Ideologías

Una ideología> una cosmovisión de la realidad con una postura específica

Ideología política> formada por corrientes de pensamiento político.

una ideología política es un juego ético de ideales, principios, doctrinas, mitos o símbolos de un
movimiento social, institución, clase o un grupo grande que explica como la sociedad debería
funcionar. Las ideologías políticas ofrecen algún programa político y cultural para un cierto orden
social. Una ideología política se ocupa mucho de cómo el poder debería asignarse y a cuáles fines
debería concertar

Para analizar una IP es necesario analizar también el aspecto económico y social.

¿Por qué la religión no es una ideología?

“Las ideologías tienen una relación, o incompleta, o enferma o mala con el

pueblo. Las ideologías no asumen al pueblo”, señaló Francisco, y recordó que
en el siglo pasado las ideologías siempre terminaron “en dictaduras”. Dicen
que “piensan por el pueblo”, pero en realidad “no lo dejan pensar”, indicó el
Papa.

Tanto la ideología como la religión tienen dogmas, la diferencia es que la religión es franca y los reconoce,
mientras que la ideología los oculta. Por eso, puede definirse como una forma secularizada de la religión,
que muchas veces quiere ocupar su lugar, ofreciendo una esperanza sucedánea de la religión, y por ello
mismo, una esperanza falaz, habitualmente intramundana.

La ideología MANIPULA la verdad, para acomodarla bajo sus postulados.

“La Iglesia Católica reconoce la justa autonomía de la realidad

terrena, de la cultura humana y de la comunidad política.

Las cosas creadas y la sociedad gozan de leyes y valores

propios, que el hombre debe descubrir y emplear, y que la
realidad creada depende de Dios y debe ser usada con
referencia a Él.” (Gaudium et spes)
RELIGIÓN
IDEOLOGÍA

El espectro IDEOLÓGICO

ORDENAMIENTO VISUAL de grupos y organizaciones políticas de acuerdo con ciertos ejes

conceptuales

Origen

Contexto: Revolución francesa

En la Asamblea Constituyente, Los diputados se hallaban divididos en dos grupos

enfrentados:

A la derecha del Rey se sentaron los Girondinos (A favor de la monarquía)

A la izquierda los jacobinos (Revolucionarios)

Los Girondinos estaban conformados por empresarios y comerciantes que

llegaban desde el sur del país y contaban con el apoyo político de todas las
provincias que creían conveniente sostener la corona, aunque limitando sus
decisiones. Los pobres no podían votar ya que no pagaban impuestos y no tenían
representación alguna en la economía del país.

Con esta plataforma, teniendo la mayoría en la Asamblea, se hicieron con el poder

hacia fines de 1791. Así fue como se sancionó la primera constitución, donde se
proponía la figura de una monarquía parlamentaria. Se continuaba con límites bien
definidos y los integrantes del Parlamento eran elegidos exclusivamente por las
clases pudientes.

La situación estalló al año siguiente. Los Jacobinos, aunados con la clase

trabajadora (conocida como Sans Culottes) tomaron el poder a la fuerza de
guillotina y fuego. Bajo el régimen jocobino rodaron las cabezas de Luis XVI, su
esposa María Antonieta, sacerdotes y cientos de nobles.
El espectro ideológico

DERECHA:

La derecha está más dispuesta a aceptar lo que es natural y aquella segunda naturaleza que es la
costumbre, la tradición, la fuerza del pasado”, la que debe resguardarse. Somos herederos de lo
que construyeron nuestros antepasados. Así aceptan la religiosidad natural del hombre y
“procuran promover la estabilidad y su visión de la sociedad a través del fortalecimiento de la
familia, la moral, la religión, la autoridad, la propiedad, las lealtades étnicas y el nacionalismo”127 .
De este modo podríamos decir que la derecha es verticalista, ordenada, jerárquica (“no defiende la
igualdad de todos los seres humanos”, sino las diferencias y se identifica con el ejercicio del
mando, el poder, la dirección. La derecha prioriza lo privado (“el Estado mínimo”) y la economía de
mercado.

