Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Situación!de!inmigración!y!asentamiento!de!
grupos!Afrocolombianos!en!la!Región!
Antofagasta,!con!énfasis!en!las!mujeres.!
Jimena!Silva!Segovia!
Marcelo!Lufin!Varas!
Serie!de!Documentos!de!Trabajo!en!Economía!–!UCN!
https//sites.google.com/a/ucn.cl/wpeconomia!
!Código:!WP2013/04!
Antofagasta!–!Marzo!2013!
!
www.ucn.cl!!
Avda.!Angamos!0610,!Pab.!X10,!Antofagasta,!Chile!
Tel:!+!56!55!355746!Y!Fax:!+!56!55!355883!
!
Situación de inmigración y asentamiento de grupos Afrocolombianos en la Región
Resumen
énfasis en mujeres viviendo en la región Antofagasta, Chile. Desde una metodología mixta, se
nacidos en Colombia asentados en Chile. Se buscó describir sus experiencias en dos contextos:
contexto actual de inmigración en Chile. Entre los principales hallazgos se describe lo que
implica el desplazamiento para las mujeres, desde las motivaciones de migrar, y las experiencias
sociales, económicos y una incidencia constante sobre la mujer inmigrante desde los sistemas de
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1
Colaboración de Mauricio Torrico, María Fernanda Sanabria, Alejandra Bordones, Karina Reyes, Leyla Mendez,
Jaime Cáceres y equipo de Voluntarios/as del Centro de Atención a Inmigrantes, Martín Baró, Universidad Católica
del Norte, Antofagasta.
!
! 1!
I. Introducción
A partir de la Década de los años 90´s entre países de distintos continentes, los desplazamientos
estima que cada año migran en el mundo cerca de 75 millones de personas, considerando este
movimiento según niveles de desarrollo de los países de origen y destino, aproximadamente 214
millones de emigrantes se mueven de un país en vías de desarrollo a uno similar (PNUD, 2009).
Socioeconómica (CASEN) del año 2009, se estima que los colombianos residentes en Chile se
residentes colombianos, ocupando la región de Antofagasta el cuarto lugar (tras de las regiones de
Valparaíso y del Maule), con una participación del 8,5% en el total. Según esta misma encuesta,
población colombiana representa sólo un 0.22% del total de población regional. Esta bajísima
incidencia no se corresponde con la visibilidad alcanzada por este grupo nacional dentro de las
Siguiendo los datos del reporte MI/DE, los porcentajes de mujeres que se desplazan en
este periodo es importante, con una participación femenina del 58.1%, valor que se considera
! 2!
Ganem, Jachura, & Macaya, 2009) que en estos grupos la mayoría está en edad y condiciones de
incorporarse a la población económicamente activa, puesto que casi el 88% son mayores de 15
años.
sociedades involucradas (Solimano, 2003), y a otros que a nivel micro responden a estrategias y
situaciones individuales de las personas y sus familias (Pellegrino, 2004). Estos datos y sus
migración sur-sur.
El caso chileno se enmarca en este segundo grupo de migración sur-sur, sin embargo no se
trata aún de un país con elevados flujos, puesto que ésta dinámica representa sólo el 2% de la
Una preocupación tradicional sobre los procesos inmigratorios es definir cómo ocurren
esquemas de adaptación y las dinámicas identitarias y culturales que ocurren en los grupos, así
Antofagasta en Chile, incluyendo sus motivaciones para migrar, las estrategias de convivencia
! 3!
La elección del grupo en estudio obedece a que la inmigración colombiana puede
Perú, países con los cuales existe una larga tradición y vinculación de flujos migratorios
(Gonzales, 2008). Adicionalmente desde el año 2002 los grupos de individuos y familias
colombianas, son los que han aumentado más rápido en Chile y el que presenta mayor diversidad
Un elemento distintivo de la migración colombiana es que una parte de ella se explica por
la condición de refugiado o no del migrante. Los reportes de la Oficina Alto Comisionado de las
Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR, 2010), plantean que la situación de los
refugiados colombianos en el cono sur es relevante, ya que una parte importante de los casos de
protección individual y asistencia humanitaria en la zona, corresponden a dichos casos, con una
solicitantes de asilo y refugio, pero también allí, se expresa que un alto número de personas con
composiciones étnicas y raciales en Chile y Colombia. Por un lado, Colombia, tras los procesos
históricos de conquista y mestizaje, se resuelve como una nación multiétnica: con presencia de
mestizos, indígenas y afro descendientes; en Chile, las etapas de Conquista y Colonia redujeron
norte. Entre estos grupos no se registra presencia de afrodescendientes. A partir de ese periodo
! 4!
