UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA

FACULTAD DE HUMANIDADES

LECTURA, COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTO

Profesorado en Ciencias de la Educacion

2019

1
 UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA ‐ FACULTAD DE HUMANIDADES
MÓDULO DE ARTICULACIÓN COMÚN
“LECTURA, COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTOS”

“LECTURA, COMPRENSIÓN
Y PRODUCCIÓNDE TEXTOS”

PALABRAS INICIALES

El módulo de “Lectura, Comprensión y Producción de Textos” está destinado a

fortalecer estrategias de lectura y escritura para que puedan sortear con éxito todas las
instancias de aprendizaje que se les presenten desde este momento. Esperamos que participen
expresando con total libertad y entusiasmo sus opiniones sobre las distintas temáticas
emparentadas con la educación y la relación que ésta tiene con la cultura y la sociedad.
Reflexionar, opinar y debatir sobre las lecturas serán actividades que realizaremos a lo
largo de este módulo. A partir de aquí, lograrán producir textos que se construirán según
algunas pautas de escritura y, sobre todo, según las lecturas que realicen y las posteriores
reflexiones a las que arriben sobre cada texto y cada temática. Por esta razón, les pedimos que
dejen de lado los miedos y las inhibiciones a la hora de preguntar, manifestar una idea, una
opinión o una duda, ya que así podremos hacer más fructífero el trabajo en este espacio de
aprendizaje.
El éxito de esta propuesta no descansa sólo en los docentes. Al contrario, la garantía de
que se logren los objetivos depende mayormente de lo que cada uno de ustedes sea capaz de
brindar al grupo, en un clima de libertad, de respeto por la opinión del otro y de creatividad.
Parafraseando a Guillermo Jaim Etcheverry, esperamos que, en numerosas ocasiones, a
lo largo de este recorrido, experimenten la brusca claridad, el placer imprevisto, fugitivo e
intenso de la comprensión, de pasar del otro lado del espejo, del lado del conocimiento.
Les damos la bienvenida y los felicitamos por la elección que realizaron. Esperamos que
esta propuesta les sea de interés y de utilidad para iniciarse en la educación superior con todas
las herramientas necesarias para la construcción de su futuro.

1. LA EDUCACIÓN COMO UNIVERSAL DE LA CULTURA

En este trayecto, nos proponemos reflexionar sobre qué es la educación y cómo ésta, desde su
dimensión más amplia y compleja, se convierte en un aspecto transversal que recorre todas las
culturas a lo largo del tiempo y los espacios.
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ACTIVIDAD INICIAL

1- Discutan en grupos las respuestas para los siguientes interrogantes:

• ¿Siempre leemos de la misma forma?
• Si dos o más personas leen el mismo texto, ¿todas comprenden exactamente lo mismo?
¿Por qué?
• ¿Se pueden leer todos los textos de la misma manera, es decir, aplicando las mismas
estrategias?
¿Por qué?
Ahora, participen de la puesta en común con las conclusiones del grupo.

TEXTO: “EL ECLIPSE”

ANTES DE EMPEZAR A LEER...

1- Según la forma y el título, ¿de qué tipo de texto se trata?

2- A partir del título, ¿cuál creen que será el tema del texto?
3- a) Busquen con el celular qué es un “eclipse” y redacten una definición.
b) ¿Por qué piensan que el título del texto es “El eclipse” y no “Un eclipse”?
c) Busquen con el celular quién es Augusto Monterroso.

EL ECLIPSE

Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva
poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia
topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna
esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el
convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia
para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se
disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que
descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.Tres años en el país le habían
conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que
fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su
cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se
esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para
engañar a sus opresores y salvar la vida.
-Si me matáis -les dijo-, puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.Los indígenas lo
miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un
pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.
Dos horas después, el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre
vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado),
mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las
infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la
comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
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Augusto Monterroso

DESPUÉS DE LA LECTURA…

1- ¿Qué tipo de texto es? ¿Qué características les permitieron descubrirlo?

