE LA
INFANCIA.
Las relaciones objetales insuficientes provocan en los niños cuadros clínicos
muy categóricos, como si se les hubiera privado de un elemento esencial para
la vida y los trastornos ocasionados son llamados trastorno de carencia
afectiva. Se priva a los niños de provisiones libidinales. Según la medida de
esta privación se subdividen estos trastornos en:
a) Por carencia parcial: depresión anaclítica que sigue un proceso de
deterioro. Primer mes de abandono, llora y se aferra a cualquier observador,
el segundo mes el llanto se trasforma en chillido, pierde peso, se estanca el
desarrollo.
El tercer mes rechaza el contacto con los otros, permanecen acostado boca
abajo. Insomnio, pierde peso y se enferma, se observa retraso motor, rigidez
de la expresión facial. Después emite sonidos extraños, el retraso aumenta y
se convierte en letargia. Si entre el tercero y quinto mes de este proceso
reaparece la madre, el trastorno desaparece.
2) Por carencia total: Marasmo, pasa rápidamente los estados antes
descriptos y luego entra en una pasividad total. Yace en su cuna con el rostro
vació de expresión. Con aire idiota, coordinación ocular defectuosa. La
imposibilidad de la descarga de los impulsos agresivos hacen que el lactante
los vuelva sobre sí mismo, lo que origina el detenimiento del desarrollo y
puede provocar la muerte; el impulso libidinal se acota en el esfuerzo por
conservar la vida.
capacidad de succionar ya que falta el interés y el amor maternos y no recibe
ayuda para estimular y facilitar la succión. Luego la incapacidad se extiende a
todo el sistema motor.
2) Inversión del reflejo de succión: Es la protesta activa contra el rechazo
materno en donde la actividad bucal parece haberse invertido: el niño
empujara el pezón con la lengua sacándoselo de la boca y pensionando el
cuerpo.
II Solicitud ansiosa primaria: Es la manera especifica de sobreprotección
materna, debido a la compensación de sentimientos icc de culpa.

CAPITULO XI: “TRASTORNOS PSICOTOXICOS”
Las enfermedades psicotóxicas son síndromes resultantes de la
deformación de la relación objetal durante el primer año de vida. Esta
desviación de la conducta materna que obra de manera tóxica es siempre una
forma de rechazo del niño. Él bebe al estar más en contacto con la mamá que
con el mundo exterior puede percibir los sentimientos hostiles de ella por más
que quieran ser o sean compensados y el niño reacciona con estos trastornos
que son resultantes del interjuego de los sentimientos ambivalentes maternos
y las características constitutivas del niño.
I: Rechazo primero manifiesto: Es un rechazo global de todo lo sexual
(maternidad, embarazo, acto sexual, sexualidad) se dirige hacía el niño no
como persona sino como producto del acto rechazado (rechazo anobjetal). La
reacción del niño puede ser:
1) Shock primario: La entrega pasiva del bebe y va a tener un instinto de
succión de poca intensidad, el recién nacido pierde progresivamente la
1) Cólico del tercer mes: El bebe se tornara de pronto inquieto (llora, grita se
queja)
2) Mericismo o rumiación: Consiste en la regurgitación voluntaria de leche que
en parte devuelve y en parte retiene en la boca, aparece en el 2do trimestre
en donde debería iniciar el establecimiento de la relación objetal.
III. hostilidad materna disfrazada de angustia:
1) Dermatitis atopica: Trastorno en la piel que se da cuando las madres
manifiestan una hostilidad reprimida intensa que se expresa por angustia
manifiesta y que no les guste tocar a sus bebes, mostraban mucho miedo a
tocarlos por temor a lastimarlos que encubría la hostilidad icc. Y los niños
expresaban su descontento con reacciones cutáneas.
2) Balanceo: la conducta de la madre oscila entre cariño y hostilidad no
dejando que se establezca una relación objetal firme, el balanceo es una
conducta sin objeto, autoerótica que sustituye la relación libidinal y sirve para
aislarse e independizarse del mundo, de la inestabilidad e incertidumbre.

32
3) Juegos fecales: es normal en el 2do año de vida pero en el primero es
patológico, se observo que las mamas tenían síndromes depresivos que la
aislaban de su bebe y del mundo exterior entonces los niños abandonados
así, tras una relación excelente con la madre, comenzaban a jugar con sus
excrementos y comerlos ya que había una privación emocional en el momento
de transición entre la etapa oral y anal. Mahler: es una manifestación
patológica producida por una pérdida en el momento de separación
individuación que comenzaba a iniciarse: reincorporar heces es el equivalente
simbólico de la reintroyección de la madre perdida.

4) Agresividad hipertimica: La hostilidad es percibida concientemente y estos

niños no se interesan por el contacto humano, los repelen, golpean, muerden
a los adultos. Aparece después del año de vida.

33
 El nacimiento psicológico del infante humano. Parte II (Mahler) Este proceso es facilitado por el desarrollo autónomo del yo y por los
mecanismos de identificación, es activo hasta aproximadamente los 3 años
en donde el niño ha reconocido a su madre como una persona especial que
Margaret Mahler pediatra y pionera en el psicoanálisis de niños ya que
lo complementa tanto físicamente como psíquicamente y comienza
marcó un hito en la historia del pensamiento psicoanalítico al tratar de unir la
lentamente a inspeccionar el mundo materno.
teoría pulsional de Freud con la de las relaciones objetales. Se abocó al
estudio de lo que llamó "simbiosis" en las patologías severas de la temprana Los procesos intrapsíquico que concluyen con la separación-individuación
infancia, y luego extendió su trabajo al desarrollo normal de la relación en la avanzan por dos caminos interrelacionados pero no simétricos.
díada madre-infante. En el tratamiento de niños, apuntó al desarrollo del
1. La individuación: corresponde a la autonomía de los procesos
sentimiento de identidad, a partir de la reconstrucción de la relación madre-
intrapsíquico, la percepción, la memoria, la cognición y la prueba de realidad.
hijo. Fue una de las primeras en incluir sesiones con el niño y la madre. Prestó
especial atención a la patología materna porque la consideró una de las 2. La separación intrapsíquico: comienza con la salida de la órbita simbiótica,
causas de los trastornos infantiles tempranos. Esto le permitió plantear los está unida a la diferenciación y la formación de límites yoicos.
pasos del proceso de separación-individuación con sus sub-fases (4); 1. La
Mahler, M. desarrolla 4 subfase de este nuevo nacimiento como
diferenciación y el desarrollo de la imagen corporal, 2. La ejercitación
nombramos anteriormente. Estas pueden superponerse en algún momento
locomotriz, 3. Acercamiento, y 4. La consolidación de la individualidad y los
del desarrollo del niño, pero aún tendrán cualidades que las distinguen de las
comienzos de la constancia objetal emocional. Una de las bases de sus
otras.
formulaciones es la correlación que existe entre los fenómenos motores y los
hechos intrapsíquico, especialmente en los tres primeros años. Nuestro grupo abordó dos de estas cuatro subfase:

Mahler focalizó su estudio en niños desde los 4 o 5 meses, momento 2. La ejercitación locomotriz: Ocurre entre los 9-14 meses aprox.

en que comienza la fase de separación- individuación, describe dos fases

La subfase de diferenciación se superpone con el período de
precursoras; la fase autística normal y la fase simbiótica normal. Margaret dice
ejercitación locomotriz. Este período se puede dividir en dos partes: 1- la
que el proceso de separación e individuación es lo mismo que decir
primera fase de ejercitación, anunciada por la más temprana capacidad del
nacimiento psicológico, es un lento proceso intrapsíquico que no coincide con
infante de alejarse físicamente de su madre, gateando o parado pero aun
el nacimiento biológico. El crecimiento en el campo psíquico permite al infante
agarrado de ella; y 2- el período de ejercitación propiamente dicho,
salir de la simbiosis. El término simbiosis en este contexto es una metáfora, a
caracterizado por la locomoción vertical libre.
diferencia del concepto biológico que se le otorga, en este caso describe ese
estado de indiferenciación, de fusión con la madre, en el que el “yo” no está
Hay tres desarrollos interrelacionados en el niño que contribuyen a la
aún diferenciado del “no-yo” y en que lo interno y lo externo solo están
conciencia de separación y hacia la individualización:
llegando en forma gradual a ser sentidos como diferentes.
34
 1- Rápida diferenciación corporal de la madre.
2- El establecimiento de un vínculo especifico con ella.
o El desarrollo y funcionamiento de los aparatos autónomos
del yo en estrecha proximidad con la madre.
Estos desarrollos preparan el camino para que el infante comience a
interesarse por objetos inanimados (mantas, juguetes, etc.), provistos por su
madre.
Las exploraciones tempranas sirven a los fines de establecer
familiaridad con un segmento más amplio del mundo y a percibir, reconocer
y gozar de la madre desde mayor distancia. En los estudios realizados se
descubrió que los niños que tenían el “mejor contacto a distancia” con la
madre eran los que se acostumbraban a alejarse más de ella. En casos en
que había demasiado conflicto por el proceso de separación o demasiada
resistencia a abandonar la cercanía, los niños mostraban menos placer
durante este periodo. También se ha observado que durante el mismo, los
niños tienen mucho interés en sus incipientes funciones motrices y en otras
funciones autónomas del yo, pero retornan a su madre de tiempo en tiempo
para reabastecimiento emocional. Las madres que aceptaban la gradual
desvinculación de sus infantes deambuladores y que promovían el interés de
estos por la ejercitación locomotriz, debían estar emocionalmente disponibles
y brindarles el apoyo maternal necesario para el desenvolvimiento óptimo de
las funciones autónomas del yo.
Lo que caracteriza la subfase normal de ejercitación es el gozoso
investimento en el ejercicio de las funciones autónomas, especialmente la
movilidad, hasta la casi total exclusión de un evidente interés en la madre en
algunos momentos, y no del desarrollo de las actividades motrices por sí
mismo.
35
La distancia óptima en esta subfase temprana de ejercitación
locomotriz parece ser la que permite al gateador (en movimiento y
exploración) la libertad y la oportunidad de realizar tales actividades a cierta
distancia física de su madre. Igualmente durante toda la subfase de
ejercitación la madre es siempre necesaria como punto estable. Esta satisface
la necesidad de reabastecimiento mediante el contacto físico. Este fenómeno
es el que Furer llamó “reabastecimiento o recarga emocional”. Es fácil
observar como el infante decaído y fatigado se anima y fortalece en brevísimo
tiempo luego de tal contacto; luego prosigue rápidamente sus exploraciones
y queda de nuevo absorbido por su placer de funcionamiento.
La subfase de ejercitación propiamente dicha
Con el estímulo de las funciones autónomas, tales como la cognición,
pero especialmente la locomoción vertical, comienza el idilio con el mundo, el
deambulador da el paso máximo de la individuación humana, camina
libremente en postura vertical. Durante estos meses (que van desde la edad
de 10 o 12 meses a los 16 o 18 meses), la catexia libidinal se desplaza
sustancialmente y pasa al servicio del yo autónomo en rápido desarrollo y de
sus funciones, y el niño parece embriagado por sus propias facultades y por
la magnitud de su propio mundo. Los primeros pasos independientes del niño
en posición vertical señalan el comienzo del periodo de ejercitación locomotriz
por excelencia.
La principal característica de este periodo de ejercitación es el gran
investimiento narcisístico del niño en sus propias funciones, su propio cuerpo,
y los objetos y objetivos de su “realidad” en expansión.
El deambulador en suave proceso de separación e individuación
encuentra un solaz narcisístico para compensar las amenazas mínimas de
pérdida de objeto en las funciones de su yo, en rápida evolución. Sus propias
habilidades lo regocijan y está casi enamorado del mundo en expansión, de
su propia grandeza y omnipotencia.
La importancia de la locomoción vertical: la marcha
La marcha le proporciona al niño un enorme aumento de
descubrimientos y pruebas de realidad del mundo mediante su propio control
y dominio mágico. Se ha descubierto que tanto en niños como en niñas, en el
mes mismo que sigue al logro de la locomoción activa libre, la afirmación de
la individualidad avanza a pasos agigantados.
La renuncia de la madre a la posesión del cuerpo del infante en este
periodo es en su mayor parte casi automática, aunque a veces se la expresa
verbalmente como una necesidad que se deplora. Se menciona la necesidad
de apoyo emocional materno que tiene el niño cuando comienza a caminar
libremente. La locomoción vertical libre parece transformarse para muchas
madres en la prueba suprema del hecho de que el infante “lo logró”.
En el curso del periodo de ejercitación propiamente dicho, impresionó
el efecto de tremendo regocijo que la locomoción vertical producía sobre el
humor general del infante. Se tomó en cuenta la importancia para el logro de
la “experiencia de nacimiento psicológico”.
En los casos en que se demoraba el influjo de la capacidad de libre
locomoción del niño, el regocijo obligatorio ocurría más tarde que lo usual. Así,
este fenómeno parecía estar definidamente vinculado con, y depender de, la
función de actividad locomotriz libre, en relación con el estadio de desarrollo
de otras funciones parciales autónomas del yo.
36
En síntesis, la marcha parece tener un gran significado simbólico para
la madre como para el deambulador: es como si el deambulador que camina
solo demostrase con esta acción que ya puede incorporarse con derecho al
mundo de los seres humanos independientes. La expectación y confianza que
la madre trasunta cuando siente que su hijo es capaz de lograrlo, parece ser
un importante desencadenante del sentimiento de seguridad en sí mismo que
experimenta el niño.
La bajada de tono
Se ha observado durante los estudios que la mayoría de los niños que
estaban en la subfase de ejercitación parecían tener periodos importantes de
regocijo. Eran impermeables a los golpes y solo les bajaba el tono cuando se
daban cuenta que su madre no estaba en la habitación. En esas
oportunidades, disminuían su movilidad, reducían su interés por el ambiente
y parecían estar preocupados con una atención concentrada hacia adentro,
que Rubinfine (1961) llamo “evocación de imágenes”. (p.88)
Las inferencias acerca del estado denominado “bajada del tono” son:
1- si una persona que no era la madre trataba de consolar al niño, éste rompía
a llorar y perdía su equilibrio emocional; y 2- el estado de bajada de tono
terminaba una vez que el niño se reencontraba con su madre. Estos dos
fenómenos corroboraron la idea de que hasta ese punto el niño había estado
en un especial “estado del yo”: esta bajada de tono y la “evocación de la
imagen” de la madre que de ella se infiere, recuerda una depresión anaclítica
en miniatura. Se tiende a ver en este hecho el esfuerzo del niño por asirse a
un estado de la mente denominado por Kaufman y Rosenblum (1968) “el
estado ideal del yo”. (p.88).
 Se ha establecido que esta añoranza del estado de bienestar y de
unidad o cercanía con la madre faltaba de un modo característico en niños
cuya relación simbiótica se había prolongado indebidamente o había sufrido
perturbaciones. En el caso en el que un niño tenía una simbiosis
exageradamente estrecha y parasitaria con su madre, fue lo que Robert Fliess
(1961) llamó asimbiótica. (p.89).
E1 desarrollo de esta subfase puede verse dificultado por una madre
omnipotente e infantilizadora, capaz de privar al niño de la posibilidad de
ejercitación, o bien por un desarrollo locomotor prematuro, llegado cuando el
niño aún no está emocionalmente preparado para la separación.
El contacto emocional exclusivo con la madre es ahora reemplazado
por una interacción más amplia que incluye al padre y a los otros miembros
de la familia.
En la época en que el deambulador pequeño de 12 a 15 meses se
transforma en un deambulador grande de 24 meses se produce un giro
emocional de suma importancia. En las experiencias cotidianas, el
deambulador tropieza con los obstáculos que le opone la realidad y se da
cuenta de que no recibe ayuda con tan sólo desearla; tiene que pedirla
(mediante reacciones como berrinches, quejas como llanto. Empieza a
entender que sus padres son individuos distintos de él y que tienen sus
propias ocupaciones e intereses. Tiene que deponer su ilusión de

3. El acercamiento: Ocurre aproximadamente entre los 15 y 24 meses, el omnipotencia.

infante se transforma en un deambulador y alcanza el primer nivel de identidad

Cuando el fenómeno del seguimiento resulta excesivo, es una señal
en el estadio final del proceso de “ruptura del cascarón” donde, con la
de peligro; un signo de que la conciencia de separación que tiene el niño le
adquisición de la locomoción vertical libre y con el desarrollo cognitivo que
está causando gran tensión: el niño intenta aferrarse a la madre tratando de
Piaget (1936) considera como el comienzo de la inteligencia representacional,
responder a cada movimiento y variación del ánimo de ésta y planteándole
el niño ya puede culminar en el juego simbólico y en el lenguaje y esto se
además insistentes exigencias. En general, las señales de peligro potencial
vuelve muy importante en la interacción entre el deambulador y la madre, que
de esta subfase influyen una ansiedad de separación mayor que el promedio;
alcanza un nivel muy superior por la necesidad de cercanía que en el período
un excesivo seguimiento de la madre o una continua “huida” impulsiva de ella,
anterior (2. Ejercitación motriz) habría quedado suspendida.
con el fin de provocarla a que atrape al niño; y finalmente, excesivas

Dos pautas características de la conducta del deambulador son el perturbaciones del dormir.

seguimiento (entendido como vigilar los movimientos de la madre) y la huída.