del país por medio de programas de colonización de tierras por blancos europeos a comienzos del
siglo XIX (Waldman Mitnick, 2004). Esta tendencia arraigada en la cultura y sus costumbres, es
“una de las más importantes tensiones que han atravesado la historia chilena a lo largo de cinco
siglos. Por una parte, la prevalencia de lo blanco (“blanquitud”) como hito fundacional de la
historia nacional y por la otra, la fuerza de la presencia indígena en el país”. Los procesos
identidad de la nación; mapuche, alacalufes, aymaras, pueblos atacameños entre diversas etnias
que habitaron el territorio y que conforman las raíces de la cultura actual. El deseo de
blanqueamiento, toca los centros más sensibles de nuestra vanidad nacional: “Se decía que
“éramos los más civilizados, los más demócratas, los más cultos y europeos de América Latina”
Por otro lado, la alta participación femenina en el flujo migratorio colombiano, exige su
finales del siglo XX. Proceso que obliga a reflexionar sobre la vinculación entre globalización y
profundamente en tanto, las mujeres se han integrado aceleradamente al mercado laboral, como
nueva fuerza de trabajo, en la denominada “manufactura global” (Leacock, E. & Safa, H. (eds.),
1986). Esta situación, visibiliza otro gran problema en torno a la mano de obra femenina
asalariada en los países del sur (Benería, y Roldán, 1987), ya que se han integrado al mercado
específicas, por su destreza en determinadas áreas (Fernández – Kelly, & Sassen, 1996). Se ha
explicado también que la incorporación masiva de esta mano de obra femenina es producto de la
! 5!
globalización del comercio (Mora, 2008), lo que se relaciona con el crecimiento de las economías
de países emergentes, las que deben perfilarse de manera más competitiva en el mercado mundo
laboral, posee algunas características especiales para América Latina y el Caribe (CELADE,
consigo nuevas posibilidades a las mujeres en el rol asumido en la familia y la sociedad. Sin
embargo, desde una mirada de los factores de riesgo psicosociales, las expectativas iniciales al
interior de los proyectos de vida de las mujeres que inmigran la mayoría de las veces se ven
afectadas, por escenarios desfavorables para el crecimiento e inserción con derechos en los
colombianos(as) residen en Chile, de ellas(os) 16.7 % se ubican en la frontera norte del país
(aproximadamente 915 personas). Del total de los residentes colombianos en la frontera norte,
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2
! Los solicitantes de refugio, son el grupo que migra porque su vida en el país de origen corre peligro debido a
conflictos políticos, religiosos, étnicos, entre otros. Estas personas por lo general migran primero y luego solicitan el
estatus de refugiado, corresponden mayoritariamente a mujeres que traen consigo a su pareja e hijos, durante el
análisis del estatus de refugiado. El estatus de refugiado o reasentado obliga a las instituciones y organismos
internacionales, a brindar protección bajo la figura de la reubicación territorial y cuentan con acceso a servicios de
salud, incluyendo apoyo psicológico, vivienda e inserción laboral, en la comunidad receptora.!
3
! Son aquellos(as) que decidieron trasladarse a otro país buscando mejorar su calidad de vida y la de sus familias;
carecen de protección especial y están sujetos a la normativa migratoria general del país.!
! 6!
Cabe anotar que la población afro descendiente colombiana ha sido históricamente
víctima de exclusión social y marginalidad en su mismo país. Por ejemplo, Pérez (2007: p. 13)
afirma que “el municipio de Buenaventura […] ha sido el más pobre de Valle del Cauca, con altas
en otros territorios, parece ser cada vez más, la alternativa de los pueblos latinoamericanos. Sin
embargo, “(…) el proyecto migratorio trae aparejado una serie de situaciones adversas para las
personas que abandonan sus países de origen. La trayectoria vital de quien migra está marcada
amigos, así como de la libertad de disfrutar de espacios que disfrutaban como propios” (Yáñez,
2009: p. 39).
Los datos más recientes para el caso de las municipalidades de Antofagasta y Calama, Yañez
valores y calidad de vida. Entre los resultados de su estudio se analizan niveles como: opciones
recepción. Se concluye que para el caso de los colombianos y asociado al nivel de asimilación:
“[ellos(as)] prefieren mantener las costumbres y vínculos con las personas de su país [de origen]
residentes en Chile” (Yañez, 2009: p. 20). Como una estrategia de protección cultural, identitaria
y de redes, los grupos colombianos se asocian para trabajar, vivir y divertirse con sus coterráneos,
! 7!
Respecto a las relaciones de género en la región, Yañez (2009: p. 39) identifica que la
condición de mujer inmigrante, tiene para el caso de las mujeres colombianas un correlato con
otras condiciones como, el ser representadas en el escenario de recepción como pobre e indígena
o afro-latina. Silva (2008, 2009) y Salinas ( 2010), plantean que la condición de inmigrante para
las mujeres, se convierte en sí mismo un factor de riesgo, ya que ellas viven mayores niveles de
vulnerabilidad, y que conseguir un trabajo que se aproxime a sus expectativas es el aspecto más
difícil de satisfacer en la zona, dificultad que se agudiza en el caso de las mujeres colombianas
Región Antofagasta (Silva, Lisboa, Barrientos, González, Cid, Alegría, Calderón, Meza, Méndez
y morales, 2008), reporta que de 300 mujeres en la Región Antofagasta (en las municipalidades
Así también en el trabajo sobre las percepciones de la población chilena con respecto a la
llegada de extranjeros en la región (Cárdenas, Gómez, Méndez y Yáñez, 2011), constata una
titulares negativos sobre los inmigrantes. En conjunto, las dinámicas inmigratorias, de la forma
Schadron, 1994; Huici & Moya, 1996), como un “conjunto de creencias respecto a las
paso previo al prejuicio, y éste a la discriminación” (Malgesini & Giménez, 2000: p. 149).
