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O mais das vezes o casamento não passa de um meio para uma "situação".
Ninguém a ele se prepara convenientemente. A donzela confia em que seus
encantos lhe atraiam um marido; o rapaz, depois de consumir na vida airada,
seus mais belos anos, se decide a procurar esposa. Ambos pedem à Igreja
que lhes sancione o casamento, ignorantes da grandeza dessa vocação e,
desprevenidos para a recepção do sacramento.
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Para que o amor ampare os esposos na luta pelo bem; para que o amor não
tropece nos egoísmos e nas imperfeições da natureza, não será, porventura,
aconselhável que as almas se purifiquem de todos os erros que lhe
poderiam estorvar o desenvolvimento moral e espiritual?
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Para que o sacramento santifique os esposos é mister que estes encarem,
previamente, as obrigações e responsabilidades de seu novo estado e
entrem no casamento com o que têm de melhor. O amor só pode perdurar
enquanto os esposos forem capazes de resistir às tentações que os podem
saltear. Cumpre-lhes· a reforma do caráter e a imposição de duros sacrifícios.
Ora, o sacramento é um poder divino que só age em terreno adrede preparado.
Só é eficaz a graça quando vontades e inteligências se convencerem das
responsabilidades que acolitam a vocação.
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Somos, instintivamente, levados a amar só até onde o amor nos oferece ,as
alegrias e satisfações com que sonhamos. Se ele nos traz, o sofrimento ou
humilhação; se descobrimos nele defeitos que, a princípio, não viríamos,
afastamo-nos dele deixando que arrefeçam os nossos sentimentos.
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Não há de a vida ser para nós como um caudal que nos arrasta. Convém
dominemo-la com inteligência ponderada e vontade vigilante. Na maioria dos
casos são as nossas faculdades que nos levam a solucionar muitos dos
empeços da existência.
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O amor que devem intercambiar os esposos vem de Deus e a Deus deve
tornar. Elevado à dignidade de sacramento, contribui para a santificação dos
que e amam e confere-lhes a graça que os há-de auxiliar a bem cumprirem
o encargo de educadores cristãos.
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Nada, ao contrário, está mais diante de Deus e dos homens do que um
adolescente pleno de seiva e de vida, senhor de seus desejos e
tentações. Nada eleva mais os sentimentos do que o desejar ser puro
para ser, por antecipação, fiel àquela que um dia elegerá por esposa.
Nada sublinha melhor a noção das responsabilidades que o preparar-se,
desde moço, para amar cristãmente e dirigir um lar praticando as virtudes
que dão vida e amplitude ao amor cristão. Nada, principalmente, que mais
atraia, para um jovem, as bênçãos de Deus do que a vontade de
obedecer à lei divina obrigando o corpo o tornar-se humilde escravo do
espírito e da alma.
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Que novas obrigações, desde então, assumes? Jovem de mais para teres
filhos e criá-los convenientemente, é preciso que procures, sempre, evitar
tudo o que te poderia causar excitações e distúrbios. Se tiveres a
coragem de permanecer intacto até o dia de teu casamento, Deus
abençoará o teu futuro lar e te dará filhos tanto mais belos e inclinados
ao bem quanto mais atentamente houveres sabido evitar atos e
pensamentos impuros. Os impulsos sexuais devem ser, com efeito,
dominados até o dia em que se for capaz de compor um lar, escolhendo
uma moça que se amará total e ·definitivamente. Fora do casamento os
atos sexuais voluntários são abominável desobediência à lei de Deus e
aviltam os que os praticam. Destroem o amor que Deus imaginou e
arruínam a vida familiar.
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Mourejar:
verbo
intransitivo
1 trabalhar muito (como um mouro); afainar(-se)
Exs.: mourejava naquele emprego
mourejou sem trégua para formar todos os filhos
intransitivo
2 mexer-se (como se fosse um líquido em ebulição); ferver, suar
Ex.: nervoso, mourejava por todos os poros