Caracas, 31 de enero de 2019

Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Políticas y Jurídicas

Escuela de Estudios Políticos y Administrativos

Teoría de las Relaciones Internacionales II

Christian Gabriel Parra Capri

V-24.217.958

Teoría de la Representación Política en las Revoluciones Americana y

Francesa.
 Los procesos sociales y políticos que desencadenaron las revoluciones
tanto americana como francesa tienen entre si muchos elementos comunes y
diferenciadores con respecto a sus causas y objetivos. Entre estos elementos
comunes tenemos al de la representación política, una de las metas ha
alcanzar con la consolidación de estas respectivas revoluciones. La capacidad
de los ciudadanos de contar con su propia representación electa por ellos
mismos significa la independencia sobre sus propios destinos como sociedad
y nación. Bien se expresan en la “declaración de independencia de los Estados
Unidos de América” de 1776, como en la “declaración de los derechos del
hombre y del ciudadano” de 1789 en Francia. Ambos documentos comparten
el deseo común de erigir una nación libre capaz de decidir sobre su propio
destino, junto con una sociedad plenamente libre de cualquier opresión y
capacitada de escoger a sus representantes.

El presente trabajo cumple el propósito de comparar ambos desenlaces

históricos y dilucidar los elementos comunes y diferenciadores presentes en
cada uno. Los escenarios y circunstancia en los cuales se dieron cada uno de
estos momentos en el tiempo, son notablemente distintos uno de otro, y
aunque se pueda argumentar la gran similitud de sus fines e incluso la
conexión entre ambos dentro de ese periodo histórico, son en realidad
procesos enteramente distintos, comenzando desde sus raíces culturales,
hasta sus razonamientos e ideas sobre conceptos como la republica a la cual
se fundan para su independencia.

En el texto de Gordon S. Wood “La Revolución Americana” s exponen

con claridad cada etapa de la revolución e independencia americana. Se
presentan con detalle cada parte de la rebelión de las colonias frente al
gobierno de la corona inglesa, problemática originada por la falta de
representación que poseía la colonia americana frente al parlamento ingles del
momento, a pesar de que los primeros pagaban impuestos como ellos. Las
colonias se organizaron con la finalidad de conformar un gobierno desde las
bases de su población, a manera de tomar decisiones por cuenta propia, y no
tener ninguna dependencia de Inglaterra.

La conformación de autoridades locales en cada colonia abrió el paso

para el congreso continental que, cumplirá su papel de estructuración para
todo el cuerpo de los Estados Unidos de América. Sin embargo, en el inicio se
argumentaba la solicitud de que se aumentara la representación de las
colonias frente al parlamento inglés, pues los colonos aun se consideraban
parte de la sociedad bajo la corona inglesa, e inclusive seguían reconociendo
al rey como tal. El problema es que, no solo se hizo caso omiso a las
solicitudes, sino que se procesado a tomar represalias hacia los colonos,
quienes ante tal situación se vieron ante la necesidad de tomar una postura
mas extrema hasta el punto ya conocido de proclamar su propia
independencia de la corona.

Las discusiones con respecto a la representación de las colonias no se

hicieron esperar, y ya se planteaban los sufragios desde las bases de la
sociedad americana. En conjunto de esta expansión del panorama político, se
tenia como punto central la limitación del poder al adoptar como propósito de
esta revolución, la superación del pasado de la tiranía de los pocos en
beneficio del gobierno de todos como iguales.

El congreso continental en su segundo encuentro se dio a la tarea de

articular o iniciar la tarea de ello de conformar un gobierno central de las
colonias, y entre sus acciones encontramos la creación de la armada
continental liderada por el comandante George Washington, y las
negociaciones con países extranjeros. Estas jugadas por parte de los colonos
se realizaban con el objetivo de prepararse ante un eventual enfrentamiento
con Inglaterra.
 Uno de los textos mas significativos del sentimiento de la época en las
colonias fue el panfleto divulgado por Thomas Paine “El sentido Común”,
donde con un lenguaje común para el fácil acceso a todos los colonos expresa
la imperiosa necesidad de tomar acciones frente a las pretensiones inglesas,
pues ellos solo representan la opresión hacia la colonia y sus habitantes a
quienes desean explotar, y ante tal circunstancia solo queda el camino de la
revolución para liberarse de tal destino esclavizador.

