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I.-Definición.
El concepto de paradigma se utiliza comúnmente como sinónimo de “ejemplo” o para
hacer referencia en caso de algo que se toma como “modelo". En principio se tenía en
cuenta en el campo, tema, ámbito, entre dos personalidades u otros..., gramatical para
definir su uso en un cierto contexto y se valoraba desde la retórica (para hacer mención
a una parábola o fábula). A partir de la década de 1960, los alcances de la noción se
ampliaron y paradigma comenzó a ser un término común en el vocabulario científico y
en expresiones etimológicas cuando se hacía necesario hablar de modelos de
conocimiento aceptados por las comunidades científicas.
Para Platón, los paradigmas no son los modelos divinos a partir de los cuales las cosas
terrestres están hechas. A su vez tiene las mismas raíces que demostrar. Michel Foucault
usó los términos epistemológico, discursivo, matéis y taxinomial, para aspectos del
paradigma en el sentido original dado por Kuhn. En lingüística, Ferdinand de Saussure
ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes.
Es necesario acotar el significado del concepto paradigma siempre que éste se emplee
en la teorización epistemológica, ya que en general su significado contemporáneo
dentro de la filosofía de la ciencia o epistemología alude al conjunto de prácticas y
teorías que definen una disciplina científica en una época histórica dada.
En las últimas tres o cuatro décadas, además del uso del concepto de paradigma
realizado por Kuhn, otros autores como Imre Lakatos y otros han empleado dicho
concepto con un sentido distinto. Cabe destacar el uso que de él ha hecho Fritjof Capra,
en su obra El punto crucial (The turning point). En esta obra, Capra plantea una visión
amplia sobre paradigma, vinculada con los procesos históricos y civilizatorios, y su
relación con la naturaleza. Para Capra, las limitaciones civilizatorias actuales están
generando un "cambio de paradigma", entendiendo por paradigma la mentalidad,
conceptos y sistemas de valores que forman parte de una visión particular de la realidad.
Establece y describe dos grandes paradigmas: el existente y el que está en formación.
PARADIGMA POSITIVISTA: juzga como válidos los hechos que pueden ser captados por
los sentidos y sometidos a verificación cuantitativa. La ciencia es física y no puede ir más
allá de las cosas sensibles. Buscan los hechos o causas de los fenómenos sociales con
independencia de los estados subjetivos de los individuos por tanto para los paradigmas
la única fuente de conocimiento es la percepción sensible, todo enunciado científico
adquiere sentido en su descripción y posterior transformación de los datos sensibles. Se
entiende por ciencia una serie de sistemas hipotéticos deductivos y cuyos métodos de
conocimiento serían los formales o experimentales este paradigma puede ser utilizado
para dar explicaciones a determinados problemas que se plantean en el marco de la
educación.
C.- Paradigmas Constructor: Cuando se utiliza de una forma más concreta, como una
instrumentación o conjunto de artefactos, o como una gramática o juego de lenguaje.
D.-Paradigma Cientificista (o Positivista): Este Paradigma está orientado por los restos
de Paradigmas Positivistas lógico, lo que Haberlas define como "La fe de la ciencia en sí
misma", esta noción de Paradigma corresponde a la noción Metafísica o Meta.