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UNA APROXIMACIÓN A LOS PRINCIPIOS

BIOENERGÉTICOS DE LA M.T.CH. CON LA
ASTROLOGÍA OCCIDENTAL.

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 Por: Alberto Gajate Martínez 

1
 Consideraciones Previas
El presente trabajo tiene por objeto unificar dos formas diferentes de contemplar al
hombre, dos culturas que han desarrollado estilos distintos de ver y contemplar, la
naturaleza y la relación que el ser humano tiene con ella y la manera que ésta nos
afecta.
Creo sinceramente, que hay puntos en común y que se tiene que procurar contemplar los
argumentos de enlace entre ambas.
No podemos vivir de espaldas a otras realidades y a otras formas de pensamiento que
nos puedan ofrecer conocimiento y desarrollo. Mi forma de pensar es sumar y
nunca restar, por eso el acercamiento al mundo oriental y más concretamente a la
acupuntura, me ha permitido contemplar otra manera diferente al hombre y el
medio, así pues mi agradecimiento a la escuela C.E.M.E.T.C. y a Carlos Nogueira
y Javier Alvarez por mostrarme el arte de manejar las energías.
Mi formación es de carácter esotérico en la que estoy desde hace muchos años, entre
ellas la Astrología, la trabajo como elemento de autoconocimiento, ante todo
quiero aclarar cual es mi concepto del esoterismo.
Hoy en día, entre tanta confusión mental, el esoterismo puede parecer a muchos como
un cajón de sastre, por no decir de brujo, en el que se encuentran mezclados temas de
los más diversos pero que, a los ojos del que no sabe, todos son iguales o parten de lo
mismo.
Pero quienes realmente conocen el tema y saben diferenciar entre la paloma y el halcón,
no pueden más que sentirse indignados por esta ridícula mezcolanza. Sería una lástima
que las enseñanzas y esfuerzos realizados por los Iniciados y Sabios mayas, incas,
egipcios, esenios, druidas, árabes, griegos, tibetanos, caldeos, persas, assasis, sufíes,
chinos, etc., fueran confundidas con bajas prácticas psíquicas, supersticiones vulgares o
ritos satánicos de media noche.
El esoterismo es aquel cúmulo de conocimientos y experiencias recogidos y
asistematizados a lo largo de milenios por medio de la sabiduría y el alto nivel de
conciencia individual y colectiva de los Iniciados y Sabios del pasado y del presente,
entendiendo como tales a los que han dedicado su vida a trabajar e investigar sobre los
secretos de la misma, del hombre y del universo llevando sus conclusiones a la práctica
en forma de servicio impersonal a la humanidad. Esta estela de sabiduría se ha
trasmitido mediante el simbolismo, la palabra escrita y hablada, la música, en definitiva
de maestro a discípulo, a un cuando parte de la enseñanza se encuentra plasmada en
libros, especialmente en las grandes obras del esoterismo tradicional.
Por tanto, el esoterismo no está relacionado con el psiquismo inferior, el folklore seudo-
ocultista, la adivinación del futuro, el fakirismo ni principios sectarios de salvación de
almas perdidas. Es, en su verdadero sentido original, el conjunto de sistemas científico-
filosóficos-espirituales trasmitidos y perfeccionados a lo largo de toda la historia de la
humanidad, teniendo como único fin sublimar, elevar y ennoblecer las cualidades
humanas hasta límites que, con toda seguridad podemos afirmar, son más difíciles de
conseguir sino es por ese camino, que es el de la conciencia de construir un hombre
esculpido en el cuerpo, en el alma y en el espíritu. Algunos de los más importantes de
estos sistemas, bajo mi punto de vista, son: Cosmobiología, Astrología, Quirología,
Numerología, Yoga, Acupuntura o Medicina Tradicional China, etc.
Así pues, considero que la Acupuntura tiene mucho de esotérico y personalmente lo
sumo a lo que ya tengo.
Solo me resta sugerir que se siga en la línea de enseñar y dar a conocer la Medicina
China.

2
 INTRODUCCIÓN

Creo necesario hacer un pequeño recordatorio histórico sobre los orígenes de una
milenaria cultura como la china y así poder entender mejor los conceptos de su
medicina.

Panku, el primer hombre “ armado con martillo y escoplo ”, llegó a la Tierra para poner
orden en el caos reinante. Era Panku hombre alto, fuerte y poderoso inteligente y
sensato. A éste le acompañaban dos príncipes, Yang y Yin, para ayudarle en su tarea.
La leyenda china nos explica más adelante, que el deseo y la voluntad de Panku era el
de construir un mundo perfectamente ordenado y exacto donde el blanco y el rojo no se
pudieran nunca mezclar, lo que puede interpretarse por nosotros como la formación y
separación de los días y las noches.
Panku comenzó su trabajo; tomó los elementos claros y los elementos oscuros que
formaban el caos en la Tierra, y con suma paciencia y cuidado, los fue separando, hasta
que la oscuridad no entorpecía el maravilloso esplendor de la luz.
Esta hermosa leyenda vincula a Panku tres animales fieles que ayudaron al gran gigante
en su tarea, una dócil tortuga, un dragón benéfico y un ave fénix..... Estos trabajaron
velozmente al lado de Panku para acabar logrando el triunfo sobre el desorden reinante.
El tiempo exacto que empleó Panku en este trabajo fueron dieciocho mil años. La
narración va descubriendo con hermosas frases que el cielo era cada vez más limpio y
claro, la Tierra más consistente, los hielos desaparecían y el sol empezaba a irradiar
calor.
El objetivo que se propuso el gigante no era otro que crear un mundo perfecto, donde
los hombres que vinieran detrás de él pudieran vivir cómodamente, encontrando en la
Tierra todo aquello que se hace necesario para la subsistencia.
Después de este tiempo el gigante subió al cielo gracias a su enorme estatura de cerca de
cuatro metros. Panku tras finalizar su tarea se sentía feliz; al contemplar su obra, de sus
ojos empezaron a brotar hermosas lágrimas, que formaron con su agua los ríos de
China, el Yang-tse, el gran río azul, y el Hoang-ho, el gran río amarillo.
Más tarde el gigante sopló y el viento empezó a mecer los campos y su voz se convirtió
en el trueno que más adelante traería el agua que lavaría y purificaría la Tierra; y por
último sus pies se posaron fuertemente sobre el planeta y la huella que dejó formó “la
gran llanura china”.
Nada más terminar, su cuerpo se desplomó, muriendo en el acto; su hermosa cabeza se
convirtió en una montaña; sus ojos subieron al cielo y desde entonces son el Sol y la
Luna; su sangre se convirtió en infinitos riachuelos, los que más tarde formarían los
riachuelos, los músculos se fundieron en la tierra y formaron los salientes rocosos y por
último su frondosa cabellera se introdujo profundamente en la tierra dio origen a los
arboles y plantas.
Hasta aquí la hermosa leyenda que nos explica la formación de la milenaria China. Con
Panku se inicia la civilización de este país. A su muerte le sucedieron tres poderosos
soberanos, denominados Huang, señores.
La soberanía de los Huang pertenecía al cielo, la Tierra y el hombre mismo.

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 CONCEPTOS CHINOS DE LA ENERGÍA
Los conceptos de energía de China contemplan el cuerpo humano como un reflejo del
universo, influenciado por factores ambientales, climáticos, alimenticios, mentales y
espirituales. Si la persona vive en armonía con su entorno, estará sana, tranquila y
tendrá fuerza espiritual. En cambio, si va en contra de las fuerzas de la naturaleza, será
desequilibrada y enfermiza.
En el sistema Chino, se considera que la energía, Qi, procede de una fuente universal y
se divide en dos fuerzas opuestas pero complementarias: el Yin y el Yang. Sobre estas
fuerzas influyen cinco elementos que componen todas las cosas vivas. Los ejercicios
físicos y mentales se pueden emplear para equilibrar

EL HOMBRE ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA

En la Medicina China se considera que ningún fenómeno vital puede ser analizado fuera
de su contexto orgánico y universal. Esto significa que las estructuras y funciones del
ser humano constituyen un conjunto individual e interactivo, y que él en sí mismo un
elemento del universo del que no puede disociarse. Sobre estos dos principios se basa
la teoría de la globalidad del ser humano (Zheng Ti Guan Nian). Por otra parte trataré de
comentar los factores temporal y psicológico.

Unidad intrínseca del organismo

Los diferentes elementos (vísceras, tejidos, substratos.....) son inseparables e
interactivos. La teoría del Yin/Yang explica las reglas de las funciones fisiológicas y de
las transformaciones patológicas. La teoría de los Wu Xing (Cinco Movimientos)
expone la relación unificada de interdependencia y de restricción mutua entre las
diferentes vísceras y órganos. Los órganos son Corazón, Pulmón, Bazo Páncreas,
Hígado y Riñones, que no se definen o no tienen semejanza entre la medicina china y la
medicina occidental, corresponden a cinco sistemas fisiológicos que integran y permiten
clasificar a los órganos de los sentidos, los tejidos corporales, los orificios ...... Estos
órganos están unidos entre sí y se comunican con el resto del cuerpo gracias al sistema
de los Meridianos y Vasos (Jing-Luo) se constituye así una red compleja que pone en
relación la superficie y la profundidad, lo alto y lo bajo, la izquierda y la derecha.....
Además la unidad funcional del organismo se lleva a cabo gracias a la actividad
coordinada del Shen, Rong, Zong, Wei.
Por otra parte, las manifestaciones de determinadas zonas del cuerpo reflejan la
situación de éste en su conjunto. Por ejemplo, la lengua permite, hasta cierto punto,
hacer un diagnostico global del cuerpo humano. En el plano terapéutico, se explica la
acupuntura, la moxibustión o el masaje en determinados puntos para obtener efectos
terapéuticos en el conjunto del cuerpo o en zonas que pueden estar anatómicamente
alejadas de la zona sobre la que se actúa.

Unidad del hombre y de la naturaleza

El ser humano es un microcosmos en adaptación permanente al macrocosmos universal
“El hombre y el universo están en correspondencia recíproca” es un dicho corriente en
la medicina china. Esto significa que para permanecer en buena salud es teóricamente
indispensable estar perfectamente en armonía con el clima, las estaciones y, de forma

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general con todas las influencias del mundo externo. Las modificaciones del entorno
natural a las que uno no puede adaptarse se convierten en energías patológicas, como
Viento, Calor, Humedad, Sequedad y Frío. Los cinco y las transformaciones del
Yin/Yang y de los Cinco Movimientos ( Madera, Fuego, Tierra, Metal, Agua) en el
macrocosmos tienen su correspondencia en la formación y circulación del Qi y en la
actividad de los Órganos y Vísceras en el cuerpo humano.
Si el hombre y la naturaleza comunican, es evidente que se trata de una relación de
doble dirección, Así pues, la especie humana puede adaptarse no sólo a las condiciones
naturales, sino intervenir también activamente sobre éstas.
Medicina y ecología son dos emanaciones de una misma filosofía que conduce al ser
humano a proteger su salud y su entorno con las mismas actitudes.