2- ¿Por qué el texto se titula “El eclipse”? ¿Qué otro título podría haber tenido?
3- Busquen en su celular dónde está Guatemala ¿En qué época transcurre la historia? Subrayen
las partes que les permitan justificar cuál es la época.
4- ¿Por qué creen que los indígenas querían sacrificar a Bartolomé?
5- Manifiesten cuál es el motivo por el que fray Bartolomé paso tres años en el país.
6- Explique con sus palabras quién es Aristóteles.
7- ¿De qué manera Bartolomé intenta salvar su vida? ¿Cómo calificarían su actitud?
8- Expliquen por qué fray Bartolomé es sacrificado a pesar de su intento por salvarse.
9- Escriban una reflexión acerca de lo que representa la historia que leyeron.

TEXTO: “ECLIPSES DE SOL Y LUNA”

ANTES DE EMPEZAR A LEER…

1- Según la forma y el título, ¿de qué tipo de texto se trata?

2- A partir del título, ¿cuál creen que será el tema del texto?

ECLIPSES DE SOL Y LUNA

Un eclipse solar consiste en el oscurecimiento total o parcial del Sol que se observa
desde un planeta por el paso de un satélite, por ejemplo, el paso de la Luna entre el Sol y la
Tierra. Un eclipse de Sol sólo es visible en una estrecha franja de la superficie de la Tierra.
Cuando la Luna se interpone entre el Sol y la Tierra, proyecta sombra en una determinada
parte de la superficie terrestre, y un determinado punto de la Tierra puede estar inmerso en el
cono de sombra o en el cono de penumbra.
Aquellos que se encuentren en la zona en la cual se proyecta el cono de sombra verán
el disco de la Luna superponerse íntegramente al del Sol, y en este caso se tendrá un eclipse
solar total. Quienes se encuentren en una zona interceptada por el cono de penumbra, verán el
disco de la Luna superponerse sólo en parte al del Sol, y se tiene un eclipse solar parcial.
Un eclipse lunar consiste en el paso de un satélite planetario, como la Luna, por la
sombra proyectada por el planeta, de forma que la iluminación directa del satélite por parte del
Sol se interrumpe. Pueden ser observados desde amplias zonas de la superficie terrestre,
particularmente de todo el hemisferio que no es iluminado por el Sol, siempre que la Luna esté
por encima del horizonte.
Normalmente la desaparición de la Luna no es total; su disco queda iluminado por la luz
dispersada por la atmósfera terrestre y adquiere un halo rojizo. La sombra total o umbra
producida por la tierra queda rodeada por una región de sombra parcial llamada penumbra. En
las etapas iniciales y postreras del eclipse lunar, la Luna entra en penumbra.
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La duración máxima de los eclipses totales de Luna es de 3, 5 horas. El estudio de los

eclipses de Luna, además de permitir medidas astronómicas como la verificación de los
momentos de contacto entre el disco de nuestro satélite natural y el cono de sombra, es útil
para analizar de forma indirecta las condiciones de la atmósfera terrestre, pues la densidad y
coloración de los conos de umbra y penumbra están muy influidos por la presencia de ozono y
polvo en suspensión en los diversos estratos de la atmósfera.
http://www.astromia.com/astronomia/eclipsoluna.htm

DESPUÉS DE LA LECTURA…

1- ¿Qué tipo de texto es? ¿Qué características les permitieron descubrirlo?

2- A partir de la lectura, definan un eclipse solar.
3- Definan qué es un eclipse lunar y expliquen cuál es la diferencia con el eclipse solar.
4- ¿Para qué sirve el estudio de los eclipses lunares?

TEXTO: “LA EDUCACIÓN AYER, HOY Y MAÑANA. EL ABC DE LA PEDAGOGÍA”

ANTES DE EMPEZAR A LEER…

a) Lean la presentación de la colección y comenten cuál es el objetivo con el que las
autoras escriben la obra.
b) A partir de las inferencias anteriores, ¿qué les sugiere el título? Arriesguen una
hipótesis.