Todas estas condiciones previas informan sobre tensiones existentes, entre la sociedad de
recepción y los que desean asentarse, condiciones que pudiesen devenir en episodios de
! 8!
discriminación y violencias frente éstas nuevas minorías. Los hallazgos recogidos de
alimentan la exclusión. Así también poseen efectos negativos sobre la calidad de vida, adaptación
e integración de los grupos inmigrantes, los que van desde los procesos de aculturación, hasta
III. Metodología
Los datos utilizados en el estudio provienen de las vertientes cuantitativa y cualitativa. En el caso
de los datos para el análisis cuantitativo éstos fueron originados mediante una encuesta aplicada a
la población de interés4.
socioeconómica y afectiva organizadas en preguntas abiertas sobre la experiencia del sujeto como
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
4
! Se asumió una varianza máxima (V=0.25) para variables categóricas y nominales, con los niveles de confianza del
95% (Za =1.96) y con una precisión del 7% (E=0.07), con estos elementos se determinó un tamaño de muestra de
196 entrevistado(a)s. Posteriormente se procedió a seleccionar los entrevistados utilizando un método de bola de
nieve con arranques independientes en cada una de las tres ciudades donde se realizaron las encuestas
(Antofagasta, Calama y Tocopilla. Los arranques fueron identificados como colombianos afrodescendientes por los
encuestadores en sitios públicos (2 hombres y dos mujeres en cada caso) y luego a cada uno de ellos se solicitó
contactos con hasta 4 personas de idénticas condiciones nacionales y etnicidad, privilegiando los contactos no
familiares directos.
!
! 9!
Matriz de participantes
Con el material cualitativo, se realizó un análisis de los relatos cuyos ejes centrales
nacionalidad colombiana durante los meses de Abril y Mayo del 2011, personas que residen y
distribución: Antofagasta, 116 casos (62%); Calama, 33 casos (18%); y Tocopilla, 28 casos
afrodescendientes, compuesta por 68 hombres y 118 mujeres con edades que fluctúan entre los
que posibilitan la comparación de los patrones de respuesta entre hombres y mujeres, y por
ciudades cuando sea posible. Para el análisis final y buscando profundizar para comprender la
! 10!
IV. Principales Resultados.
(29%) y Cali (57%), ambas localizadas en el Departamento del Valle del cauca, que aporta con el
86% del total de los casos encuestados. Es relevante notar que el origen de los inmigrantes a la
región de Antofagasta se concentra en el Valle del cauca y en las localidades de la costa pacífica
de Colombia, las que son en términos de distancias más cercanas a la Región de Antofagasta en
estudio.
Risaralda
Antoquia
Atlántico
Valle del
Quindio
Bolívar
Bogotá
Nariño
Caldas
Cauca
Total
Hombres 1 1 0 0 2 1 4 57 0 66
(1.5%) (1.5%) (0%) (0%) (3.0%) (1.5%) (6.1%) (84.4%) (0%) (100%)
Mujeres 3 0 4 2 5 0 2 102 1 119
(2.5%) (0%) (3.4%) (1.7%) (4.2%) (0%) (1.7%) (85.7%) (0.8%) (100%)
Total 4 1 4 2 7 1 6 159 1 185
(2.2%) (0.5%) (2.2%) (1.1%) (3.8%) (0.5%) (3.2%) (85.9%) (0.5%) (100%)
Fuente: Elaboración propia, 1 caso perdido.
La mayoría de los hombres y mujeres migrantes están solteros, con 39 casos (57.4%) para
importancia de la edad ha sido reseñada por los testimonios de las entrevistadas, y a pesar de que
estadísticamente no hay diferencias en las distribuciones de edad entre hombres y mujeres, ellas
perciben diferentes aspectos de la experiencia, según sea el grupo de edad al que pertenecen. Las
mujeres más jóvenes buscan nuevas oportunidades, y se arriesgan de distintas maneras para
encarar un futuro que en sus expectativas parece mejor. Por ejemplo desplazarse solas, dejando
hijos atrás, asumir compromisos de pareja para conseguir visas, o enfrentado diversas vicisitudes
! 11!
para la sobrevivencia. Para las mujeres mayores, se pone de relieve el proyecto familiar,
activando las redes con otras mujeres que pueden ser las hijas, o parientes que ya han avanzado
en el desplazamiento, es decir que ya han dado el primer paso, al salir de su país y conocen el
“Yo me case con él (su pareja chilena) (…) porque me facilitaba sacar papeles, yo
tiempo completo o sea buscamos todas las posibilidades. Aunque sea sólo un
juez te lo diga o un padre. Nuestra forma de pensar es que lo hicimos por papeles,
segundo ciclo de educación (secundaria). En términos relativos, las mujeres presentan un nivel
educativo diferente y proporcionalmente mayor al de los hombres, pero esto no siempre supone
una ventaja en el mercado laboral local. Situación que se comprende mejor a través de
procedimientos burocráticos que dificultan el proceso de regulación legal para inserción plena en
el mercado laboral. Así también se describen situaciones que las han enfrentado a humillaciones
o discriminación. Este obstáculo reduce las oportunidades a los segmentos más precarizados del
mismo.
