El milagro Spinoza

Frédéric Lenoir 
Ariel 

 
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21 notas/fragmentos destacados
Creado por Christian Jacome ​ ​ – Última sincronización: 30 de marzo de 2019 
 
 

Prólogo. El milagro Spinoza

El racionalismo, como sabemos, lo inició Descartes 11

sobre la base del dualismo. Por un lado, el mundo
material; por el otro, el mundo espiritual.

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En su sistema filosófico, Spinoza coloca la razón en el 13

centro de todo

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Cuando hayamos entendido que todo tiene una causa 14
y hayamos captado el encadenamiento de estas que
han producido tal acontecimiento natural o tal acción
humana, no estaremos ya en el juicio moral, ni en el
sarcasmo, ni en la queja, el odio o la cólera.
Podremos aportar una mirada racional, justa, y por lo
tanto serena, a todas las situaciones. Eso no hace
desaparecer la condena o la crítica de tal o cual
acción, pero contemplaremos, por ejemplo, un

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crimen del mismo modo que se considera un temblor 14

de tierra: una cosa terrible, pero lógica, en vista del
encadenamiento de las causas naturales que están en
su origen.

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La ignorancia, como ya afirmaban Buda y Sócrates, es 15

la causa de todos los males.

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A la inversa, el conocimiento abre la vía al cambio, a 15

la acción apropiada, a la libertad.

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I. El revolucionario político y religioso

Pedro Isaac Espinhosa (su nombre significaba «que 18

viene de un lugar lleno de espinas»

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Baruch (nombre hebreo que significa «bendito», 19

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a mediados del siglo XVII , las Provincias Unidas de 20

los Países Bajos son el centro europeo de la república
de las artes y las letras:

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Franciscus Van den Enden 20

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no se debe jamás recibir como verdadero lo que antes 22

no haya sido probado por buenas y sólidas razones»

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bien verdadero», 22

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felicidad profunda y duradera 22

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la felicidad verdadera ( eudemonia ) tiene más bien el 23

rostro de la serenidad, de la ausencia de problemas (
ataraxia

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no hay que hacer depender la felicidad de causas 23

externas

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Tratado de la reforma del entendimiento , 23

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Spinoza explica que el espíritu está tan distraído por 23

la búsqueda de riqueza, honores y placeres sensuales
que difícilmente puede consagrarse a la búsqueda de
otros bienes.

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Si nos apegamos a bienes fútiles, como los honores y 23

las riquezas, conoceremos los males ligados a sus
vicisitudes, mientras que si buscamos la sabiduría y
nos apegamos a las cosas más nobles, nuestra
felicidad será mayor y más constante.

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reflexión, dejaría unos males seguros a cambio de un 24

bien cierto

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seiscientos trece mandamiento 26

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herem 26

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