LEAN EL TEXTO…

DESPUÉS DE LA LECTURA…

1. Teniendo en cuenta la lectura de “La educación: un fenómeno de toda la humanidad”

manifiesten cuál es la relación entre el título del apartado y el texto.
2. Según la lectura de “¿Por qué educamos? La necesidad social de la educación” expliquen por
qué las autoras ejemplifican la necesidad social de la educación con los experimentos realizados
a los niños lobos.
2.1 Respondan con sus palabras a la pregunta inicial del apartado: ¿Por qué educamos?
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3. Teniendo en cuenta la lectura del apartado “¿Para qué educamos? La educación entre la
producción y la reproducción social” expliquen por qué las autoras afirman que en el hombre
no hay posibilidad de una reproducción pura, total o completa de los aprendizajes.
3.1 Según las autoras, ¿cuándo estamos ante prácticas educativas productivas?
3.2 Ahora lean la historieta de Mafalda:

3.3 ¿Cuál es la crítica que realiza Mafalda a la educación?

3.4 A partir de la historieta, respondan con sus palabras ¿por qué y para qué educamos?
4. Según la lectura de “Una relación conflictiva: educación y poder” por qué siempre que se
habla de educación se habla de poder. Señale en el texto cuatro ejemplos.
4.1 Explique con sus palabras la afirmación “la institución escolar en particular y la educación en
general no son ingenuas, no son neutras…”
5. A partir de la lectura del apartado “Hacia una definición de educación”, les proponemos que
elaboren una definición de educación teniendo en cuenta las características que se mencionan
en él.
6. Según la lectura de “Los jóvenes y el saber: los límites de concebir la educación como un
fenómeno entre generaciones”, mencionen cuáles son los límites a los que hacen referencia las
autoras.
7. A partir de la lectura del apartado “Una vieja polémica: las posibilidades y los límites de
la educación” comente con sus palabras cuáles son las dos posturas sobre lo que implica el
proceso educativo.
7.1 Explique con sus palabras por qué las autoras definen al lenguaje como una
herramienta socialmente construida.
7.2 ¿Cómo se relaciona el concepto de condiciones con el de lenguaje?
8. Según el apartado “La intencionalidad y la conciencia en la definición del hecho
educativo”, ¿qué es el hecho educativo y cuáles son las razones por las que se distingue del
hecho de socialización?
8.1 La diferencia entre educación y socialización dio origen a dos tipos de educación:
¿Cuáles son? Realice un cuadro comparativo que sintetice las características de cada uno.
8.2 Para una mejor comprensión, determinen, a partir del co-texto, cuál es el significado de
las siguientes expresiones:
“hecho educativo”
“socialización”
“educación como mecanismo de producción y reproducción social”
8.3 A lo largo del apartado aparecen preguntas vinculadas con el tema. ¿Con qué fin creen
que aparecen?
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9. A partir de la lectura de “Algunos términos clave para estudiar el fenómeno educativo”,

realicen un breve esquema conceptual con los términos del hecho educativo que desglosa el
apartado.
9.1 Observen la cita que aparece en la página 29. ¿Con qué finalidad aparece en el texto?
9.2 Ahora, observen la cita en el segundo párrafo de la página 33. ¿Qué diferencias
encuentran en la forma de introducir la cita? ¿Qué explicación encuentran para estas
diferencias?
9.3 En la página 30, aparecen dos notas al pie, ¿para qué sirven?

TEXTO: “INICIARSE A LA DOCENCIA. LOS GAJES DEL OFICIO DE ENSEÑAR”

ANTES DE EMPEZAR A LEER…

Un artículo científico (también denominado paper como anglicismo) es

un trabajo relativamente breve destinado a la publicación en revistas especializadas. Debe estar
cuidadosamenteredactado para lograr expresar de un modo claro y sintético lo que se pretende
comunicar. En muchas ocasiones los artículos científicos son síntesis de informes o tesis de
mayor envergadura que orientan los esfuerzos de quienes puedan estar interesados en
consultar la obra original.
Los artículos que se encuentran en las revistas científicas comienzan con el título del
artículo seguido del nombre de sus autores, un resumen del trabajo y un esquema denominado
IMRAD, el cual puede variar (introducción, materiales, métodos y discusión).
El artículo científico es un texto de carácter académico que exige el cumplimiento de
normas específicas, tanto en su estructura general como en su contenido. Estos aspectos
fundamentales están determinados por el tipo de lectores y por el medio de divulgación. Cubre
una extensa variedad de temas relacionados con la investigación en las diversas disciplinas del
conocimiento. Así el uso del vocabulario especializado y el tono formal en que se escribe
facilitan el acceso a la información y, por consiguiente, su compresión.