En esta subfase se pueden manifestar incompatibilidades e
Aquí la madre ya se le presenta como un individuo separado y el deambulador
incomprensiones en la relación madre-hijo. Algunas madres no pueden
vuelve a ella, no por recarga emocional, sino para compartir con ella sus
aceptar las demandas (actitudes exigentes) del niño, al que ahora ven como
logros y sus hallazgos, refuerza su Yo. Tiene la expectativa de ser perseguido
muy independiente; a otras les cuesta tolerar la separación.
y arrebatado por los brazos de la madre, esto indica el deseo de reencuentro
con el objeto de amor y a su vez el temor de la pérdida del mismo. Utiliza Podemos subdividir esta tercera subfase: acercamiento, en tres períodos:

clásicos juegos de “huir y ser perseguido” para que la madre sea quien busca
A- El comienzo del acercamiento:
reducir esa separación y la imagen representativa sobre ella es una “sombra”.
37
 Como mencionamos anteriormente alrededor de los 15 meses, se
produce un importante cambio en la relación niño-madre, en donde la madre
se transforma en una persona con la cual el niño desea compartir sus
descubrimientos, presentándole objetos que él había encontrado, indicando
con gestos y sonidos para recibir el interés por lo descubierto y poder
disfrutarlos con ella.
Con la incipiente conciencia de separación el niño lograba comprender
que sus deseos no siempre coincidían con los de su madre. La fuente de
placer del niño se desplazó de la locomoción independiente y la exploración
del mundo inanimado en expansión, a la interacción social.
El reconocimiento de la madre como una persona separada en el amplio
mundo iba paralelo a la conciencia de la existencia separada de otros niños,
de que estos eran similares, pero diferentes, del yo de uno. Los niños
mostraban un mayor deseo de tener o hacer lo que otro tenía o hacía, es decir,
un deseo de actividad especular, de imitación, de identificación en cierta
medida con el otro niño. Junto con este desarrollo aparece la cólera específica
dirigida a la agresión, si no había manera de alcanzar el fin deseado.
La expansión social y la importancia de la relación con el padre
El deseo del niño también es incluir al padre, como objeto de amor,
desde época muy temprana en adelante pertenece a una categoría de objeto
de amor distinta de la madre, aunque no está fuera de la unión simbólica, pero
tampoco está totalmente parte de ella. El infante percibe una relación especial
del padre con la madre.
El niño en etapa de acercamiento desarrolla relaciones con otras
personas del ambiente, aparte del padre y la madre.
Reacciones a la separación en la primera subfase de acercamiento
38
En la primer subfase de acercamiento se produce un cambio de
actitud en las reacciones de los niños según la madre estuviese a dentro o
fuera de la habitación. Solo les importa saber dónde está. Por otro lado eran
más capaces de quedarse absorbidos en sus propias actividades sin que se
los interrumpiera. Sin embargo, cuando la madre se iba por largo tiempo se
producían reacciones diferentes de las subfase previas. Luego durante el
acercamiento temprano se produce otro tipo de conducta: cuando la madre se
ausentaba se producía un aumento en la actividad y en la inquietud. El
equivalente de la bajada de tono, en el momento que el niño comprende su
estado de separación es el afecto o emoción de la tristeza. A medida que
progresaba la subfase de acercamiento, los niños descubrían maneras más
activas de enfrentar las ausencias de la madre: se relacionaban con adultos
sustitutos y se dedicaban al juego simbólico. Inventaban a menudo formas de
juegos que los ayudaban a controlar el hecho de aparición y desaparición de
las cosas. Para la mayoría de los niños, el primer periodo de acercamiento
culmina a la edad de los 17 o 18 meses en lo que parecía una consolidación
y una aceptación temporaria de la separación. Sin embargo en este nivel
también observamos importantes indicios precursores de la lucha con el
objeto de amor.
Sobre la estructuración del yo y el establecimiento de un sí-mismo y
cohesivo
La primera consciencia de separación del niño produjo descubrimientos
de incipiente autonomía y de interacción social representados en gestos y
palabras importantes de ese período. Uno de estos descubrimientos consistía
en notar que uno podía pedir satisfacer sus deseos, mediante el empleo de
gestos y palabras de pedido o necesidad. Además estaba el descubrimiento,
de que uno podía encontrar a la madre u otros con una exclamación. También
era importante el descubrimiento de que a uno lo elogiaban y admiraban si
realizaba proezas de habilidad motriz y de otros tipos.
 B- La crisis del acercamiento:
Sentimiento de grandeza y temor a la pérdida del objeto de amor
Alrededor de los 18 meses los niños parecieran tener una crisis y
ambivalencia entre el deseo por ser omnipotente y tener autonomía sobre la
madre y que esta satisfaga mágicamente sus deseos sin tener que reconocer
que ella estaba influyendo y aportando ayuda al cumplimiento de su propio
deseo. En este periodo predomina un humor de insatisfacción e insaciabilidad,
con tendencias a berrinches y cambios de estado de ánimo. También se
caracteriza a este periodo por un deseo de alejar y aferrarse a la madre, una
“ambitendencia”.
Se observa que los niños tendían a utilizar a la madre como una
extensión de sí mismo, negando de alguna forma la penosa conciencia de
separación. También se observó un fenómeno extraño: era la ansiedad
repentina que el niño experimentaba, cuando creía que su madre se había
ido, en ocasiones en que esta no se había levantado de la silla. Este
sentimiento de “perder” la presencia de la madre se puede interpretar como
una regresión frente a una tensión excesiva, provocada por la necesidad de
reconocer que uno tiene que funcionar por separado de la madre. O por un
conflicto entre el deseo de manejarse valiéndose sólo del propio yo y el deseo
de participar de la omnipotencia materna.
Se encontraron en muchos deambuladores una reacción de “timidez”
ante los extraños. Esto ocurría especialmente ante personas del mundo
exterior que en un momento anterior de la vida del niño habían sido
consideradas como amigos preferidos. Un ejemplo que el niño mostraba era
el de tirar la pelota a un observador-amigo y al momento que este intenta
devolverla, huir hacia la madre en busca de refugio.
Ampliación del ámbito emocional y comienzo de la empatía
39
Durante este periodo, la gama de los afectos experimentados por los
niños parecía ampliarse y volverse diferenciada. Ahora la necesidad de
manejar la tristeza y enojo, la decepción causada por la madre o comprender
que las propias capacidades son limitadas, se podían observar en distintos
tipos de conducta. Por ejemplo, algunos deambuladores mostraron una lucha
por sostener lágrimas, tratando de reprimir la necesidad de llorar. Otros ante
la innegable conciencia de vulnerabilidad y separación, parecían haber dado
origen a una capacidad de empatía que a veces se expresaba positivamente,
tomemos el caso de Teddy, quien le llevaba su propia mamadera a Mark
cuando este lloraba.
A diferencia de periodos anteriores, en este hay muchos signos de
identificación con las actitudes de otros, en especial las de madre y padre.
Reacciones a la separación durante la crisis de acercamiento
Por lo general los niños observados parecían estar muy conscientes
y sensibles de la ausencia de la madre en la habitación. El deambulador a
esta edad no gusta de que lo dejen “abandonado” por ende solían haber
problemas en el proceso mismo de despedida, expresados con aferramiento
a la madre y luego por depresión e incapacidad inicial, breve o prolongada de
dedicarse a jugar.
Se manifiestan la escisión, proyección e identificación como
mecanismos de defensa, tanto en la madre como en los observadores.
Fenómenos Transicionales
Se observaron otros mecanismos destinados a enfrentar la
separación durante la crisis de acercamiento. Por ejemplo, una niñita frente a
la ausencia de su madre había transferido el requerimiento de posesión
exclusiva de la madre a la silla de esta. En cuanto la madre se iba, la silla
pasaba a ser suya y solo suya. La silla se transformó para la niña en una
especie de objeto-órgano que servía como puente con la madre.
Otros mecanismos menos relacionados con las madres, eran por
ejemplo, niños que comían muchas galletitas o llevaban su mamadera de un
lado al otro. Algunos niños deambulaban en los percheros de la entrada ya
que eran como un “pasillo” entre el mundo adulto y el mundo del infante. La
lectura de libros también se transformó en una actividad transicional
importante.
Si bien los deambuladores no gustaban que los dejaran pasivamente
(porque reaccionaban a la despedida de la madre), se fueron volviendo cada
vez más capaces de dejar a la madre activamente y por iniciativa propia. El
cuarto de deambuladores pareció volverse un refugio para con la relación
conflictual con la madre. Encontraron allí, en la maestra de juego, una relación
nueva, que en vez de madre sustituta era una nueva persona la cual ofrecía
satisfacciones alternativas y una forma de canalizar el descontento.
C- Las soluciones individuales de esta crisis:
Moldeamiento del acercamiento: la distancia óptima
A la edad de 21 meses, se pudo observar una disminución general de
la lucha por el acercamiento, cada niño parecía una vez más encontrar la
distancia óptima respecto de su madre, la distancia a la cual su
funcionamiento era óptimo.
Los elementos de la creciente individualización son los siguientes:
1. El desarrollo del lenguaje: la designación de objetos y la expresión de
deseos con palabras específicas. La capacidad de nombrar objetos le
dio al deambulador un mayor sentimiento de capacidad de controlar
su ambiente.
40
2. El proceso de internalización: actos de identificación con la madre y
el padre “buenos” y proveedores de satisfacciones.
3. El progreso en la capacidad de expresar deseos y fantasías mediante
el juego simbólico.
Alrededor de los 21 meses ya no era posible agrupar a los deambuladores
de acuerdo con los criterios generales utilizados hasta entonces, ya no se
trataba de conductas específicas de una fase, sino individualmente muy
distintas, y diferentes de un niño a otro.
En la muestra, los niños si se les daba una oportunidad razonable,
mostraban tendencia a desvincularse de la madre y a gozar de su
funcionamiento en el mundo en expansión. Las niñas en cambio parecían más
absorbidas por la madre en presencia de esta, exigían una mayor cercanía.
Había un hecho importante: la herida en el narcisismo que experimentaban
las niñas al no tener pene, era casi sin excepción reproche a la madre.
Los varones en cambio, parecían enfrentar la percepción de la falta del
pene de las niñas de una manera mucho menos abierta, su apercepción se
confundía con preocupaciones anales, y más tarde con ansiedades fálicas de
castración, expresadas en el simbolismo de su juego.
Resultó difícil establecer en cada caso que era lo que producía más
ansiedad en algunos niños y más capacidad de superarla en otros. Cada niño
había establecido en esa época sus propias maneras características de
sobreponerse a la ansiedad.
En síntesis, esta “fase final” muy importante del acercamiento como
desarrollo intrapsíquico parecía ser la suma de soluciones a las múltiples
tareas evolutivas y maduraciones.
El comienzo de la identidad sexual

La impresión de la madre acerca del cuerpo de sus hijos puede, muy

bien, sufrir la influencia de alguna pautacion temprana; se observó que los
niños eran más motores que las niñas y se resistían más obstinadamente a
los abrazos y los besos.

Por lo general el niño descubría su pene mucho antes, alrededor de

los 12 a 14 meses la posición vertical facilita la exploración visual y sensorio-
motriz del pene. Parecería que el niño llega a cobrar conciencia del
movimiento involuntario de su pene al mismo tiempo que desarrolla el dominio
de su propio movimiento corporal en posición erecta.

El descubrimiento del pene por las niñas las enfrentaba con algo de
lo que ellas mismas carecían. Este descubrimiento produjo un amplio rango
de conductas, que indicaban claramente ansiedad, cólera y desconfianza. Las
niñas deseaban anular la diferencia sexual.

La tarea de llegar a ser un individuo separado parecía en general, en

este punto, más difícil para las nenas que para los varones, porque aquellas
al notar la diferencia sexual, tendían a volverse contra la madre, reprocharle,
exigirle, sentirse defraudadas por ella, y no obstante estar ambivalentemente
ligadas a ella. Los varones en cambio, parecían enfrentarse con la ansiedad
de castración, pero eso solo ocurría más tarde durante el segundo o tercer
año. Les resultaba más fácil que a las nenas funcionar por separado, eran
más capaces de volverse hacia el mundo exterior, o hacia su propio cuerpo,
para obtener placer y satisfacción.

41
 La Teoría del Apego: Un enfoque actual (MARIO MORRONE)
CAPITULO 2
Bowlby define a la teoría del apego como tendencia de los seres humanos a
crear fuertes lazos afectivos con determinadas personas en particular, y
también trata de explicar la amplia variedad de formas de dolor emocional,
trastornos de personalidad como: ansiedad, depresión, ira, el alejamiento
emocional que se produce como consecuencia de la separación indeseada y
la pérdida afectiva. Incluye un conjunto de explicaciones que se divide en 2
cuestiones: por qué los seres humanos tienden a establecer vínculos fuertes,
selectivos y duraderos; y cómo la alteración o la amenaza de alteración de
esos vínculos puede causar fuertes emociones, y finalmente psicopatología.
La posición inicial de Bowlby reflejaba 3 intereses principales:
1- Corregir la teoría psicoanalítica a la luz de los nuevos descubrimientos
2- Ver la psicopatología en un contexto evolutivo
3- Colocar las relaciones afectivas en el centro de la psicología evolutiva
y del psicoanálisis.
En la teoría del apego argumentan muchas formas de trastorno psiquiátrico
que pueden ser atribuidas tanto a las alteraciones en el desarrollo de la
conducta de apego o al fracaso de su desarrollo (raramente).
Un paradigma psicoanalítico:
El psicoanálisis se ocupa del estudio de la vida emocional y de las relaciones
humanas. En el curso de la evolución del pensamiento psicoanalítico, la
importancia primordial de las relaciones primarias del apego fue interceptada
por teorías que ponían a la sexualidad y la hipotética pulsión de muerte como
el centro de la motivación humana. En casi todos los seres humanos se
pueden observar relaciones íntimas y duraderas y se consideran como una
parte integral de la naturaleza humana:
42
1- Las emociones más fuertes, asociadas al júbilo o al dolor, emergen
en el curso de sucesos relacionados con el apego
2- La calidad y las vicisitudes de las relaciones tempranas son
determinantes en el desarrollo de la personalidad y de la salud mental 3-
El modo en que las personas interpretan y manejan las relaciones está
basado en experiencias de relaciones previas.
Si el apego se examinara como una fuerza motivacional primaria con su
propia dinámica, será fácil entender las consecuencias complejas y
trascendentales de las relaciones del apego. Bowlby deseaba desarrollar un
paradigma psicoanalítico que permitiese establecer una mejor conexión entre
el fenómeno observable y la explicación conceptual.
Hasta la mitad de 1950 perduró una opinión explícitamente formulada acerca
de la naturaleza y el origen de los lazos afectivos. Se suponía que los vínculos
interpersonales se desarrollan porque el individuo descubre que necesita a
otro ser humano para con el objeto de satisfacer ciertos impulsos, ej.: la
necesidad de ser alimentado en la niñez y el seco en la vida adulta. Este tipo
de teoría postulaba 2 clases de pulsiones: primarias y secundarias. La
alimentación y sexo como libidinales o primarios y a las relaciones personales
como secundarias. El paradigma propuesto por Bowlby supone que los
dolores, alegrías y el significado del apego no pueden ser reducidos por una
pulsión secundaria. Bowlby comparó la metapsicología que él proponía con la
metapsicología de Freud, los 5 puntos de vista de la metapsicología freudiana
y los tipos de postulados son:
1- Dinámico: exige postulados correspondientes a las fuerzas psíquicas
involucradas en determinado fenómeno.
2- Económico: exige postulados correspondientes a la energía psíquica
involucrada en el fenómeno
3- Estructural: exige postulados correspondientes a las configuraciones
psíquicas estables comprendidas en el fenómeno.
 4- Genético: exige postulados correspondientes al origen psíquico y
desarrollo de un fenómeno
5- Adaptativo: exige postulados concernientes a la relación entre el
fenómeno y el ambiente en que se produce.
Bowlby no adoptó los puntos de vista dinámico y económico, pero no tenía
dificultad en aceptar los puntos de vista estructural, genético y adaptativo. Su
intención era postular un nuevo concepto de conducta pulsional. Hamilton
(1985) explica que todos los estudios de la conducta humana postulan ciertas
pautas de conducta básicas que se denomina instinto. En el psicoanálisis el
concepto instinto deriva de Freud que lo usaba como instinkt (refiriéndose a
una actividad con determinada precisión). Manuel Esbert plantea que la
pulsión se debería aplicar con exclusividad a los seres humanos, como única
especie que no tiene su instintividad cerrada y predeterminada. La idea del
apego como una forma de conducta pulsional cumple los siguientes requisitos:
1- Se activa usualmente por condiciones específicas y es incluida por
otras
2- Tiene una función para la supervivencia
3- La conducta del apego debido a su naturaleza adaptativo solo puede
funcionar de forma efectiva dentro de un sistema social
4- Los patrones pulsionales es que están generalmente relacionados
entre sí.
Existe una necesidad constitucional de tocar y aferrarse a un ser humano y es
tan importante como las necesidades de alimentación y calor. Bowlby (1958)
hizo un listado de 5 respuestas que tienen en la infancia 1) unir al niño con su
madre 2) contribuir a la dinámica recíproca: chupeteo, conducta de
aferramiento, llanto y sonrisa. La teoría del apego supone que el organismo
organiza sistemas conductuales o conjuntos funcionales, encontramos los
siguientes: El sistema de apego, el sistema de afiliación, el sistema de
alimentación, el sistema sexual, el sistema exploratorio. Cada uno de los
43
cuales sirve a una función biológica particular. Por ejemplo, Lichtemberg
(1989) usando un modelo conceptual parecido al de Bowlby habla de: a) un
sistema de apego y afiliación; b) un sistema de exploración y aserción; c) un
sistema aversivo y (d) un sistema sexual-sensual. Conceptualiza al sistema
aversivo como destinado a manejar situaciones potencialmente vistas como
peligrosas.
Bleichmar habla de modularidad y pone el énfasis en 3 sistemas
motivacionales: a) narcisista b) sensual/sexual c) hetero-autoconservación.
Etología:
1950 René Spitz observó que los niños en condiciones de privación materna
experimentaban angustia y corrían el riesgo de desarrollar psicopatología.
(1982 Hinde) estudios posteriores indicaron que la aplicación de los estudios
etológicos a la compresión de la conducta humana tiene sus limitaciones.
Un modelo evolutivo:
En cuanto a la concepción de la Teoría del Apego como un modelo evolutivo
debemos decir que la misma enfatiza los siguientes aspectos:
1- La importancia primaria y las funciones biológicas que tienen los
vínculos íntimos y emocionales entre los individuos (particularmente
la relación entre niños y padres).
2- La poderosa influencia que tienen las tempranas relaciones de apego
en el desarrollo de la personalidad.
Partiendo de dicha base, es preciso analizar ciertos aspectos de la Teoría del
Apego con el fin de ahondar con más profundidad la implicancia que tienen
los puntos mencionados anteriormente en el desarrollo del individuo: En
primer lugar, la Teoría del Apego propone una visión del desarrollo del
individuo tanto normal como patológico. La personalidad humana es
concebida como una estructura que se desarrolla incesantemente a lo largo
de una u otra vida. Al ser concebido, un individuo tiene acceso a un amplio
abanico de vías potenciales y puede transitar a lo largo de cualquiera de ellas. principal y de sus formas de comunicarse y comportarse con el son
La psicopatología, en ese sentido, se ve, no como el resultado de fijaciones o construidos durante los primeros años de vida del niño.
regresiones, sino como resultado de que el individuo haya tomado una vía por
La Teoría del Apego entra en conflicto con el pensamiento kleiniano en un
debajo del desarrollo óptimo. El cambio hacia una vía más o menos óptima
punto crucial en la constitución de los modelos operativos internos que el
puede ocurrir en cualquier punto en el curso del desarrollo, sin embargo estará
psicoanálisis llama internalización.
determinado por el desarrollo anterior. Bowlby utilizó el término de vías
Los teóricos del apego han estado fundamentalmente interesados en las
evolutivas. Otras teorías acerca del desarrollo existentes incluían la noción
representaciones de las relaciones primarias de apego, desde que se
de fases de la libido de Freud o la propuesta de Melanie Klein donde la vida
consideran muy influyentes en el desarrollo de la personalidad. Empero, sería
psíquica temprana se ve dominada por las posiciones paranoide o depresiva,
erróneo dejar afuera del análisis de dichas relaciones primarias al contexto
cambiando en su secuencia.
sociocultural en que se desencadenan.
Prosiguiendo con la Teoría del Apego, es imprescindible entender el concepto
El último factor que cabe remarcar dentro del marco de los aspectos en los
de respuesta sensible como organizador psíquico. Lo más importante a la
que la teoría enfatiza es el de la angustia o ansiedad entendidos en este caso
hora de determinar una vía del desarrollo es la respuesta sensible del
como sinónimos. Con respecto a esto, Freud remarco en 1926 que: “Solo unas
cuidador. Esto incluye, durante la infancia, a la capacidad de los padres para
pocas manifestaciones de angustia en los niños resultan comprensibles para
notar e interpretar adecuadamente las señales del bebe y responder
nosotros y debemos reducir nuestra atención a ellas”. Luego, Freud sugeriría
adecuadamente. Más adelante, la respuesta sensible desempeña un papel
que la función que cumple la angustia es producir una señal para ser
importante en evocar un sentimiento de integración del self y de
rescatado en el caso de un peligro que se anticipa. Según Bowlby, la angustia
autovaloración. La respuesta sensible conlleva por lo menos dos operaciones:
se basa principalmente en la amenaza de la posibilidad de perder el objeto.
la primera es ganar acceso al estado mental del niño, y la segunda es atribuirle
En otras palabras, considera a la angustia como una reacción a las amenazas
significado.
de pérdidas y a la inseguridad en las relaciones de apego. Por otra parte, a
La respuesta sensible es similar a la de respuesta empática aunque le agrega
menudo la fuente de la angustia no es una amenaza concreta a la
a la capacidad de sentir como el otro la de negarse internamente y reaccionar
supervivencia biológica real, sino a su supervivencia psicológica, a la
como un ser humano separado.
supervivencia del self. La naturaleza de la interacción entre los padres y el
La Teoría del Apego reconoce el hecho de que el modelo interaccional entre niño durante la infancia es un factor causal entre central en el desarrollo de la
el niño y sus padres tiende a convertirse en una estructura interna o sistema personalidad del niño y en la adaptación de su conducta.
representacional. La teoría en cuestión contiene un entendimiento de
La función del padre:
representación como un modelo operativo interno del self y del otro. Los
A mediados de los 70, los estudiosos del apego comenzaron a mostrar un
modelos operativos internos que un niño construye a partir de su cuidador
creciente interés en la relación del niño con su padre. En sus investigaciones
44
ligadas al tema, Michael Lamb encontró que niños pequeños en sus casas encontrado que el rechazo por parte de los pares en la infancia predice la
realizaban comunicaciones solicitando cuidados a sus padres de la misma conducta agresiva en la adolescencia (Coie y Cols., 1995).
manera que lo hacían con sus madres. La calidad de la relación del niño con
Luisa Brunori(Universidad de Bolonia) plantea que la llegada de un hermanito
la madre puede diferir de la calidad de la relación del niño con su padre. De
reactiva la conducta de apego, porque el hijo mayor se siente desplazado.
esta manera, el niño puede tener un apego seguro con ambos, apego seguro
Esta reactivación muestra el grado de seguridad o inseguridad que el niño ya
con uno e inseguro con el otro o inseguro con ambos padres. La autoconfianza
ha establecido. Por otra parte, ambos hermanos se convierten en objeto de
y empatía del niño con los demás esta intrínsecamente relacionado con estos
apego mutuo, sin embargo esto ocurre de manera diferente para cada uno,
vínculos. Para los psicoanalistas estos hallazgos no son sorprendentes ya
esto se debe a que el hermano mayor es parte del contexto familiar al que el
que saben muy bien como algunos pacientes pasan una gran parte del tiempo
recién nacido llega, donde podremos observar ciertos conflictos en la relación
de análisis explorando sus relaciones (presentes y pasadas) con sus padres.
para ambos. El hermanito mayor desea formar una relación con su hermano
La familia como una base segura: menor pero teme ser desplazado y el recién llegado se vuelve objeto de
ambivalencia, tanto para el hermano mayor como para la madre (que quiere
Es necesario destacar la complejidad del contexto familiar en el cual se
formar una relación con el pequeño sin desplazar al mayor).
desarrolla el niño, para eso John Byng-Hall, un terapeuta familiar cercano a
Bolwby formuló el concepto guiones familiares donde estos guiones expresan Seguridad lograda:
en patrones de interacción que son evocados en determinadas situaciones.
Lisa Grandell una investigadora norteamericana plantea un estudio que
Además estos guiones se construyen a través de experiencias repetidas de
demuestra que aquellas madres que han experimentado relaciones infantiles
guiones similares y pueden ser interpretados como representaciones de
dolorosas y les ha faltado el cariño por parte de sus padres, pero que tienen
interacciones multipersonales. Es decir que sobre la base de estas
relaciones de apego seguras como adultas, han tenido relaciones de apego
representaciones, cualquier integrante de la familia puede predecir la próxima
seguras como figuras alternativas en la infancia. Además agrega que estas
secuencia en una serie de interacciones. Dependiendo de la etapa de
madres han pasado por una psicoterapia individual en la adultez, lo cual
desarrollo en la que se encuentre el miembro de la familia puede dar un
explicaría su mejoría.
significado personal a estos guiones. Sin embargo existe una construcción
compartida de modelos operativos externos o de representaciones mentales
de los patrones de apego característicos de este particular marco grupal. CAPITULO 4 “Sobre los modelos representacionales”

