Universidad Don Bosco

Facultad de Ciencias y Humanidades

Escuela de Teología

La situación actual en la iglesia con respecto a la

espiritualidad del tiempo litúrgico y un acercamiento
a una propuesta de formación litúrgica sobre el
misterio del tiempo litúrgico.

Materia: Pastoral litúrgica.

Estudiante: Verónica Margarita Ramírez Cruz rc171920

Ciclo: 02 - 2018
Índice

Tabla de contenido

Índice ....................................................................................................................... 2
Introducción. ............................................................................................................ 3
1. Qué es el tiempo litúrgico. ................................................................................ 4
1.1 Naturaleza del año litúrgico. .......................................................................... 4
1.2 Formación del año litúrgico. ........................................................................... 4
1.3 Teología del año litúrgico ............................................................................... 5
1.4 La palabra de Dios y el año litúrgico .............................................................. 5
1.5 El domingo. .................................................................................................... 5
2. Impacto del tiempo litúrgico en la fe de los fieles. ............................................. 7
3. Propuesta de formación. ................................................................................... 9
Conclusión............................................................................................................. 12
Bibliografía ............................................................................................................ 13
Anexo. ................................................................................................................... 14
Síntesis. ............................................................................................................. 14

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Introducción.

La Iglesia desde siglos ha celebrado, en la liturgia, el misterio pascual.

Con el transcurrir de los tiempos incorporó otros elementos de la vida
de Jesucristo. Esto, para que los fieles pudieran meditar, profundizar y
hacer suyo la vida de Cristo. Pero la Iglesia ¿cómo está viviendo la
espiritualidad litúrgica?

El siguiente ensayo trata de dar respuesta al interrogante anterior. Para

ello inicia dando una explosión teórica de los que es el año litúrgico. El
contenido vertido en esa sección proviene del texto “La liturgia de la
Iglesia” de Julián López. Luego ofrece una reflexión sobre cuál es la
situación de la Iglesia con respecto a la espiritualidad litúrgica. Por
ultimo ofrece una propuesta de formación.

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 1. Qué es el tiempo litúrgico.

1.1 Naturaleza del año litúrgico.

“El año litúrgico es un espacio de gracia y de salvación (cf. 2 Cor 6,2), continuación
del año jubilar bíblico perpetuado por Jesús (cf. Le 4,19.21). Es la celebración del
misterio de Cristo y de la obra de la salvación en el espacio del año (cf. SC 102).
Es, tanto en Oriente como en Occidente, la concreción histórica y dinámica de la
presencia del Señor en la vida de la Iglesia” 1.

El año litúrgico es también el resultado de la búsqueda, por parte del pueblo de Dios,
de una respuesta al misterio de Cristo por medio de la conversión y de la fe, fruto
de un itinerario roturado por la experiencia de la Iglesia a lo largo de los siglos2.

El año litúrgico, con el concepto que entendemos hoy, apareció hasta el siglo XVI
en donde fue llamado: “año de la Iglesia”,

1.2 Formación del año litúrgico.

El año litúrgico comenzó a desarrollarse hasta el siglo VI. Pero sólo a partir de los
siglos VIII-IX, cuando los formularios de misas del Adviento se sitúan delante de la
fiesta de Navidad y los libros litúrgicos comienzan con el domingo I de Adviento, se
puede hablar ya de una estructura litúrgica anual. Pero, desde los orígenes
aparecieron los elementos teológicos de este. El central de ellos fue el
acontecimiento pascual, el cual fue el núcleo de la predicación de la Iglesia y de la
celebración Eucarística. Esta conmemoración semanal precede a la anual (De la
cual se tiene registro hasta el siglo II). Es así que a este núcleo fundamental se
fueron agregando la ascensión, pentecostés, la conmemoración de los mártires,
dedicación de Iglesia y otros, hasta formarse el calendario litúrgico, tal y como lo
conocemos.

1 (Martin., 1996)
2 Ibíd.

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1.3 Teología del año litúrgico

La teología del año litúrgico podemos céntrala en los siguientes puntos.

a) Presencia del Señor en sus misterios.

El señor se hace presente en su Iglesia a través de la liturgia (cf. SC 7) y en
cada uno de los misterios que la Iglesia celebra en el año litúrgico (cf. SC
102). Con estos dos, los fieles alcanzan el poder santificador y los méritos
que se encierran en los misterios de Cristo.
b) Imitación sacramental de Cristo.
La celebración de los misterios de la salvación en el año litúrgico conduce
también a la imitación de Cristo. Al celebrar los distintos aspectos del misterio
de Cristo en el año litúrgico, desde la encarnación y el nacimiento hasta la
glorificación (cf. SC 102), el cristiano reconoce en su propia existencia la vida
del Hijo de Dios que le ha hecho renacer con él, vivir en él, padecer, morir,
resucitar e incluso estar sentado con él en los cielos .