a) Señalen en el texto la estructura del artículo científico e indiquen qué otros datos aparecen
en él.
b) Teniendo en cuenta los datos anteriores, indiquen para qué tipo de lectores creen que está
destinado el artículo.
c) Según el título, la fecha en que fue aceptado para su publicacióny el resumen manifiesten
con sus palabras cuál es la problemática que tratará el artículo.
d) Teniendo en cuenta las palabras clave que formulan los autores, propongan tres más que
estén presentes en el resumen y que evidencien otros de los temas que se tratarán.

Lean el texto…

Después de la lectura…

1. A partir de la lectura del primer apartado, expliquen con sus palabras la frase “las
sensaciones “des” suelen aumentar”.
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2. Ahora centrémonos en el segundo apartado. ¿Por qué los autores afirman que la enseñanza
es un oficio?
2.1 A partir de la lectura de la última oración del párrafo 7, expliquen con sus palabras cuál es el
“milagro” que se produce y que hace que la profesión adquiera sentido.
2.2 Según la lectura del último párrafo, expliquen a qué se refieren los autores cuando
hablan de “la dimensión oculta de la enseñanza”.
3. En el tercer apartado, los autores afirman que “el oficio hoy debe conquistarse”.
Expliquen con sus palabras esa afirmación.
3.1 Subrayen las citas de autoridad que se presentan en el apartado. ¿Por qué creen que los
autores deciden incorporarlas?
4. Ahora centrémonos en el cuarto apartado. A lo largo de este, se presentan numerosas
preguntas, ¿con qué fin consideran que las incorporan los autores?
4.1 Respondan, desde su criterio y con sus palabras, a las preguntas que aparecen al final
del quinto apartado.
4.2 El último párrafo cierra el apartado y expone la opinión de los autores. ¿Están de
acuerdo con esta opinión? Justifiquen la respuesta.
5. El quinto apartado presenta varias propuestas para realizar una pedagogía de la
formación docente. Mencione cuáles son esas propuestas.
6. El sexto apartado funciona como conclusión del artículo. A partir de él, expliquen por
qué el texto se titula “Iniciarse a la docencia. Los gajes de oficio de enseñar”.

TEXTO: “EL PLACER DE ENSEÑAR”

ANTES DE EMPEZAR A LEER…

a) A partir de la información paratextual (imágenes, epígrafe, distribución del texto en la

página, título), ¿qué tipo de texto creen que es? ¿Cuál habrá sido su soporte?
b) ¿Quién es Guillermo Jaim Etcheverry? ¿Consideran que es una persona idónea para
escribir un texto sobre educación? ¿Por qué?

Lean el texto…

Ver Anexo

DESPUÉS DE LA LECTURA…

 Busquen en sus celulares qué significa “usufructuar” y quién fue “Ortega y Gasset”.

1. A partir de la lectura del texto, expliquen con sus palabras qué quiere decir el autor con “El
rasgo fundamental de quien enseña consiste en respetar tanto al otro tanto como para creer
que tiene derecho a usufructuar su herencia…”.
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2. ¿Cómo describe el autor el acto de comprender? ¿Considera que es una acción voluntaria?
¿Por qué?
3. Comenten si les ha ocurrido alguna vez, en el transcurso de la secundaria, lo que describe
Jaim Etcheverry. ¿Qué sintieron, a qué otra sensación podrían compararla?
4. Según el autor, ¿qué le permite al docente sobrellevar los sinsabores que lo acosan?
5. Explique con sus palabras la frase de Ortega y Gasset citada en el cuarto párrafo del texto.
6. ¿Con qué objetivo escribe este texto el autor? ¿Qué desea celebrar?
7. Manifiesten qué opinión tienen de los profesores y maestros, ¿están de acuerdo con lo que
afirma el autor del texto? ¿Por qué?