“Sí, porque yo tengo el RUT provisorio. Se dice que es una identificación así sea
temporal (…) a pesar de que tú tengas eso, el gobierno ha estipulado de que nosotros
sin una Visa (de trabajo) no podemos trabajar. Entonces, ¿cómo no quieren que la
gente extranjera que llega, se ponga a delinquir, cuando ya mismo no les dan una
! 12!
oportunidad? Yo sé, perdone usted, que hay prostitución y muchas personas que
están haciéndolo, sus tráficos y sus cosas. (…) Entonces ellos (autoridades
involucradas) tienen que estipular leyes donde se cobije personas que de verdad
de sus documentos, falta de información clara y precisa que garantice el ejercicio de derechos y
adecuada, facilita el abuso de poder e incumplimiento de las garantías laborales existentes, por
falso le encontraron, y por eso despidieron a todos los colombianos de ese trabajo.
responsabilidades y compromisos con sus familias que han quedado en el país de origen. Muchas
veces la sobrevivencia de ese grupo depende de las remesas enviadas desde el exterior a
Colombia. Entre las mujeres afrocolombianas, con niveles de estudios básicos y secundarios, el
prejuicio instalado en la cultura sobre su pertenencia étnica y de género opera con fuerza, al
momento de buscar trabajo o exigir contratos y sueldos acordes a la ley del trabajo5.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
5
En la actualidad el sueldo mínimo es de aproximadamente $ 175.000 mensuales equivalentes a
US$350/mes .
! 13!
“He tenido muchas oportunidades de trabajo, pero cuando voy y presento curriculum,
(…) y muchas veces también por el color de la piel, y entonces yo digo ¿dónde está
trabajo, por muy poco que te ganes, pero poder tener un grano de arroz que mandar a
tu casa. Entonces empecé a trabajar en una cocina más de 12 horas (…) y mi sueldo
era de 7500 pesos, pero por necesidad tuve que hacerlo (…) tenía que lavar pisos,
trastes y no podía decirle a la señora: “no, no quiero”. Tenía que someterme porque
esa era la única opción que tenía (…), porque hay muchas otras opciones, usted
sabe, pero cuando tú tienes en mente trabajar con la frente en alto, no te importa de
pronto los sacrificios que por amor tengamos que hacer para sostener una familia.”
inmigrantes como nacionales deberían estar protegidos por los reglamentos de la ley del
población colombiana que ha vivido abusos o discriminación por prejuicios de parte de sus
informada de los procedimientos completos que deben seguir para alcanzar la regulación,
todos los derechos que tiene el código del trabajo e independiente de la calidad
jurídica que él tenga inclusive ante extranjería.(…) el trabajador tiene miedo, por
nosotros, no vamos a velar por el cumplimiento de sus derechos laborales sino que
! 14!
vamos a intentar conseguirle la expulsión” (Funcionario Público, Inspección del
Trabajo)
había vencido (irregular por tener Visa de Turista vencida) Y entonces fui a
Pasado Judicial y firme”. Y fui como dos veces, la segunda vez que fui me dijo un
policía: “Yo le voy a ayudar para que pueda sacar sus papeles rápido” … me dio un
obtenidos por el trabajo entre su propio sustento y la remesa para la familia en Colombia.
Los casos de viviendas precarias y hacinamiento que deben enfrentar para hacer alcanzar
estos recursos se repiten en diversas experiencias. Así también esta situación las obliga a
“En el otro trabajo me hicieron contrato, y estaba muy bien (…) el promedio era de
casi trescientos ochenta mil pesos que para ustedes no es mucho, pero para mí es una
ayuda muy grande, porque me alcanzaba al menos para mandar a mi casa, pagar los
servicios que necesito, que toda persona necesita pagar que es una vivienda, un techo
donde vivir, y yo creo que eso es una necesidad digna de todo ser humano”. (Aurelia,
60 años, Cali)
! 15!
En los testimonios encontramos que en la experiencia laboral si bien, algunas mujeres han
interacción a causa del prejuicio étnico y de género operan como elementos que complejizan
negativamente la calidad de las relaciones cotidianas. Así también vemos que ellas viven
pertenencia a un nivel socioeconómico, educativo y tono de piel. Las colombianas de piel más
clara inmigrantes, si bien también acceden a trabajos de bajo prestigio, como señala Mary, el
trato es diferente al recibido por Nas. Mary es blanca y universitaria, por lo que su experiencia es
Otro resultado relevante es el perfil asociado a las razones para migrar, aquí destaca la
migración por razones de trabajo, por este motivo se ha indagado, en primer lugar, los tipos de
trabajos donde esta población inmigrante está participando en la comunidad receptora. Para esto
las ocupaciones han sido calificadas en cuatro grupos según su grado de precariedad y contenido
mujeres.
37 31 17 23 108
Mujeres
(34.3%) (28.7%) (15.7%) (21.3%) (100%)
52 55 32 26 165
Total
(31.5%) (33.3%) (19.4%) (15.8%) (100%)
Fuente: Elaboración propia, 21 casos perdidos que corresponden a personas no ocupadas. La prueba Chi2 sobre la hipótesis de
independencia de ambas variables es rechazada con un estadístico calculado de 10.995 y con una significación de 0.012. La
prueba Chi2 sobre la distribución por tipos de ocupaciones de las mujeres bajo la hipótesis nula de que es igual a la de los hombres
es rechazada con un estadístico 63.926 y una significación de 0.000.