1.4 La palabra de Dios y el año litúrgico

La liturgia penetra en el sentido de las Escrituras, disponiendo la proclamación de

los hechos y palabras del Señor según los diferentes ritmos de la celebración, entre
los que destacan los domingos, las solemnidades, las fiestas y las memorias. Unas
veces lo hace siguiendo el método de la lectura continua o semicontinua, y otras
siguiendo el método de la lectura temática, pero siempre anunciando en la liturgia
de la Palabra los contenidos concretos del hoy de la salvación para los hombres.

1.5 El domingo.

La celebración del misterio de Cristo en el curso del año, aunque gira en torno a la
máxima solemnidad de la Pascua, se apoya ante todo en el ritmo semanal marcado
por el domingo. Esto viene desde la tradición apostólica. Para corroborar esto basta
leer alguno texto del Nuevo testamento donde se especifica que las primeras

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comunidades de reunían el primer día de la semana para la fracción del pan. Así
mismo existen otros textos no bíblicos que testifican lo mismo.

En resumen, la observancia cristiana del domingo es una creación auténticamente

cristiana, que se remonta a los tiempos más antiguos de la comunidad cristiana
primitiva e incluso a la intención misma del Señor resucitado.

Otra punto que hay que tener en cuenta sobre el domingo es que posee valores
decisivos para la fe y para la vida de la Iglesia, que han de realizarse en el contexto
de los retos nuevos de la cultura y de la sociedad de hoy .

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 2. Impacto del tiempo litúrgico en la fe de los fieles.

“El año litúrgico celebra la obra salvadora de Cristo en el tiempo, pero es también
expresión de la respuesta de conversión y de fe por parte de la Iglesia. En este
sentido, la intención básica y la finalidad del año litúrgico es mistagógica y pastoral.
Se trata de hacer presente el misterio de Cristo en el tiempo de los hombres para
reproducirlo en sus vidas”.3 , esto lo dice Julián López Martin en uno de los capítulos
de su libro, dándonos así, una excelente síntesis de lo que busca la vivencia del año
litúrgico. Dejando en claro eso, ahora bien nos cuestionamos sobre la situación
actual en la Iglesia con respecto a la espiritualidad del tiempo litúrgico.

“La liturgia de la Iglesia se encuentra actualmente en una situación en la cual

decididamente la reforma ha concluido. No podemos seguir hablando de cambios
como en el tiempo de la SC o de las primeras ediciones de los libros litúrgicos
reformados, sino: «de una profundización cada vez más intensa de la liturgia de la
Iglesia, celebrada según los libros vigentes y vivida, ante todo, como un hecho de
orden espiritual»”4

Basándonos en un artículo de Roberto Russo, diremos que la Iglesia está en un

periodo de renovación, es decir, que debe abrirse al espíritu que renovó los ritos y
textos. Ya que esta la renovación litúrgica apunta a la profundización cada vez
mayor de la participación vital en la celebración litúrgica5.

Por tanto, La iglesia ha entrado a un tiempo de vivir una espiritualidad liturgia

(entendiéndola como la vida espiritual –vida en Cristo, vida según el Espíritu- que
en la liturgia se inspira, se desarrolla y se celebra).

Después de lo anterior, nos preguntamos nuevamente ¿Cuál es la situación actual

en la Iglesia con respecto a la espiritualidad del tiempo litúrgico? Y para ser más
específicos, ¿Cuál es la situación actual de la Iglesia salvadora? Pues, bien me

3 (Martin., 1996)
4 VQA, 14; Enchiridion n. 318
5 (Russo, (Enero - junio, 2015))

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atrevería a decir, que en cuestiones, netamente liturgia, estamos en un momento
privilegiado, donde contamos con documentos suficiente para sustentar
teológicamente lo que celebramos, pero en la practico, el pueblo de Dios necesita
entrar en sintonía con el lenguaje de la liturgia, pues el desconocimiento o la desidia
de los agentes pastorales (incluyendo a los celebrantes) y del mismo feligrés han
contribuido a vivir los ritos sin espiritualidad; a estar en misa de “cuerpo presente”
con el corazón y la mente disperso, ausentes en el encuentro con Cristo.

Entonces ¿Qué hacer frente a esto? ¿Catequesis antes de las eucaristías

dominicales? ¿Boletines informativos? ¿Capsulas formativos en cada homilía? Yo
apuesto que la formación es la solución pero ¿qué clase de formación? Esa
desconcentración o poco entendimiento del lenguaje litúrgico muestran de forma
velada la súplica<. “Señor, enséñanos a orar” (Lucas 11,1). Por este motivo,
considero que antes de pretender introducir a todos los fieles que llegan a la
parroquia al espíritu de la liturgia, es necesario comenzar por los más cercanos. Por
todos aquellos que llegan no solo a misa, por ejemplo, los del coro, los lectores, los
pertenecientes a las comunidades o algún movimiento. Creo que formar primero a
los agentes de pastoral y los distintos grupos es vital. De modo, que su presencia
en el templo sea testimonio de esta nueva forma de vivir la liturgia.