OBSERVEN CON ATENCIÓN LA SIGUIENTE VIÑETA…

1- ¿Qué título le pondrían a la viñeta? Justifiquen.

2- ¿Consideran que es justo que todos los animales deban subir el árbol para aprobar el
examen? ¿Por qué?
3- ¿De qué otra manera se podría haber evaluado a los animales? Expliquen con sus
palabras.
4- Manifiesten cuál es la crítica que encierra la viñeta acerca de la educación.
5- Expliquen por qué el examen que se les pretende tomar a los animales representa una
manera de discriminación.

TEXTO: “EXPERTOS QUE NO LO SON”

ANTES DE EMPEZAR A LEER…

a) Expliquen con sus palabras qué significa “experto”.

b) ¿Uds. son expertos en algo? ¿Cómo podrían asegurar que lo son?
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Lean el texto…

Ver Anexo

DESPUÉS DE LA LECTURA…

1. Según la lectura del texto, definan la noción de “nativo digital”, ¿a qué se opone?
2. ¿Qué implica la afirmación “se ha invertido la relación docente”? ¿El autor está de
acuerdo con ella? ¿Por qué?
3. Manifiesten cuáles han sido los resultados del estudio “¿Cuánto saben los chicos de
tecnología?”.
4. Expliquen con sus palabras la frase “Creen que los chicos saben más que los adultos es
no diferenciar el saber instrumental del saber reflexivo”.
5. Según el autor, ¿por qué los jóvenes siguen necesitando a los adultos?
6. Expliquen por qué el texto se titula “Expertos que no los son”.

Antes de comenzar con la lectura de los textos, observen la historieta siguiente:

1. ¿Qué diferencias existen entre las viñetas? Expliquen cuál es el conflicto que platea la
historieta.
2. ¿Creen que las viñetas reflejan la realidad de la escuela? ¿Cuáles son las consecuencias
que esa realidad puede tener en el futuro?

TEXTO: “LA EDUCACIÓN "ESPECTÁCULO": LA TELEVISIÓN, LA ESCUELA "DIVERTIDA"

ANTES DE EMPEZAR A LEER…

A continuación, les presentamos un fragmento de un libro clásico sobre la educación en nuestro

país. Antesde leerlo, les pedimos que presten atención a los siguientes datos:
a) ¿En qué año fue escrito el texto?
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b) ¿Conocen al autor?
c) ¿Qué les sugiere el título del libro? ¿Sobre qué puede tratar?
d) Lean el título del fragmento. ¿Qué pueden anticipar respecto del contenido? ¿Qué les
sugieren las comillasque emplea el autor?

LEAN EL TEXTO…

La educación "espectáculo":
La televisión, la escuela "divertida"

Como el resto de las instituciones contemporáneas, la escuela no ha podido escapar al