Relaciones con los pares y con hermanos:
El conflicto y el rechazo por parte de los hermanos y pares en la niñez pueden
tener efectos adversos o en ciertas ocasiones duraderos, por ejemplo, se ha
45
Un concepto a destacar en la teoría del apego de Bolwby es el de modelos
operativos o modelos operativos internos, a estos se los puede denominar
como mapas cognitivos, representaciones, esquemas o guiones que un
individuo tiene de sí mismo (como entidad corporal y psíquica única) y con su
entorno. Es decir que un modelo operativo es una representación
seleccionada del trazado del mapa (aspectos de la persona, aspectos del
mundo), serian todas aquellas cosas que puedan ser objeto de conocimiento
o representación psíquica. Además, estos modelos operativos permiten la
organización de la experiencia subjetiva y de la experiencia cognitiva además
de la conducta adaptativa. Otra de sus funciones es posibilitar el filtrado de
información acerca de uno mismo o del mundo exterior. Puede coexistir varios
modelos operativos de la misma cosa (particularmente de uno mismo y de
otras personas). En cuanto a la palabra modelo operativo, en primer lugar, la
palabra operativo hace referencia a los aspectos dinámicos de la
representación psíquica. En segundo lugar, la palabra modelo implica una
construcción, desarrollo, ya que a lo largo del tiempo se pueden formar
modelos operativos más complejos para reemplazar versiones anteriores más
simples. En la teoría del apego, el termino modelos operativos internos, se
utiliza más específicamente para referirse a un sistema de representaciones
sobre uno mismo en relación con los otros significativos. Además podemos
agregar que el modelo operativos está basado en dos criterios: 1- si se
representa la figura de apego como una persona que en general responderá
las solicitudes de apoyo y de protección; y 2- si el niño se juzga o no a sí
mismo como una persona a quien cualquiera en especial la figura de apego,
le ofrecerá su apoyo.
Definición de conceptos:
El termino modelo operativo puede utilizarse para indicar todas las
representaciones acerca del mundo y de nosotros mismos en él, construidas
a lo largo de las experiencias, incluyendo personas, lugares, personas, ideas,
pautas culturales, estructuras sociales, etc. Además, existen formas
especializadas de modelos operativos que pueden ser definidas como una
serie de ideas conscientes o inconscientes acerca de uno mismo como
persona y del otro como figura significativa en la vida de uno. Estos modelos
operativos contienen la idea de ser objeto de amor y aprecio, también llamado
46
autoestima. Contienen la noción de separación con respecto al ambiente, de
identidad de uno mismo, de continuidad en el tiempo y de autoconocimiento.
Los modelos operativos se forman durante acontecimientos relevantes con
respecto al apego y reflejan el resultado que han tenido las comunicaciones
de demanda de cuidados por parte del individuo. Estos modelos comienzan a
formarse en los primeros meses de vida, sin embargo, siguen siendo
interpretados y remodelados a lo largo de la vida. Los primeros modelos
representan una importancia significante ya que estos serán los que
determinen la forma en la que el niño experimente después el mundo.
Los modelos operativos como estructuras dinámicas:
Los modelos operativos son estructuras estables, que pueden cambiar y ser
activados o desactivados en cualquier situación particular. Por otra parte,
muestran una fuerte tendencia hacia la estabilidad y la auto perpetuación.
Otra de sus características es que puede ser modificado para tomar en cuenta
a nueva percepción. Peterfreund plantea que desde la niñez a la adultez
comprendemos el mundo por medio de modelos operativos que se encuentran
en constante cambio. Cada uno interpreta la información existente a su
manera, seleccionándola y procesándola para obtener su particular visión del
mundo, su realidad individual. Es a través de estas interpretaciones como la
información adquiere significado. Los modelos operativos de cada persona
permiten reorganizar el mundo que conocemos, imaginar nuevas
aportaciones y posibilidades, imaginar cómo serían las cosas en diferentes
circunstancias y predecir las posibles consecuencias de la acción a tomar, de
esta manera los modelos operativos proveen una plataforma para probar y
evaluar.
Modelos operativos de figuras de apego y del self:
Bowlby plantea que cada individuo construye en su interior modelos
operativos del mundo y del sí mismo y que de esta manera percibe los
acontecimientos, predice el futuro y construye sus planes. Además una lo había desatendido. El paciente reacciona con una emoción genuina, que
característica clave de los modelos operativos del mundo es la idea de viene de su propio self.
quienes son sus figuras de apego, es decir donde puede encontrarlas y como
Tratar a una persona emocionalmente perturbada consiste en:
puede esperar que respondan. Por otra parte en el modelo operativo del sí
1- Detectar la existencia de modelos influyentes que pueden ser parcial o
mismo, una de sus características claves es la noción de cuan aceptable o
inconscientes. 2- Invitar al paciente a examinar los modelos anteriores y
inaceptable aparece ante los ojos de sus figuras de apego.
considerar si todavía tienen validez en su vida.
Aplicaciones clínicas:
Bowlby utilizo el modelo de ordenador o computadora: “el hecho de que no se
La psicoterapia orientada al apego puede ser definida como una forma de
pueda ver que un programa esta descargado no significa que no esté
obtener, explorar, integrar y modificar modelos operativos internos:
instalado en el disco duro. Solo de debe activar la tecla específica para
Primer caso clínico: activarlo”. Esto es lo que ocurre cuando se reactiva un modelo operativo
latente.
Sra. Y: 73 años, depresión sin causa aparente. Con lágrimas en los ojos
recordaba su niñez, se había sentido ignorada por su padre y rechazada por El analista, guiado por la teoría del apego, intenta con el paciente comprender
su madre. Tuvo un apego inseguro con ambos, construyendo modelos cómo las reacciones emocionales, el comportamiento y las predicciones que
operativos con padres pocos cariñosos y de sí misma como no merecedora hace el paciente se basan en modelos operativos.
de cariño. Al casarse construyó un nuevo modelo operativo de sí misma y de
Componente y carga emocional de los modelos operativos:
su marido donde se creía digna de amor, él era fiable y cariñoso. La vida
Se forman en el curso de acontecimientos relevantes para el apego y
psíquica estuvo bajo el dominio de apego seguro desarrollado por su
contienen las emociones inherentes a estos sucesos.
matrimonio satisfactorio. Pero ella tenía un modelo subyacente anterior e
incompatible formado en su niñez que fue reactivado por un hecho externo Las representaciones dolorosas pueden ser excluidas de la conciencia en
específico: el rechazo por parte de su amiga que estaba muriendo en el forma defensiva: se libra de un modelo operativo pero obliga a la persona a
hospital. Esto desencadeno en una depresión. trabajar con un modelo inadecuado a la realidad que lleva a un
comportamiento inadecuado o patológico. En ambos casos clínicos están
Segundo caso:
predispuestos a redescubrir los modelos representativos asociados a
Sr. A: 30 años, desatendido por sus padres cuando era niño. A sus 10 años
emociones dolorosas cuando se sienten seguros y el terapeuta es amable y
se separaron y lo mandaron a un internado. En su adultez tuvo relaciones muy
empático. Los modelos operativos internos de las relaciones proporcionan
cortas, ahora esta con Jessica. Pasó un muy buen fin de semana con ella en
reglas para la dirección y organización de la atención y memoria que facilitan
el exterior pero igual se siente deprimido. Indagando descubrimos que al
o restringen el acceso del individuo a información respecto al self, la figura de
volver su secretaria, la que “lo cuida”, no estaba esperándolo. Esto reactivo
apego y la relación entre uno y el otro.
en él un modelo operativo interno temprano en su relación con la madre que
47
El pensamiento y el lenguaje también están relacionados con el apego. El Gummings señala que los niños son inseguros en algunos momentos y todos
grado de claridad que posee una persona al referirse a sus relaciones e usan a sus padres como base segura desde donde pueden explorar. Algunos
historia de apego refleja la organización de sus representaciones. Los tienen más o menos éxito en obtener la seguridad.
procesos representativos inconscientes solo pueden ser obtenidos por
La inseguridad en el vínculo se infiere de observar la conducta del niño, estos
inferencia. En los niños se hace observando el juego y en adultos por el
comportamientos pueden también ser identificados como indicadores de
lenguaje verbal, asociaciones libres y comunicaciones transferenciales.
inseguridad. Desde el apego el observador puede inferir ciertas
Orígenes del sentimiento de seguridad: manifestaciones, pero no son observables de forma directa. La seguridad en
el apego se refiere a una percepción que tiene el individuo sobre sí mismo
El niño puede formar múltiples modelos operativos internos del padre debido
como un agente competente para promover una respuesta positiva de las
a que en la historia de la conducta y la interacción entre ambos fue cambiando.
figuras. En los adultos esta percepción puede variar según estados de ánimo.
Bowlbly sugirió que cuando coexisten múltiples modelos de una misma figura
La seguridad que se evalúa con los instrumentos del investigador y la
de apego, es probable que difieran con respecto a su origen, su dominancia y
seguridad subjetiva como se observa en el consultorio no es la misma.
en la medida que el sujeto sea consciente con ellos.
Bowlby y Sandler acuerdan que el individuo que se encuentra bajo la
La función primaria de las relaciones de apego es la de servir como fuente de
predominancia de modelos operativos internos positivos probablemente no
seguridad en situaciones que provocan miedo o ansiedad. Obtener
sufrirá de ansiedad crónica ni subyacente.
eficazmente un sentimiento de seguridad con respecto a esa figura al
El concepto de seguridad en el apego se refiere a:
enfrentar la situación de estrés puede ser clave para clasificar la seguridad o
1. Sentimiento de confianza básica en el otro y seguridad en sí mismo.
inseguridad. La insensibilidad o la falta de receptividad de la madre, la
2. La percepción que el individuo tiene acerca de sus propios recursos
desatención y el abuso están asociadas a la segunda. El niño busca
y de su propia efectividad
activamente al cuidador para ser consolado. Por el contrario, aquellos que son
3. Sus recursos reales.
inseguros, tienden a evitar a esa figura o bien mostrar una conducta
desorganizada. La evaluación del apego conlleva explorar la calidad del Según Bowlby si una persona siente confianza en que una figura de apego va
vínculo entre el niño y un cuidador en particular; el niño no es seguro o a estar disponible y receptiva en caso de necesidad, probablemente se siente
inseguro en sí mismo, sino que está apegado de un modo seguro o inseguro relajada y tenga recursos para que le vaya bien en la vida. En cambio, si está
al otro significativo específico. Se debe aclarar con respecto a quién. Esta preocupada por sus vínculos de apego no funcione óptimamente.
clasificación refleja:
Al hablar de adultos seguros decimos que tiene un sentimiento de seguridad
1. La organización de los modelos operativos internos del niño
interna, no en referencia a las relaciones íntimas seguras de la actualidad.
2. La emergencia del mecanismo de defensa
3. Estilos de relación entre el niño y su cuidador, que pueden tener un
desarrollo futuro.
48
 Tres ensayos de una teoría sexual (Freud) problema sexual aun alcanzada la madurez genésica. Otro rasgo esencial de

3 ensayos de teoría sexual la histeria es también un despliegue híper potente de la pulsión sexual. Se
comprueba la existencia del par opuesto: una necesidad sexual hipertrófica y

Cap. I Las aberraciones sexuales una alta desautorización de lo sexual. El intento de escapar de este conflicto

4) La pulsión sexual en los neuróticos: convierte las aspiraciones libidinosas en síntomas.

El psicoanálisis: Una importante contribución al conocimiento de la pulsión Neurosis y Perversión: los síntomas constituyen la expresión convertida de

sexual se obtiene por medio de la exploración psicoanalítica que se sirve del pulsiones denominadas perversas si se pudiesen exteriorizar directamente sin

procedimiento terapéutico llamado “catártico”. difracción por parte de la conciencia en fantasías y adicciones, por lo tanto,

Las psiconeurosis descansan sobre fuerza pulsionales de carácter sexual, los síntomas se formar a expensas de una sexualidad anormal: la neurosis es

esto es que la energía de la pulsión sexual es la única fuente energética el negativo de la perversión

constante de las neurosis al punto de que se exterioriza de manera exclusiva a) todos los neuróticos tienen mociones de inversión, de fijación de la libido

(total o parcial) en los síntomas, al punto de que los síntomas son la práctica en personas del mismo sexo. En el caso de ser inversión manifiesta se

sexual de los enfermos. presenta la homosexualidad.

El psicoanálisis elimina los síntomas de los histéricos, considera a los mismos b) En el inconsciente de los psiconeuroticos se encuentran todas inclinaciones

como sustitutos de una serie de procesos anímicos investidos de afectos, de trasgresión anatómica, especialmente las que reclaman para las mucosas

deseos y aspiraciones, a los que en virtud de un proceso psíquico anal y bucal el papel de genitales.

llamado represión se le ha negado el acceso a su tramitación en una actividad c) Se encuentran las pulsiones parciales como formadoras de síntomas; la

psíquica susceptible de conciencia., estas formaciones que han quedado pulsión de ver y la de exhibición, la de crueldad activa y pasiva, amor y odio,

relegadas a un estado inconsciente aspiran a una descarga que se encuentra ternura y hostilidad.

en el proceso de conversión en fenómenos somáticos: síntomas histéricos. Material fáctico:

Por medio del psicoanálisis es posible retransformar los síntomas en a) toda perversión activa es acompañada por su contraparte pasiva (quien es

representaciones devenidas conscientes investidas de afecto y averiguar exhibicionista también es Voyeur, el sádico también es masoquista

acerca de su naturaleza y linaje. La enfermedad se contrae ante la b) Raramente se encuentra una sola de estas pulsiones, la más de las veces

imposibilidad de tramitar normalmente los procesos anímicos. se halla un gran número.

Resultados logrados por el psicoanálisis: se averiguó que los síntomas son un 5) pulsiones parciales y zonas erógenas

sustituto de aspiraciones que toman fuerza de la fuente de pulsión sexual. El Por pulsión se entiende al representante psíquico de una fuente de estímulos

carácter histérico permite individualizar una cuota de represión sexual que intrasomática en continuo fluir (a diferencia del estímulo que es producido por

rebasa la medida normal y un aumento de las resistencias a la pulsión sexual excitaciones singulares provenientes del afuera)-