! 16!
Los datos indican que los hombres tienden a participar en empleos relativamente más
precarios y con menor calificación, mientras que para el caso de las mujeres se produce una
suerte de polarización donde un grupo tiene una alta participación en empleos menos calificados,
pero también otro grupo participa en empleos más calificados, situación que es compatible con el
proyecto familiar. En este sentido la mayoría de los encuestados tiene hijos (74%), y del grupo
que es padre/madre, la mayoría tiene hijos viviendo en el extranjero (88%). Esta condición es un
elemento crucial para entender la vivencia de la población migrante, en particular de las mujeres,
no sea fácil y existan sentimientos de decepción, tal como se ilustra en los siguientes testimonios.
“Mis proyectos son de trabajar y tener a mi familia al lado. Pero pienso, si yo traigo a mis
niños a un lugar donde se dice que hay una cultura de pronto más avanzada que la mía,
porque se dice que acá no trafican, dicen acá no hay tanta violencia pero sí la hay, que no
la hay de una forma más visible pero sí la hay” (Betty, 40 años, Antioquía)
“Tengo este negocio (propio), tengo todo, (…) La situación económica mejoró” (Ovia, 33
años, Cerritos).
transnacional) cambia en su intensidad según el sexo del migrante, en el caso de las mujeres
existe una mayor proporción relativa de personas que optan por tener a todos sus hijos viviendo
en el mismo país de recepción, mientras que para los hombres esta situación es relativamente
menor.
! 17!
Cuadro 3. Población Inmigrante según situación de residencia de sus hijos(as).
3 16 14 4 9 46
Hombres
(6.52%) (34.78%) (30.43%) (8.70%) (19.57%) (100.00%)
14 26 30 9 9 88
Mujeres
(15.9%) (29.5%) (34.1%) (10.2%) (10.2%) (100.0%)
17 42 44 13 18 134
Total
(12.7%) (31.3%) (32.8%) (9.7%) (13.4%) (100.0%)
Fuente: Elaboración propia, 3 casos perdidos del grupo de personas con hijos. La prueba Chi2 sobre la hipótesis de independencia de ambas
variables no es rechazada con un estadístico calculado de 4.520y con una significación de 0.340. La prueba Chi2 sobre la distribución por número
de hijos en extranjero de las mujeres bajo la hipótesis nula de que es igual a la de los hombres es rechazada con un estadístico 17.258 y una
significación de 0.002.
importante en la vida de las mujeres inmigrantes, este debe ser entendido en el contexto más
amplio de un proyecto migratorio que involucra a la familia como un todo, tanto a los que migran
como a los que permanecen en las comunidades de origen. Los testimonios que siguen ilustran
mujeres entrevistadas.
“(…) Entonces yo decidí venirme acá a Chile, por la situación económica, porque
cuando uno es madre (…) es una responsabilidad (…) y ha sido un poco doloroso
tener que desprenderme de mis hijos durante un año que para mí ha sido como un
siglo, (…) porque la distancia en la que estoy sin ellos duele mucho, entonces eso
conlleva a trabajar cada día más y más fuerte, para poder surgir (…) pero, sé que la
necesidad más fundamental es que yo esté con ellos”. (Betty, 40 años, Antioquía).
Dada la importante proporción de personas participantes que mantiene parte de sus hijos
de origen. En este plano, la diferencia más notable entre hombres y mujeres es el rol que juega el
! 18!
otro de la pareja padre como guardador del niño(a) cuando este permanece en el país de origen.
Para los hombres mayoritariamente las madres son la fuente más importante para este rol con un
65% de los casos en esta situación, pero para las mujeres el padre es la fuente menos relevante
para este rol, con solo un 14% de los casos, para las mujeres las abuelas y tías son la fuente más
asumen en la crianza y cuidados de hijas e hijos. Los testimonios de las entrevistadas ilustran
algunas de estas dimensiones, ellas destacan las razones por los cuales los padres no están
la relación.
“El papá de mi hija está vivo, trabaja en el puerto. La relación de nosotros no ha sido muy
buena, mucho menos la de él con mi hija (…) Él ve a la hija dos veces al año, casi no la
besa, yo respondo por todo por mi hija, todo, todo, todo, respondo yo (…) Si antes
trabajabas para ti, ahora tienes que compartir el dinero con otro. Si antes ibas a bailar,
¿Cómo lo haces ahora si tienes un hijo? Tienes que cambiar tu ritmo de vida, tu manera de
vivir, tienes que educarlo, tienes que pensar en su futuro, un hijo sin uno estar preparado,
un hijo es bien difícil y por eso tengo una sola hija y más hijos no” (Cris, 30 años,
Buenaventura).
! 19!
La maternidad, es un proceso que agrega a la vida de la mujer trabajadora una
preocupación, no sólo por la mantención económica, sino por la construcción subjetiva y valórica
de hijas e hijos. Así también se observa confianza y solidaridad entre las mujeres de las familias.
Donde el varón queda situado en un lugar de menor relevancia, tanto para proteger como para
sostener.