signo que define a nuestra sociedad actual: la supremacía del espectáculo. Por eso,
crecientemente, la educación recibe estímulos que la incitan a adaptar sus actividades a la
lógica que impone el entretenimiento. No es casual, por lo tanto, que al referirse a las
actividades escolares, tanto padres como hijos recurran a calificativos que están estrechamente
vinculados con el entretenimiento. Así, es frecuente escucharlos afirmar que la escuela es
"aburrida". Que temas aburridos terminan por aburrir a los chicos en las aulas. Es el comentario
que cabría esperar cuando se juzga un programa de televisión o un festival de rock. Es que la
expectativa es similar: para los padres y para los niños actuales, asistir a la escuela es ir a
divertirse. Creen que la escuela les brinda una oportunidad más de ser entretenidos.
Lo grave es que esta lógica del espectáculo está orientando muchos intentos
contemporáneos de reformar la educación. Se pretende hacer digerible y simple lo que se
presume que los jóvenes actuales son incapaces de comprender. Tiempo atrás, una profesora
comentaba: "¿Cómo puede alguien pretender que enseñe El Quijote a jóvenes que vienen
desde sus casas estimulados por la televisión?". Precisamente, a ese objetivo debería apuntar la
escuela, a mostrar alternativas, a enseñar a los jóvenes que el modo de ver la realidad a la que
están expuestos casi todas las horas de todos sus días no es el único posible.
En los EEUU, se ha creado un término que define muchos programas educativos. Se los
denomina "edutainment", híbrido que combina la educación con el entretenimiento.
Precisamente, a este mimetismo con el entretenimiento omnipresente responde el interés por el
empleo de técnicas que prometen atajos para lograr mejores notas aprendiendo sin esfuerzo. El
peligro de esta simbiosis reside en que se transmite el siguiente mensaje: si uno no se divierte,
no aprende. Esta tendencia se manifiesta claramente en los libros de texto que utilizan nuestros
escolares, como lo señala la investigadora argentina Catalina Wainerman, que ha estudiado la
evolución de los libros de lectura empleados durante este siglo por la escuela primaria. Ellos
han sufrido una transformación profunda, que los ha llevado a privilegiar la ética del placer por
sobre la del deber. Desaparecen las figuras paradigmáticas cuyos valores se querían destacar, a
veces exageradamente, y son remplazadas por la valorización del entretenimiento, el ocio y la
diversión. Al mismo tiempo, se observa que esos libros tienden a abandonar la literatura,
acercándose más a la historieta o al videoclip. Esos son los valores del mundo del espectáculo
que hoy también se priorizan en la escuela.
Pero, en realidad, hay que reconocer que gran parte del aprendizaje no es diversión.
Como afirma Clifford Stoll:

Nunca antes se había sostenido que el aprendizaje debe ser divertido. Requiere disciplina,
responsabilidad y atención en clase. Aprender es trabajar. Convertir el trabajo de la clase en
un juego supone denigrar lo más importante que podemos hacer en la vida. Alguien tiene
que reaccionar frente a tanta estupidez de moda.

El escritor y profesor español Luis Landero afirma:

Hasta hace unos meses yo pensaba que hay una cierta cultura que no se nos regala por
obra y gracia de las experiencias espontáneas, como tampoco se nos da de balde la
adquisición de un idioma o el manejo de un instrumento musical. De modo que a mí no me
importaba que mis alumnos, esos angelitos, se me aburrieran a veces en las clases. Era
inevitable: aprender cuesta y supone una disciplina, un entrenamiento y un esfuerzo, por
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más que a la enseñanza se le quiera aplicar también esa norma de la publicidad según la
cual un anuncio no debe contener nada susceptible de ser rechazado por el consumidor.

¿Aprender sin esfuerzo?

Esta es la noción que se ha ido perdiendo. Que aprender es un trabajo, una tarea nada
sencilla que demanda sacrificios. Que aprender supone que cada persona emprenda un
esfuerzo individual destinado a modificarse a sí misma, por lo general con ayuda de otros. Allí
interviene el docente, que, con su conocimiento y experiencia, guía al alumno en esa
exploración y, sobre todo, lo interesa en emprenderla. Afirma un proverbio chino: "Los
maestros abren la puerta, tú debes entrar por ti mismo". El maestro no pretende divertir;
busca, eso sí, con la llave que posee, abrir la puerta despertando inquietudes en el alumno,
estimularlo para lograr que se dedique al trabajo de aprender.
Derrotados de antemano, en lugar de estimular a niños y jóvenes a encarar el esfuerzo
necesario para desarrollar sus capacidades intelectuales, tratamos de engañarlos (y
engañarnos) simulando que aprender es lo mismo que ir al cine o sentarse frente a la pantalla
del televisor. Que consiste, en suma, en comportarse como cómodos espectadores en lugar de
ser esforzados protagonistas de la aventura del descubrimiento.
Los mayores contribuyen al desprestigio del esfuerzo: los padres estadounidenses
piensan que sus hijos tienen éxito en la escuela sólo si son inteligentes, mientras que los
japoneses consideran que sus niños lograrán el éxito si se esfuerzan y trabajan duro. Ante un
fracaso de su hijo, por ejemplo, en matemática, un padre o una madre argentinos se apresuran
a responder con resignación: "Es que no nació para la matemática". El propio alumno queda
plenamente justificado ante sí mismo (y ante sus padres) cuando afirma: "La matemática me
cuesta porque no me gusta". Padres e hijos explican el fracaso recurriendo a una determinación
inevitable del destino o a una carencia de interés personal. Un padre o un niño japoneses no
responderían de esa manera: sin duda, adjudicarían el fracaso a la falta de dedicación al
estudio. Son sociedades que siguen creyendo que el aprendizaje requiere trabajo, disciplina,
responsabilidad, compromiso tanto por parte del docente como del alumno. Entienden, como
antes lo hacíamos nosotros, que no hay atajos para una educación de calidad y que la
recompensa no es la excitación momentánea y pasajera que está ligada con el espectáculo,
sino una satisfacción profunda y duradera que llega semanas, meses o años más tarde.
Lo más grave, como se señala en un reciente documento de la CEPAL a propósito de
los bachilleres uruguayos, es que