(vergüenza, asco, moral), una huida instintiva a todo examen intelectual del

49
Pulsión es un concepto de deslinde de lo anímico respecto de lo corporal y se
debe considerar como una medida de exigencia de trabajo para la vida
anímica.
La fuente de la pulsión es un proceso excitatorios en el interior de un órgano
y su meta inmediata es la cancelación de ese estimulo de órgano
Los órganos del cuerpo brindan excitaciones de dos clases basadas en
diferencias de naturaleza química, a una de estas excitaciones la designamos
como específicamente sexual y al órgano afectado como la zona erógena de
la pulsión parcial sexual que arranca de él. En el caso de la histeria estos
lugares del cuerpo y los tractos de mucosa asociados se convierten en la sede
de nuevas sensaciones y alteraciones de inervación (Dora y la tos nerviosa,
la picazón de garganta) subrogados de los genitales.
Sobre las perturbaciones psicogénicas de la visión: dualismo pulsional,
pulsiones parciales, órganos de doble función.
Existen ciertas representaciones que permanecen inconscientes debido a que
han entrado en oposición a otras más intensas (el yo) y que por eso han sido
reprimidas. Cada pulsión busca imponerse animando las representaciones
adecuadas a su meta, pero no siempre estas son conciliables entre sí por lo
que se presenta un conflicto entre las pulsiones sexuales y las de
autoconservación del individuo (las yoicas).
La pulsión sexual infantil está compuesta de pulsiones parciales que adhieren
a las excitaciones de regiones del cuerpo, estas pulsiones parciales deben
atravesar un proceso de desarrollo para subordinarse a las metas de la
reproducción (3 ensayos de teoría sexual) a fines de producir las
construcciones anímicas culturales. Las neurosis son el fracaso de esos
procesos emprendidos por las pulsiones sexuales parciales y los órganos y
sistemas de órganos están al servicio tanto de las pulsiones sexuales como
de las yoicas. El placer sexual no se anuda a la función de los genitales y la
boca sirve tanto para comer como para besar: mientras más intimo sea el
vínculo entre un órgano de doble función y una de las grandes pulsiones, tanto
50
más difícil le resultará alcanzar la meta de la otra pulsión. En el caso de que
la pulsión sexual que se sirve del VER se llega a desarrollar una ceguera
histérica donde el yo pierde su imperio sobre el órgano, que se pone por
entero a disposición de la pulsión sexual reprimida. Solicitación somática de
los órganos, caso Dora.
Cap. II La sexualidad infantil
El descuido de lo infantil: la pulsión sexual en la infancia posee el carecer de
una ley y existe un saber sexual antes de la pubertad y una práctica sexual
infantil temprana en niños pequeños.
Amnesia infantil: cubre los primeros años de vida hasta los 6 u 8 años.
Convierte la infancia de cada individuo en un tiempo anterior y le oculta los
comienzos de su propia vida sexual, esto propicia que no se le de valor a la
infancia en el desarrollo de la vida sexual. Freud la compara con la amnesia
histérica, dado que las impresiones olvidadas dejaron las huelas mas
profundas en la vida anímica, las que son determinantes para todo desarrollo
posterior.
1) Periodo de latencia sexual de la infancia y sus rupturas: el neonato trae
consigo gérmenes de mociones sexuales que siguen desarrollándose durante
cierto lapso, recién hacia los 3 ò 4 años su sexualidad se expresa de manera
observable.
Formación reactiva y sublimación: durante el periodo de latencia la energía de
las pulsiones sexuales infantiles es desviada de sus metas hacia otros fines,
nuevas metas. Mecanismo del proceso de sublimación: las mociones
sexuales son inaplicables dado que las funciones de reproducción no están
desarrolladas, de ser así solo provocarían sensaciones de displacer, por eso
constituyen diques psíquicos (asco, vergüenza y moral) para la eficaz
sofocación de ese displacer. Mediante la sublimación es que se adquieren los
logros culturales.
Rupturas del periodo de latencia: en la pubertad se produce el estallido de la
pulsión sexual
2) Las exteriorizaciones de la sexualidad infantil:
El chupeteo: contacto de succión de la boca repetido rítmicamente que no
tiene por fin la nutrición., Una parte de los propios labios, la lengua, un lugar
de la piel que esté al alcance son tomados como objeto para ejecutar la acción
de mamar junto a una pulsión de presión que lleva a un adormecimiento.
Separa lo genital de lo sexual.
Autoerotismo: el carácter más llamativo de las prácticas sexuales infantiles sé
que se satisface en el cuerpo propio, es autoerótica, donde la acción del niño
chupeteador se rige por la búsqueda de un placer ya vivenciado y ahora
recordado (de mamar el pecho materno o de sus subrogados). La boca del
niño se comporta como zona erógena, asociada originariamente a la
satisfacción de alimentarse. Vemos que el quehacer sexual se apuntala en las
funciones de conservación de la vida y más tarde se independizan de ella.
Características de las exteriorizaciones sexuales infantiles: a)
nacer apuntalándose en una de las funciones importantes para la vida, b) no
reconocer objeto sexual, o sea ser autoerótica c) su meta sexual está bajo el
imperio de una zona erógena.
3) La meta sexual de la sexualidad infantil:
Características de las zonas erógenas: es un sector de la piel o de mucosa en
el que estimulaciones de cierta clase provocan una sensación placentera de
determinada cualidad. Cualquier sector del cuerpo puede ser dotado de la
excitabilidad de los genitales y elevarse a la condición de zona erógena. En
las neurosis la represión afecta sobre todo a las zonas genitales, las que
prestan su estimulabilidad a las restantes zonas erógenas. Las zonas
erógenas e histerógenas exhiben los mismos caracteres.
51
Meta sexual infantil: la meta sexual de la pulsión infantil consiste en producir
la satisfacción mediante la estimulación apropiada de la zona erógena que se
ha escogido producto de un vivenciar anterior. La necesidad de repetir la
satisfacción se trasluce por a) un peculiar sentimiento de tensión que posee
el carácter de displacer b) una sensación de estímulo o de picazón
condicionada centralmente y proyectada a la zona erógena periférica. La meta
sexual procuraría sustituir la sensación de estímulo proyectada sobre la zona
erógena, por aquel estimulo externo que la cancela al provocar la sensación
de satisfacción. Por lo que se observa que para cancelar un estímulo se
requiere de un segundo estimulo aplicado al mismo lugar.
4) Las exteriorizaciones sexuales masturbatorias:
Activación de la zona anal: es apta para proporcionar apuntalamiento de la
sexualidad en otras funciones corporales. Los niños sacan partido de la
estimulación erógena de la zona anal reteniendo las heces hasta que ello les
provoca fuertes contracciones musculares que al pasar por el ano producen
estímulos sobre la mucosa. El contenido de los intestinos es tratado como
parte de su propio cuerpo y representa el primer “regalo” mediante el cual
expresan obediencia o desafío hacia el medio. Luego cobra el significado de
“hijo” en el marco de la teoría de la cloaca en las teorías sexuales infantiles.
En niños mayores se da una acción masturbatoria anal genuina por
condicionamiento central o periférico.
Activación de las zonas genitales: la zona relacionada con la micción (glande
y clítoris) tanto en niñas como varones están relacionadas con las partes
sexuales reales y su activación dará comienzo a la posterior vida sexual
normal. Debido a las estimulaciones producto del cuidado corporal estas
zonas serán estimuladas placenteramente y se despertará en el lactante la
necesidad de repetición. Es mediante el onanismo del lactante (todos los
quehaceres autoeróticos al servicio de la satisfacción sexual) que se
establece el primado de esta zona erógena para la actividad sexual.
Se distinguen 3 fases de la masturbación infantil: a) periodo de lactancia b)
florecimiento de la práctica sexual (hacia los 4 años) c) onanismo de la
pubertad, es el único que suele tenerse en cuenta.
Segunda fase de la masturbación infantil: el onanismo del lactante parece
desaparecer tras un breve lapso. Alrededor de los 4 años la pulsión sexual
suele despertar nuevamente en la zona genital y durar un lapso. Es durante
esta segunda activación donde se producen las mas huellas mas profundas
(inconscientes) en la memoria de la persona, donde se determina su carácter
si permanece sana o se desarrolla la sintomatología de la neurosis si enferma
luego de la pubertad olvidando este periodo sexual y desplazando los
recuerdos conscientes vinculando esto con la amnesia infantil. Por medio del
psicoanálisis se logra hacer consciente lo olvidado.
Retorno de la masturbación de la lactancia: el aparato sexual aun no
desarrollado se hace presente por medio del aparato urinario, la enuresis
nocturna corresponde a poluciones. No se requiere de la seducción para
despertar la vida sexual del niño y ese despertar se puede producir tbm por
causas internas (¿mis tesis… cae la VSP como factor relevante en la
constitución del síntoma y prepondera la fantasía, invención de
recuerdos?????)
Disposición perversa polimorfa: bajo la influencia de la seducción el niño
puede convertirse en un perverso polimorfo y practicar todas las
transgresiones posibles, las que no tropiezan con resistencias porque aún no
se han erigido la formación de diques anímicos contra los excesos sexuales:
vergüenza, asco y moral.
Pulsiones parciales: la vida sexual infantil muestra componentes que desde el
comienzo envuelven a otras personas en calidad de objetos sexuales. De esta
índole son las pulsiones de ver, de exhibir y la crueldad. Aparecen
independizadas de las zonas erógenas y más tarde entran en estrecha
relación con lo genital. Al carecer de vergüenza el niño muestra su cuerpo
desnudo (en especial los genitales) y tiene curiosidad por ver los genitales de
52
otras personas. La capacidad de compadecerse y la inhibición en virtud de la
cual la pulsión de apoderamiento se detiene ante el dolor del otro se
desarrollan más adelante. La ausencia de compasión establece un enlace
peligroso entre las pulsiones crueles y las erógenas y es por esto que debe
evitarse el castigo corporal.
5) la Investigación sexual infantil
Trieb: La pulsión de saber: entre los 3 y 5 años se inicia la actividad que
responde a la pulsión de saber o de investigar. Su acción corresponde a una
manera sublimada de apoderamiento y trabaja con la energía de la pulsión de
ver. Pulsión de saber ligada a la pulsión sexual infantil. Hay un punto de
anudamiento entre la sexualidad y el saber y esto se plasma en el campo de
las teorías sexuales infantiles
Freud afirma que son teorías falsas pero que contienen un fragmento de
verdad. Apunta a la pregunta por el origen de los niños se inventan teorías.
Es una pregunta sobre su propia existencia “¿De dónde vienen los niños?” El
enigma de la esfinge: lo que pone en marcha la actividad investigativa del niño
son fines prácticos, quiere saber de dónde vienen los niños y supone que
todos los seres poseen un genital como el suyo.
- Teoría de la cloaca: son concebidos por la boca y paridos por el ano. Anuda
algo del orden de la satisfacción pulsional del comer con la satisfacción
pulsional de la zona erógena anal. Esta teoría va de la mano de que no existe
diferencia entre hombres y mujeres (es solidaria con la ausencia de los
sexos) Teorías del nacimiento: ante la pregunta de dónde vienen los niños el
niño supone que los hijos se conciben por haber comido algo determinado y
se los da a luz por el intestino, como la materia fecal (teoría de la cloaca)
- Teoría de la concepción sádica del coito: el niño inscribe la escena sexual
que ve a partir de su propia constitución pulsional (función de apoderamiento:
dominación muscular) en el sadismo el masculino es activo y el femenino es
pasivo. Concepción sádica del comercio sexual: si los niños son espectadores
del comercio sexual entre adultos concibe el acto sexual como una especie
de maltrato o sojuzgamiento en el sentido sádico. Los niños se preguntan que
es estar casados y buscan las respuestas en las funciones de micción y
defecación (ir juntos al baño, verse la cola).
- Premisa universal del pene (PUP): el enigma por la diferencia de los sexos
también involucra una pregunta por la propia existencia. La diferencia de los
sexos desmentida en el punto en que hay algunos a los que les falta el pene.
PUP: todos tenemos pene, a las mujeres ya les crecerá. La madre tiene pene,
ella provee todo lo que el niño necesita. Al mismo tiempo que se quiere saber
también está el deseo de no saber que esta premisa no es universal (apego a
la idea de castración) Entonces aparece otro modo de inscribir la idea del sexo
entre los que tienen y los que no tienen: fálico (masculino) es opuesto a
castrado (femenino). Esta diferencia de los sexos no es una cuestión
biológica, sino que es un proceso psíquico.
Complejo de castración y envidia del pene: El niño cree firmemente en
la universalidad del pene, pero debido al complejo de castración abandona
esta creencia (al comprobar que la mujer no tiene pene supone que ha sido
castrada). El efecto de esta «amenaza de castración» es, como corresponde
a la alta valoración del órgano amenazado, extraordinariamente profundo y
duradero. Todos estos hechos no contradicen, ciertamente, la teoría sexual
infantil de que la mujer posee, como el hombre, un pene (el clítoris). La niña
muestra un vivo interés por los genitales masculinos y es presa de la envidia
del pene al punto de desear ser un varón.
El típico fracaso de la investigación sexual: las teorías sexuales infantiles son
producto de la constitución sexual del niño y dan prueba de la gran
comprensión sobre los procesos sexuales. Ignora dos elementos: el papel del
semen fecundante y la existencia de la abertura sexual femenina.
6) Fases de desarrollo de la organización sexual.
Características de la vida sexual infantil. A) Autoerótica: el objeto se encuentra
en el propio cuerpo B) Las pulsiones parciales aspiran a conseguir placer cada
una por su cuenta sin conexión entre sí.
53
Al llegar a la vida sexual adulta la consecución del placer se ha puesto al
servicio de la reproducción, y las pulsiones parciales - bajo el primado de una
única zona erógena – han formado una organización sólida para el logro de la
meta sexual en un objeto ajeno.
Organizaciones pregenitales: son aquellas organizaciones de la vida sexual
en que las zonas genitales todavía no han alcanzado su papel hegemónico.
A) Canibálica u oral: la actividad sexual no se ha independizado de la nutrición
y la meta sexual consiste en la incorporación del objeto (más adelante se
corresponderá con la identificación). El chupeteo es la resignación del objeto
ajeno a cambio de uno situado en el cuerpo propio. B) Sádico-anal: ya se
desplegó la división en opuestos, no masculino y femenino sino activo y
pasivo. La actividad es producida por la pulsión de apoderamiento a través de
la musculatura y como órgano de la meta sexual pasiva se constituye la
mucosa erógena del intestino. En esta fase son pesquisables la polaridad
sexual y el objeto ajeno. Aún falta la organización y subordinación a la función
de reproducción.
Ambivalencia: esta forma de organización sexual puede conservarse a lo
largo de toda la vida y atraer hacia si buena parte de la práctica sexual.
Predomina el sadismo y la zona anal en papel de cloaca. Los pares de
opuestos pulsionales están plasmados en un grado aprox. igual.
Para completar el cuadro de la vida sexual infantil Freud agrega que en la
niñez ya se elige el objeto como la que se supone se realiza
característicamente en la pubertad, siendo este el máximo acercamiento
posible durante la infancia a la conformación definitiva de la vida sexual luego
de la pubertad.
La unificación de las pulsiones parciales y su subordinación a los genitales al
servicio de la reproducción es la última fase por la que atraviesa la
organización sexual.
Freud agrega en 1924 una tercera fase genital donde muestra un objeto
sexual y las aspiraciones que se tienen sobre ese objeto y se diferencia en un
punto esencial de la organización definitiva de la madurez genésica: solo
reconoce el órgano sexual masculino, es la fase fálica. (la vagina es genital y
el falo es sexual, la mujer lesbiana va al ginecólogo)
Los dos tiempos de la elección de objeto: el primer tiempo se da en la infancia
(entre los 2 y 5 años) para luego detenerse o retroceder y se caracteriza por
la meta infantil de sus metas sexuales. La segunda etapa sobreviene en la
pubertad y determina la conformación definitiva de la vida sexual. Los
resultados de la elección infantil del objeto son inaplicables para la pubertad.
Las metas sexuales se han atemperado y solo pueden figurar en lo que se
llama la corriente tierna de la vida sexual. La elección del objeto de la pubertad
tiene que renunciar a los objetos infantiles y empezar de nuevo como corriente
sensual La no confluencia de las dos corrientes hace que no se puedan
unificar todos los anhelos en un objeto (siendo esta uno de los ideales de la
vida sexual).
7) Fuentes de la sexualidad infantil:
a) como calco de una satisfacción vivenciada a raíz de otros procesos
orgánicos. b) por una apropiada estimulación periférica de las zonas erógenas
c) como expresión de pulsiones (pulsión de ver y pulsión a la crueldad)
Excitaciones mecánicas: excitación sexual mediante sacudidas mecánicas
del cuerpo (juegos de movimiento pasivo, hamacados o arrojados al aire),
paseos en tren y la sensación de movimiento)
Actividad muscular: la actividad muscular constituye para el niño una
necesidad de cuya satisfacción extrae un placer extraordinario. El placer
provocado por las sensaciones de movimiento pasivo es de naturaleza sexual
o genera excitación sexual. La inclinación a trabarse en lucha con
determinada persona mediante la musculatura (más adelante en disputas por
la palabra) son buenos signos de que se ha elegido como objeto a esa
persona. El enlace infantil entre juegos violentos y excitación sexual es
codeterminante de la orientación preferencial que imprimirán más tarde a su
pulsión sexual.
54
Procesos afectivos: los procesos afectivos más intensos, aun las excitaciones
terroríficas, desbordan sobre la sexualidad. Muchos afectos displacenteros (el
miedo, l angustia y el espanto) se vinculan a la sexualidad, así como las
sensaciones de dolor provocan efecto erógeno constituyendo las raíces de la
pulsión sadomasoquista.
Trabajo intelectual: la atención en una tarea intelectual, el esfuerzo mental,
tienen por consecuencia una excitación sexual en personas jóvenes o
maduras, de aquí derivan las perturbaciones nerviosas de “un exceso de
trabajo” mental.
Rasgos generales: Varios son los reaseguros que ponen en marcha los
procesos excitatorios sexuales, sobre todo las excitaciones de las superficies
sensibles (piel y órganos de los sentidos) y las estimulaciones de las zonas
erógenas. La cualidad y la intensidad del estímulo es decisivo. La excitación
sexual se genera como efecto colateral de una serie de procesos internos,
para lo cual basta que la intensidad rebase cierto límite.
Las pulsiones parciales de la sexualidad derivan de las fuentes internas de
excitación sexual o se compone de aportes a esas fuentes y de las zonas
erógenas.
Diversas constituciones sexuales: no en todos los individuos existe la misma
intensidad de la fuente de excitación sexual.
Vías de influencia reciprocas: todas las vías de conexión que llegan hasta la
sexualidad desde otras funciones tienen que poderse transitar tbm en la
dirección inversa (los labios cumplen dos funciones: satisfacción sexual y
nutrición. Se ve perturbada la nutrición cuando son perturbadas las funciones
erógenas de la misma)
Cap. III Las metamorfosis de la pubertad
5) el hallazgo del objeto: durante la pubertad se afirma el primado de las
zonas genitales (el miembro erecto remite a la nueva meta sexual: la
penetración). Desde lo psíquico se consuma el hallazgo del objeto.
Cuando la satisfacción sexual estaba dada por la nutrición, la pulsión sexual dolorosos de la pubertad: el desasimiento respecto de la autoridad de los
tenía un objeto fuera del cuerpo propio: el pecho materno. Lo perdió más tarde progenitores.
cuando el niño pudo formar la representación global de la persona a quien Efectos posteriores de la elección infantil de objeto: la elección del objeto tiene
pertenecía ese órgano que le dispensaba satisfacción y la pulsión sexual pasa apuntalamiento en el modelo de los progenitores y todo lo que hace serie con
a ser autoerótica. El mamar del pecho materno se constituye en el paradigma ellos.
de amor y el hallazgo del objeto de la pubertad es un reencuentro. El Prevención de la inversión: el gran poder que previene una inversión
psicoanálisis marca 2 caminos para el encuentro del objeto: a) permanente del objeto sexual es sin duda la atracción reciproca de los
por apuntalamiento de los modelos de la temprana infancia b) caracteres sexuales opuestos a pesar de las apasionadas amistades de los
el narcisista, que busca el propio yo y lo encuentra en otros. adolescentes con los de su mismo sexo.
Objeto sexual del periodo de lactancia: el niño aprende a amar a los que
satisfacen sus necesidades y le prodigan cuidados. Estos primeros cuidados
maternales son para el niño una continua fuente de excitación y de
satisfacción sexual a partir de las zonas erógenas (lo acaricia, lo besa, lo mece
y lo toma como un objeto sexual de pleno derecho)
Angustia infantil: la angustia en los niños es la expresión de su añoranza por
la persona amada. Los niños con pulsión sexual hipertrofiada por mimos
excesivos padecen angustia, tan pronto como no pueden satisfacer su libido
la mudan en angustia.
La barrera del incesto: cuando la ternura de los padres sobre el niño evita la
anticipación del despertar de la pulsión sexual y lo hace en la pubertad cuando
ya están dadas las condiciones físicas, la pulsión logra el cometido de
conducir a ese niño hacia la madurez y hasta la elección del objeto sexual. Lo
más inmediato seria que eligiese a aquellas personas a las que ama, pero se
ha erigido ante él la barrera del incesto. (Tótem y Tabú)
La elección de objeto se efectúa primariamente en la esfera de la
representación, y la vida sexual del joven se despliega en el espacio de las
fantasías no destinadas a ejecutarse, por lo que la moción sexual del niño es
hacia sus progenitores diferenciada por la atracción hacia el sexo opuesto.
Junto con esto se consuma uno de los logros más importantes, pero más

55
 La organización genital infantil (Freud- 1923) El nene cree que solo personas despreciables del sexo femenino
están castradas, las personas respetables como su madre siguen
conservando el pene. Cuando indaga en el nacimiento de los niños, se da
En la niñez se consuma la elección de objeto, como la característica
cuenta de que solo las mujeres pueden parir un hijo, por lo que la madre
de la fase de desarrollo de la pubertad. Las aspiraciones sexuales se dirigen
perderá el pene y pensara complejas teorías, hasta equiparar el truque del
a una única persona, y en ella quiere alcanzar su meta. Es el máximo
pene a cambio de un hijo. Al parecer no se descubren nunca los genitales
acercamiento en la infancia a la conformación definitiva que la vida sexual
femeninos, ya que el niño vive en el vientre de la madre y es parido por el ano.
presentara después de la pubertad. La diferencia respecto de esta última es
la unificación de las pulsiones parciales y su subordinación a los genitales no
se establece en la infancia. La instauración de ese primado al servicio de la
reproducción es la última fase de la organización sexual.
En la organización genital infantil, para ambos sexos, solo desempeña
un papel un genital, el masculino. No hay primado genital, sino primado del
falo.
En las indagaciones el nene descubre que no todos los seres
humanos son semejantes a él. Con la visión de una hermanita o compañera
de juego, al principio desconocen esa falta, creen ver un pene pequeño y
piensan que ya le va a crecer, llegan a la conclusión de que estuvo presente
y fue removido. La falta del pene la entiende como resultado de una
castración, y al niño se le plantea la tarea de habérselas con la castración de
la propia persona. Solo se puede apreciar la significatividad del complejo de
castración, si se tiene en cuenta su génesis en la fase del primado del falo.
Darse cuenta de la falta de pene en la mujer deriva en:
a) Horror hacia la mujer: Le resulta insoportable la idea de ser castrado, que
se representa en la visión de los genitales femeninos.
b) Menosprecio hacia la mujer: Parte del temor a la propia castración, se
disocia una corriente tierna y una excitación sexual. Denigra, desprecia a
todas las mujeres menos a la madre porque tiene falo.
c) Tendencia hacia la homosexualidad: Si se tiene un compañero sexual que
tiene pene, no tengo temor a la castración.