El ideal establecido con la declaración de independencia de los Estados

Unidos sirvió como una base filosófica para los derechos humanos más allá
de la propia nación a la cual iba dirigida. Es un carácter universalista que se le
atribuyo a este escrito como forma de combatir la tiranía presente en el mundo.
Dentro de esto resulta resaltante como los colonos actuaron con anterioridad
a verse completamente inmerso en la tiranía de lo que pudo ser Inglaterra
sobre ellos. Fue más como una acción de previsión a un futuro de esclavitud,
mas que una lucha en el momento de ella como fue el caso de Francia, sin
agregar la diferencia de la gran distancia entre la colonia e Inglaterra y la
inmediatez del conflicto francés.

De manera ultima los americanos se dieron a la tarea de conformar una

constitución y posteriormente comenzar la tarea de institucionalización, con los
ideales republicanos presentes, pero con la problemática de la configuración
del gobierno central, pues se tenia el cuidado de mantener a raya el poder
central al cual consideraban como contrario a la libertad por la cual lucharon.
Parte de esta misma meta es la separación de los poderes en ejecutivo,
legislativo y judicial (planteado por Montesquieu). Las razones más que
proteger cada poder del otro, era para mantener a raya el poder ejecutivo.

De acuerdo George Wood, autor utilizado en el presente trabajo, se

expone la identificación que tienen los americanos de la libertad, la cual se
constituye de sus representantes legislativos, en contraposición del poder
ejecutivo al cual se le asocia con el viejo mandato real y tiránico.

Un punto de interés es el factor de la esclavitud presente en la colonia,

el cual fue un punto en consideración para la declaración de independencia, y
que de modo notable resulta contrario a los valores de esta. Sin embargo, ante
la alta presencia de esclavos en varias colonias, al momento de redactar la
declaración se dejo a un lado ese tema en particular.

Para abordar la revolución francesa y sus implicaciones en la

representación política, contamos con el texto de Dan Edelstein “Terror of
Natural Right: Republicanism, The Cult of Nature, and the French Revolution”
y el texto de Georges Lefebvre “French Revolution”. En ambos autores
encontramos los elementos necesarios para encarar la teoría dentro de la
revolución francesa, en primeros términos encontramos en “Terror of Natural
Right” la explicación de como la sociedad francesa carecía de verdadero
fundamento para la formulación de ideas republicanas, y como se busco
posteriormente a pesar de ello integrar con la concepción arraigada de los
derechos naturales. La contradicción persistente recaía en que para el derecho
natural no hacia falta leyes positivas, sin embargo, la ausencia de ellas
imposibilitaba la conformación de una república que, fundamentalmente las
necesitaba. Se configuro dentro de la diatriba la idea de un republicanismo
natural donde las leyes entraban en consonancia con las leyes naturales. Se
fundamentaron los ideales republicación bajo “el espíritu de las leyes” de
Montesquieu, tomando como punto importante no solo la representación sino
la división de poderes, mecanismo necesario para combatir a la tiranía.

El derecho al voto se concibe como una parte elemental para la

conformación del gobierno, planteado por Montesquieu. Y dentro de esto nos
encontramos con la virtud como parte del ideal republicano, elemento
compartido en fundamentación francesa de la república. Siguiendo la línea de
argumentación de Edelstein, nos relata la fácil asimilación del derecho natural
con el republicanismo, al este traer al plano terrenal aquellas leyes
fundamentales supra naturales.

La adopción de la sociedad francesa a la promesa republicana de un

futuro mejor fue recibida primeramente con optimismo, las capacidades
individuales, dígase el intelecto serian recompensadas al tomar las riendas del
liderazgo político y económico necesario para la nación. Todas estas
promesas traerían consigo una sustancial mejora de las condiciones de vida
de la población en general.

En Francia se comenzó a apoyar y fundamentar la tolerancia religiosa,

aunque no de manera completa pues el registro de nacimiento, matrimonio y
muerte seguía en manos de la iglesia en lugar de ser civiles.

En la declaración de los derechos se garantizo la libertad del hombre

en cuanto a la razón y a su virtud, constituyendo aquello como el espíritu cívico
de los mismos. La declaración establece el carácter de representación al cual
los ciudadanos abogan para hacerse presentes en la elaboración de las leyes,
muy parecido a las ideas planteadas por la revolución americana, siguiendo
los valores republicanos. La diferencia notable es como se limito el voto para
algunos ciudadanos considerados “pasivos”, como seria el caso de sirvientes
domésticos, y aquellos que no pagaban impuestos equivalentes a tres días de
trabajo. Este punto viene siendo significativo al tener un parecido a la lucha de
los americanos al reclamar su derecho a la representación en el parlamento
ingles por el hecho de estar pagando impuestos a tal institución.