Espíritu, Esencia y Aliento

La vida es una realidad enigmática que no se puede captar y que anima a todos los seres.
Al no poder la ciencia moderna retener sino los hechos accesibles a la observación, le
cuesta definir la vida. Por ello los biólogos, conscientes de esta dificultad, hablan de
“organismos vivos” y se basan en el concepto de función y no en la existencia de un
principio vital. Así, al excluir la naturaleza no tangible, se retiene la finalidad de la vida
sin comprender su esencia.
En la medicina tradicional china, la vida se basa en tres conceptos esenciales, llamados
a veces San Bao (Tres Tesoros): Shen (Espíritu) Jin (Esencia) Qi (Aliento o Energía).
Sin embargo, como uno de los fundamentos de la medicina china es la relación
permanente entre las fuerzas espirituales y materiales, tanto en el ser humano como en
el universo, estos tres conceptos se abordan siempre junto con el Xing (Forma, Cuerpo).
En la vida humana no puede funcionar sin el impulso permanente del Espíritu, y éste
sólo puede considerarse en el contexto del funcionamiento corporal. Esta teoría esencial
hace que la medicina china no pueda fundarse sobre una concepción radicalmente
materialista. Tampoco puede basarse en una representación puramente espiritualista.
La medicina china es fruto de una filosofía naturalista, en la que las actividades
mentales, emocionales, espirituales, fisiológicas o sociales son las expresiones
múltiples de un mismo principio vital.

El concepto de SHEN La energía psíquica

Conciencia organizadora, de esencia celestial, que se expresa en el conjunto de las
funciones del organismo, permitiéndole comunicar y adaptarse permanentemente a su
entorno. Espíritu, conjunto de funciones psíquicas y espirituales.
El Shen propiamente dicho, en relación con el Corazón, coordina el psiquismo y
configura (como se configura un ordenador) al ser humano.
Es responsable de la coherencia de la personalidad y se expresa en los aspectos más
elevados de la inteligencia, particularmente en la capacidad de manejar las situaciones y
de adaptarse en las mejores condiciones al medio que le rodea, sacando partido de las
energías exteriores e interiores del organismo. Cuando funciona correctamente, la mente
está clara, el corazón sereno y el discurso es inteligente. Su deficiencia provoca un
estado depresivo, timidez, incapacidad de tener una capacidad justa de las situaciones,
originando una tendencia a quejarse sin cesar y, en casos graves a una destructuración
de la personalidad. Cuando el Shen está perturbado, hay euforia, incoherencia,
confusión.......

ZHONG - Energía ancestral

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El ideograma Zhong hace referencia al concepto clásico de “ culto al ancestro ”, típica
de la cultura china ritualizado como vínculo de unión de la familia. Indica el papel o
lugar específico (destino) del ser en el universo.
Es la resultante de la unión de dos energías diferentes y complementarias, la energía
Yang del espermatozoide (más dinámico) y la Yin del óvulo (con más potencial de
crecimiento), marcará las pautas del desarrollo y sus características esenciales, primarias
o principios inmutables (código genético).
Es la energía fundamental del organismo por cuanto mientras exista, hay vida. La
muerte biológica implica el agotamiento del Zhong. Esta energía marca el nivel de
vitalidad intrínseca de cada individuo.

RONG - Energía nutricia

Es la energía primaria del cielo posterior. Es elaborada después del nacimiento por la
combinación de dos energías deferentes, la Yin (telúrica) obtenida de los alimentos (Gu
Qi) o Shui Gu) según haga referencia al aporte energética (Qi) o acuosa (Shui) del
alimento (Gu), y la Yang ( cósmica ) obtenida de la respiración (Tian Qi) que se traduce
por Qi (energía) y Tian (cielo). También se puede llamar Da Qi traducida por Da (gran )
Qi (energía).
Es la energía que circula por la vías Jingmai o Meridianos Principales de Acupuntura.

WEI - La energía defensiva

Es una energía ligera, muy elaborada y en la cual interviene todo el TR Medio e Inferior
( E, BP, ID, IG, R, V, e H). Son esencias energéticas cada vez con menos componente
Yin (sustrato material) hasta alcanzar tal grado de pureza que se libera del organismo
hacia el exterior, provocando el halo radiante o barrera energética humana en
confrontación con el Liuqi o factor cósmico.
Esta energía se acumula, al igual que el resto de las energías en el almacén energético
humano (Mingmen)y desde ahí va a distribuirse a través de Yangwei ( mar de los
Meridianos Tendino Musculares MTM) al exterior y mediante el Yinwei (mar de los
Meridianos Distintos MD) al interior.

Ley de los Cinco Movimientos

No es posible explicar y entender de una manera profunda muchas de las leyes de la
Acupuntura sin conocer el significado y naturaleza de los cinco elementos básicos de la
M.T.Ch.
La Gran Regla, ley de los cinco movimientos, cinco elementos llamada en términos
impropios, autorregulación en un sentido más real o pentacoordinación como gustan
llamarle algunas tendencias modernas, parece ser anterior a la ley Yin-Yang, según
especifican los sinólogos basándose en los legados antiguos. Parece desarrollares en los
albores de la civilización china mediante la atenta observación de la Naturaleza.
El hombre primitivo, si quería sobrevivir, tenía la necesidad de observar a la Naturaleza
y conocer las leyes que la rigen, a fin de poder tener sus beneficios, prevenir sus
catástrofes y evitar sus peligros. Como fruto de la atenta observación del medio y sus
manifestaciones surgió la teoría de los cinco movimientos, que trata de coordinar
ordenadamente y dar un lugar a todos los fenómenos de la Naturaleza y, por extensión,
a todo lo que de ella depende, incluido el ser humano.
Esta ley nos va a proporcionar unos esquemas donde encasillar todos los hechos que
ocurren en la Naturaleza, todos los factores que rigen nuestra existencia (relacionado
con la fisiología: todas las relaciones orgánicas, viscerales, psíquicas, etc. ). Ello va a

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regir las reglas de acción mutua, de ayuda y de neutralización, de dominancia o de
inhibición relativas, y en resumidas cuentas, de equilibrio y de armonía.
Estos cinco movimientos, que los textos antiguos denominaron como Madera, Fuego,
Tierra, Metal y Agua, son símbolos tomados de la Naturaleza, y que en esencia
representan el equilibrio dinámico y la interrelación entre los órganos, las vísceras, los
sabores, los colores, las estaciones del año, los planetas, los sentidos, los alimentos....,
etc. Todo aquello que forma parte del propio ser y de su entorno.
Según esta teoría: El Universo en su conjunto y todo ser vivo están individualmente
compuestos de los mismos movimientos y dispuestos en el mismo orden, lo que entraña
una similitud, en el sentido de la palabra, entre el hombre y el Cosmos.

Relación YIN-YANG con los órganos y vísceras

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 Sistema Zang - Fu
Grupo Yang, vísceras, o Fu
Grupo Yin, órganos o Tsang ( Zang)

Al primero pertenecen, siguiendo el ciclo generativo de los cinco movimiento: la

Vesícula Biliar (VB), Intestino Delgado (ID), Triple Recalentador (TR), el Estómago
(E), El Intestino Grueso (IG) y la Vejiga (V).
Al grupo Yin, y siguiendo el mismo ciclo, pertenecen: el Hígado (H), el Corazón ( C ),
el Maestro de Corazón (MC), el Bazo Páncreas (BP), el Pulmón (P) y el Riñón ( R).

La función de los primeros Yang tendrá características Yang. Por tanto son los llamados
Talleres, donde se fabrica o se crea la energía.

La función de los segundos, Yin, tendrán características Yin. Por tanto, son los llamados
órganos tesoros, en donde la energía producida por sus respectivos Yang es
recepcionada, administrada y metabolizada para la función que le es propia.
Cada uno de ellos (6 Yin y 6 Yang ) tienen a lo largo del cuerpo unos trayectos
energéticos a los que rigen y dan nombre. Son los llamados Meridianos.
No es posible el movimiento sin la unión Yin y Yang. Por tanto, a todo Yang le
corresponde un Yin con el que realiza la mutación. Así se forman los llamados
Elementos.
El H (-) se complementa con VB (+), El C (-) con ID (+), El MC (-) con TR (+), El BP
(-) con el E (+), El P (-) con IG (+) y el R (-) con V (+).
La circulación energética, por tanto seguirá el orden de uno a otro, y de un Yin a su
Yang complementario, y de aquí a otro movimiento, cumpliendo los principios de
alternancia energética. Y así, el Nei Jing nos especifica como primer principio de
tratamiento: Si la enfermedad pertenece al Yang, tratar el Yin. Si la enfermedad
pertenece al Yin, tratar el Yang.
Todas las situaciones pueden ser referidas a este sistema dual.
Individualizar una situación muy concreta gracias a la información que nos proporciona
el diálogo y los múltiples sistemas de diagnóstico energético es sentar el principio de
tratamiento, ya que la MTCh entiende que hay dos enfermedades: síndrome Yang y
síndrome Yin.

Fenómenos de generación e inhibición de los Cinco Movimientos

Ciclo Generativo Chenn (Sheng ) y de Equilibrio Ko ( Ke)

La teoría de los cinco movimientos encuentra su verdadero valor y utilidad cuando se

conocen sus ciclos: generativo e inividor o de equilibrio. Mediante éstos se puede se
puede explicar las relaciones existentes entre los seres y las cosas, e interpretar las leyes
que van a regir su evolución y transformación.
Dentro del campo terapéutico nos va a proporcionar los conocimientos precisos para
comprender los mecanismos mediante los cuales el hombre se relaciona con su medio,
como le afectan las circunstancias exógenas, las relaciones permanentes y los
intercambios constantes del organismo con el cosmos. Pero fundamentalmente nos va a
indicar las relaciones directísimas que existen entre los órganos y las vísceras, lo que
nos puede proporcionar los datos precisos para conocer la verdadera causa etiológica
(la raíz ) de multitud de procesos patológicos, que en alopatía no se logra relacionar.
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Ciclo Generativo o Chenn (Sheng)

Observando el esquema de los cinco movimientos vemos que el sentido destrogiro de

circulación es el concordante con las influencias cósmicas y naturales. Y así un
movimiento va a producirse como consecuencia del anterior, se puede deducir que uno
genera al siguiente. Después del amanecer viene la mañana, el mediodía, la tarde, la
noche. Después de la primavera, el verano........
Podemos, por tanto, clasificar el sistema de la siguiente manera:

La Madera produce el Fuego.

El Fuego produce la Tierra.
La Tierra produce el Metal.
El Metal produce el Agua.
El Agua produce la Madera.

Vemos que cada movimiento presenta dos características básicas:

*Producir
*Ser producido
En el primer caso, cuando produce se llama madre (en el sentido primitivo), y cuando
es producido se le denomina hijo.
Y sí por ejemplo:
El fuego es hijo de la Madera, pero a su vez es la madre de la Tierra. De uno ha
nacido, al otro alimenta.
No es posible la generación continua, por cuanto ello conllevaría la destrucción del
sistema por expansión. El equilibrio necesario para el desarrollo estable de los hechos y
de las cosas implica la existencia de un sistema de compensación que se denomina:

Ciclo de Equilibrio, Regulador o Ko (Ke)

Mal denominado destructivo. Podemos también darle el sentido de inhibición,

represión, opresión, control, etc.
Se precisa que en los cinco movimientos unas fuerzas que inhiban la generación
permanente y que mantenga el equilibrio.