56
 Las teorías sexuales infantiles (Freud)
Freud observa las exteriorizaciones y el pulsionar de los niños, los
neuróticos adultos que recuerdan conscientemente sobre su infancia y las
inferencias y recuerdos inconscientes de los neuróticos en tratamiento; así es
que esta en condiciones de afirmar que todos los niños se ocupan de los
problemas sexuales antes de la pubertad.
Trieb: pulsión de saber ligada a la pulsión sexual infantil. Hay un punto
de anudamiento entre la sexualidad y el saber y esto se plasma en el campo
de las teorías sexuales infantiles. Freud afirma que resulta indispensable
para la concepción de las neurosis mismas, en las cuales las teorías infantiles
conservan vigencia y cobran un influjo que llega a comandar la configuración
de los síntomas.
Freud afirma que son teorías falsas pero que contienen un fragmento
de verdad. Apunta a la pregunta por el origen de los niños se inventan teorías.
Es una pregunta sobre su propia existencia “¿De dónde vienen los niños?” y
la pregunta proviene del apremio de la vida (se presenta ante
desvanecimientos psicológicos. En el campo humano requerimos ciertas
respuestas que tienen que ver con el ¿Quién soy?).
Existe la fuente del saber; padre madre o persona más próxima a la
que el niño recurre primariamente, pero fracasa al recibir respuestas evasivas
o erróneas (teoría de la cigüeña), que los niños rechazan generando
desconfianza hacia los adultos. Adquieren así la noción de la existencia de
algo “prohibido” que los grandes desean mantenerle en secreto y por eso
investigan luego tbm ellos en secreto. El niño posee una pre-respuesta por la
que siente predilección pulsional, la respuesta esta sostenida por esa parte
del cuerpo que le otorga al niño alguna ganancia de placer.
57
Así se vivencia un conflicto psíquico: unas opiniones por las que
sienten predilección pulsional no son “correctas” para los grandes, y entran en
oposición con otras sustentadas por la autoridad de los grandes que no les
son gratas.
De este conflicto psíquico se puede desenvolver una escisión
psíquica: una de las opiniones deviene dominante, consciente (la del “bueno”,
que tbm lleva a la suspensión del reflexionar), la otra deviene inconsciente (s
sofoca, es la que el trabajo de investigación del niño da como válida pero no
debe tener vigencia). De esta manera queda constituido el complejo
nuclear de la neurosis.
Todas las teorías sexuales infantiles tienen un fragmento de verdad
dado por la pulsión sexual ya en movimiento dentro del organismo infantil. No
tienen un orden evolutivo, no es posible construirse una sexualidad sino es
sobre la vía de las preguntas que el niño se hace, no vienen de manera
espontánea ni por el libre albedrío psicológico, sino por las pulsiones que los
gobiernan, las Teorías Sexuales son dictadas por su actividad pulsional.
Soporte: la no existencia de la diferencia de los sexos, el niño no sabe
que papá y mamá son de sexos opuestos y diferentes.
1) Teoría de la cloaca: son concebidos por la boca y paridos por el ano (algo
se ingiere, luego está en el vientre y se evacua por el ano). Anuda algo del
orden de la satisfacción pulsional del comer con la satisfacción pulsional de la
zona erógena anal. Esta teoría va de la mano de que no existe diferencia entre
hombres y mujeres (es solidaria con la ausencia de los sexos) y la ignorancia
de la abertura genital femenina por lo que el ano es el lugar por donde algo
puede salir del propio cuerpo (como las heces). El niño es atravesado por el
placer que le genera el alimento y tiene la experiencia de la evacuación sexualidad se construye sobre el cuerpo biológico. Esta diferencia de los
intestinal. sexos no es una cuestión biológica, sino que es un proceso psíquico.

2) Teoría de la concepción sádica del coito: el niño se pregunta ¿qué es estar

casados? ¿Qué se hace detrás de esa puerta cerrada? La respuesta es orinar
en presencia del otro, mostrarse la cola sin vergüenza. Esta curiosidad esta
sostenida en lo que ve y oye e inscribe la escena sexual que ve a partir de su
propia constitución pulsional (función de apoderamiento: dominación
muscular) el niño se arma una historia de escena de lucha donde, al no saber
la diferencia de los sexos, los roles quedan reducidos a masculino (activo,
sujeto) y femenino (pasivo, objeto), donde los padres “juegan a pelear”.

Estas dos teorías se articulan sobre la ignorancia que no se deja

sustituir: el desconocimiento de la diferencia de los sexos.

3) Premisa universal del pene (PUP): (reconoce la diferencia de sexos). Existe

un momento en que el niño se pregunta por la diferencia de los sexos,
inicialmente la desconoce y otorga a todo ser vivo la existencia del mismo
órgano que él posee: el pene. Las teorías doblegan la percepción y ante la
falta de pene en la mujer afirman que lo tiene chiquito o que ya le crecerá o
que se lo cortaron (amenaza de castración basado en la propia obtención de
placer autoestimulándose). Freud dice que se eleva el pene a lo universal PUP
(premisa universal del pene).

Se construye entonces un patrón de construcción sexual primario, que

sirve de patrón inicial donde el pene pierde su estatuto de órgano, se trata de
que ese elemento adquiere el orden de la medida genital. En el campo
biológico se habla de pene y vagina, en el campo psicológico se refiere a falo
y ausencia del mismo (la mujer lesbiana va al ginecólogo, biológicamente
tiene vagina, psicológicamente tiene falo), por lo que el cuerpo de la

58
 El sepultamiento del complejo de Edipo (Freud) Las investiduras de objeto son resignadas y sustituidas por
identificación. La autoridad del padre, o de ambos progenitores, introyecta al
yo, forma ahí el núcleo del superyó, que toma prestada del padre la severidad,
El complejo de Edipo es un fenómeno central del periodo sexual de la
perpetua la prohibición del incesto y, así, asegura al yo contra el retorno de la
primera infancia. Después cae sepultado, se reprime, y es seguido por el
investidura libidinosa de objeto. Las aspiraciones libidinosas pertenecientes al
periodo de latencia. Se va a pique a raíz de las dolorosas desilusiones
complejo de Edipo son en parte desexualizadas y sublimadas, lo cual
acontecida. La nena, que quiere ser la amada predilecta del padre, tendrá que
acontecerá con trasposición en identificación, y en parte son inhibidas en su
vivencia reprimendas por parte de él, y estará desilusionada. El varón, que
meta y mudadas a mociones tiernas. El proceso en su conjunto salvo una vez
considera a la madre como su propiedad, ella le quita el amor y el cuidado
a los genitales, alejo de ellos el peligro de la perdida, y además los paralizo,
para entregárselos a un recién nacido.
cancelo su función. Con ese proceso se inicia el periodo de latencia, que viene
La fase fálica que es contemporánea al complejo de Edipo, el nene a interrumpir el desarrollo sexual del niño.
comienza actos masturbatorio la madre o el doctor lo amenazan con castrarlo.
Este proceso es más que una represión, equivale a una cancelación
Entonces con la amenazada de castración, la visión de una hermana o
del complejo. Aquí está la barrera entre lo normal y lo patológico. Si el yo no
compañera de juego y el acto masturbatorio, deviene la angustia de
ha logrado efectivamente mucho más que una represión del complejo, este
castración.
subsistirá inconsciente en el ello y más tarde exteorizara su efecto patógeno.
La masturbación es solo la descarga genital de la excitación sexual El clítoris de la nena se comporta al comienzo como un pene, pero ella, por la
perteneciente al complejo, y a esta referencia deberá su significatividad para comparación con sus compañeros de juegos, percibe que es demasiado corto,
todas las épocas posteriores. El complejo de Edipo supone dos modos de y se siente perjudicada e inferior. Al principio piensa que este le crecerá. La
satisfacción: i) una pasiva: identificación con la madre ii) una nena no comprende su falta, sino que lo explica como que una vez lo poseyó
activa: identificación con el padre. La aceptación de la posibilidad de y despues lo perdió. La niña acepta la castración como un hecho consumado.
castración, la intelección de que la mujer es castrada, puso fin a las dos
Excluida la angustia de castración, está ausente también un poderoso
posibilidades de satisfacción derivadas del complejo de Edipo. Ambas
motivo para instituir el superyó e interrumpir la organización genital infantil.
conllevan a la pérdida del pene; la masculina, en calidad de castigo, y la otra
Mucho más que en el varón, estas alteraciones parecen ser resultado de la
la femenina, como premisa (PUP). Si la satisfacción amorosa en el terreno del
educación, del amedrentamiento externo, que amenaza la pérdida de ser-
complejo de Edipo debe costar el pene, entonces por fuerza estallara el
amado. El complejo de Edipo de la niña es mucho univoco que el del nene
conflicto entre el interés narcisista en esta parte del cuerpo y la investidura
que posee pene; es raro que vaya mas allá de la sustitución de la madre y de
libidinosa de los objetos parentales. En este conflicto triunfara normalmente el
la actitud femenina hacia el padre. La renuncia del pene no se soportara sin
primero de esos poderes: el yo del niño se extraña del complejo de Edipo.
un intento de resarcimiento. La muchacha se desliza del pene al hijo, su
complejo de Edipo culmina en el deseo, alimentado por mucho tiempo, de
59
recibir como un regalo un hijo del padre, parirle un hijo. El complejo de Edipo
es abandonado poco a poco porque este deseo no cumple nunca. Ambos
deseo permanecen en lo inconsciente, donde se conservan con fuertes
investiduras y contribuyen a preparar al ser femenino para su posterior papel
sexual. La menor intensidad de la contribución sádica a la pulsión sexual, que
es lícito conjugar con la mutilación del pene, facilita la mudanza de las
aspiraciones directamente sexuales en aspiraciones tiernas de meta inhibida.

60
 Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica
entre los sexos (Freud)
Freud inicia esto indicando que los análisis de neuróticos penetran en
el primer período de la infancia, la época del florecimiento temprano de la
vida sexual.
Ilustra que la situación del complejo de Edipo es la primera estación
que discernimos con total certeza del varoncito ya que en ella, el niño retiene
el mismo objeto que en el período de lactancia y crianza había investido con
su libido todavía no genital; también el hecho de que vea al padre como un
rival perturbador permite deducir finamente que la actitud edípica del
varoncito pertenece a la fase fálica y que se va al fundamento por el interés
narcisista hacia los genitales. Más aún en el varón, el complejo de Edipo es de
doble sentido: activo y pasivo –cosa que armoniza con la disposición bisexual-
; t cuando él quiere sustituir a la madre como objeto de amor del padre es
notable una actitud femenina.
Refiriéndonos a la prehistoria del complejo de Edipo; Freud ve que
hay en ella una identificación de naturaleza tierna con el padre (sin sentido
de rivalidad hacia la madre), otro elemento de esta prehistoria es el quehacer
masturbatorio con los genitales, Freud opina que el onanismo de la primera
infancia es dependiente del complejo de Edipo y por tanto significa la
descarga de su excitación sexual; Freud propone la siguiente síntesis: el hecho
de que el niño siga mojando la cama constituiría el resultado del onanismo, y
el varoncito apreciaría su sofocación como una inhibición de la actividad
genital, y, por tanto, en el sentido de una amenaza de castración. El análisis
nos permite ver que espiar con las orejas el coito de los progenitores a edad
61
muy temprana dé lugar a la primera excitación sexual y, pase a ser el punto
de partida para todo desarrollo sexual, pero al no poder suponer que esto se
cumple siempre nos topamos con el problema de las “fantasías primordiales”.
Una fantasía muy reconocida es la de tener un hijo con el progenitor,
esta fantasía de deseo constituye la fuerza pulsional de su onanismo infantil;
sin embargo un análisis más riguroso llevado a cabo muestra algo diverso:
que el complejo de Edipo tiene en ellos una larga prehistoria y es, por así
decir, una formación secundaria, el niño descubre la zona genital
dispensadora de placer durante el mamar con fruición. El paso siguiente en
la fase fálica es un descubrimiento grávido en consecuencias, circunscrito a la
niña pequeña: la envidia del pene. En el acto en que la niña descubre que no
tiene pene, se forma su juicio y su decisión; sabe que no lo tiene y quiere
tenerlo, en este lugar se bifurca el complejo de masculinidad de la mujer que
puede deparar grandes dificultades al prefigurado desarrollo hacia la
feminidad. La esperanza de recibir un pene sobreviene el proceso que Freud
designa como desmentida, que en la vida anímica infantil no es ni extraño ni
peligroso pero que en el adulto llevaría a una psicosis.
Cuando el varoncito ve la región genital de la niña, se muestra
irresoluto, poco interesado; más tarde, después que cobra influencia sobre él
una amenaza de castración, aquella observación se le volverá significativa ya
que determinará duraderamente su relación con la mujer: él niño sentirá
horror frente a la criatura mutilada o menosprecio triunfalista hacia ella.
Las consecuencias psíquicas de la envidia del pene son múltiples y de
vasto alcance; la primera de ellas es el establecimiento en la mujer el
sentimiento de inferioridad, aunque la envidia del pene haya renunciado a su
objeto genuino no cesa de existir: pervive en el rasgo del carácter de los celos,
en esa primera fase significa que otro niño de quien se tienen celos como rival
debe ser golpeado, este en la mujer representa el clítoris. La tercera
consecuencia de la envidia del pene es el aflojamiento de los vínculos tiernos
con el objeto madre: tras el descubrimiento de la desventaja en los genitales,
pronto afloran celos hacia otro niño a quien la madre supuestamente ama
más, con lo cual se adquiere una motivación para desasirse de la ligazón-
madre, esto armoniza que ese niño preferido por la madre pase a ser el
primer objeto de la fantasía que desemboca en masturbación. Otro efecto de
la envidia del pene es que en la niña sobreviene una intensa contracorriente
opuesta al onanismo, esta moción es un preanuncio de la oleada represiva
que se hará manifiesta en la pubertad y que eliminará una gran parte de la
sexualidad masculina para dejar espacio al desarrollo de la feminidad. Cuando
la oposición al quehacer auto erótico no logre su meta la niña hace lo posible
para liberarse de la compulsión del onanismo.
Para explicar esta sublevación Freud recurre al supuesto de que algún
factor concurrente le vuelve acerbo el placer que le dispensaría esta práctica,
uno de estos podría ser la afrenta narcisista enlazada con la envidia del pene
o el aviso de que nunca lo va a tener; el conocimiento de la diferencia
anatómica entre los sexos esfuerza a la niña pequeña a apartarse de la
masculinidad y del onanismo masculino, y a encaminarse por nuevas vías que
llevan al despliegue de la feminidad. Gracias a esto la libido de la niña se
desliza a una nueva posición, ella resigna el deseo del pene para remplazarlo
por el deseo de un hijo, y con este propósito toma al padre como objeto de
amo, en esta nueva situación puede llegar a tener sensaciones corporales que
62
han de apreciarse como un prematuro despertar del aparato genital
femenino.
Freud concluye que en la niña el complejo de Edipo es una formación
secundaria, en cuanto al nexo entre complejo de Edipo y complejo de
castración, se deduce que mientras el complejo de Edipo del varón se va al
fundamento debido al complejo de castración, el de la niña es posibilitado e
introducido por este último, esta contradicción se esclarece si se reflexiona
en que el complejo de castración produce en cada caso efectos inhibidores y
limitadores de la masculinidad y promotores de feminidad. La diferencia
entre varón y mujer corresponde al distingo entre consumada y mera
amenaza de castración. Freud destaca la cantidad de consecuencias que no
deja de producir el complejo de Edipo: este no es solo reprimido, zozobra
formalmente bajo el choque de la amenaza de castración, sus investiduras
libidinosas son resignadas, desexualidas y en parte sublimadas; sus objetos
son incorporados al yo, donde forman el núcleo del superyó.
a) Ya que el pene debe su investidura narcisista a su significación
orgánica para la supervivencia de la especie, se puede concebir la catástrofe
del complejo de Edipo como un triunfo de la generación sobre el individuo.