En este punto para Francia, aun se tenía la presencia del rey que, se le
había atribuido la figura de un representante más, aunque aún mantenía el
carácter hereditario de su posición y muchas otras capacidades a su
disposición como la iniciativa diplomática, nombramiento de lideres militares,
embajadores y los ministerios. Se tenia la posibilidad de argumentar la alta
traición de su parte, pero no se llevo a cabo al contrariar esto la celebración
de la declaración en donde habían llegado a un acuerdo el rey y la asamblea.

Ya por 1791 la estructura erigida por la asamblea se estaba

desmoronando antes de siquiera terminarse. El conflicto y resistencia de parte
la aristocracia frente a las políticas de Lafayette seguía en aumento, en
conjunto con otra serie de problemáticas que desencadenaran los posteriores
eventos de conflicto y terror en Francia, y de cierta formar dificultando los
deseos de instauración de una republica estable y consolidada en sus valores
originales.

Tanto la revolución americana como la francesa vieron una lucha

común en la consideración de la igualdad de todos los hombres desde su
nacimiento, y su condición natural de hombres libres hasta tanto su libertad no
menoscabe el mismo derecho de otros. Otro punto a consideración dentro de
la nueva concepción francesa del estado es que, este no encuentra su fin en
si mismo, de acuerdo con el texto de George Lefebvre, sino que cumple su
propósito de preservar el goce de los derechos de sus ciudadanos.

Ahora, la interrogante no podría quedar en solo en el método

comparativo de ambos sucesos, hay que encontrar una motivación para tal
comparación. En este caso particular la duda principal a la cual queremos
abordar y responder es en cuanto tal su puede hablar de una misma
representación entre ambas revoluciones, dicho de otra manera, ¿La
representación política se concibe de la misma manera en la revolución
americana que en la francesa? Y para dar respuesta a esta interrogante
debemos ahondar en la concepción de las ideas que se tenían en esos tiempos
con respecto a la libertad, que se entendía por representación política, cosa
ligada al concepto de republica que, para el caso Frances resultaba extraño
en sus inicios, y en el escenario americano resultaba de la adopción de valores
en la literatura clásica en conjunción de los propios principios adoptados por
la colonia.

Las razones para encarar las preguntas de cómo se concibe la

representación política en estos periodos cruciales se fundamentan, en el
interés de comprender las visiones de republica en ambos escenarios, y con
ello trazar un mapa de los siguientes eventos que dieron como desenlace el
acontecer histórico de cada uno.

Los valores fundamentales de ambas revoluciones parecen ser

compartidos a todas luces, sin embargo, hay énfasis distintos productos de
sus orígenes. El lado francés tiene elementos particulares con respecto a las
ya mencionadas leyes naturales y su conexión con la idea de la república en
base a la libertad del hombre como igual, y en contraposición los americanos,
como exponen en la declaración de independencia, aunque si argumentan los
derechos naturales del hombre, parecen mas dirigidos a connotaciones
religiosas de sus propios valores profesados dentro de la colonia. En las dos
revoluciones se aprecia la igualdad como elemento determinante dentro del
esquema de la libertad que se plantean como nuevo orden político-social, pero
encontramos un mayor énfasis de esta característica dentro de las ideas
francesas.

La representación política presente tanto en la revolución americana,

como en la revolución francesa comparten muchos factores comunes producto
de los ideales fundamentales del republicanismo. Y a su vez presentan
distinciones caracterizadas por la intensidad de relevancia que se le aplica a
los elementos de ese mismo republicanismo al cual abogan. Otro punto
distintivo de ellos viene siendo producto de su origen, al tener en el caso
americano ciertos valores y formas de vida que entran en resonancia con la
vida republicana, y en contraparte la sociedad francesa la cual le resulta ajeno
cualquier parecido con tal doctrina de gobierno.
Bibliografía:

 Edelstein, D., (2009). The Terror of Natural Right: Republicanism, the

Cult of Nature, and the French Revolution, Chicago, United States: The
University of Chicago Press.
 Lefebvre, G., (1930). The French Revolution, Paris, France: Presses
Universitaires de France.
 Wood, G., (1982). American Revolution: A History, United States:
Modern Library.
 National Assembly, Declaration of the Rights of Man and Citizen. (1789).
 Congress, Declaration of Independence. (1776).