Lo mismo que sucede en el ciclo Sheng, cada movimiento en este otro ciclo tiene dos
características:
* Repremimir o inhibir
* Ser reprimido o inhibido
Por ejemplo: el Agua apaga el Fuego, pero es, a su vez, absorbida por la Tierra.
Ambos fenómenos deben acompañarse mutuamente, uno implica al otro. Siempre que
haya una producción tendrá que existir una destrucción. Esta ley regula los movimientos
y las mutaciones que permitirán la vibración de la vida.
El mantenimiento de esta autorregulación dependerá, por tanto, del funcionamiento de
las 12 unidades básicas productoras de energía y de su relación de equilibrio a través de
los cinco movimientos.
Vemos que el ciclo Sheng, como tendencia a la expansión por generación continua,
tiene polaridad Yang. Mientras que el ciclo Ke, por su acción inhibidora de retención
del Yang se puede englobar dentro de la polaridad Yin. Con esto vemos que los dos

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pilares básicos de la M.T.Ch. no pueden tener orígenes diversos: uno depende del otro
en mutua relación.

LAS 8 REGLAS DE DIAGNÓSTICO

La M.T.Ch. tiene unas reglas de análisis para el diagnóstico y tratamiento de las

enfermedades, sistematizando la forma de trabajar y analizar las distintas patologías que
en el individuo se pueden dar. Los objetivos de este sistema son: 1º valorar la situación
global de la enfermedad y del enfermo. 2º Analizar y clasificar los síntomas con vistas a
un diagnóstico y por tanto aun tratamiento preciso.

Las 8 reglas de diagnostico están basadas en las 8 nociones fundamentales siguientes:

Nociones Yin / Yang: Nociones que sirven para catalogar el tipo de paciente y las
clases de síntomas. Proporcionan una idea global del problema y del terreno en el que
asienta.
Nociones Interior / Exterior (Biao-Li ): “ Localizan ” la situación de la enfermedad: si
los síntomas la revelan como externa (afecciones cutáneas o de meridianos ) no afectará
a vísceras ni a órganos, por lo menos de forma lesional (si pueden aparecer trastornos
funcionales ). Si por el contrario se revela como interna, podremos considerarla como
erosivo para órganos y vísceras. Por tanto, la localización, además de indicar el tipo de
tratamiento, nos dota de argumentos para realizar un diagnóstico de benignidad /
severidad.
Nociones Frío / Calor (Han-Re): Indica el estado de la enfermedad. Si el paciente
tiende al frío, presenta el cuerpo frío, y busca el calor, la enfermedad pertenece al grupo
“Frío”, lo que presupone: o que la etiología es por energía perversa “Frío”, o que existe
un incremento absoluto o relativo del Yin en el paciente. Si el paciente tiende al calor,
busca el frío, y presenta el cuerpo caliente la enfermedad pertenece al grupo “Calor”: y
está determinada por energía perversa “Calor” existiendo un incremento absoluto o
relativo del Yang en el enfermo.
Nociones Vacío / Plenitud (Xi-Shi): Revela el esto “defensivo” del paciente. Si la
enfermedad se entiende como un desequilibrio, este puede ser por defecto o por exceso.
Un síndrome por exceso “plenitud” (Shi), manifiesta una lucha establecida entre los
factores patógenos (Xieqi) endógenos o exógenos y los factores defensivos y esenciales
(Zenqi) la acción persistente o una gran cantidad de factor patógeno provoca (a la larga
1º caso, directamente en el segundo) un agotamiento en la energía defensiva y
produciendo el desequilibrio por defecto o síndrome de “Vacío” (Xu).

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 LOS ORÍGENES DE LA ASTROLOGÍA

Con el surgir de las primeras comunidades agrícolas en la prehistoria del hombre, el

cálculo preciso del tiempo se convirtió en elemento importante para la supervivencia, al
depender el éxito de las cosechas de la oportunidad de la siembra, unos meses antes.
Por otra parte, cualquier fenómeno natural de causas desconocidas se achacaba a la
intervención de los dioses. En este marco histórico surge la Astrología.
Los sacerdotes babilonios eran también astrónomos y astrólogos. Los planetas, cuyo
movimiento regular por el cielo permitía medir el tiempo, fueron considerados
divinidades con poder sobre las cosas de los hombres. En babilonia la observación del
cielo data del tercer milenio antes de Cristo.
Posteriormente, los asirios recogieron la tradición astrológica de los babilonios. La
biblioteca de tablas de arcilla de Asurbanipal contenía documentos Astrológicos
sorprendentemente detallados.
De los caldeos y asirios, la Astrología pasó a Egipto y Grecia. En la antigüedad más
remota, los egipcios practicaron una forma mística de Astrología que dependía del foco
religioso y económico de su civilización: el Nilo. Este caudaloso río era la fuente de
toda vida; las inundaciones que aportaban fertilidad a las regiones desérticas, eran
provocadas, según se creía, por la acción conjunta del Sol y de Sirio, la brillante estrella
que como consecuencia adquirió inusitada importancia.
En la tumba de Ramses VI, faraón que reinó durante la vigésima dinastía (1200-1085
a.C), apareció un interesante mapa estelar con forma de un hombre sentado. Según la
Dra Margaret Murray, era posible leer en este mapa las culminaciones de los astros
para cada hora de la noche durante todo el año.

LA ASTROLOGÍA EN GRECIA Y ROMA

La Astrología apareció relativamente tarde en Grecia. No obstante, hacia el año 250 a.

C, el astrólogo babilónico Berosus impresionó al mundo clásico con sus escritos
consiguiendo fundar una escuela en la isla de Cos. En los cuatrocientos años siguientes,
los griegos adoptaron la astrología caldea a sus propias tradiciones, haciéndola cada vez
más formal y rica en contenido.
Divulgaron un sistema de diagnosis, hasta entonces reservado a los soberanos, y
diseñaron un método para calcular el destino individual basándose en el momento de
nacimiento.
El primer compendio de Astrología, el Tetrabiblos, se atribuye al gran astrónomo,
matemático y geógrafo Claudio Ptolomeo, nacido en Alejandría. Ptolomeo, uno de los
mejores intelectuales de su tiempo, trabajó entre los años 150 - 180 de nuestra era y
sentó las influencias cósmicas básicas que constituyen la base de la práctica de la
Astrología moderna. Está considerado como el padre de la astrología escrita.
En la Roma imperial, los astrólogos llegaron a estar muy de moda. Sin embargo, no
tenían asegurado, ni mucho menos, su sustento en la mayoría de los casos dependía del
capricho de cada emperador. A Tiberio, por ejemplo, los astrólogos le vaticinaron su
"alto destino" en el momento del nacimiento, por lo que siempre se hizo rodear de ellos
y los protegió.
Juvenal nos muestra la posición y prestigio social que gozó la astrología durante su
época en el siguiente comentario que fue escrito hacia el año 100: " Existen personas
que no son capaces de aparecer públicamente en banquetes o salas de baño si no han

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consultado antes las efemérides". Estas palabras hablan pos sí solas de la importancia
que llegaron a tener en Roma las prácticas astrológicas.

LA ASTROLOGÍA A PARTIR DE LA EDAD MEDIA

"Todo astrólogo es digno de alabanza y honor por que ha hallado favor en Dios, su
hacedor, puesto que gracias a la doctrina de la astronomía conoce quizás muchos
secretos divinos y otras cosas que pocos conocen", del Liber introductorius de
Michael Scott (año 1235).
En los comienzos de la Edad Media los teólogos se enfrentaron al problema de si
clasificar la astrología como ciencia legítima o como un arte adivinatorio prohibido.
John de Salisbury (1115-1180) decidió que, por sus amplias pretensiones proféticas y
su aparente negación del libre albedrío, la astrología usurpaba las prerrogativas del
Creador de las estrellas. Se debe a San Alberto Magno (1200-1280) la separación de la
astrología de sus asociaciones paganas.
Alberto fue el primero en comprender el valor teológico de la ciencia y filosofía griega
y árabe. Su gran logro fue hacer accesible este conocimiento a la civilización occidental,
sobretodo las enseñanzas de Aristóteles; para las cuales era básica la doctrina de que los
acontecimientos terrenales estaban gobernados por las esferas celestes. Alberto llegó a
la conclusión de que aunque las estrellas no pudieran influir sobre el alma humana sí
ejerce su influencia sobre el cuerpo y la voluntad del hombre.
Santo Tomás de Aquino (1225-1274), quizás el más grande de los teólogos del
mundo cristiano, concretó aún más las ideas de Alberto.
La astrología podría ser aceptada como objeto digno de estudio; y además, podría
considerarse complementaria de la visión del universo que entonces reconocía la
doctrina de la Iglesia.

La astrología debe buena parte de su prosperidad, durante el Renacimiento a la Iglesia

y al apoyo que recibió de varios papas.
Los primeros papas que se ocuparon activamente de la astrología fueron Sixto IV y
Julio II. El sucesor de Julio II, León X, llevó un grupo de astrólogos a su corte para que
le aconsejaran. Pablo III (1468-1549), el primer papa de la Contrareforma, utilizó
astrólogos para fijar la hora de su consistorio. Incluso Urbano VIII (1568-1644), autor
de una bula contra ciertos aspectos de la astrología, protegió a determinados astrólogos
que le ayudaron en sus intrigas políticas personales.
Este ejemplo fue seguido por las principales cortes europeas. En Inglaterra, Isabel I se
hacía aconsejar diariamente por el extraordinario Dr. Dee, y Cristian IV de Dinamarca,
Segismundo III de Suecia y Federico de Bohemia empleaban astrólogos en sus cortes.
Un médico y astrólogo francés, Nostradamus, se convirtió en el profeta de su época,
tras predecir la muerte de Enrique II, en un torneo, cuatro años antes de que sucediera.

En 1543, Nicolás Copérnico, astrónomo polaco, publica un libro en el que razona que
el Sol, y no la Tierra, está situada en el centro del sistema solar. Esta teoría heliocéntrica
ya era conocida por los estudiosos renacentistas, como por los matemáticos griegos, en
concreto Aristarco, y muchos siglos antes, pero se la consideraba sólo como una
alternativa, no como una realidad.
Tycho Brahe, la figura más excéntrica de la nueva era de la astronomía telescópica.
Tycho vivió durante un período de transición en el que astrología y mecánica
astronómica podían, todavía, coexistir conjuntamente. Nació tres años después de la

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muerte de Copérnico; siendo en 1566 un entusiasta astrólogo que anunció un eclipse de
Luna que coincidiría con la muerte del Sultán de Turquía.
En 1572, apareció una nueva estrella tan brillante como para ser percibida a simple
vista durante el día. Era, ahora lo sabemos, una supernova. La supernova hizo que
Tycho se decidiera por la astronomía. El rey de Dinamarca financió un observatorio en
la isla de Huen, en Sund, cerca del Elsinor de Hamlet, donde Tycho trabajó entre 1576
y 1596, confeccionando un precioso catálogo de las estrellas y haciendo observaciones
sobre las posiciones de los planetas, particularmente sobre Marte. Luego, se convirtió en
matemático imperial del Sacro Emperador Romano, Rodolfo II, en Bohemia, donde un
alemán, Johannes Kepler, fue su primer ayudante.
Kepler llegó a matemático imperial después de la muerte de Tycho en 1601; también
tubo inclinación hacia la astrología, pero a diferencia de Tycho, era partidario de
Copérnico, y utilizó las exactas observaciones de Tycho para probar que la Tierra y
otros planetas giran en elipses alrededor del Sol.
A partir de Kepler, se puede decir que astronomía y astrología dejaron de convivir
juntas, para realizar el camino por separado.