Texto “El desarrollo emocional primitivo
(Winnicott)” en pág. 60 resúmenes de Teorías
Psicológicas II.
Texto: “Objetos y fenómenos transicionales.
Estudio de la primera posición no Yo (Winnicott)”
en página 51 Resúmenes Teorías Psicológicas II.
63
Preocupación maternal primaria (Winnicott)
Mi tesis es que en la fase más precoz estamos tratando con un estado muy
especial de la madre, una condición psicológica que merece un nombre, como
puede ser el de preocupación maternal primaria. Sugiero que la literatura
psicoanalítica no ha rendido tributo suficiente a una condición psiquiátrica muy
especial de la madre acerca de la cual deseo decir lo siguiente:
Gradualmente se desarrolla y se convierte en un estado de sensibilidad
exaltada durante el embarazo y especialmente hacia el final del mismo.
Dura unas cuantas semanas después del nacimiento del pequeño.
No es fácilmente recordado por la madre una vez que se ha recobrado del
mismo.
Iría aún más lejos y diría que el recuerdo que de este estado conservan las
madres tiende a ser reprimido.
Este estado organizado (que sería una enfermedad si no fuese por el hecho
del embarazo) podría compararse con un estado de replegamiento o de
disociación, o con una fuga o incluso con un trastorno a un nivel más profundo,
como por ejemplo un episodio esquizoide en el cual algún aspecto de la
personalidad se haga temporalmente dominante. Me gustaría encontrar una
buena forma de denominar este estado y proponerla para que se tuviese en
cuenta en todas las referencias a la fase más precoz de la vida del pequeño.
No creo que sea posible comprender el funcionamiento de la madre durante
el mismo principio de la vida del pequeño sin ver que la madre debe ser capaz
de alcanzar este estado de sensibilidad exaltada, casi de enfermedad, y
recobrarse luego del mismo. (Utilizo la palabra «enfermedad» porque una
mujer debe estar sana, tanto para alcanzar este estado como para recobrarse
de él cuando el pequeño la libera. Si el pequeño muriese, el estado de la
madre se manifestaría repentinamente en forma de enfermedad. La madre
corre este riesgo.
He dado a entender esto en el término «dedicada» dentro de las palabras
«madre corriente dedicada» (Winnicott, 1949). Ciertamente, hay muchas
mujeres que son buenas madres en todos los demás aspectos y que son
capaces de llevar una vida rica y fructífera pero que no pueden alcanzar esta
«enfermedad normal» que les permite adaptarse delicada y sensiblemente a
las necesidades del pequeño en el comienzo; o bien lo consiguen con uno de
sus hijos, pero no con los demás. Tales mujeres no son capaces de
preocuparse de su propio pequeño con exclusión de otros intereses, de una
forma normal y temporal. Puede suponerse que en algunas de estas personas
se produce una «huida hacia la cordura». Ciertamente, algunas de ellas tienen
otras preocupaciones muy importantes que no abandonan fácilmente o que
tal vez no sean capaces de abandonar hasta haber tenido sus primeros bebés.
Cuando una mujer tiene una fuerte identificación masculina se encuentra con
que le es muy difícil cumplir con esta parte de su función materna, y la envidia
reprimida del pene deja poco espacio para la preocupación materna primaria.
En la práctica, el resultado consiste en que tales mujeres, una vez que han
tenido un niño, pero habiéndoseles escapado la primera oportunidad, se
encuentran ante la tarea de compensar lo perdido. Pasan un largo período
para adaptarse estrechamente a las crecientes necesidades del pequeño y no
es seguro que consigan reparar la deformación precoz. En lugar de dar por
sentado el buen efecto de la preocupación precoz y temporal, se encuentran
atrapadas en la necesidad de terapia del pequeño, es decir, la necesidad de
un prolongado periodo de adaptación a la necesidad o de mimos. En vez de
madres, son terapeutas.
Al mismo fenómeno se refieren Kanner (1943), Loretta Bender (1947) y otros
64
que han tratado de describir el tipo de madre que es susceptible de producir
un «niño autista» (Creak, 1951; Mahler, 1954).
Es posible establecer una comparación entre la tarea de la madre, en lo que
hace a la compensación de su pasada incapacidad, y la tarea de la sociedad
que intenta (a veces con éxito) conseguir la identificación social de un niño
desposeído que se halla en estado antisocial. Esta labor de la madre (o de la
sociedad) encierra una fuerte tensión debido a que no se realiza de manera
natural. La tarea que se emprende tiene su lugar apropiado en una fase
anterior, en este caso aquella en la que el pequeño sólo empezaba a existir
como individuo.
Si es aceptable esta tesis del estado especial en que se halla la madre y su
recuperación del mismo, entonces podremos examinar con mayor
detenimiento el estado correspondiente en que se halla el pequeño.
El pequeño tiene:
 Una constitución.
 Tendencias innatas al desarrollo («zona libre de conflictos en el yo»).
Movilidad y sensibilidad.
 Instintos, involucrados en la tendencia al desarrollo con cambios en la
dominancia zonal.
La madre que alcanza el estado que he llamado «preocupación maternal
primaria» aporta un marco en el que la constitución del pequeño empezará a
hacerse evidente, en el que las tendencias hacia el desarrollo empezarán a
desplegarse y en el que el pequeño experimentará movimientos espontáneos
y se convertirá en poseedor de las sensaciones que son apropiadas a esta
fase precoz de la vida. En este contexto no es necesario hacer referencia a la
vida instintiva, ya que lo que estoy tratando empieza antes de la instauración
de los patrones instintivos.
He procurado describir todo esto utilizando mi propio lenguaje, diciendo que
si la madre aporta una adaptación suficiente a la necesidad, la vida del
pequeño se ve muy poco turbada por las reacciones ante los ataques.
(Naturalmente, lo que cuenta son las reacciones ante los ataques y no los
ataques mismos.) Los fracasos maternos producen fases de reacción ante los
ataques y estas reacciones interrumpen la continuidad existencial del
pequeño. Cualquier exceso en tales reacciones produce, no la frustración,
sino la amenaza de aniquilamiento. Esto, a mi modo de ver, es una angustia
primitiva muy real, muy anterior a cualquier angustia en cuya descripción
intervenga la palabra «muerte».
Dicho de otro modo, la base para la instauración del yo la constituye la
suficiencia de la continuidad existencial, no interrumpida por las reacciones
ante los ataques. La suficiencia de la continuidad existencial sólo es posible
al principio si la madre se halla en el estado que les he sugerido y que es algo
muy real cuando la madre sana se halla cerca del final del embarazo y en las
primeras semanas después del nacimiento del bebé.
Sólo si la madre se halla sensibilizada tal como acabamos de exponer, podrá
ponerse en el lugar del pequeño y, de este modo, satisfacer sus necesidades.
Éstas, al principio son corporales, pero paulatinamente pasan a ser
necesidades del yo, a medida que la psicología va naciendo de la elaboración
imaginativa de la experiencia física.
Empieza a existir una relación yoica entre la madre y el pequeño, relación de
la que la madre se recupera, y a partir de la cual el niño puede a la larga
edificar en la madre la idea de una persona. Visto desde este ángulo, el
65
reconocimiento de la madre en tanto que persona viene de manera positiva,
normalmente, y no surge de la experiencia de la madre como símbolo de la
frustración. El fracaso de adaptación materna en la fase más precoz no
produce otra cosa que la aniquilación del self del pequeño.
En esta fase, el niño no percibe de ningún modo lo que la madre hace bien.
Esto, según mi tesis, es un hecho. Sus fracasos no son percibidos en forma
de fracasos maternos, sino que actúan como amenazas a la autoexistencia
personal.
Recurriendo al lenguaje de estas consideraciones, la construcción precoz del
yo es, por consiguiente, silenciosa. La primera organización del yo procede
de la experiencia de amenazas de aniquilación que no conducen a la
aniquilación y con respecto a las cuales hay recuperación repetidas veces.
Partiendo de tales experiencias la confianza en la recuperación comienza a
ser algo que lleva a un yo y a una capacidad del yo para enfrentarse con la
frustración.
Espero que les parezca que esta tesis contribuye al tema del reconocimiento
de la madre como madre frustrante por parte del pequeño. Esto es cierto más
adelante, pero no lo es en esta fase precoz. Al principio, la madre que falla no
es percibida como tal. A decir verdad, el reconocimiento de la dependencia
absoluta de la madre y de la capacidad de ésta para la preocupación primaria,
o comoquiera que se llame, es algo que pertenece a la extrema sofisticación
y a una fase que los adultos no siempre alcanzan. El fallo general de
reconocimiento de dependencia absoluta al principio contribuye al temor a la
MUJER que es propio tanto de hombres como de mujeres (Winnicott, 1950,
1957a).
Ahora podemos decir por qué creemos que la madre del bebé es la persona
más idónea para el cuidado de éste; es ella quien puede alcanzar ese estado
especial de preocupación maternal primaria sin caer enferma. Pero una madre
adoptiva, o cualquier mujer que pueda estar enferma en el sentido de
preocupación primaria, también puede estar en condiciones de producir una
adaptación suficiente, gracias a cierta capacidad para la identificación con el
bebé.
De acuerdo con esta tesis, un medio suficiente en la primera fase permite que
el pequeño comience a existir, a tener experiencia, a construirse un yo
personal, a dominar los instintos, y a enfrentarse con todas las dificultades
inherentes a la vida. Todo esto le parece real al pequeño, que es capaz de
poseer un self que, a la larga, incluso puede permitirse sacrificar la
espontaneidad, incluso morir.
Por el contrario, sin una inicial provisión ambiental satisfactoria este self capaz
de morir jamás se desarrolla. La sensación de realidad se halla ausente y si
no hay demasiado caos la sensación definitiva es de futilidad. Las dificultades
inherentes a la vida son inalcanzables, y no digamos las satisfacciones. Si no
hay caos, aparece un falso self que oculta al verdadero self, que se aviene a
las exigencias, que reacciona ante los estímulos, que se libra de las
experiencias instintivas teniéndolas, pero que únicamente estará ganando
tiempo.
Se verá que, según esta tesis, es más probable que los factores
constitucionales se manifiesten en la normalidad, allí donde el medio en la
primera fase haya sido el adecuado. A la inversa, allí donde haya habido un
fracaso en esta primera fase, el pequeño se ve atrapado en unos primitivos
mecanismos de defensa (falso self, etc.), que corresponden al temor a la
aniquilación, y los elementos constitucionales tienden a verse sojuzgados (a
menos que sean físicamente manifiestos).
66
Es necesario, al llegar aquí, dejar sin desarrollar el tema de la introyección
que el pequeño realiza, de los patrones de enfermedad de la madre, si bien
se trata de un tema de gran importancia en consideración al factor ambiental
de las fases siguientes, después de la primera fase de dependencia absoluta.
Al reconstruir el desarrollo precoz de un pequeño, no sirve de nada hablar de
instintos, excepto sobre la base del desarrollo del yo.
Se registra una divisoria:
Madurez del yo: las experiencias instintivas refuerzan el Yo.
Inmadurez del yo: las experiencias instintivas interrumpen el yo.
Aquí, el yo implica una suma de experiencias. El self individual empieza como
una suma de la experiencia inactiva, de la movilidad espontánea, y de la
sensación, regreso de la actividad al descanso, y la gradual instauración de
una capacidad para aguardar la recuperación de la aniquilación; aniquilación
resultante de las reacciones ante los ataques del medio ambiente. Por esta
razón, el individuo necesita empezar en el medio ambiente especializado al
que me he referido bajo el encabezamiento de «Preocupación maternal
primaria».
Texto: “El estadio del espejo (Lacan)” en página 78
Resúmenes Teorías Psicológicas II.

La tesis sobre el jugar (I). Más acá del juego del carretel. En: el
niño y el significante (Rodulfo)
11. Las tesis sobre el jugar(V): Transicionalidades
Un estudio mínimamente minucioso de las funciones del jugar no puede
detenerse en los umbrales de la adolescencia, como si esta no le concerniera.
Si esto suele ocurrir es debido probablemente a la excesiva ligazón que se ha
hecho entre jugar y juguetes, lo que hizo lo suyo para que la función del jugar
en la adolescencia quedase marginada. Para no incurrir en la misma
equivocación,
Dos órdenes de cuestiones que es preciso considerar:
1) la crisis de la pubertad golpea con sus repercusiones todos y
absolutamente cada uno de los niveles previos de la estructuración subjetiva,
retomándolos, dislocándolos, en otro nivel, a otra altura de aguas del
desarrollo simbólico. No hay adquisición que no deba replantearse.
Esto implica que todas las funciones del jugar se vuelven a desplegar y son
llamadas a nuevas exigencias de trabajo
2) hay un cambio radical en los materiales mismos que se utilizan a lo largo
de los momentos de la subjetivación.
Funciones del jugar
primera función del jugar: armar superficies
 Hasta ese momento el espejo funcionaba como promesa, como anticipo de
una cierta unificación lejos aún de la experiencia efectiva del propio sujeto.
 A partir de la metamorfosis de la pubertad, esta función del espejo se
desarticula y se subvierte;
 lo que de él retorna no sirve ya como realización adelantada de unificación
individuante, más bien, por el contrario, acentúa e intensifica el desfasaje, la
desarmonía, la falta inclusive.
 El vínculo adolescente con el espejo es intrínsecamente conflictivo
 No le devuelve por tanto ninguna promesa de fusión al ideal ni de
estabilización.
 solo en casos de patología muy grave se apelaría a los mismos materiales
para armar superficies que otrora.
 la adherencia al cuerpo materno cambia a la fabricación de nuevas en relación
con nuevas personificaciones o encarnaciones del yo ideal o al grupo de
pertenencia (grupo de pares)
 estos apuntan a re-establecer cierta continuidad perdida la relación que pueda
entenderse por el lado de externo/interno;
 la relación de el con su grupo solo se ilustra acabadamente usando de nueva
de la banda de Moebius, reconstituyéndose un espacio de inclusiones
reciprocas.
 Otro modo de restablecer superficie son ciertas formas de masturbación,
donde no solo está en juego lo sexual, stricto sensu, también el darse cuerpo,
buscando reunificarse en el placer genital como eje para reunir la dispersión.
 Mas arcaicas son por:
 periodos de suciedad que a veces al adulto le cuesta tolerar
 adjesiones a ciertas ropas que se llevan puestas indefinidamente: significativo
es que se vuelvan uniformes (toda la polisemis del termino merece librarse en
su resonancia).
67
 el fort/da como operación constituyente:
 En particular, el registro del par familiar/extrafamiliar es completamente
resignificado.
 Para el adolescente se trata de desaparecer, pero no solo en relación con la
familia como entidad concreta o literalmente concebida, sino respecto de
todas las categorías familiares que organizaban su vida en lo simbólico, sus
núcleos de identidad, de reconocimiento habitual.
Acting-out
 La severa dificultad o la severidad de la interferencia para jugar es la
precondición metapsicológica del acting.
 en el adolescente tienen estatuto lúdico por ejemplo: jugar a la política o
incluso a la delincuencia o la adicción, lo cual exige un difícil diagnóstico
diferencial (valga el caso, respecto de una verdadera impulsión).
 Moratoria psicosocial: es la necesidad lógica de un espacio transicional
 Todas las cosas de la vida del adulto (trabajo, política, decisiones y
elecciones) las toma la adolescencia y las vuelca en el suyo, lo cual produce
una mutación en ellas, sutilmente penetradas en tanto jugares por el proceso
primario.
 Cuando por los más diversos factores esta transcionalidad no tiene lugar,
tropezamos con fenómenos del orden del falso self: alienación en la demanda
social o en el deseo del Otro, precipitación de decisiones que aplastan el jugar
reemplazándolo por trabajo puramente adaptativo. Huida hacia la adultez… o
invasión patógena de las exigencias de esta en tanto ananke.
 El acting-out por sí mismo nos indica un fracaso en la esfera del jugar.
 Cuando el paciente está organizando incluso su sintomatología de un modo
más o menos estabilizado y desde el punto de vista de cierto acuerdo con la
realidad social compartida, llega un momento en que el convite que le hace el
análisis al des-ser, a desestructurarse, resulta incompatible y dificil de
soportar. Por lo que es tan frecuente que al final de tratamiento irrumpa a
través de un acting-out que trae una interrupción brusca, más o menos
racionalizada, pero fundamentalmente ligada a las resistencias del analista.
Súper Yo y demandas del Otro
 Lo más importante para el adolescente es volver materia de juego algo que
de otro modo quedaría inevitablemente inscripto en la dimensión de
significante del superyo
 Las demandas del Otro: presionando para que normalice su posición sexual
y tantas otras cosas que hacen a su ubicación y rendimiento social.
 Si el sujeto no consigue metabolizar estas demandas y transformarlas en algo
propio a través del jugar queda atrapado en lo que funciona como
mandamiento superyoico de adaptación al ideal, conmiando a gozar, como
dice Lacan, entregado en suma a una existencia en la que ya no tal o cual
deseo, sino su desear mismo es rechazado y desconocido.
 Solo si consigue transformar eso que viene desde el Otro como significante
del superyo en material de juego, deviene, transfigurado, significante del
sujeto, o sea que lo representa a el y no meramente a lo que lo ordena, en
todos los sentidos de la palabra.
Otra función del jugar: lograr que el trabajo pueda investirse como juego
 función capital entonces para derrumbar por anticipado la dicotomía
jugar/trabajar, que hace estragos en la existencia del adulto
 si no hay alienación y empobrecimiento del sujeto.
 la escisión entre jugar y trabajar implica que
 el juego queda del lado de lo infantil librado a los sueños diurnos o al
“fantaseo” (Winnicott) improductivo.
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 el trabajo queda privado de las raíces libidinales, se conforma al funcionar al
servicio del superyó, dando lugar a coeficientes de insatisfacción, que no
reptara en costos del orden del falso self.
 Si no se logra produce síntomas e inhibiciones
 Produce atemperaciones diversas del placer de vivir y de la dolorosa alegría
de crear.
 cierto quantum de deslibidinizacion, una verdadera devaluación de lo erótico.
 Todo el orden del polimorfismo perverso queda reprimido bajo un significante
superyoico de la genitalidad que arrastra al sujeto lejos de la sexualidad como
juego.
 He aquí entonces el coito como “trabajo”, rendimiento, cumplimiento… cuerpo
no del deseo.

el único criterio valido para decir que algo pertenece al registro lúdico
es descubrir allí circulación libidinal
el adolescente juega con:

 las identidades sexuales y con la pluralidad de los dispositivos pulsionales (ej.:

episodio homosexual)
 las adicciones: no todo adolescente que en un momento dado atraviesa una
fase en que recurre al alcohol o a otra droga está destinado a estabilizarse
como adicto.
 Marginalidad: fenómenos ambiguos entre el acting-out y el jugar, para
encuadrarlos totalmente acting-out tienen que carácter compulsivo que no
deja al sujeto otra alternativa, la imposibilidad de detenerlo.
 Identidades teóricas: ej: “hacer “como si” fuese lacaniano, kleiniano, etc.

69
 El niño y sus juegos (Aberastury) y se establece la triada madre-padre-hijo que es la base de futuras relaciones
del niño con el mundo.
Con el fin de llegar a personas comunes que se preguntan sobre el juego en
los niños se escribe este libro. Para saber a que edad un niño debe jugar El niño no solo ama, necesita y quiere conservar a sus padres y hermanos,
determinado juego o que juguete se le puede regalar, que pasa cuando un sino que también los rechaza. Por eso deriva estos afectos y conflictos a
niño no juega etc. Se realizaron muchas observaciones, y se contó con la objetos que son su reemplazo y el puede dominar, y así cumple la necesidad
ayuda de Pichón riviere padre e hijo para la confección. de descarga y elaboración sin hacer peligrar la relación con sus objetos
originarios.
Para determinar porque aparece este juego y no otro a una edad determinada,
La base de la actividad lúdica y de la capacidad de transferir afectos en el
porque hay niños en los que nunca aparece, y estos siempre presentan
mundo externo, dependen de La sustitución del objeto originario, por otros
trastornos. Porque no jugar en el momento adecuado al juego correspondiente
mas numerosos y reemplazables, la distribución de sentimientos en múltiples
al desarrollo acarrea perturbaciones.
objetos y la elaboración de sentimientos de perdida a través de de perdida y
recuperación.
Freíd sostuvo que un niño juega no solo para repetir situaciones placenteras
sino también para elaborar las que le resultaron dolorosas o traumáticas.
El niño trae al nacer la experiencia de que tipo de madre le vendrá al
El juguete posee muchas de las características de los objetos reales, pero por
encuentro. La condición bisexual del niño hace necesaria la pareja padre y
su tamaño el niño ejerce dominio sobre ellos porque el adulto se lo otorga
madre para que se logre un desarrollo armónico de la personalidad. Una
como algo propio y permitido, se trasforma en el instrumento para e dominio
maternidad y paternidad buenas permiten superar dificultades inherentes al
de situaciones penosas difíciles o traumáticas que se le crean en relación con
desarrollo.
los objetos reales pero son reemplazables por estos y le permiten repetir a
voluntad las situaciones que le resultaron placenteras o dolorosas pero que
A partir de la concepción la madre siente que se enriquece y el padre se siente
no puede reproducir por si solas en el mundo real.
excluido.
Cuando él bebe nace necesita adaptarse muchos intentos de explorar son la
Al jugar un niño desplaza al exterior sus miedos angustias, y problemas
base de su futura actividad de juego. Desde su nacimiento es capaz de
internos. Repite en el juego todas las situaciones excesivas para su YO débil
reconocer por la voz y el olfato a la madre. La vista se desarrolla desde el
y esto le permite hacer activo lo que sufrió pasivamente
primer momento.