“Mi temor era dejar a mis hijos, porque teniendo de pronto la niña de 15 años es una niña
bien formada (…) y el de 14, pero un bebé de 7 años de 5 o de 6 años cuando lo dejé, yo
pensaba en la protección, quién lo va a cuidar. Ese era mi temor, a pesar que también temor
por los más grandes de que se fueran a desubicar, sólo mi mama me dijo –“Confíe hija que
primeramente dios y yo y su hermana no vamos a dejar que sus hijos se salgan del camino”.
Y fue muy doloroso porque dejar mi familia. Yo sé que mi mamá es muy importante, mis
hermanos, pero dejar a mis hijos es dejar a mi vida. Dejarlos fue el paso más difícil que yo
Con relación a las estrategias de aculturación, los resultados indican que las mujeres
aparecen levemente menos integradas que los hombres, con una menor disposición a interactuar y
acceso a trabajo y servicios de salud es menor que la de los hombres. Este punto es especialmente
relevante puesto que numerosos testimonios relatan que las dificultades de acceso están también
asociadas a episodios de discriminación por nacionalidad y/o etnicidad. Este punto se ilustra con
testimonios sobre las experiencias de ingreso al país y las primeras interacciones al instalarse.
“Cogí bus por Arica, en Arica no me dejaron pasar simplemente por ser colombiana (…)
Era la única colombiana que venía en el bus, era la única negra y fui la única que le dijeron
! 20!
no (…). Él simplemente me vio el pasaporte y me dijo: “no, usted no puede pasar” y llamó
a otra gente y le dijo: “no, ella no puede ingresar al país”, me mandaron en un camión otra
(...) Si él me ingresa al sistema y me dice no, bueno yo me supongo que estoy en pantalla
con un sello rojo. Pero él no lo hizo (…) pensé que me estaba discriminando por ser
colombiana, por todos los problemas que han tenido las colombianas aquí (…) por Iquique
En diversos testimonios las mujeres negras, señalan haber enfrentado al prejuicio étnico
en las fronteras por funcionarios de inmigración, situaciones que las personas que solicitan
ingreso no pueden denunciar, muchas veces por miedo, o para evitar, que en un segundo o tercer
intento les juegue en contra. Cris, como otras colombianas, intentan por diversos puntos
fronterizos, pasando por una serie de riesgos, hasta conseguir permisos provisorios.
“La casa donde vivimos (…) eso es una vecindad. Hay como unas doce familias (…) Hay
colombianas y chilenas también (…) Los chilenos que hay ahí no nos quieren, no nos
pensiones y viviendas colectivas, donde llegan hombres y mujeres colombianas como primera
parada hasta lograr recursos para mejorar su calidad de vivienda. En estos lugares, se produce
cohesionen entre sí, como prioridad antes que promover integración con la población nacional.
Así también una experiencia que se reitera en los testimonios es el abuso de patrones y
! 21!
empleadoras, expresado en horas extras sin salario, sobrecarga de trabajos pesados y castigos. Así
también salarios más bajos que el mínimo, sin posibilidad de denuncia por el miedo o la situación
“Entonces llegó alguien como racista (…) Un gerente (…) y otra (…) la jefa de cocina. El
todo quería que yo lo hiciera (…) que las cosas pesadas las hiciera yo, y mientras eso los
blanquitos estaban sentados con él (…), y yo tenía que hacerle la pega a los demás, en las
cosas más difíciles. Entonces eso siempre me llenaba como de rabia… ya, entonces yo le
decía: “por qué lo tengo que hacer yo”, me decía él: “no, mami, como Ud. no va a hacer
colación entonces Ud. jale los muebles, porque Ud. tiene más fuerza” (…) como de
impotencia porque siempre las personas tratan como de humillarlo a uno por la color (…) Y
entonces la otra también, no me quería dar descanso (…) me dijo que me tenía castigada
(…) si Ud. me dice la razón tal vez yo, pero eso tampoco no es razón de decirme que me
tiene castigada y por eso no me da los domingos” (…) de ahí al rato vuelve y me dice: “la
mami descansa el sábado” y tampoco me dio los domingos” (Tina, 43 años, Buenaventura)
en Chile es un fenómeno reciente, típicamente caracterizado como una migración Sur-Sur que se
produce desde un país no desarrollado hacia otro no desarrollado. Este tipo de migración puede
ser vista en sí misma como una estrategia de sobrevivencia económica familiar, donde los que
generar recursos que permitan enviar remesas a casa y/o generar recursos que permitan la
reunificación familiar.
! 22!
Los migrantes corresponden a un grupo étnico específico, lo que hace completamente
consumo y giros idiomáticos, que facilitan ser potenciales objetos de segmentación social y
aunque una parte mayoritaria tiene hijos en su localidad de origen, se concentran en edades que
mayores a los de la comunidad de recepción. Los resultados indican que los inmigrantes
educación superior.
Las razones para haber inmigrado se relacionan fundamentalmente con motivos laborales
y a través de esto mejorar sus condiciones de vida. Pese a sus niveles educacionales su inserción
laboral es en empleos menos calificados y más bien precarios, aun cuando las mujeres han
Los resultados sobre Bienestar Psicológico son altos en todas sus dimensiones, reflejando
altos niveles de satisfacción con sus logros personales, condiciones de vida y la forma en que han
decidido llevar su plan vital personal. Estos aspectos son comunes tanto para hombres como para
situación vivida.
la cultura originaria y a interactuar limitadamente con la comunidad receptora. Esto en todo caso
! 23!
posee ciertos matices diferenciadores entre hombres y mujeres, siendo los primeros los que
receptora.