IZQUIERDA:

La izquierda se opone a un orden estable y en nombre de la igualdad de todos los hombres128

defiende el cambio (reforma), cuya expresión más acabada es la destrucción del orden establecido
mediante la Revolución.. En ese contexto luchan por “liberar a sus semejantes de las cadenas que
les han sido impuestas por los privilegios de raza, de casta, de clase, etc”129. Por ello se opone a
todas las diferencias de sexo, raza, edad, lengua, religión, inteligencia, nivel económico. Para ello
defiende los movimientos liberacionistas: políticos, feministas, sexuales, etc. A diferencia de la
defensa de los principios patrióticos-nacionales, la izquierda se caracteriza por su
internacionalismo. Finalmente defiende lo público y el “estado social” o de bienestar. Sintetizando
la izquierda es aconfesional o laica, progresista, igualitaria e intercultural

La izquierda avanza hacia la utopía socialista, mientras que la derecha a la “utopía liberal”.

Comunismo

Político> Totalitaria: todo es del Estado.

Económico> No hay propiedad privada.

Social> El E controla los vínculos. Igualdad social y distribución de las riquezas

Marxismo

P> empieza a aceptar la democracia

E> El E predomina pero aparece la propiedad privada (con límites)

S> el E sigue regulando pero mínimamente

Socialdemócrata

P> defienden la democracia. El E sigue siendo importante.

E> El E no se elimina pero la propiedad privada tiene mucha más libertad.

S> liberalismo: cada uno hace lo que quiere mientras que no le afecte al otro.

Liberalismo

P> democracia liberal> votan los que quieren. El voto no es obligatorio.

E> supremacía de la propiedad privada sobre el E. El E interviene en lo político y judicial.

S> IDEM centro izquierda

El liberalismo dice que todo tiene un dueño, nada es del E.

Conservadurismo

P> acepta democracia. (Que voten todos pero que no voten los pobres, o aquellos que
afectarían a la ideología)

E> El E interviene para defender la propiedad privada cuando es necesario. No están a favor
de la distribución de riquezas

S> mantienen las tradiciones de la familia, la propiedad, los valores tradicionales.

Fascismo

P> totalitarismo. No creen en la democracia. Igual que el comunismo pero para que no haya
distribución de riquezas.

E> existe la propiedad privada pero el Estado es supremo. Supremacía del E sobre el
individuo.

S> regula las relaciones sociales

Anarquía

Inexistencia del E: que no exista una institución por encima de los individuos

Dos clases: Anarco comunismo> todo desaparece porque todo es el E.

Paso final del comunismo. El E interviene permanentemente en la vida de las personas.

Anarco capitalismo> la propiedad privada suple todo= todo tiene un dueño. Liberalismo al
extremo.

Desde la perspectiva de la fe católica, existe un pluralismo político legítimo. Las propuestas

políticas legítimas para un católico deben ser compatibles con los siguientes dos principios
básicos de la doctrina social de la Iglesia:

- El principio de solidaridad, según el cual el Estado debe promover la justicia social, tutelando
especialmente los derechos de los débiles y pobres (cf. Juan Pablo II, encíclica Centesimus
Annus, nn. 10, 15).

- El principio de subsidiariedad, según el cual el Estado no debe sofocar los derechos del
individuo, la familia y la sociedad, sino que debe promoverlos (cf. ídem, nn. 11, 15).

Si uno se mueve desde el centro hacia la derecha sobre el referido eje horizontal, llega un
momento en que deja de respetar el principio de solidaridad. En cambio, si uno se mueve
desde el centro hacia la izquierda, llega un momento en que deja de respetar el principio de
subsidiariedad. Entre ambos puntos está la zona del pluralismo político legítimo.

http://es.catholic.net/op/articulos/44393/cat/418/la-accion-politica-de-los-catolicos.html

https://prezi.com/ahkaz8kuuy6j/el-espectro-politico/