PRINCIPIOS ASTROLÓGICOS
Al igual que sucede con cualquier otra materia, antes de adentrarnos en su estudio, se
impone la necesidad de saber con certeza qué es realmente la Astrología y qué clase de
conocimientos puede brindarnos .
Atendiendo a su etimología, la Astrología designa la ciencia que estudia los astros, y
específicamente, el efecto que éstos pueden ejercer sobre todos los seres humanos y los
asuntos terrestres en general, entendiendo por astro cualquier cuerpo celeste.
Sin embargo, de esta definición conviene diferenciar ya desde el principio, dos factores
básicos que han dado lugar a sendas ciencias:
a) El estudio de los cuerpos celestes en cuanto a sus características físicas, movimiento
y evolución en el espacio es dominio de la Astronomía. Por tanto, pertenece al dominio
de la ciencia astronómica el trabajo de calcular las posiciones relativas de los cuerpos
celestes en el espacio para un momento dado. Estas coordenadas elaboradas gracias a
la labor del astrónomo, serán básicas para que el astrólogo pueda desarrollar después su
trabajo con eficacia.
b) El estudio e investigación, tanto de las interacciones entre los propios astros, como de
las causas y efectos que dichos cuerpos celestes ejercen sobre el hombre, es materia
específica de la Astrología. En consecuencia, el astrólogo se encargará de estudiar ante
todo, las correspondencias que existan entre las posiciones planetarias en el momento
del nacimiento de un individuo y sus características físicas, psicológicas y de destino.
Observamos por tanto, que el objetivo primordial de la Astrología científica consiste en
estudiar, investigar y sacar conclusiones, bien deductivas o inductivas, y solamente en
un plano secundario debe considerarse como una técnica de previsión de futuro.
Hasta ahora, la Astrología se venía fundamentando en la idea de que todos los cuerpos
celestes emiten una especie de radiación ( “ Radiocosmia” ) susceptible de ejercer una
influencia sobre nosotros, pero actualmente se tiende a considerar más el hecho de que
existe una sincronicidad entre el reloj cósmico y los acontecimientos de la Tierra en los
que se ve inmerso el ser humano.
Aun cuando la mayoría de los modernos astrónomos desprecian el conocimiento de la
Astrología por considerar sus métodos carentes de suficiente rigor científico, lo cierto es
que la separación entre ambas disciplinas es muy reciente, puesto que antaño, tanto la
Astrología como la Astronomía integraban juntas lo que se denominaba estudio de las

13
ciencias celestes. Por eso, el antiguo astrólogo era mucho más completo que en la
actualidad, puesto que tenía unos fundamentos astronómicos notables que le permitían
ejecutar sus trabajos e investigaciones con mayor perfección. Y por idéntico motivo,
condenar la Astrología, supone condenar también a eminentes científicos de la talla de
Copérnico o Galileo, quienes se ejercitaron con gran interés en la práctica astrológica.

Tipos de Astrología :
El campo de investigación astrológica es muy amplio y puede
abarcar la mayoría de las áreas en que se manifiesta la actividad humana, por lo cual
existen diversas ramas de Astrología que podríamos resumir en estas principales :
1) La Astrología Individual, también denominada genetlíaca, que investiga acerca del
destino del ser humano como entidad individual, no obstante, ligada al Universo. Es la
que nos permite investigar sobre la carta natal del Cielo, que se elabora considerando la
fecha, hora y lugar de nacimiento de la persona. Por supuesto, es la más extendida y la
que mayores aportaciones ha proporcionado al desarrollo de la Astrología.
2) La Astrología Esotérica, basada en conocimientos herméticos y bastante utilizada en el
Ocultismo como parte fundamental de su sistema. Ligada a la Astrología esotérica
consideraremos la 3) Astrología Kármica, que hunde sus raíces en la tradición oriental y
cuyo concepto más relevante es la idea de reencarnación y karma - dharma, aplicada al
devenir del alma del individuo.
4) La Astrología Psicológica, una moderna variante de la Astrología que enfoca sus
postulados desde una perspectiva psicológica, tratando de propiciar un acercamiento
enriquecedor entre ambas disciplinas. Trataremos de coordinar algunos de sus puntos de
vista con los conocimientos humanistas de la Astrología esotérica y tradicional.
5) La Astrología Mundial, que estudia los grandes acontecimientos o movimientos de
orden social y político, que afectan a la humanidad en su conjunto. Merece destacarse
en este campo, la importante contribución de la obra de André Barbault.
6) La Astrología Horaria, cuyo propósito es el de responder a preguntas muy concretas.
7) La Astrología Meteorológica, que se utiliza para pronosticar el clima y otro tipo de
fenómenos atmosféricos que afectan a la Tierra, tales como inundaciones, terremotos....
Tanto ésta como la rama mundial se basan en las grandes configuraciones celestes en el
curso del año y los efectos que idénticas posiciones tuvieron en el pasado, así como en
las fases de la Luna, los eclipses, los ingresos solares en cada signo, etc ...

Como todos sabemos, la Tierra, el planeta en el que vivimos, forma parte del sistema
solar, es decir del conjunto de los planetas que giran al rededor del Sol. Los
movimientos rotatorios de la misma Tierra, los de las órbitas de los otros planetas y el
léntísimo desplazamiento del eje terrestre en relación a las constelaciones que se
inscriben dentro del Zodíaco: una banda celeste imaginaria definida por los Astrónomos
- Astrólogos ya desde la antigüedad (en aquellos tiempos ambas figuras se
superponían).
El Zodíaco consta de 360º, subdivididos en doce sectores de 30º cada uno, que reciben
el nombre de doce constelaciones que se distinguen en dicha banda. El orden de los
sectores zodiacales es el siguiente: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra,
Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis.
Su posición, observada desde la Tierra, se desplaza constantemente con un movimiento
lento. Este movimiento aparente se denomina la precesión de los equinocios, y era
conocido ya por la antigüedad, el más lento movimiento estudiado por la Astrología, se
debe a la ligera inclinación del eje terrestre que provoca un desplazamiento efectivo del
punto vernal, es decir de la posición del eje terrestre en el momento del equinoccio de

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primavera. Cada 2160 años el punto vernal (también llamado Punto Gamma) pasa de un
sector zodiacal a otro y en un momento todavía indeterminado entre fin de nuestro siglo
y el principio del tercer milenio empezará en la constelación de Acuario (empezará la
tan nombrada Era de Acuario). Hay que subrayar que el desplazamiento del eje terrestre
se produce en sentido inverso al de la sucesión zodiacal.

La pertenencia a un determinado signo en el movimiento aparente del Sol a lo largo de

la franja zodiacal. Puesto que el Sol tiene un movimiento constante ( aproximadamente
1º diario) recorre los 30º de cada sector casi en el mismo período de tiempo, por lo que
resulta fácil saber en que sector del Zodíaco, es decir en que signo se encuentra el Sol en
una fecha determinada.

LOS PLANETAS

La Astrología estudia el movimiento de los astros pertenecientes al sistema solar,

proyectándolos sobre la franja del Zodíaco. Los plantas ocupan diferentes posiciones,
que dependen de la distinta velocidad de sus órbitas: cuanto más cercano al Sol esté un
planeta más rápido será su movimiento. De este fenómeno, sale una primera
clasificación, entre planetas interiores y rápidos y planetas exteriores y lentos:
Mercurio, Venus y Marte son planetas rápidos, Júpiter tiene un poco de lento y de
rápido, Saturno, Urano, Neptuno y Plutón son considerados externos y lentos.

Pasaremos a comentar algunas características de los planetas:

EL SOL

Es el concepto primario que nos habla del "origen". Cada ser existe porque él así lo
requiere, ya que nos ha parido. De esta primera idea nace el principio objetivo aplicable:
SOL= autoexpresión.
La ley de analogía aplicada a lo que precede establece una concordancia entre el Sol y
todo lo que evoca una idea de superioridad, de grandeza, de majestad, de autoridad, de
voluntad, de vida, de poder, tanto físico como psíquico y de energía radiante. En suma,
el Sol representa el concepto más elevado de todas las cosas, el espíritu creador que
domina y da forma a todo según su voluntad, lo que es espiritual y eterno, las fuerzas
imperecederas.
Así pues, se concibe fácilmente que, en sus relaciones con el ser humano gobierne la
expresión más elevada del "Yo", es decir, el espíritu, la individualidad, la voluntad. De
él depende nuestras aptitudes para dirigir, organizar y ejecutar nuestra autoridad, para
realizar cosas en cualquier plano de la vida.

LA LUNA

Si, situándonos desde el punto de vista geocéntrico observamos los movimientos

aparentes del Sol y la Luna, vemos que el Sol parece describir un círculo completo

15
alrededor de la Tierra en el transcurso de un año, mientras que en este mismo periodo de
tiempo, la Luna habrá recorrido trece veces ese mismo círculo. De aquí proviene la idea
de inestabilidad, movimiento, cambio, variación constante, que evoca la influencia
lunar. Así pues, por relación al astro diurno, la Luna representa algo transitorio, efímero
y también pasivo, subordinado dependiente.
Por otra parte, se sabe que el fenómeno de la concepción está íntimamente ligada con
el de ciertas fases de la Luna. Por consiguiente, no es absurdo relacionar con la luna la
idea de fecundidad, de maternidad, de familia. También rige los cambios de humor, las
circulaciones de fluidos, las funciones digestivas, y evacuadoras de las personas de
ambos sexos.

MERCURIO

Desde el punto de vista humano, Mercurio, el planeta del intelecto, juega un papel
importantísimo pues el hombre está dotado de cerebro y de sistema nervioso que le
permiten responder con más o menos perfección a las vibraciones de este planeta, lo que
le diferencia del animal. Mercurio es el factor por el cuál el "yo" humano toma
conciencia de su entorno, juega el papel de intermediario entre el espíritu y el mundo
exterior, por ello en la mitología ha sido llamado el "Mensajero de los Dioses".
Siendo Mercurio el Dios de la comunicación y el que llevaba los recados a Zeus, la
primera de sus funciones es la de comunicar o trasmitir. Rige por tanto todo lo relativo a
la comunicación escrita y hablada, tanto de la palabra como de la forma. Dentro de esta
funcionalidad transmisora en el cuerpo, están los nervios que efectivamente están
gobernados por este planeta.

VENUS

Desde siempre se ha atribuido a Venus una influencia sobre el placer, el amor y la

belleza. Rige el principio de atracción entre los seres, es Venus quien emite, en distintos
grados las corrientes de simpatía que permiten que las personas tengan relaciones
agradables. También es ella quien engendra entre dos personas el deseo de estar juntas,
de ser agradables una con la otra, de amarse, de unirse.
Se podría decir que Venus es la antítesis de Marte (de hecho esotéricamente se le
considera el hermano gemelo en el lado positivo, siendo Marte el lado menos bueno y el
malo en la trinidad: Venus, Tierra, Marte, en su marcha por el cosmos). Mientras que
Marte, gobierna, la energía, la acción, la fuerza, Venus por el contrario, inclina a la
tranquilidad, a la inercia de la felicidad, a la estabilidad, al placer, a la vida fácil,
favorece las tendencias idealistas y armoniosas.

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 MARTE

Los Dioses del Olimpo odiaban a este Dios por su violencia sin límites y su constante
deseo de lucha y conflicto.
Marte, el planeta rojo, constituye uno de los factores esenciales de la vida humana. Es
el principio mismo del dinamismo, de la fuerza, de la energía del movimiento. Sin su
acción, el mundo sólo sería inercia y fuerza puramente estática. Gracias a la influencia
de Marte, se exterioriza en actos las creaciones de nuestra inteligencia, se concretiza
nuestra voluntad y se realizan nuestros deseos; crea en nosotros los impulsos necesarios
para actuar; desarrolla los instintos que nos llevan a afirmarnos, a jugar un papel visible
y tangible, también a luchar, tanto para el mantenimiento de nuestra existencia como
para vencer la materia y asegurarnos un lugar bajo el Sol.