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 3. Propuesta de formación.

Debido a que la vida de una parroquia es muy amplia y la realidad la lleva a dar una respuesta especifica en cada ambiente.
He visto a bien, hacer esta propuesta pensando en una situación es específico, por lo tanto, la siguiente propuesta de
formación fue pensada con la finalidad de acompañar las Comunidades Eclesiales de Base de la Parroquia Santa Lucia,
Ilopango. De esta manera se evita el solo redactar líneas generales, dando paso a la elaboración de un plan que puede ser
asumido por las CEB.
El plan aunque cuenta con un objetivo general busca dar acompañamiento primero a los encargados de las comunidades,
que en la parroquia, reciben el nombre de apóstoles, para luego, con la ayuda de estos hacer llevar la formación a cada
comunidad

OBJETIVO Renovar la espiritualidad litúrgica de las Comunidades Eclesiales de Base para que profundizando en el espíritu
GENERAL de la liturgia puedan vivir más plenamente los tiempos y celebraciones litúrgicas.

OBJETIVO
ACTIVIDADES ESTRATEGIAS TEMPORALIZACIÓN RESPONSABLES EVALUACIÓN
ESPECIFICO

Vida y formación Taller “litúrgico” Una vez al mes se 2019-2020 Comisión de apoyo Los agentes de
de los agentes de desarrollara el pastoral pastoral explican
Pastoral El primer miércoles
taller. En el cual se con seguridad y
(apóstoles) de cada mes. Durante
desarrollaran los fluidez como se
los encuentro de los
temas:
apóstoles.
Fortalecer la Qué es el tiempo desarrolla el año
formación liturgica litúrgico litúrgico.
de los agentes de Naturaleza del año
pastoral. litúrgico.
Formación del año
litúrgico.
Teología del año
litúrgico
La palabra de Dios
y el año litúrgico
El domingo

Liturgia de las horas Cada encuentro 2018-2021 Párroco. Los apóstoles son
semanal será capaces de oral con
Cada encuentro.
precedido por la el diurnal.
oración de la liturgia
El segundo miércoles
de la hora
de cada mes. Durante
los encuentro de los
apóstoles.

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 Profundización en Antes de iniciar una 2018-2019 Párroco Los agentes de
la espiritualidad del etapa del ciclo pastoral identifican
Una semana antes
tiempo litúrgico litúrgico se las características
del inicio de cada
profundizara en su de cada tiempo
etapa del ciclo
significado y ritos. litúrgico.
litúrgico.

Vida y formación Practica personal y Orar las Víspera en 2019-2021 Apóstol La Comunidad orar
de los eclesiolas comunitaria de la los encuentros con la liturgia de la
Cada martes.
liturgia de la horas comunitarios horas.
Formar a los
Asimilación de la Profundizar en los 2020 Apóstol y La comunidad se
miembros de las
espiritualidad de la espiritualidad de Comunidad. vive en sintonía con
comunidades Segundo martes de
cada tiempo cada tiempo los sentimiento de
eclesiales de base cada mes.
litúrgico litúrgico. la liturgia
en la lectura
Estudio de la liturgia Comprender los 2019 Apóstol y La CEB acuden y
creyente de la
Eucarística. ritos de la Eucaristía Comunidad. participan
realidad a la luz del
activamente de la
tiempo litúrgico.
misa dominical

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Conclusión.

El año litúrgico es un espacio de gracia y de salvación (cf. 2 Cor 6,2) Es

la celebración del misterio de Cristo y de la obra de la salvación en el
espacio del año (cf. SC 102).

El año litúrgico es también el resultado de la búsqueda, por parte del

pueblo de Dios, de una respuesta al misterio de Cristo por medio de la
conversión y de la fe. Por esto, es menester, que no solo se celebra la
liturgia y que el pueblo de Dios asista, sino que es necesario formar a
los creyentes en el lenguaje litúrgico, para que toda la riqueza que
ofrece la celebración del misterio de Cristo vaya dejando huella en la
vida y la espiritualidad de todos.

De este modo, año con año, con la vivencia de ciclo litúrgico poco a
poco crezcamos en la mística de la contemplaciones del misterio y así
hagamos nuestros los sentimientos de Cristo.
Bibliografía

Martin., j. L. (1996). La Liturgia de la Iglesia. En j. L. Martin., La Liturgia de la

Iglesia. (págs. 209 - 275). Madril: Biblioteca de los autores Cristianos.

Russo, R. ( (Enero - junio, 2015)). Espiritualidad desde la liturgia. Cuestiones

Teológicas, Vol. 42, No. 97, 11-69.

13
Anexo.

Síntesis.

14