Referencias
Andrew, J. (1996), “El que no tiene dingo, tiene mandingo: The inadequacy of the “Mestizo” as a
theoretical construct in the field of Latin American-Studies – The problem and solution”.
Journal of Black Studies, 27(2):278-291.
ACNUR (2010), Tendencias y desafíos de los refugiados y solicitantes de asilo en América
Latina (Trends and challenges of refugees and applicants for asylum in Latin America),
CELADE/UNECLAC, Santiago, Chile: ACNUR.
Beato, L. (2004), “Inequality and Human Rights of African Descendants in Brazil”. Journal of
Black Studies, 34(6):766-786.
Benavente, C. (2006). Construyendo derechos. Talleres de conversación para adolescentes
(Constructing rights. Conversation workshops for adolescents), Chile: FLACSO/UNFPA.
Benería, L. and Roldán, M. (1987). The crossroads of class and gender; industrial homework,
subcontracting, and household dynamics in Mexico City. Chicago: The University Of
Chicago Press.
Canales, M. (2009, July-no month). La conversación juvenil sobre los valores. El caso de las
tribus urbanas (The youth conversation on values. The case of urban tribes). Ultima
década, N°30: pp. 145-168. Chile: Social Studies Centre CIDPA.
Cárdenas, M., Gómez, F., Méndez, L., and Yáñez, S. (2011). Reporte de los niveles de prejuicio
sutil y manifiesto hacia los inmigrantes bolivianos y análisis de su relación con variables
psicosociales (Report on the levels of subtle and manifest prejudice toward Bolivian
immigrants and its relationship with psychosocial variables). [Electronic].
Psicoperspectivas Individuo y Sociedad: Vol. 10, N°1: pp. 125-143. Recovered in
[January 2012] from
(http://www.psicoperspectivas.cl/index.php/psicoperspectivas/article/viewFile/134/138)
CASEN (2009). Encuesta de Caracterización Socioeconómica Nacional (National Socio-
economic Characterization Survey), Chilean Government.
CELADE (2006). Migración Internacional de Latinoamericanos y Caribeños en Iberoamérica:
características, retos y oportunidades (International Migration of Latin Americans and
People from the Caribbean in Latin America: characteristics, challenges and
opportunities). Santiago , Chile: CELADE/CEPAL: Population Division.
! 24!
El Mercurio, (2011, 26 August). Three Colombians detained in Chile for attacking police in
demonstration. Elmercurio.com. Recovered in [March 2012] from
(http://www.elmercurio.com.ec/294637-tres-colombianos-detenidos-en-chile-por-atacar-
a-policias-en-manifestacion.html)
Fernandez–Kelly, P. & Sassen, S. (1996). Recasting Women in the Global Economy:
Internationalization and Changing Definitions of Gender: In C.E.. Bose and E. Acosta–
Belen (eds). Women in the Latin American Development Process. Philadelphia: Temple
University Press.
Giddens, A. (2000). Un mundo desbocado. Los efectos de la globalización en nuestras vidas (A
wide open world. The effects of globalisation on our lives), Madrid: Taurus.
González, J. A. (2008). La conquista de una frontera: Mentalidades y tecnologías en las vías de
comunicación en el desierto de Atacama (The conquest of a frontier: Mentalities and
technologies in the means of communication in the Atacama Desert), [Electronic]. Revista
de Geografía Norte Grande, N° 40: pp. 23-46. Recovered in [December 2011]
(http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=30011620002)
Held, D., McGrew, A., Goldblatt, D. and Perraton, J. (2001). Transformaciones Globales:
Política, Economía y Cultura (Global Transformations: Policy, Economics and Culture),
México DF: Oxford University Press.
Huici, C. and Moya, M.C. (1994). Procesos de inferencia y estereotipos (Processes of inference
and stereotypes) in J.F. Morales (Coord.). Psicología Social, pp. 270-322. Madrid:
McGraw-Hill.
INE (2003). CENSO 2002. Síntesis de Resultados (Synthesis of Results). [Electronic]. Santiago,
Chile. Recovered in [January 2012] from (http://www.ine.cl/cd2002/sintesiscensal.pdf)
Larkin N. (1980), “Aspects of Afro-Brazilian Experience”. Journal of Black Studies, 11(2):195-
216.
La Estrella de Arica, (2012, 17 February). Group of Colombians attacked campers in Arica and
left one with life-threatening injuries. Soyarica.cl
(http://www.soychile.cl/Arica/Policial/2012/02/17/72556/Grupo-de-colombianos-ataco-a-
campistas-ariquenos-y-dejo-con-riesgo-vital-a-uno.aspx)
Leacock, E. & Safa, H. (Eds.) (1986). Women’s work. Development and the division of labor by
gender. Massachusetts: Bergin & Garvey Publishers.
Leyens, J.-P., Yzerbyt, V.Y., & Schadron, G. (1994). Stereotypes and social cognition. London:
Sage.