JÚPITER

La tradición esotérica nos dice que antes del Sol que nos alumbra ahora, existió otro
Sol llamado Júpiter que se ha ido enfriando, y que nuestro Sol actual fue atrapado en su
marcha por el Cosmos. Siendo Júpiter de naturaleza solar, sus efectos están próximos a
los que produce el Sol: expansivo, benefactor grandioso, liberador......etc.
Júpiter es conocido astrológicamente con el nombre del " Gran Benéfico " y también
por los antiguos como la " Fortuna Mayor ", mientras Venus es la " Pequeña Benéfica ".
Esto da a entender que la situación de Júpiter en una carta natal es muy importante, pues
nos indicará el grado de confianza, de fe, ánimo y entusiasmo con que enfrentamos la
vida. Señala áreas de progreso, en las que se presentarán oportunidades de expansión
y plenitud. También revelará nuestro grado de benevolencia o bondad respecto de los
demás; de hecho, señala la autoridad benevolente que nos puede ayudar y que, a
menudo, se corresponde con el padre.
Físicamente otorga la agradable sensación de estar en plena forma. Aún más, exalta
tanto nuestra fuerza (tanto física como psíquica), que nos aumenta notablemente la
vitalidad, lo que se traduce por un intenso placer y bienestar a todos los niveles y la
necesidad de gastar el exceso de energía mediante una actividad entusiasta,
principalmente en juegos y deportes.

SATURNO

Hasta hace apenas dos siglos, la órbita de Saturno marcaba el límite exterior de nuestro
Sistema Solar, constituyendo en sí mismo una especie de frontera.
En Grecia, era el dios Kronos, que devoraba a sus hijos según nacían para que no
pudieran arrebatarle su poder, de ahí que las civilizaciones antiguas le atribuyeran
asociaciones con la oscuridad, la muerte, el esfuerzo, la dureza, e incluso, con la

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crueldad. Sin embargo, en los tiempos greco-romanos, representaba el dios del orden
social, las estaciones y la agricultura, representándosele como un segador que lleva una
hoz.
Este es un simbolismo que encierra un profundo significado, pues con Saturno entramos
en el arquetipo de la justicia divina, según la cual, cada hombre recoge lo que siembra.
En la tradición esotérica extraterrestre, Saturno vendría a constituir el tribunal del
Sistema Solar, donde se juzga en última instancia cada ofensa del hombre; por todo ello
a Saturno se le asocia al concepto de rigurosidad y justicia inmanente.
Su mejor caracterización es el anciano que ha aprendido todo a través de mucho dolor.

URANO

Descubierto por Sir William Herschel en 1781, y coincidiendo con la Revolución

Francesa, durante algún tiempo llevó este nombre, e incluso en Inglaterra aun se le
conoce así.
Su aparición coincide con un escenario mundial revuelto, en un periodo de
levantamientos y rebeliones, cuya culminación se alcanzó con la Revolución Francesa.
Era el momento en el que se empezaba a luchar por abolir la esclavitud, y por conseguir
libertad e independencia como en el caso de los Estados Unidos, que se liberaron de
Gran Bretaña, o en la mismísima Francia, donde se destronó a la monarquía, como
forma de gobierno obsoleta y corrupta.
Con semejante panorama, no es extraño que Urano fuera tenido como un planeta
rompedor y destructivo, asumiendo connotaciones de revolucionario, rebelde,
innovador, demócrata y original. Desde entonces, Urano es el planeta de la libertad y
del cambio de estructuras, pero también de la anarquía o los desórdenes sociales.

NEPTUNO

Fue Urbain Leverrier quien, en compañía de John Couch Adams, descubrió en 1846 a
este planeta, cuya existencia había postulado ya el propio Adams, debido a las
irregularidades en la órbita de Urano.
En el escenario mundial, Neptuno coincide con el periodo del uso del vapor en la
industria y en los viajes por mar y tierra, con el uso del gas para la iluminación y de la
anestesia en el ámbito médico para calmar el dolor. Así como la anestesia, de todos los
planetas del sistema solar, Neptuno es aquél cuyos efectos tangibles son más difíciles de
discernir, pues ejerce un papel invisible de calmante y relajante que va minando,
difuminando y disolviendo.
En la segunda mitad de siglo, se difundió el interés por el ocultismo, la parapsicología,
el más allá y la espiritualidad en general. Se pone de moda la hipnosis y el espiritismo,
mientras que en el pensamiento religioso surge la Sociedad Teosófica, y en el ámbito
social se despierta un gran interés por los pobres y los necesitados, que repercute en la
construcción de hospitales.

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 PLUTÓN

Descubierto en 1930 por Sir Percival Lowell en su observatorio de Arizona, a este
pequeño planeta, el más alejado del sistema solar, se le bautizó con el nombre de Plutón
gracias a la sugerencia de una niña, Venetia Burney, de Oxford. Además de llevar la
inicial de quien fue su descubridor, el nombre atribuido no parece ser fruto de la
casualidad.
Socialmente, tras su descubrimiento surgió una oleada de poder fanático y violencia de
las masas, en una escala jamás conocida. Se comienza a fabricar la bomba atómica, para
lo cual es necesario el plutonio, y poco después, la humanidad se sumergió en el abismo
de la gran guerra mundial. Plutón fue también el nombre que se le dio al oleoducto que,
bajo el Canal de la Mancha, abastecía a las tropas inglesas durante la Segunda Guerra
Mundial. Por eso, el petróleo, como crudo subterráneo u oro negro, y la gasolina como
derivado, tienen que ver con este planeta. De hecho, se ha hecho imprescindible en
nuestra moderna sociedad, en la que ha provocado una verdadera transformación,
aunque no exenta de contaminación.
A partir de entonces, la psicología comienza a tomar cuerpo gracias a los trabajos de
varios pioneros como Adler, Freud y sobretodo Jung. La investigación de la mente puso
de relieve la existencia del subconsciente, cambiando nuestra concepción del
comportamiento humano y destapando nuestros truenos interiores. Esto abrió el camino
tanto hacia la destrucción como a la salvación, propulsándonos a nuestro propio viaje
interior.

Los SIGNOS ZODIACALES : INTRODUCCIÓN

Cada uno de los signos se manifiesta de una forma propia e independiente y el

modelo estaría incompleto si faltara algún signo.
Las conexiones entre los signos son notables y las diferencias en ocasiones sutiles, pero
lo cierto es que ningún signo es igual a otro; por el contrario, cada uno de ellos sintetiza
en sí mismo una serie de cualidades y características propias que lo diferencian de los
demás.
A continuación procedo al análisis generalizado de cada uno de los signos por separado,
ofreciendo una imagen clara de sus motivaciones y características básicas.
Cuando se haya comprendido la energía que mueve a cada uno de ellos, también se verá
cómo las palabras empleadas para describirlos son el resultado de esas fuerzas motrices.
Cuanto más evolucionado sea el individuo, mejor manifestará los atributos más
elevados del signo. Al aplicarlo a personas reales, estos perfiles representan rasgos y
características generales, pues nadie mostrará todos los atributos asociados a un sólo
signo, por más que sea nativo de dicho signo, dado que cada individuo es un
conglomerado único de fuerzas y energías planetarias, zodiacales y astrales que
combinan las cualidades de varios signos.

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 CONSTELACIONES
Nombre que reciben los campos perfectamente delimitados del espacio, ocupados por
grupos de estrellas, que permiten la rápida localización de objetos particulares del
firmamento.
Se distinguen tres constelaciones: la austral, que pertenece al cielo del hemisferio sur, la
boreal, que pertenece al cielo del hemisferio norte, y la zodiacal situada en la banda del
cielo correspondiente al zodíaco.
La agrupación de las estrellas que forman una constelación no es debida a que estén
físicamente relacionadas ni a que se encuentren a la misma distancia de la Tierra, sino al
efecto de proyección sobre la bóveda celeste de sus posiciones. En la actualidad se
aceptan 88 constelaciones, de las cuales 12 pertenecen al zodíaco, de las que me
ocuparé en las siguientes líneas.

ARIES

El primer signo del Zodiaco constituido y también del constituyente, es decir del
Zodiaco considerado por elementos.
El Sol recorre su extensión del 21 de Marzo al 20 de Abril aproximadamente; se trata de
un signo de fuego, positivo y cardinal gobernado por el planeta Marte.
Además se le considera masculino, activo y dinámico; incluso puede llegar a ser
violento o autoritario debido a su necesidad por mostrarse enérgico y pleno de actividad,
de movilidad constante.
Simboliza toda la fuerza de la vida que irrumpe con una energía desbordante en el
periodo primaveral, precisamente el tiempo que rige Aries. De ahí que a este signo se le
atribuya el ser una verdadera fuente de energía y vitalidad, como se muestra en el
esfuerzo de cada brote por irrumpir a la superficie, abriendo tanto la tierra como la
corteza de la rama, proceso que a su vez requiere cierta dosis de agresividad y energía
(Marte es su regente), ya que en este signo es donde el Sol encuentra su exaltación.
Por tanto se le atribuye el simbolismo de la mañana, el principio, la primavera y en gral.
de todo lo que empieza con fuerza y entusiasmo desbordante.

Anatomía y Órganos que rige

El órgano por excelencia que rige Aries es la cabeza, pues no en vano es aquí donde se
prepara y se organiza cualquier tipo de acción, de la misma forma en que ellos
emprenden constantemente nuevas acciones, con no poca voluntad de ánimo, en
especial ante la mirada ajena.
Aparte de la cabeza, Aries rige los hemisferios cerebrales, los ojos y todos los órganos
que se sitúan dentro de la cabeza, excepto la nariz que la rige Escorpio Influye en la
musculatura y los sentidos, sobretodo en la vista.

Tauro

Es el segundo signo del Zodiaco constituido y el Sol se encuentra allí desde el 21 de
Abril hasta el 20 de Mayo.

20
Es un signo fijo, negativo, de tierra, femenino y de naturaleza animal, natural y material.
Se halla regido por el planeta Venus, que le confiere una notable cuota de sensibilidad,
refinamiento, gusto por el detalle y amor por el arte, tanto en su disfrute como en su
creación. Al estar en conexión con el mundo del amor, el placer y los deseos, en una
frecuencia vibratoria más baja, Venus le transmitirá al nativo el afán de gozarlo y
poseerlo todo, así como una cierta sensualidad.
El periodo del desarrollo del signo taurino coincide con el del apogeo del tiempo
primaveral, donde al igual que sucede con Tauro, todo florece y es la etapa del disfrute
de todo lo maravilloso que la madre Naturaleza nos puede ofrecer.
Considerando el ciclo de Tierra formado por Capricornio, Tauro y Virgo, Tauro
representa el ciclo en el que florecen las semillas anteriormente sembradas.

Anatomía y Órganos que rige

El cuello el órgano que rige Tauro junto a la garganta, y por eso se sitúan aquí tanto sus
virtudes como sus deficiencias.
El cuello representa el canal que une la parte directiva que coordina el resto del cuerpo,
el cerebro y la cabeza, con el agente ejecutor de sus órdenes, el tronco y las
extremidades. Los Tauros son muy propensos al descanso y al sosiego, por lo que
conviene que hagan ejercicio o deporte para evitar la obesidad.