El juego de esconderse y aparecer y desaparecer o hacerlo con objetos, como

Es imprescindible que la piel de la madre este en contacto con la del bebe, un
el de la sabanita, aparece entre los 4 y 6 mese y responde a motivos
buen contacto físico le permitirá elaborar la perdida... la carencia de esta
psicológicos profundos. Aquí elabora la necesidad de desprenderse de la
relación trae trastornos en el contacto con la realidad.
relación única con la madre para poder pasar luego a la relación con el padre,
70
Entre el tercer y cuarto mes el objeto de amor y odio es la misma persona, la
madre. Comienza su desprendimiento de ella.
A los cuatro meses comienza su actividad lúdica. Comienza a ser capaz de
controlar sus movimientos, los coordina con la vista, se puede sentar y cambia
su relacioncon los objetos, puede apoderarse de lo que necesita tocarlo y
llevarlo a la boca. Ese trozo de sabana tras el cual se esconde representa a
la madre.
Jugar a las escondidas es su primera actividad lúdica ny con ella elabora la
angustia del desprendimiento por el duelo del objeto que debe perder.
También juega con sus ojos a cerrarlos y abrirlos, allí tiene o pierde el mundo.
De su cuerpo salen sonidos los laleos son los primeros intentos de expresión
verbal. Su repetición es un juego vocal. El sonajero que se le ofrece es el
primer instrumento musical. Los sonidos también aparecen y desaparecen.
El niño experimenta y descubre que al golpear un objeto puede producir
sonidos. Trata de reproducirlos para vencer el miedo. Es algo fuera de su
cuerpo que simboliza a su madre y el lo maneja con su mano... lo chupa, lo
explora, lo muerde, y va reproduciendo experiencias que lo tranquilizan.
Cuando arroja el juguete al suelo espera y exige que se lo devuelvan, esto
simboliza que puede perder y recuperar a su madre.
Entre los cuatro y seis meses a través de sus juegos experimenta que tanto
los objetos como las personas pueden aparecer y desaparecer. Lora y pide
por su madre ha comenzado el proceso de abandonar esta relación única para
aceptar la presencia del padre. Sus tendencias destructivas aumentan cuando
aparece el diente.
La perdida del vinculo ya no le basta con la madre necesita de un tercero: el
padre, pero que este encuentre una forma de comunicarse con el, que
71
responda a sus pedidos. También es importante que la pareja se una y ofrezca
una fuente de identificación.El niño ha descubierto que los objetos se juntan y
se separan, así como los fundamentos de su vida mental se construye en el
primer año de vida, también su mundo lúdico se origina en esos primeros
juegos de perdida, recuperación, encuentro, desencuentro.
Segunda mitad del primer año, surge otro interés, introducir objetos en algo
hueco. Con ello se inicia en el conocimiento del amor: entrar en alguien, recibir
alguien, unirse y separarse. Usa todo lo que sirva para penetrar, de su propio
cuerpo y de otros (ojos, orejas)
Luego de hacerlo con las personas lo comienza a hacer con objetos. Todo
sirve para poner y sacar.
Entre los ocho y doce meses se manifiestan las diferencias de sexos. La niña
prefiere depositar objetos en algo hueco y el niño elige juguetes que sirvan
para penetrar. Comienza una exploración de los objetos, amplia su campo de
acción, y al final del primer año se pone de pie lo que le permite alejarse
voluntariamente de los objetos y reencontrarlos
Las heces y la orina el niño ama y teme las sustancias que salen de su cuerpo,
estas están condenadas a desaparecer por las prohibiciones adultas, y busca
en el agua la tierra y la arena los sustitutos permitidos de las heces y la orina.
Luego su vientre fecundo y el de su madre comienzan a tomar primer plano.
Aparecen los tambores, pelotas, globos, como juguetes preferidos.
El tambor simboliza e vientre materno, al final del primer año busca estos
objetos, una olla y una cuchara de madera o similares. Sirve para descargas
motrices, y el hecho de que sea irrompible facilita la descarga ya que le
demuestra que no se destruye disminuye sus tendencias destructivas y su
culpa.
Además de las muñecas los animales sirven como hijos fantaseados, son
objetos de amor y malos tratos. Ha comenzado el aprendizaje de la
maternidad y paternidad.
Tasas platos ollas, sirven recibir y dar alimento o someter a privaciones a sus
hijota los 2 años se interesa por los recipientes que sirven para trasvasar
sustancias de un lugar a otro, y con ello la enseñanza del control de esfínteres.
Desde muy pequeño la imagen que aparece y desaparece ocupa un lugar en
vida mental. A los 2 años descubre como recrearla y retenerla mediante
dibujos y así disminuye la angustia.
Niñas y varones manifiestan rechazo por los juguetes de cuerda. Es mejor los
juguetes sencillos que facilitan la proyección de fantasías. Varones y niñas
juegan a alimentar, alimentarse, evacuar, retener, solo los adultos proyectan
prejuicios sobre las diferencias de los sexos y rechazan este juego en los
varones.
El niño juega a investigar y debe cumplir su experiencia sin que un adulto
interrumpa su actividad, porque puede perturbar la experiencia decisiva.
Alrededor de los tres años los varones juegan con autos, y trenes que lo
empujan a experiencias genitales que sublimada a través del juego. El garaje
sirve como juego de penetración. Las niñas juegan con muñecas y animales
y satisfacen sus necesidades de maternidad y paternidad. Ya a esta edad el
niño que juegue bien y tranquilo con imaginación nos garantiza salud mental
La vida mental esta poblada de imágenes la imagen es fugitiva y el dibujo
retiene la imagen, esta capacidad de retener objetos en imágenes inmóviles
es una nueva forma de luchar contra la angustia de perdida. Asi aparece el
libro.
Después de los tres años están interesados por conocer su cuerpo y el del
72
otro sexo. La niña dibuja mujeres con formas marcadas y con adornos, el niño
dibuja personajes cargados de revólveres espadas.
Los deseos genitales los juegos sexuales son normales y contribuyen al buen
desarrollo, estos deseos pueden canalizarse a través del juego del doctor, la
enfermera, los novios, etc. Todos sirven para tocar, ver y mostrarse
Después de los cinco años el varón juega juegos de conquista, de misterio,
de acción. La niña mas tranquilos, juega ala muñeca finge relaciones sociales,
aprende los rasgos femeninos.
La entrada al colegio las letras y los números se convierten en juguetes para
los niños. La curiosidad por el conocimiento, aparecen nuevos juegos que se
combinan capacidades cognitivas con el azar.
El niño realiza el aprendizaje de compartir y competir roles en su grupo
mediante múltiples juegos. Competir significa aniquilar, será necesario un
largo camino hasta que entienda que competir incluye perder o empatar.
todos los niños juegan al tatetí, interponerse entre dos que quieren ser tres,
hasta la resolución del complejote Edipo, los competidores son hermanos y
se lucha por conseguir la relación ideal con los padres.
En el estanciero se inicia con un juego de azar los actos de generosidad y
avaricia de derroche y ahorro se ejercitan relevando mucho de la personalidad
del jugador y de su forma de relación con el dinero
En las damas y el ajedrez el motor inconsciente del juego es enfrentar a los
padres y entrar al mundo de los adultos y competir con ellos. Ya no existe el
azar sino la habilidad
Hay juego que revelan su significado genital la bolita el balero, el fútbol y otros
de modo más encubierto como la rayuela: entrar y salir.
A los siete u ocho años y hasta la pubertad el cuerpo vuelve a ser el centro.
La mancha, la escondida, juegos de manos y culmina con el cuarto oscuro,
donde la exploración y la búsqueda tienen contenidos genitales muy
evidentes.

Si en el comienzo de su vida el niño paso del juego con su cuerpo al juego

con objetos, ahora ira abandonando estos objetos para orientarse
nuevamente y modo definitivo hacia su cuerpo y el de su pareja
Desprenderse de los juguetes a partir de los 10/11 años los niños buscan
agruparse con su mismo sexo, para compartir experiencias amorosas las que
sustituirán los juegos con juguetes

El niño al nacer trajo la expectativa del tipo de padres que vendrían a su

encuentro. La totalidad de sus experiencias con ellos y con el mundo
determinaran ahora su forma de anhela y recibir un hijo.

73
 “La técnica psicoanalítica del juego: su historia y analítica. A partir de los impulsos destructivos, la culpa aparece no solo por el
significado” Melanie Klein (1955) daño real producido sino por lo que “lo dañado” el juguete, representa en el
niño, en su inconsciente, y por fuera de la culpa podemos observar la
Principios del análisis de niños, aportes de Klein. Uno de los principios
ansiedad persecutoria temiendo el niño una posible represalia. En relación a
en el análisis de niños (en general no menores a 6 años, por considerarse
la agresión Klein aclara que es necesario dentro del encuadre no permitir
peligroso realizarlo antes de esta edad) era hacer uso muy limitado de las
agresiones al terapeuta ya que esto pudiera generar una excesiva culpa y
interpretaciones. Melanie Klein comienza realizando interpretaciones durante
ansiedad persecutoria que interfiera en el tratamiento. La actitud del niño
el juego y el dibujo de los niños a quienes analizaba, hallando un aumento de
frente al juguete que ha dañado nos permite valorar la culpa, la ansiedad
la ansiedad y angustia que luego cedían y hacían disminuir los síntomas.
persecutoria, las defensas del niño y el deseo de reparación. Este último
Además, Klein plantea la importancia del juego y las acciones del niño como
permite el surgimiento de los sentimientos de amor que habían sido
equivalente a la palabra del adulto y por lo tanto considera a éstos dentro del
debilitados por la ansiedad excesiva. La interpretación debe mantenerse en
principio de la asociación libre. Por otra parte, Klein toma de Freud la
esas oscilaciones del amor-odio, no ejerciendo influencia educativa o moral,
importancia de la transferencia y la utiliza en su procedimiento analítico, en
sino intentando comprender la mente del paciente y transmitiéndole lo que
esta línea propone la caja de juego individual como parte de la relación privada
ocurre en ella. ¿Niños que no juegan? Cuando el juego está inhibido, una de
entre analista y paciente. Para Klein “…una precondición del análisis de niños
las causas puede ser no tolerar la frustración, en estos casos se puede recurrir
es comprender e interpretar las fantasías, sentimientos, ansiedades y
a materiales para garabatear, recortar, y el análisis de la actitud del niño, de
experiencias expresadas por el juego, o si las actividades del juego están
su expresión facial al hacerlo puede mostrarnos en parte sus dificultades.
inhibidas, las causas de la inhibición.” Esto además debía ser realizado fuera
¿Los niños comprenden las interpretaciones? Para Klein las represiones
de la casa del niño, ya que de lo contrario en su hogar podía existir una
infantiles son menos poderosas que las del adulto, por lo que en niños
atmósfera hostil o ambivalente con el tratamiento. ¿Y cuáles juguetes? En
pequeños la capacidad de comprensión es mayor que en los adultos,
relación a los juguetes, estos debían ser pequeños y variados permitiendo al
considera además la importancia de realizarlas en el lenguaje del niño. La
niño una amplia serie de fantasías y experiencias, además es importante que
comprensión consciente e intelectual del niño es posterior a una primera
los juguetes no estén predeterminados por oficios permitiéndole al niño
comprensión emocional. En la transferencia el niño repite emociones y
representar simultáneamente una gran variedad de experiencias y situaciones
conflictos anteriores. Sobre todo, las fantasías que tuvieron relación a los
fantásticas y reales. Un ejemplo de esto son los roles que el niño le otorga al
primeros objetos. Niño y super yo Klein observa la aparición de super yo rudos
analista y a sí mismo en el análisis esto, propone Klein, permitiría observar
en niños pequeños, y propone que el super yo es algo que el niño siente
cómo se siente con sus padres, o como él cree deberían ser éstos. La
operando internamente de una manera concreta, que además consiste en una
agresividad en el niño y su importancia en el análisis del juego. Respecto de
variedad de figuras construidas a partir de sus experiencias y fantasías y que
la agresividad, Klein advierte que es necesario dejarla surgir, y es necesario
se derivan de las etapas en que introyectó a sus padres, sobretodo la
registrar las razones de su aparición en ese momento de la transferencia
introyección de la madre atacada y por lo tanto temible. Amplía el concepto
74
de Reparación a los distintos procesos por los que el yo siente que deshace
un daño hecho en la imaginación, restaura, preserva y revive objetos.
Describió que la psicosis temprana es debida a un super yo constituido
cuando los impulsos y fantasías oral-sádicos están en su punto culminante.
Las ansiedades derivadas de ataques al cuerpo de la madre y al padre que
se supone ella contiene, probaron ser, en ambos sexos la razón de la
claustrofobia. El reconocimiento de que el temor a la venganza deriva de la
propia agresividad individual, la hizo concebir la idea de que las defensas del
yo se contraponen a la ansiedad producidas por las fantasías e impulsos
destructivos (¿núcleo psicótico?). Así las ansiedades psicóticas son la razón
fundamental de la neurosis infantil, y forman parte del desarrollo normal.
Simbolismo y juego En el juego el niño pone en los objetos y personajes un
simbolismo ligado a sus fantasías, deseos y experiencias, lo cual nos brinda
acceso al inconsciente del niño, el niño experimenta un gran alivio jugando,
por lo que aquellos donde el juego esta inhibido refieren a una perturbación
muy significada, características de la ezq. Posición esquizoparanoide y
Posición depresiva Durante los primeros 4 meses de vida, el niño sería
aquejado por una ansiedad persecutoria por procesos de separación, aquí el
objeto es parcial (pecho materno) y se halla escindido como bueno y malo, los
procesos psíquicos que predominan son la introyección y proyección. Estos
primeros objetos introyectados construyen el núcleo del superyó. Si esto logra
atravesarse le sigue la etapa donde el niño comienza a sintetizar los aspectos
buenos y malos del objeto amado como un todo hacia la mitad del 1° año de
vida (pecho bueno y pecho malo), las defensas del niño contra esta angustia
pueden ser maníacas, reparación e inhibición de la agresividad, y se superará
cuando el objeto amado es introyectado de forma estable y segura.

75
 ¿Por qué juegan los niños? En: el niño y el mundo externo
(Winnicott)
Placer
La mayoría de la gente diría que los niños juegan porque les gusta
hacerlo, y ello es innegable. Los niños gozan con todas las experiencias
físicas y emocionales del juego. Podemos aumentar el rango de ambas clases
de experiencias proporcionando materiales e ideas, pero parece más
conveniente ofrecer de menos y no de más en este sentido, ya que los niños
son capaces de encontrar objetos e inventar juegos con mucha facilidad, y
disfrutan al hacerlo.
Para expresar agresión
Suele decirse que los niños "liberan odio y agresión" en el juego, como
si la agresión fuera algo malo de que es necesario librarse. En parte es cierto,
porque el resentimiento acumulado y los resultados de la experiencia de la
rabia pueden parecerle a un niño algo malo dentro de él. Pero resulta más
importante decir lo mismo expresando que el niño valora la comprobación de
que los impulsos de odio o de agresión pueden expresarse en un ambiente
conocido, sin que ese ambiente le devuelva odio y violencia. El niño siente
que un buen ambiente debe ser capaz de tolerar los sentimientos agresivos,
siempre y cuando se los exprese en forma más o menos aceptable. Debe
aceptar que la agresión está allí, en la configuración del niño, y éste se siente
deshonesto si lo que existe se oculta y se niega.
La agresión puede ser placentera, pero inevitablemente lleva consigo
un daño real o imaginario contra alguien, de modo que el niño no puede dejar
de enfrentar esta complicación. En cierta medida la enfrenta desde el origen,
cuando acepta la disciplina de expresar el sentimiento agresivo bajo la forma
del juego y no sencillamente cuando está enojado. La agresión también puede
utilizarse en la actividad que tiene una meta final constructiva. Pero estas
76
cosas sólo se logran gradualmente. A nosotros nos toca asegurarnos de que
no pasamos -por alto la contribución social que hace el niño al expresar sus
sentimientos agresivos en el juego, en lugar de hacerlo en el momento en que
siente rabia. Quizás no nos guste sentirnos odiados o heridos, pero no
debemos pasar por alto lo que subyace a la autodisciplina con respecto a los
impulsos de rabia.
Para controlar ansiedad
Si bien resulta fácil comprender que los niños juegan por placer, es
mucho más difícil que la gente acepte que los niños juegan para controlar
ansiedad, o para controlar ideas e impulsos que llevan a la ansiedad si no se
los controla.
La ansiedad siempre constituye un factor en el juego de un niño, y a
menudo el principal. La amenaza de un exceso de ansiedad conduce al juego
compulsivo o al juego repetitivo o a una búsqueda exagerada de placeres
relacionados con el juego; y si la ansiedad es excesiva, el juego se transforma
en una búsqueda de gratificación sexual.
No es éste el momento adecuado para demostrar la tesis de que la
ansiedad subyace al juego de los niños. Con todo, el resultado práctico es
importante, pues en tanto los niños jueguen sólo por placer es posible pedirles
que renuncian a él, mientras que, si el juego sirve para controlar la ansiedad,
no podemos impedirles que lo hagan sin provocar angustia, verdadera
ansiedad o nuevas defensas contra ella (como la masturbación o los
ensueños diurnos).
Para adquirir experiencia
El juego es una porción muy grande de la vida para el niño. Las
experiencias externas e internas pueden ser ricas para el adulto, pero para el
niño las riquezas se encuentran principalmente en la fantasía y en el juego.
Así como la personalidad de los adultos se desarrolla a través de su
experiencia en el vivir, del mismo modo la de los niños se desarrolla a través
de su propio juego, y de las invenciones relativas al juego de otros niños y de
los adultos. Al enriquecerse, los niños aumentan gradualmente su capacidad
para percibir la riqueza del mundo externamente real. El juego es la prueba
continua de la capacidad creadora, que significa estar vivo.
Para establecer contactos sociales
Al principio los niños juegan solos o con la madre. No hay una
necesidad inmediata de contar con compañeros de juego. Es en gran parte a
través del juego, en el que los otros niños vienen a desempeñar papeles
preconcebidos, que una criatura comienza a permitir que sus pares tengan
existencia independiente. Así como algunos adultos tienen facilidad para
hacerse de amigos y enemigos en el trabajo, mientras que otros pueden vivir
en una casa de pensión durante años y preguntarse por qué nadie parece
interesarse por ellos, del mismo modo los niños se hacen de amigos y de
enemigos durante el juego, mientras que eso no les ocurre fácilmente fuera
del juego. El juego proporciona una organización para iniciar relaciones
emocionales y permite así que se desarrollen contactos sociales.
Integración de la personalidad
El juego, el uso de las formas artísticas, y la práctica religiosa, tienden
de maneras diversas, pero relacionadas, a la unificación y la integración
general de la personalidad. Por ejemplo, es fácil ver que el juego establece
una vinculación entre la relación del individuo con la realidad personal interna
y su relación con la realidad externa o compartida.
Examinando este complejo problema desde otro punto de vista,
diríamos que es en el juego donde el niño relaciona las ideas con la función
corporal. En este sentido, sería provechoso examinar la masturbación u otras
búsquedas de satisfacción sexual junto con la fantasía consciente e
inconsciente que la acompaña, y comparar esto con el juego verdadero, en el
77
que predominan las ideas conscientes e inconscientes, y donde las
actividades corporales relacionadas se mantienen latentes o bien están
sometidas al contenido del juego.
Cuando nos encontramos con un niño cuya masturbación compulsiva
está aparentemente libre de fantasías, o cuando un niño cuyas fantasías
diurnas compulsivas están aparentemente libres de una excitación corporal
general o localizada, reconocemos con máxima claridad la tendencia
saludable que existe en el juego que relaciona los dos aspectos de la vida, el
funcionamiento corporal y la viveza de las ideas. El juego es la alternativa a la
sensualidad en el esfuerzo del niño por no disociarse. Es bien sabido que
cuando la ansiedad es relativamente grande, la sensualidad se torna
compulsiva y el juego resulta imposible.
De modo similar, cuando encontramos un niño en quien la relación
con la realidad interna y la relación con la realidad externa no están articuladas
-en otras palabras, un niño cuya personalidad está seriamente dividida en este
sentido-, vemos con suma claridad que el juego normal (como el recordar y el
relato de sueños) es una de las cosas que tienden a la integración de la
personalidad. El niño con esa seria división de la personalidad no puede jugar,
o no puede jugar en formas reconocibles para otros como relacionadas con el
mundo.
Comunicación con la gente
Un niño que juega puede estar tratando de exhibir, por lo menos, parte
del mundo interior, así como del exterior, a personas elegidas del ambiente.
El juego puede ser "algo muy revelador sobre uno mismo", tal como la manera
de vestirse puede serlo para un adulto. Esto es susceptible de transformarse
a una edad temprana en lo opuesto, pues cabe decir que el juego, como el
lenguaje, nos sirve para ocultar nuestros pensamientos, si nos referimos a los
pensamientos más profundos. Es posible mantener oculto el inconsciente
reprimido, pero el resto del inconsciente es algo que cada individuo desea
llegar a conocer, y el juego, como los sueños, cumple la función de
autorrevelación y comunicación en un nivel profundo.
En el psicoanálisis de niños pequeños, ese deseo de comunicarse a
través del juego se utiliza en lugar del lenguaje del adulto. El niño de tres años
tiene a menudo una tan profunda confianza en nuestra capacidad para
comprender, que el psicoanalista se ve en grandes dificultades para estar a la
altura de lo que el niño espera. La desilusión en este sentido provoca a veces
mucha amargura, y no puede haber mayor estímulo para el analista que busca
una comprensión más profunda que la aflicción del niño ante nuestro fracaso
para comprender lo que (casi en secreto al principio) nos comunica a través
del juego.
Los niños de más edad ya están comparativamente desilusionados
en este sentido, y para ellos no es un choque que no se los comprenda, o
incluso descubrir que pueden engañar, y que la educación consiste en gran
medida en adquirir eficacia para engañar y transar. Sin embargo, todos los
niños (e incluso algunos adultos) siguen siendo en mayor o menor grado
capaces de recuperar la confianza en la capacidad ajena de comprensión, y
en su juego siempre podemos encontrar el camino hacia el inconsciente, y
hacia la honestidad originaria que tan curiosamente comienza en plena
floración en el bebé para volver luego al capullo.