Malgesini, G., and Giménez, C. (2000). Interculturalidad (Interculturalism). [Electronic]. Guía de
conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad (Guide to concepts on
migrations, racism and interculturalism), Catarata-Comunidad de Madrid, pp. 253-259.
Recovered in [January 2012] from
(http://www.redeseducacion.net/articulos/Materiales/Interculturalidad/c.%20gimenez%20
y%20g.%20malgesini%20INTERCULTURALIDAD.pdf)
Martínez, J. (2003). El encanto de los datos. Sociodemografía de la inmigración en Chile según
el censo 2002 (The charm of the data. Socio-demographics of immigration in Chile
according to the 2002 Census), [Electronic]. Population and Development Series, No. 49.
Recovered in [February 2012]. Santiago, Chile: CEPAL. (http://www.eclac.cl/cgi-
! 25!
bin/getProd.asp?xml=/publicaciones/xml/2/14312/P14312.xml&xsl=/celade/tpl/p9f.xsl&b
ase=/celade/tpl/top-bottom.xsl)
Mora, C. (2008). Globalización, Género y Migraciones (Globalisation, Gender and Migrations).
[Electronic]. Polis Revista de la Universidad Bolivariana, Vol. 7, No. 20, pp. 285–297.
Recovered on [27 April 2012] from (http://www.scielo.cl/pdf/polis/v7n20/art15.pdf)
Pellegrino, A. (2004). Migration from Latin America to Europe: Trends and Policy Challenges.
IOM Migration Research Series-winning, No. 16). Uruguay: University of the Republic of
Uruguay.
Pérez, G.J. (2007). Historia, geografía y puerto como determinantes de la situación social de
Buenaventura (History, geography and port as determinants of the social status of
Buenaventura). Documentos de trabajo sobre economía regional (Working documents on
regional economics), No. 91:p. 13. Cartagena: Banco de la República, CEER.
Periodismo Online, (2012, 20 June). Andrea Gonzalez-Villablanca- Radio Miami -Prostitución
colombiana en Chile (Colombian prostitution in Chile), Soyperiodista.com. Recovered in
March 2012 from (http://www.soyperiodista.com/noticias/nota-14238-andrea-gonzalez-
villablanca-radio-miami-prostituci)
PNUD. (2009). 2009 Report on human development 2009: Overcoming barriers: Mobility and
Human Development. New York, U.S.: Author.
PNUD. (2010). Informe sobre desarrollo humano 2010 edición del vigésimo aniversario: La
verdadera riqueza de las naciones: Caminos al desarrollo humano (Report on human
development, 2010 edition of the twentieth anniversary: the true richness of nations:
Roads to human development), Madrid, Spain: Ediciones Mundi-Prensa.
Salinas, P. and Barrientos, J. (2011). Los discursos de las garzonas en las salas de cerveza del
norte de Chile. Género y discriminación (Discourses of waitresses in the beer bars in
northern Chile). [Electronic]. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, Vol. 10, No.
29, p. 433-461. Recovered on [February 2012]. Available in
(http://www.scielo.cl/pdf/polis/v10n29/art19.pdf)
Sassen, S. (2003). Los Espectros de la Globalización (The Spectrums of Globalisation). Buenos
Aires: Fondo de la Cultura Económica.
Silva, J. (ed.). (2008). Tacones cercanos. Un estudio con perspectiva de género situación de las
mujeres en el comercio sexual, Región de Antofagasta (Heels nearby. A study on women
in the sex trade from a gender perspective, Region of Antofagasta). Chile: Etreus.
Silva, J. (2011). Relaciones de poder entre mujeres chilenas de dos generaciones. Alianzas,
transgresiones, disidencias y oposiciones entre madres e hijas (Power relations between
two generations of Chilean women. Alliances, transgressions, dissidence and opposition
between mothers and daughters) in Primer concurso de resúmenes de tesis con enfoque de
género (First concourse of summaries of thesis with a focus on gender) (pp. 93-105).
Chile: SERNAM.
Solimano, A. (2003). Globalización y migración internacional: la experiencia latinoamericana
(Globalisation and international migration: the Latin American experience) in Revista de
la CEPAL N° 80 August pp. 55-72.
Valdivieso, J. (1987). Chile: un Mito y su Ruptura (Chile: a Myth and its Rupture). Santiago,
Chile: Ediciones LAR.
! 26!
Valenzuela, I., Espinoza, E., Ganem, M., Jachura, C. and Macaya, M. (2009). Diagnóstico de la
población colombiana en la frontera-norte de Chile (Diagnosis of the Colombian
population on the northern border of Chile), Iquique, Chile: Universidad Arturo Prat.
Waldman, G. (2004). Chile: indígenas y mestizos negados (Chile: Indigenous people and
mestizos denied) [Electronic]. Política y Cultura, No. 21: pp. 97-110.
Yáñez, S. and Cárdenas, M. (2009). Estrategias de Aculturación, Indicadores de Salud Mental y
Bienestar Psicológico en un grupo de inmigrantes sudamericanos en Chile (Strategies of
Acculturation, Mental Health and Psychological Well-being Indicators in a group of South
American immigrants in Chile) [Electronic]. Revista Salud & Sociedad, Vol. 1, No. 1: pp.
051-070.
!
! 27!