GÉMINIS

Tercer signo del Zodiaco constituido, situado entre los de Tauro y Cáncer.
El Sol recorre su extensión desde el 21 de Mayo hasta el 21 de Junio, y en este periplo
coincide con la estación primavera. El paso de Géminis a Cáncer marca el solsticio de
verano y la entrada de la estación estival.
Es un signo positivo, común o mutable, masculino y perteneciente al elemento de aire,
por lo que alguna de sus características más notables son la flexibilidad y versatilidad,
su inteligencia y la dualidad.
Se halla regido por el planeta Mercurio, el mensajero de los dioses, encargado de la
comunicación con los mortales, pero también el dios de la elocuencia, de la palabra, la
razón, el intelecto y del comercio en la mitología clásica.

Anatomía y Órganos que rige

Suelen ser personas bien parecidas, caminan muy deprisa, con movimientos rápidos
pero precisos y gozan de unos excelentes reflejos.
Ello es debido al gran desarrollo de todo el sistema neurovegetativo y motor, así como
del aparato respiratorio, con especial incidencia en pulmones y bronquios.
El propio símbolo zodiacal nos habla de gemelos, y por ello su ubicación está en los
pulmones: los dos gemelos vitales para respirar y poder vivir.
Por otro lado, Géminis es un signo de aire, y la parte del cuerpo que realiza funciones
relacionadas con este elemento se localiza en el aparato respiratorio, incluyendo los
bronquios además de los pulmones.
También tiene regencia Géminis sobre otros gemelos del cuerpo, esta vez en el ámbito
externo, como son los brazos y los hombros, y por ello identificaremos la movilidad
geminiana. Otros órganos a los que extiende su influencia Géminis son las manos, las
costillas superiores y la glándula del timo (thymus).

21
 CÁNCER

El signo astrológico de Cáncer es el cuarto del Zodiaco constituido, y abarca un periodo
de tiempo comprendido entre el 21 de junio al 22 de julio, coincidiendo con la estación
estival.
Es un signo de agua, cardinal, negativo y de naturaleza femenina, que tiene asignado
como planeta regente a la Luna, por lo que también sé caracteriza por algunos rasgos
típicos lunares, y así se hace móvil, cambiante, contradictorio, algo caprichoso y
fecundo.
Los nativos de este signo tienen como elemento de movilidad básica e impulso primario
“el amor” que impregna todos sus actos; amor en cierta medida posesivo y
excesivamente protector, y dirigido hacia las personas que desea controlar en su hogar o
en el entorno que conoce. Son los eternos defensores y saben lo que conviene a cada
uno de los que conoce, pudiendo ser un poco pesados en este afán de cuidar.
En ambientes controlados se vuelven un poco tiranos (no como en el caso de Leo) sino
que utilizan la sutileza del cariño y de los sentimientos para dictar normas de vida y
estatus de convivencia.
Tienden a conservar los sentimientos en forma recelosa y luchan por asegurarse unos
afectos que duren toda la vida. La gallina protegiendo a sus polluelos podría representar
muy bien la idea de un Cáncer.

Anatomía y Órganos que rige

Predomina en los cancerianos el elemento linfático, con abundancia de glóbulos blancos
y una gobernación sobre el aparato digestivo (estómago). Como es usual en ellos que
permanezcan bastante tiempo en su hogar y que practiquen el sedentarismo, son
propensos a perder la tónica muscular y engordar, por lo que es necesario hacer algo de
ejercicio al aire libre.
Aparte del estómago, Cáncer tiene dominio también sobre el esófago, páncreas
diafragma, los pechos en la mujer, lóbulos superiores del hígado y conductores del
tórax.

LEO

El Sol está en este signo desde el 21 de julio hasta el 21 de agosto.
Es un signo positivo, fijo, de fuego y cuyo regente o gobernador es el Sol.
La mejor imagen que representa al nativo de Leo es una mezcla entre un actor
consagrado y un rey, estas dos personas nos muestran un poco el carácter de Leo que se
esfuerza en mantener una figura de autoconfianza y dominio sobre las situaciones y las
cosas.
Todo lo que le rodea debe rendirle tributo y él juega constantemente con el dominio de
la situación, pues es el rey. Trabaja mucho con el " yo ", aunque no es un " yo " como el
de Aries, sino magnánimo y asentado en la fe de sí mismo y la superautovaloración.
Precisamente a esta atribución se le acopla en el lado negativo la propia falta de
confianza que a algunos Leo les acompaña, pero de cualquier forma en ambos casos se
da la reafirmación de sí mismos por medio de la separación, la distancia jerárquica que
muestra a cuantos le rodean.

22
Para conseguir sentar cátedra de su dominio no les importa luchar con todas sus fuerzas,
así están al día en conocimiento, habilidad y sobretodo en su imagen. Son esforzados,
por tanto, en cualquier campo de la vida siempre que las atribuciones repercutan en su
autoconfianza y colaboren a su mayor brillo social y personal. Pueden estar callados
pero antes o después, bien por gestos o por ademanes, conseguirán hacerse notar en
forma inequívoca. No resisten la idea de ser uno más del grupo.

Anatomía y Órganos que rige

Rige sobre el corazón, la espalda, la espina dorsal, y también sobre la circulación de la
sangre y en especial sobre las arterias vecinas al corazón.

Virgo

Constituye el sexto signo del Zodiaco constituido y el Sol recorre su extensión entre el
22 de Agosto y el 23 de Septiembre.
Se trata de un signo negativo, pasivo, perteneciente al elemento Tierra, mutable
femenino y gobernado por el planeta Mercurio, por lo que estos nativos gozarán de un
intelecto bien desarrollado.
Virgo simboliza la segunda fase del ciclo de la Tierra iniciado en Tauro donde la
semilla florece y se recogen los frutos. La etapa de Virgo corresponde a la siega pero
también al ahorro y a la conservación de la cosecha, para que pueda luego ser
comercializada en la última fase de Capricornio.
Aquí encontramos claramente el simbolismo de la hormiga muy ligado a Virgo.
Una consideración más esotérica parase aludir a Virgo como el final del ciclo de Tierra
que se habría iniciado en Capricornio, donde se plantan las semillas y los cimientos de
las realidades físicas. Este continúa en Tauro, donde las semillas florecen, se cosechan y
recogen los frutos, para terminar aquí en Virgo, donde se realiza la síntesis de todo lo
experimentado y el balance final con minuciosos análisis de resultados.

Anatomía y Órganos que rige

Los órganos de asimilación y el abdomen adquieren una importancia esencial y
preponderante, así como también los intestinos y las entrañas.
Todas las mucosas y los líquidos que segregan caen también bajo la regencia de Virgo,
por lo que es notorio la importancia que para los Virgo tiene una alimentación
equilibrada y cuidada.
Otros órganos sobre los que Virgo tiene gobierno son los lóbulos inferiores del hígado y
del bazo; en la mujer, la zona de los ovarios.

LIBRA

El séptimo signo del Zodiaco constituido y constituyente de la trilogía del aire,
compuesta por Libra, Acuario y Géminis.
Se trata de un signo zodiacal positivo, cardinal y activo, humano y locuaz, que tiene
como regente al planeta Venus. El Sol recorre su extensión entre el 23 de septiembre y
el 23 de octubre, y durante ese tiempo, el Sol cruza la intersección ecuatorial del
hemisferio Norte con el Sur y en consecuencia el Sol es muy débil en tal punto. El Sol,

23
que es el gran dador de vida, inicia su tránsito hacia los meses invernales, y cierto tono
de tristeza empieza a percibirse en los días, por lo cual se dice que el planeta Saturno se
halla en este signo en exaltación.
En este signo primará la búsqueda de la otra persona que supone para el nativo su
complemento, bien sea a nivel emocional, de negocios o de cualquier otro tipo de
relación. No importa que no se plasme de forma material o física, basta conque el nativo
esté predispuesto interiormente a crear el arquetipo necesario para favorecer el
entendimiento y la convivencia social a todos los niveles. La búsqueda del equilibrio
será una constante a lo largo de toda su vida.

Anatomía y Órganos regidos

Los órganos a los que extiende su influencia el signo de Libra son las caderas y todos
los que se ubican en la región lumbar de la espina dorsal, el sistema vaso - motor, así
como la piel, pero los más importantes son los riñones y las suprarrenales.

ESCORPIO

Octavo signo del Zodiaco constituido que se extiende desde el 23 de Octubre al 22 de
Noviembre, tiempo durante el cual el Sol recorre toda su extensión.
Se trata de un signo negativo, fijo y perteneciente al elemento del agua, que tiene por
regente al planeta Plutón.
Podemos decir sin temor a equivocarnos que nos encontramos ante el signo del Zodiaco
quizá más controvertido de los doce, y también ante el más misterioso. Esto puede ser
debido en gran medida a que se vincula con las fuerzas vitales más recónditas y oscuras
del ser humano: amor, odio, muerte ( Eros, Tánatos ), sexualidad, etc....

Anatomía y Órganos regidos

El lugar del cuerpo sobre el que Escorpio extiende su regencia es el sexo. La vitalidad
que destila este órgano hace que se despierte el deseo, y entonces el ser humano lo tiene
casi imposible para contenerse.
De ahí descubriremos otra característica importante del Escorpio: su fecundidad y
capacidad para la expansión de la existencia.
Escorpio rige la uretra y los órganos genitales en general, el recto y el colon
descendente, el ano, la vejiga, la glándula de la próstata y la flexura sigmoidea.

Sagitario

Noveno signo del Zodiaco constituido y tercero de la trilogía de fuego, integrada por
Aries, Leo y Sagitario, de manera que este elemento encuentra aquí su fase
exteriorizadora.
El Sol recorre este signo entre el 23 de Noviembre y el 21 de Diciembre. Se trata de un
signo de fuego, positivo, masculino, común y de naturaleza dual o mutable, gobernado
por el planeta Júpiter.
Al ser gobernado por Júpiter, en su programa interno bullirá la necesidad de organizar y
legislar, de establecer una filosofía ética de actuación, de manera que, quienes alcancen
niveles espirituales profundos podrán revelar las leyes rectoras del funcionamiento

24
cósmico, pero quienes no alcancen estas cotas, se pueden dedicar al ejercicio de las
leyes humanas.
Estos nativos tienen como elemento básico de definición la bondad y la benignidad de
su carácter que desea además ser cósmico, espiritual y amoroso haciendo que todos los
hombres se embarquen con ellos en la conquista de la verdad más pura y elevada.

Anatomía y Órganos regidos

Los nativos de Sagitario son muy fuertes físicamente y siempre dispuestos para el
ejercicio o todo lo que implique acción, movimiento y dinamismo, puesto que disponen
de una vitalidad desbordante. Por esta causa tienen particularmente desarrolladas las
piernas y en especial los muslos, órgano principal sobre el que ejerce su regencia
Sagitario, aunque en general, este desarrollo abarca toda la masa muscular.
También en estos miembros se ubica el concepto de la velocidad que imprimen los
nativos a todas sus acciones, así como el de elasticidad para adaptarse a nuevas
situaciones y circunstancias. Otros órganos que rige Sagitario son las caderas y los
muslos, el íleon, fémur, coxis y las regiones sacras de la espina dorsal, las arterias y
venas ilíacas, así como los nervios ciáticos y por extensión el Hígado.