78
Lo infantil II: historia de la infancia y del juguete. En: Ser humano
(Moreno)
 Llamó infancia, al conjunto de intervenciones institucionales que, actuando
sobre el niño real y su familia, producen lo que la sociedad llama niño. De esta
manera distingue infancia de niño. La subjetividad de un niño surge de una
compleja interacción entre su cuerpo biológico y la crianza, reglamentada por
el discurso del medio en el que habita, éste y su familia. Niño es el producto
de los efectos de la infancia sobre una materialidad biológica.
 La niñez no es un fenómeno inmutable, varía de acuerdo a la concepcixón
de la infancia de cada cultura. Los niños responden al modo en que se los
conciben.
 La creencia y la institución infancia en 3 épocas:
Infancia en el medioevo: uno de los hechos más significativos del niño en
esta época lo constituye el hecho de que no hayan quedado registros escritos
de su forma de vida o crianza. La ausencia de representación del niño es
simplemente consecuencia del rechazo de los rasgos de la infancia. La
realidad infantil no merecía atención. Lo infantil era un pasaje sin importancia,
un estado que había que soportar para llegar a la única edad valorada: la del
adulto maduro. Los vínculos parentofiliales eran distantes.
No había escuelas ni se pensaba a los niños con cualidades especiales
ligadas a un desarrollo gradual que justificara algún tipo de formación o
educación particular. El joven aprendía conviviendo con los adultos.
Los niños eran concebidos como seres inmaduros no interesantes ni
merecedores de algo especial.
Infancia en la modernidad: el niño moderno es concebido inocente, sin
maldad, pecado ni sexualidad. Por ser frágil e indefenso, debe ser protegido
de los desvíos que le producía la influencia de los adultos. En base a ello se
79
los cuida, se lo educa e instruye para que se forme bien. El niño moderno es
antes que la realidad presente, una promesa de futuro. Disciplinamiento
infantil: someterlo a correcciones para formarlo bien. De modo que todo en la
vida del niño y de su ambiente se organiza alrededor de lo realmente
importante: el progreso futuro. El sentido es producir efectos benéficos para
el desarrollo del niño en el futuro. Los juguetes son especialmente diseñados
con la idea de que contribuyan a la buena formación de los niños. Es dócil y
maleable, docilidad que fue premiada por el mundo de los adultos. Los
juguetes son especialmente diseñados con la idea de que contribuyan a la
buena formación de los niños. Juega a lo que los padres y educadores
establecen y aprende dentro de los moldes establecidos. La separación entre
niño y adulto es tajante. Hay colegios, vestimenta, juegos, sistemas de
aprendizaje y literatura para cada edad. El niño fue cuidado y venerado en
función de la misión que debía cumplir: llevar la antorcha de progreso a la
generación siguiente.
Infancia en la actualidad: época marcada por la revolución informática, la
caída del ideal de progreso. La infancia y la familia contemporánea se ven
afectadas por la pérdida de uno de sus incentivos cruciales y se muestra
ineficaz para producir y sostener niños al estilo moderno. El niño no es
inocente, o al menos no responde al ideal de inocencia de la modernidad. La
idea de proteger a los niños de la influencia de los adultos parece haberse
invertido. En realidad, el niño no es dócil ni maleable, más bien da
crecientemente muestras de resistirse a ser considerado como un vacío a
llenar por contenidos adultos. Se libera de las ataduras que la sociedad
tradicional le pretende imponer los juegos predilectos son los conectivos. Al
estar en contacto más directo que sus progenitores con la informática, los
niños les enseñan a los adultos como son en verdad las cosas, no se sostiene
la consigna del esfuerzo por aprender y formarse como un valor vigente, la
división tajante por edades tampoco parece sostenerse, prevalece una edad:
la del joven adolescente a la que niños y adultos buscan parecerse. La
escuela está convirtiéndose en un sitio de provisión de herramientas
tecnológicas para la conexión en el universo informático. La familia productora
de niños adecuados a la modernidad no cesa de mostrarse ineficaz en esa
función.

Infancia como fábrica de sujetos: adaptada a la función de proveer sujetos

acordes a la sociedad venidera.

Juegos y juguetes: guardan una peculiar relación con el contexto que

surgieron. Hacen aparecer algo del pasado en el presente lúdico. Los juguetes
didácticos eran para formar bien la mente del niño.

Ahora los juguetes se han vuelto un objeto que los niños ansían poseer, las
publicidades están dirigidas a ellos. Los juguetes de hoy, miniaturizan el
futuro, cambio ligado al consumo y a la entrada al mercado. El niño se convirtió
en un consumidor importante.

80
 La función semiótica o simbólica. En: Psicología del niño
(Piaget)
Al término del período senso-motor, hacia un año y medio o dos años, aparece
una función fundamental para la evolución de las conductas ulteriores, y que
consiste en poder representar algo, un "significado" cualquiera, por medio de
un "significante" diferenciado y que sólo sirve para esa representación:
lenguaje, imagen mental, gesto simbólico, etc.
I-LA FUNCION SEMIOTICA Y LA IMITACION: Los mecanismos senso-
motores ignoran la representación y antes del transcurso del segundo año no
se observa una conducta que implique la evocación de un objeto ausente.
Cuando se constituye, hacia los 9 o 12 meses, el esquema del objeto
permanente, existe la búsqueda del objeto desaparecido, pero acaba de ser
percibido, y corresponde, pues, a una acción ya en curso, y un conjunto de
indicios actuales permite encontrarlo. Si no hay aún en esto representación,
existe por lo menos, e incluso desde el principio, constitución y utilización de
significaciones, ya que toda asimilación sensomotora (comprendida la
perceptiva) consiste en conferir significaciones. Pero si hay ahí significación
de conjunto, es decir, dualidad entre "significados" y "significantes", éstos son
siempre perceptivos, indiferenciados en sus significados, lo que excluye
hablar de función semiótica. Un significante indiferenciado no es aún ni un
"símbolo" ni un "signo" (en el sentido de los signos verbales); es, por
definición, un "indicio" (comprendidas las "señales" que intervienen en
el condicionamiento). Un indicio está efectivamente indiferenciado de su
significado, en el sentido de que constituye un aspecto (la blancura para la
leche), una parte (el sector visible para un objeto semioculto), un antecedente
temporal (la puerta que se abre para la llegada de la madre), un resultado
causal (una mancha), etc.
1. Aparición de la función semiótica
81
En el curso del segundo año (en continuidad con el estadio VI) aparece un
conjunto de conductas que implica la evocación representativa de un objeto o
de un acontecimiento ausentes y que supone, en consecuencia, la
construcción o el empleo de significantes diferenciados, ya que deben poder
referirse a elementos no actualmente perceptibles tanto como a los que están
presentes. Pueden distinguirse cinco de esas conductas, de aparición casi
simultánea, y que vamos a enumerar en orden de complejidad creciente:
1) Imitación diferida, es decir, la que se inicia en ausencia del modelo. En
una conducta de imitación senso-motora, el niño, comienza por imitar en
presencia del modelo, después de lo cual puede continuar en ausencia de ese
modelo, sin que ello implique ninguna representación en pensamiento. Por el
contrario, en el caso de una niña de dieciséis meses, que ve a un amiguito
enfadarse, gritar y patalear (espectáculos nuevos para ella) y que, pero sólo
una o dos horas después de su marcha, imita la escena riéndose, esta
imitación diferida constituye un comienzo de representación, y el gesto
imitador, un inicio de significante diferenciado.
2) Juego simbólico o juego de ficción, desconocido en el nivel senso-motor.
La misma niña ha inventado su primer juego simbólico, aparentando dormir,
sentada y sonriendo ampliamente, pero cerrando los ojos, según lo que
habitualmente suele hacer cuando se duerme; poco después hace también
dormir a su oso de peluche. En todos esos casos la representación es neta y
el significante diferenciado es, de nuevo, un gesto imitador, pero acompañado
de objetos que se han hecho simbólicos.
3) Dibujo o imagen gráfica es, en sus comienzos, un intermediario entre el
juego y la imagen mental, aunque no aparece apenas antes de los dos o de
los dos años y medio.
4) Imagen mental, de la que no se encuentra huella alguna en el nivel senso-
motor y que aparece como una imitación interiorizada.
5) El lenguaje naciente permite la evocación verbal de acontecimientos no
actuales. Existe representación verbal, además de imitación. La
representación se apoya exclusivamente (o acompañándose de una imagen
mental) en el significante diferenciado constituido por los signos de la lengua
en vías de aprendizaje.
2. Papel de la imitación. Siendo tales las primeras manifestaciones de la
función semiótica, el problema que se plantea, es comprender el mecanismo
de su formación. La solución de ese problema se simplifica por el hecho de
que las cuatro primeras formas de conducta se basan en la imitación, y que el
lenguaje mismo, que, contrariamente a las precedentes conductas, no es
inventado por el niño, se adquiere en un contexto necesario de imitación. La
imitación constituye a la vez la prefiguración senso-motora de la
representación y, en consecuencia, el término de paso entre el nivel
senso-motor y el de las conductas propiamente representativas.
La imitación es de inmediato una prefiguración de la representación, es
decir, que constituye, en el curso del periodo senso-motor, una especie
de representación en actos materiales, todavía no en pensamiento. Al
término del período senso-motor, el niño ha adquirido una capacidad
suficiente, en dominio de la imitación así generalizada, para que se haga
posible la imitación diferida: la representación en acto se libera entonces
de las exigencias senso-motoras de copia perceptiva directa para alcanzar un
nivel intermedio en el que el acto, desprendido así de su contexto, se hace
significante diferenciado y, consecuentemente, en parte ya representación en
pensamiento. Con el juego simbólico y el dibujo, ese paso de la
representación en acto a la representación-pensamiento se ve reforzado. El
"simular dormir" del ejemplo recién citado no es tampoco, aún, sino un acto
desligado de su contexto, pero es también un símbolo generalizable. Con la
imagen mental, seguidamente, la imitación no es ya sólo diferida, sino
interiorizada, y la representación que hace posible, disociada así de todo acto
82
exterior en favor de esos esbozos o bosquejos internos de acciones que la
soportarán en lo sucesivo, está entonces presta para convertirse en
pensamiento. La adquisición del lenguaje, hecha accesible en esos contextos
de imitación, cubre finalmente el conjunto del proceso, asegurando un
contacto con los demás, mucho más potente que la simple imitación y que
permite a la representación naciente aumentar sus poderes apoyándose en la
comunicación.
3. La función semiótica engendra así dos clases de instrumentos: los
símbolos, que son "motivados", es decir, que presentan, aunque significantes
diferenciados, alguna semejanza con sus significados; y los signos, que son
arbitrarios o convencionales. Los símbolos, como motivados, pueden ser
construidos por el individuo solo, y los primeros símbolos del juego del niño
son buenos ejemplos de esas creaciones individuales, que no excluyen,
naturalmente, los simbolismos colectivos ulteriores: la imitación diferida, el
juego simbólico y la imagen gráfica o mental dependen entonces directamente
de la imitación, no como transmisión de modelos exteriores dados, sino como
paso de la pre-representación en acto a la representación interior o
pensamiento. El signo, por el contrario, como convencional, ha de ser
necesariamente colectivo: el niño lo recibe por el canal de la imitación, pero
ésta vez como adquisición de modelos exteriores; él solamente lo acomoda
en seguida a su manera y lo utiliza.
II-EL JUEGO SIMBOLICO. Obligado a adaptarse incesantemente a un
mundo social de mayores, cuyos intereses y reglas siguen siéndole exteriores,
y a un mundo físico que todavía comprende mal, el niño no llega como
nosotros a satisfacer las necesidades afectivas e incluso intelectuales de su
yo en esas adaptaciones, que para los adultos son más o menos completas,
pero que para él siguen siendo tanto más inacabadas cuanto más pequeño
es. Resulta indispensable a su equilibrio afectivo e intelectual que pueda
disponer de un sector de actividad cuya motivación no sea la adaptación a lo
real, sino, por el contrario, la asimilación de lo real al yo, sin coacciones ni
sanciones: tal es el juego, que transforma lo real, por asimilación más o menos
pura, a las necesidades del yo, mientras que la imitación (cuando constituye
un fin en sí) es acomodación más o menos pura a los modelos exteriores, y la
inteligencia es equilibrio entre la asimilación y la acomodación.
El instrumento esencial de adaptación es el lenguaje, que no es inventado por
el niño, sino que le es transmitido en formas ya hechas, obligadas y de
naturaleza colectiva, es decir, impropias para expresar las necesidades o las
experiencias vividas por el yo. Es indispensable para el niño que pueda
disponer igualmente de un medio propio de expresión, o sea, de un sistema
de significantes construidos por él y adaptables a sus deseos: tal es el sistema
de los símbolos propios del juego simbólico, tomados de la imitación a título
de instrumentos; pero de una imitación no perseguida por ella misma, sino
simplemente utilizada como medio evocador al servicio de la asimilación
lúdica: tal es el juego simbólico, que no es sólo asimilación de lo real al yo,
como el juego en general, sino asimilación asegurada (lo que la refuerza) por
un lenguaje simbólico construido por el yo y modificable a la medida de las
necesidades.
La función de asimilación al yo que cumple el juego simbólico se manifiesta
bajo las formas particulares más diversas, en la mayor parte de los casos
afectivas, pero a veces al servicio de intereses cognoscitivos. El simbolismo
lúdico puede llegar a cumplir la función de lo que sería para un adulto el
lenguaje interior; pero, en lugar de repensar simplemente en un
acontecimiento interesante o impresionante, el niño tiene necesidad de un
simbolismo más directo, que le permita volver a vivir ese acontecimiento, en
vez de contentarse con una evocación mental.
III.- EL DIBUJO. El dibujo es una forma de la función semiótica que se inscribe
a mitad de camino entre el juego simbólico, del cual presenta el mismo placer
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funcional y el mismo autotelismo, y la imagen mental con la que comparte el
esfuerzo de imitación de lo real. Resulta que, incluso en sus formas iniciales,
no asimila cualquier cosa, no importa cuál, sino que permanece, como la
imagen mental, más próxima a la acomodación imitadora. En realidad,
constituye tanto una preparación como un resultado de ésta; y entre la imagen
gráfica y la imagen interior existen innumerables interacciones, ya que las dos
se derivan directamente de la imitación.
IV.-LAS IMAGENES MENTALES. La psicología asociacionista consideraba
la imagen como un prolongamiento de la percepción, y como un elemento del
pensamiento, porque éste no consistía sino en asociar sensaciones e
imágenes. Ya vimos que, en realidad, las "asociaciones" son siempre
asimilaciones. En cuanto a las imágenes mentales, existen, por lo menos, dos
buenas razones para dudar de su filiación directa a partir de la percepción.
Desde el punto de vista neurológico, la evocación interior de un movimiento
desata las mismas ondas eléctricas que la ejecución material del movimiento,
lo que equivale a decir que su evocación supone un esbozo de ese
movimiento. Desde el punto de vista genético, si la imagen prolongara, sin
más, la percepción, debería intervenir desde el nacimiento, siendo así que no
se observa ninguna manifestación de ello durante el período senso-motor, y
parece iniciarse únicamente con la aparición de la función semiótica.
2. Dos tipos de imágenes: El desarrollo de las imágenes mentales entre los
cuatro-cinco y los diez-doce años parece indicar una diferencia bastante clara
entre las imágenes de nivel preoperatorio (hasta los siete u ocho años, pero
con numerosos residuos más tardíos) y las de los niveles operatorios, que
parecen entonces fuertemente influidos por las operaciones. Es necesario
distinguir dos grandes categorías de imágenes mentales: las imágenes
reproductoras, que se limitan a evocar espectáculos ya conocidos y
percibidos anteriormente, y las imágenes anticipadoras, que imaginan
movimientos o transformaciones, así como sus resultados, pero sin haber
asistido anteriormente a su realización. Las imágenes reproductivas
pueden, por sí mismas, referirse a configuraciones estáticas, a
movimientos (cambios de posición) y a transformaciones (cambio de
forma), porque esas tres clases de realidades se
constantemente en la experiencia perceptiva del sujeto. Si la imagen
procediese sólo de la percepción, debería encontrarse en cualquier edad,
según las frecuencias correspondientes a las de los modelos corrientes a esas
tres subcategorías: estáticas, cinéticas y de transformación.
Al nivel preoperatorio, las imágenes mentales del niño son casi
exclusivamente estáticas, con dificultad sistemática para reproducir
movimientos o transformaciones, así como sus resultados en sí, sólo al nivel
de las operaciones concretas (después de los siete-ocho años), los niños
consiguen esas reproducciones de movimientos anticipadoras de categorías
correspondientes. Eso parece probar: 1) que la reproducción imaginada de
movimientos o de transformaciones, incluso conocidos, supone también una
re-anticipación; 2) que toda imagen (reproductora o anticipadora) de
movimientos o de transformaciones se apoya sobre las operaciones que
permiten comprender esos procesos, a la vez que imaginarlos.
5. Imágenes y operaciones. Vayamos, pues, al análisis directo de las
relaciones entre la representación imaginada y la operación; y nos bastarán
dos ejemplos porque todos convergen. La técnica consiste en presentar
pruebas habituales de conservación operatoria; pero, en lugar de preguntar al
sujeto acerca de las transformaciones que acaba de comprobar
materialmente, se le pide que anticipe lo que va a pasar, imaginando las fases
y los resultados de las transformaciones. En la prueba de la conservación de
los líquidos, en la que se dispone de un vaso A de partida, de un vaso B más
pequeño y de un vaso C más ancho, se pide que prevean así el resultado del
trasvase de A a B y a C antes de efectuarlo y que indiquen los niveles que
alcanzará el agua. Dos resultados interesantes hay que señalar en cuanto a
las reacciones de los sujetos preoperatorios (de cinco a siete años). La
mayoría de ellos esperan una especie de conservación general, que es,
realmente, una "pseudoconservación": la misma cantidad que beber, pero
ofrecen también los mismos niveles en A, en B y en C; y luego, cuando ven que el
agua llega más arriba en B que en A y menos alta en C, empiezan a negar
toda conservación de las cantidades. Los sujetos de un segundo grupo,
menos numerosos que el primero, prevén correctamente, por el contrario, que
el agua llegará más arriba en B y menos en C que en A; pero, de antemano,
concluyen que la cantidad de líquido no se conservará; y cuando se les pide
que viertan otro tanto para beber en A y en B, mantienen exactamente el
mismo nivel en los dos vasos. Se ve, en los sujetos de ese segundo grupo,
que si la imagen reproductora de los niveles es exacta, debido,
evidentemente, a una experiencia anterior, ella no basta en modo alguno para
entrañar la operación y la conservación, a falta de una comprensión de la
compensación; el niño dice que el agua subirá más en B "porque el vaso es
más pequeño"; pero no por eso llega a concluir "más alto X más pequeño=la
misma cantidad", y no considera la pequeñez de B sino a título de indicio
empírico que le permita prever (pero no comprender) la elevación del nivel del
agua. Otra experiencia da resultados paralelos. Cuando el niño de cinco a seis
años coloca 12 fichas azules frente a otras 12 rojas para comprobar que hay
igual número, basta espaciar más las rojas o las azules para que estime que
la línea más larga contiene más elementos. Podemos preguntarnos si esa no
conservación es debida a una dificultad de imaginar los pequeños
desplazamientos y la vuelta a su sitio de los elementos desplazados. Hemos
construido, un aparato con ranuras, en forma de abanico, de modo que cada
ficha azul de la fila cerrada superior se corresponda con una ficha de la fila
espaciada inferior por medio de una ranura por el interior de la cual la ficha de
abajo puede circular hasta juntarse con la correspondiente de arriba. Pues
bien: ese dispositivo no modifica en nada las ideas del niño; aunque imagina
perfectamente los trayectos, no deja de creer, colocándose en un punto de
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vista transversal más que longitudinal, que las fichas aumentan cuando la fila
se alarga y disminuyen cuando se acorta. De esos diversos hechos puede
concluirse que las imágenes mentales sólo constituyen un sistema de
símbolos que traducen, más o menos exactamente, pero en general con
retraso, el nivel de comprensión preoperatoria y luego operatoria de los
sujetos. La imagen no basta, en modo alguno, para engendrar las
estructuraciones operatorias: a lo sumo, puede servir, cuando es
suficientemente adecuada para precisar el conocimiento de los estados que
la operación ha de enlazar luego por un juego de transformaciones
reversibles. Pero la imagen en sí misma sigue estática y discontinua. Cuando,
después de los siete-ocho años, la imagen se hace anticipadora y, en
consecuencia, mejor para servir de soporte a las operaciones, ese progreso
no resulta de una modificación interna y autónoma de las imágenes, sino de
la intervención de aportaciones exteriores debidas a la formación de las
operaciones. Estas se derivan, en efecto, de la acción en sí, y no del
simbolismo imaginado, ni tampoco, desde luego, del sistema de signos
verbales o del lenguaje.

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