los estudiantes no saben que no saben. Esta "inconsciencia feliz" indica que el sistema ni
siquiera ha sido capaz de dar señales sobre la oposición entre verdadero y falso, cultura e
incultura, conocimiento y desconocimiento, etc. Esta desinformación va a generar, en una
parte de las nuevas generaciones, una experiencia de fracaso por la contradicción entre
altas expectativas y conocimientos insuficientes. Pero también puede tener repercusiones
impensadas en la sociedad, por la presencia de un conjunto de jóvenes con demandas
incongruentes con sus capacidades.

Fragmento de:
JAIM ETCHEVERRY, G. (1999): La tragedia educativa. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

DESPUÉS DE LA LECTURA…

 Numeren los párrafos del texto.

1. En el tercer párrafo se habla del neologismo del inglés “edutainment”, formado a partir
de “education” (educación) y “entertainment” (entretenimiento, diversión, pasatiempo). ¿Se
animan a crear una palabra en español que refleje la misma idea? Hagan el intento.
2. Al final de la primera parte, después del tercer párrafo, Jaim Etcheverry incluye citas de
trabajos de otros autores. Esas ideas ¿están a favor o en contra de lo que propone el autor?
¿Cuál creen que es la intención del autor al hacerlo?
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3. La segunda parte lleva por título una pregunta. Luego de haber leído el texto, ¿cuál
sería la respuesta? Escríbanla, rescatando las principales ideas del autor.
4. La situación que se presenta en el texto ¿se relaciona con las experiencias que tuvieron
ustedes en la escuela? ¿Refleja el autor esa realidad? ¿En qué grado?
5. Volviendo al título del libro, ahora están en condiciones de responder a qué se refiere
con la “tragedia educativa”. Discutan entre todos en qué consiste esa tragedia y cuáles serían
las posibles soluciones.
6. Para reflexionar individualmente: ¿Ha modificado el texto la idea que tenías de lo que
significa el estudio? ¿En qué medida?
7. Observen con atención la viñeta de Nik. Discutan las relaciones entre el texto de
Etcheverry y las connotaciones y sugerencias que surgen de la historieta. ¿Piensan que la
educación deberá terminar así?

ANEXO
Reglas de acentuación y tildación

Agudas Graves Esdrújulas Sobresdrújulas

Sílaba tónica anterior
Penúltima silaba Antepenúltima
Última sílaba tónica a la antepenúltima
ACENTUACIÓN tónica sílaba tónica
Ej.: fe-roz, re-loj silaba.
Ej.: vi-drio, ma-te. Ej.: lám-pa-ra

Terminadas en -n,-s o Las no terminadas Siempre llevan Siempre llevan tilde

TILDACIÓN
vocal en -n, -s o vocal tilde. Ej.: íntimamente.
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Ej.: está, además, Ej.: árbol, difícil. Ej.: indígena,

camión esdrújula,
cómplice.