Capricornio

Capricornio es un signo de tierra, frío, seco, cardinal y nocturno, con ascenso corto y
oblicuo, negativo ( pasivo ) y relacionado con el invierno, pues su inicio coincide con el
comienzo de la estación invernal. Tiene asignado como regente o gobernador al rígido y
austero planeta Saturno.
El Sol recorre este signo desde el 21 de diciembre hasta el 19 de Enero.
Los hijos de Capricornio manifiestan unas actitudes pasivas y receptivas, pero
ambiciosas en todo lo que concierne a sus deseos por obtener la posición y el puesto que
socialmente les corresponde. Llegan al poder dominando.
Así como Leo actúa sobre el poder buscando un elemento de autosatisfacción del deseo,
Capricornio quiere llegar a dominar las situaciones y a gobernar los procesos de la
sociedad y de los hombres. Opina que toda sociedad necesita de una estructura de
mando jerárquica para su adecuado funcionamiento.
El orden, la disciplina y el sometimiento a la autoridad son un código de moral que tiene
perfectamente asignado y asumido el capricorniano. Sabrá esperar en la sombra o en la
aparente quietud la mejor oportunidad que se le ofrezca para dar esa imagen de jefatura
que necesitan para sentirse vivos.

Anatomía y Órganos regidos

La zona del cuerpo que rige a este signo son las rodillas, por medio de las que el hombre
llega a caminar con soltura. Así pues, el Capricornio nos muestra el avanzar dentro del
mundo con la precisión de movimientos poco notorios por su posición, pero muy
operativos, porque nos permiten llegar a la meta.
Son los huesos por otra parte, el factor que expresa la composición Capricornio en el
cuerpo humano. Los huesos no se ven, pero están diseñados para un tipo de función
especial, como es sujetar toda la estructura del cuerpo. Otro órgano relacionado con
Capricornio es la piel.

25
 ACUARIO

Penúltimo signo del Zodiaco constituido y octavo del constituyente ( basado en los
elementos ). Es un signo positivo, fijo y de aire al que se atribuye la regencia o gobierno
del planeta Urano.
El Sol recorre este signo desde el 20 de Enero hasta el 19 de Febrero.
Dentro de la trilogía que forma la fase del Aire ( Géminis, Libra y Acuario ), este último
signo representa el estado de interiorización de las ideas, de manera que el pensamiento
penetra en la persona, activando sus mecanismos internos al son de la lógica y la razón.
En Acuario, el Sol ilumina las estancias interiores, en las que la razón actuará para
establecer una perfecta armonía. De la observación del funcionamiento interno de las
cosas nace la Ciencia, por eso Acuario está ligado al ámbito de los descubrimientos, los
inventos y las innovaciones en todas los campos.

Anatomía y Órganos regidos

La zona donde aloja este signo está ubicado en las pantorrillas, de manera que el
acuariano estará motivado por el movimiento, pudiendo resultar buenos saltadores y
corredores dentro de esta natividad.
la zona entre la pierna y el pie es gobernado por Acuario y en particular tiene asignados
los tobillos, la corva, la tibia y el peroné. El fluido de la sangre que camina hacia el
corazón por el tejido nervioso, también entra a formar parte de la función acuariana así
como todo el elemento eléctrico y las corrientes de tipo nervioso o magnético del
cuerpo.

PISCIS

Ultimo signo del Zodiaco constituido y tercer signo de la trilogía del Agua. El Sol
recorre este signo desde el 20 de Febrero al 20 de Marzo. Es un signo negativo o pasivo,
común, de agua, femenino, doble y fecundo.
En el primer signo de agua, Cáncer, los sentimientos nacen extendiéndose a todo lo
creado de manera indiscriminada; en Escorpio, el individuo se constituye en el objeto
más notable de ese amor, y con Piscis entramos en la etapa de la exteriorización de los
sentimientos, y el amor es proyectado al exterior.
Las emociones salen disparadas y se dirigen de forma concreta y consciente hacia todas
las criaturas de la Tierra. La etapa pisciana, por ser la última del agua, debe suponer
cierto dominio sobre los sentimientos y los deseos.

Anatomía y Órganos regidos

Tiene una atribución muy concreta según la tradición: los pies. No obstante, también
domina el intestino, las vías respiratorias y el sistema linfático. Los desequilibrios
emocionales, también pueden ser dominio de Piscis.

26
 Distribución de los Signos Zodiacales según:
Elementos ( TRIPLICIDADES ),
Cualidades ( CUADRUPLICIDADES ) y
Polaridades.

En los textos astrológicos más tradicionales ( como en la “ Astrología” de Manilius ), ya

encontramos los más diversos tipos de clasificación de los Signos Zodiacales,
atendiendo a muy diferentes criterios. Esto es lógico si pensamos que la secuencia de
doce segmentos iguales en que se estructuró el Zodiaco, se presta a muchas
combinaciones geométricas.
De entre todos estos criterios de clasificación, centraremos nuestro interés en aquellos
que dividen el Zodíaco en cuatro, tres y dos partes respectivamente.

En el primer caso, obtenemos cuatro cuadrantes, cada uno de los cuales está conectado
con uno de los cuatro elementos primordiales. Como, al repartir los doce signos entre
los cuatro elementos, resulta que a cada uno de éstos le corresponden tres signos, a este
tipo de clasificación se le conoce como división por TRIPLICIDADES.

Si dividimos el Zodiaco por tres, obtendremos tres secciones o ternarios, cada uno de
los cuales presenta vinculaciones con un tipo determinado de cualidad. La distribución
de los doce signos zodiacales entre estos tres tipos de cualidades, hace corresponder a
cada una de ellas cuatro signos, motivo por el cual, también se conoce a este tipo de
división como clasificación por CUADRUPLICIDADES

La última clasificación importante, es la que distribuye el Zodiaco entre los dos

principios más tradicionales y obvios en toda la Naturaleza: masculino y femenino,
Ying - Yang o positivo - negativo. Resulta obvio que así obtenemos dos secciones de
seis signos cada una, por lo que esta clasificación es conocida como división por
POLARIDADES.

Las TRIPLICIDADES
Como decimos, la primera clasificación interesante para los antiguos astrólogos,
consistió en repartir los doce signos zodiacales entre los cuatro elementos
primordiales: El Fuego, la Tierra, el Aire y el Agua. De hecho, estas categorías tienen
su origen en la antiquísima creencia de que, toda sustancia en general, y el hombre en
particular, están compuestos por estos cuatro elementos naturales, que impregnan toda
la Creación.
No obstante, cuando los antiguos señalaban que alguien tenía más fuego que otro, no
por ello entendían que tuviera físicamente más cantidad de fuego, sino que en las
cualidades de su temperamento, predominaba un componente fogoso, impetuoso o
ardiente.
Pronto se dieron cuenta de que el Zodíaco podía estructurarse en cuatro cuadrantes, cada
uno de los cuales poseía determinados estados que los relacionan, no sólo con uno de
los elementos, sino también con una de las cuatro estaciones atmosféricas.

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Así, en función de estos criterios, establecieron una distribución como la que se explica
a continuación:

1º Cuadrante : Comprende de 0º a 90º, es decir, de Aries a Géminis, y se asocia con el

estado de la humedad, característico de la Primavera, estación del vigor y la
fecundidad que, precisamente, se inicia en el punto del equinoccio vernal de Aries,
continuando por Tauro, hasta finalizar en Géminis, para dar paso al verano.
La humedad es un principio de dilatación, extensión, receptividad y difusión.
También tiene que ver con la plasticidad, la penetrabilidad y el envolvimiento, así
que favorece la fecundidad, distensión, y expansión de la vida, junto a la capacidad de
adaptación del ser al medio con el que tiende a integrarse. Sus efectos tienden a
templar, ablandar ....
La mezcla de húmedo - caliente, vincula este cuarto al estado fluídico, ligero, volátil e
impalpable del elemento AIRE, anticipando ya en su final, el calor y la energía vital
del fuego que caracterizará el verano en que se desarrolla el siguiente cuarto.

2º Cuadrante: Abarca de 90º a 180º , ocupados por los signos de Cáncer a Virgo y se
encuentra asociado con el estado caliente, propio de la estación estival en que lucen y se
desenvuelven estos signos zodiacales. Tiene su inicio en el solsticio de Cáncer, pasando
por Leo, hasta llegar a Virgo.
El calor es fuente de energía, fuerza motora, vitalidad y principio dinámico que
imprime movimiento a la materia, anima, transforma y hace evolucionar las cosas,
confiriréndoles ardor, empuje y exaltación.
La combinación caliente - seco está íntimamente asociada al elemento incandescente,
ígneo, purificador, agresivo y dominador del FUEGO, que en sus postrimerías,
cederá paso a la sequedad y solidez compacta característica de la siguiente etapa en
Tierra.

3º Cuadrante: Se inicia en los 180º de Libra y llega hasta los 270º de Sagitario, luego
de haber atravesado el signo de Escorpio. Precisamente es en Libra cuando el Sol inicia
ya su declive anual, coincidiendo con el equinoccio de otoño, estación en la que también
se produce la desecación vegetal, acompañada por el anuncio de los primeros fríos.
La combinación de seco y frío, está simbolizada por el elemento TIERRA, porque este
elemento reúne las cualidades de retracción, reducción, resistencia, constreñimiento
y rigidez propias de la sequedad, fusionadas con la inmovilización y reserva del frío.
Así pues, este tercer está simbolizado por el estado sólido, compacto, denso,
consistente y estático de la materia tierra, que irá cediendo paso en su etapa final, al
advenimiento de la etapa invernal.

4º Cuadrante: Inicia su recorrido en los 270º y completa el círculo, llegando hasta los
360º finales, tras recorrer los signos de Capricornio, Acuario y Piscis.
El solsticio de invierno que marca su comienzo, lo empareja simbólicamente con el
estado frío y la noche, pero aquí ya no se trata de un frío seco, sino húmedo, por lo que
el principio estático e inmovilizador del frío, que condensa, contrae, cristaliza,
retiene y conserva las sustancias, se combina con el agua, la lluvia y la nieve, todos
ellos elementos que generan humedad.
La configuración entre frío y húmedo, equipara simbólicamente a este cuaternario con
el elemento líquido, relajado, pasivo, materno, fecundo y receptivo del AGUA. Se
trata de un factor vital, pues no podemos olvidar que el agua es el germen maleable,

28
nutritivo, sumiso e inestable de la vida. El fin de este último cuarto vuelve a poner otra
vez en marcha el ciclo, coincidiendo con un nuevo retorno de la primavera.

* La primera Triplicidad es la de los Signos de FUEGO, y está compuesta por

los signos 1 ARIES ( cardinal ) enciende el fuego, 5 LEO ( fijo ) lo mantiene vivo, y
por fin, 9 SAGITARIO ( común ), lo arrojará en forma de aluvión de chispas.

El FUEGO es el más positivo ( Yang ) de los cuatro elementos y representa el

principio por el cual todos los entes dotados de movimiento propio adquieren esa
capacidad. Viene a ser la energía del espíritu, que opera en el universo proporcionando
un tipo de energía que calienta, estimula y tiende a ascender, siendo su propagación
imparable, motivo por el cual sus cualidades se corresponderán con el entusiasmo, la
irradiación de energía vital y la capacidad para alentar a otras personas.
Constituye un factor de optimismo, generosidad, alegría y buen humor, aunque puede
resultar excesivamente confiado en sí mismo, pretencioso u orgulloso.
No es característico del fuego adaptarse a líneas de actuación preestablecidas, sino que,
al contrario, es activo y dominante, por lo que no dejan margen para escuchar o
reflexionar con serenidad; su palabra clave es VOLUNTAD.

* La segunda Triplicidad es la de Signos de TIERRA, constituida por los

signos 2 TAURO ( fijo ) realiza la siembra, 6 VIRGO ( común ) cuidará y recogerá la
cosecha para que 10 CAPRICORNIO ( cardinal ), la comercialice.

La TIERRA es básicamente materia, (Yin) sustancia y forma. A este elemento le

interesa más lo físico, la práctica y el sentido común que las ideas o las abstracciones, y
se relaciona con una experiencia sensorial directa del universo físico, así que los
sentidos son de tierra.
Representa un estado de concentración, condensación y reducción, porque se trata de un
elemento concreto, tangible y material, gracias al cual podemos tener los pies bien
firmes en el suelo y asentarnos sobre bases sólidas. Es el más estable de todos los
elementos.
La tierra pone en práctica lo que el Fuego quizá le inspira, y por lo tanto, es un elemento
de ejecución segura, constructiva y práctica. Viene a ser el escenario donde se
plasman nuestros actos físicos en realidades más o menos concretas.

* La tercera Triplicidad es la de Signos de AIRE y está constituida por los signos

3 GÉMINIS ( común ) quien propone ideas, 7 LIBRA ( cardinal ) sopesa dichas ideas
y finalmente 11 ACUARIO ( fijo ), las propagará.

Por ser invisible, el AIRE es el elemento más elusivo, ( Yang ) pero también el que más
y mejor se relaciona con los demás, ya que puede avivar las llamas, esparcir las semillas
o levantar las olas. Es un factor Yang - positivo, que comparte con el fuego su cualidad
“animada”, palabra que se relaciona con los efectos del soplo del espíritu, que vuelve
viva la materia.
Es el medio de intercambio entre los elementos y su misión es poner en contacto a los
hombres por mediación tanto del entendimiento como de la comprensión,
relacionando las cosas por medio de la diseminación de ideas.

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* La última triplicidad es la de los Signos de AGUA, y está conformada por los
signos 4 CÁNCER ( cardinal ) representa sentimientos que brotan espontáneamente en
torrente, 8 ESCORPIO ( fijo ) es el análisis de las emociones, la pérdida de la
inocencia canceriana, y 12 PISCIS ( común ), simboliza la disolución de los
sentimientos; llora por el sufrimiento y el dolor del ser humano.

El factor AGUA carece de formas definidas o concretas, (Yin) pues adquiere la del
recipiente que la contiene, así que necesita de la Tierra para tomar forma. Es el más Yin
de todos los elementos, y por supuesto, el más vinculado con el factor maternal y
femenino.
El ser humano proviene del agua, y por ello este elemento aporta la memoria de nuestro
pasado que reside en el inconsciente, el cual se asocia íntimamente al elemento agua.
Este factor simboliza la matriz universal de la que ha surgido la vida, y por tanto viene a
ser la sustancia primordial que existía antes incluso de que se formara la materia sólida.
A causa de esta preexistencia, al agua se le vincula con el alma, como valor eterno e
inalterable y además constituye la manifestación del sentimiento y de las emociones,
manteniendo una estrecha vinculación con la imaginación, la sensibilidad, la fantasía
y la compasión.

Las CUADRUPLICIDADES
En la segunda de las divisiones zodiacales mencionadas, es decir, por tres, obtendremos
tres zonas o ternarios que acogerán cuatro signos, uno por cada elemento primordial
de los que acabamos de ver ( Fuego, Tierra, Aire y Agua ).
Cada uno de los ternarios, alude a una serie de propiedades y cualidades que
simbolizan diferentes formas de creatividad y maneras de reaccionar:

1º ternario: El inicio del Zodiaco y el principio de la estación primaveral, justo en el

equinoccio de primavera; de Aries a Cáncer ( 0º a 120º ), del 21 de Marzo al 22 de
julio.
Está relacionado con el empuje, la fuerza, el inicio y el dinamismo, que abre una
nueva fase, caracterizada por un aumento progresivo del calor hasta su apogeo, en el
solsticio de verano con el que acaba este ternario, con el periodo de siembra y el
florecimiento de la vegetación. Alude a la cualidad denominada CARDINAL, que
representa la vitalidad, la fuerza del inicio, la inquietud e impaciencia.
Comprende: Aries ( Fuego ), Tauro ( Tierra ), Géminis ( Aire ) y Cáncer ( Agua ), los
cuales corresponden a los ángulos naturales de la carta natal.

2º ternario: Se extiende desde el 23 de julio hasta el 23 de Noviembre, abarca de Leo a

Escorpio, o sea de los 120º a los 240º, marcando el tiempo de la madurez y de los
frutos.
Dilata y concretiza las promesas del sector precedente, relacionándose con la
pasividad, quietud, inmovilidad y estabilidad propias de la cualidad FIJO. Esta
simboliza algunas características como la firmeza, seguridad, lentitud y resistencia al
cambio.
Acoge los signos de Leo ( fuego ), Virgo ( Tierra ), Libra ( Aire ) y Escorpio ( Agua ).

3º ternario: De Sagitario a Piscis, de los 240º a los 360º y del 21 de Noviembre al 21

de Marzo, preside la instalación del frío que entumece la Naturaleza hasta su

30
renacimiento y viene a ser similar a un final de estación: anuncia un declive al tiempo
que prepara una mutación para el renacimiento de un nuevo ciclo posterior; por eso se
le relaciona con la cualidad que denominamos MUTABLE o COMÚN.
Esta se caracteriza por su capacidad para adaptarse a las circunstancias, dado que se
trata básicamente de un factor flexible, cambiante, acomodaticio y débil que, lejos de
regir, encuentran en el servicio su principal propósito.
Abarca: Sagitario ( Fuego ), Capricornio ( Tierra ), Acuario ( Aire ) y Piscis ( Agua ).

En la asignación de los doce signos zodiacales, a estos tres tipos de cualidades básicas,
se obtienen tres clases de cruces que conectan cuatro signos cada una, circunstancia
por la cual, esta división es llamada división zodiacal por cruces o
CUADRUPLICIDADES.

* La primera Cuadruplicidad es la Cruz de los Signos CARDINALES,

formada por los signos 1 ARIES, 4 CÁNCER, 7 LIBRA y 10 CAPRICORNIO.

La cualidad CARDINAL simboliza la creación inicial, de suerte que la naturaleza

básica de los signos cardinales será emprender, comenzar e iniciar la acción. Cada
uno de ellos da inicio a una estación diferente del año y representan las primeras
manifestaciones de las características propias de su mismo elemento ( Aries las del
fuego, Tauro las de tierra, Géminis las del aire y Cáncer las del agua ). En este primer
tercio de la estación, todas las características de la misma se afirman con fuerza, ya que
se trata de una etapa de cambio dinámico en la que la nueva estación se apodera de un
hemisferio de la Tierra.

* La segunda Cuadruplicidad es la Cruz de los Signos FIJOS, conformada por los

signos 2 TAURO, 5 LEO, 8 ESCORPIO y 11 ACUARIO.

La cualidad FIJO simboliza el sostenimiento de lo que ha sido ya creado, y por lo

tanto, se trata de una fase de asentamiento y estabilidad.
En la relación de las cruces con las estaciones, los signos fijos rigen el segundo tercio de
las mismas, coincidiendo con el periodo de estabilización de sus características que
suele percibirse por un asentamiento del tiempo atmosférico que permite preverlo en lo
posible.
Al tipificar más distintamente cada estación y elemento, antaño fueron conocidos como
los signos Fundamentales, o también Ejecutivos. Como curiosidad, también los
citaban como signos Sísmicos, pues presumían que los terremotos ocurren con mayor
frecuencia cuando las luminarias se encuentran transitando por signos fijos. En fin, son
las reservas de energía del Zodiaco, los Formadores de los caldeos, los Querubines de
los hebreos, los constructores del mundo en definitiva.

* La tercera Cuadruplicidad es la Cruz de los Signos COMUNES, integrada por

los signos 3 GEMINIS, 6 VIRGO, 9 SAGITARIO y 12 PISCIS.

La cualidad COMÚN o MUTABLE simboliza la alteración, la transformación y la

adaptación de lo que previamente ha sido creado y establecido por los anteriores
signos.

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Como su propio nombre indica, los signos mutables están comprometidos con el
cambio y la versatilidad, pues están dotados de la necesaria rapidez y flexibilidad
para permitir que las estructuras sobrevivan en medio de las realidades cambiantes,
adaptándose a ellas.
En la simbología estacional, los signos mutables corresponden al último tercio de cada
estación, durante el cual se procede al cambio climático en favor de la siguiente.
Persiste el dinamismo, pero no es el de algo que se hace valer, sino el de algo que cede
el testigo. De ahí que les acompañe una indecisión característica que ha quedado
plasmada en todas las figuras dobles que configuran los cuatro signos comunes. Por
eso también se llaman signos Bicorpóreos, Duales o Doblados y vienen a ser los
reconciliadores del Universo.

Las POLARIDADES
Por último, la clasificación de los signos en función de las POLARIDADES, los dividirá
en las dos categorías básicas: positivos - negativos. Estos dos principios impregnan
toda la creación, y constituyen los dos principios de toda dialéctica o dualidad. Pero
ante todo, debemos aclarar que esta definición no tiene el significado tradicional de
bueno - malo, sino que hace referencia a cualidades masculinas, activas, dinámicas y
conscientes en cuanto a los signos positivos, mientras que respecto a los negativos,
alude a cualidades o características ligadas a lo femenino, la pasividad y receptividad,
lo sentimental y lo psíquico en líneas generales. La analogía más próxima proviene de
la concepción taoísta del Yang ( positivo ) - Ying ( femenino ).
1) Polaridades POSITIVAS (Yang): Aries, Géminis, Leo, Libra, Sagitario y
Acuario.
2) Polaridades NEGATIVAS (Yin): Tauro, Cáncer, Virgo, Escorpio, Capricornio y
Piscis.
De nuevo, se puede observar la interconexión existente entre las diferentes categorías en
las que hemos clasificado el Zodíaco, pues resulta que los signos positivos son los de
aire y fuego, mientras que los negativos son los de tierra y agua, pero en ambas
polaridades encontramos signos cardinales, fijos y comunes.

* La Polaridad POSITIVA agrupa los signos impares: 1 Aries, 3 Géminis, 5 Leo,

7 Libra, 9 Sagitario y 11 Acuario. En términos generales, expresan el modo Yang o la
fuerza masculina actuando en la naturaleza, emanando e impactando de forma objetiva.
Estos signos positivos son, por lo general, más extrovertidos y realizadores, capaces
de hacerse valer y están enfocados más objetivamente. Su interés se dirige más hacia
lo que pasa en el exterior y las circunstancias que nos rodean, por lo que su talante es
ACTIVO.
Marcan actividades físicas, emocionales y mentales dirigidas al mundo externo, ya que
su interés se centra en realizar, actuar impulsar, empujar, emprender y motivar.
En la naturaleza cumplen una función dinamizadora y generadora de vida, pues aportan
el germen de vida o espermatozoide que ha de fecundar al óvulo femenino - pasivo.

* La Polaridad NEGATIVA acoge los signos pares: 2 Tauro, 4 Cáncer, 6 Virgo

8 Escorpio, 10 Capricornio, y 12 Piscis. Simbolizan las fuerzas Yin o la contrapartida
femenina que recibe impresiones y se refleja en ellas de modo subjetivo.

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Estos signos tienden más hacia la introspección y la introversión, a interesarse más
por las vivencias subjetivas y los asuntos o experiencias internas.
Son aquellos que soportan, resisten, perciben, acogen y reciben, por lo que su función es
claramente RECEPTIVA. No en vano, son como la matriz o fértil receptáculo natural
que acogerá en su seno al elemento masculino para procurar la vida.


33