Secundario

Gestão e Planificação - Educação Moral e Religiosa Católica Ano Lectivo: 20___/___
Política, ética e religião Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 1

COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS: 1. Reconhecer, à luz da mensagem cristã, a dignidade da pessoa humana; 2. Questionar-se
sobre o sentido da realidade; 3. Equacionar respostas à questão do sentido da realidade, a partir da visão cristã do mundo;
4. Organizar uma visão coerente do mundo; 5. Interpretar produções culturais (literárias, pictóricas, musicais ou outras)
que utilizam ou aludem a perspectivas religiosas ou a valores éticos; 6. Interpretar criticamente episódios históricos e fac-
tos sociais, a partir de uma leitura da vida fundada em valores humanistas e cristãos; 8. Relacionar o fundamento religioso
da moral cristã com os princípios, valores e orientações para o agir humano, propostos pela Igreja; 9. Organizar um univer-
so coerente de valores, a partir de um quadro de interpretação ética humanista e cristã; 10. Mobilizar princípios e valores
éticos para a orientação do comportamento em situações vitais do quotidiano; 11. Propor soluções fundamentadas para si-
tuações de conflito de valores morais a partir de um quadro de interpretação ética humanista e cristã; 12. Relacionar-se
com os outros com base nos princípios de cooperação e solidariedade, assumindo a alteridade e diversidade como factor
de enriquecimento mútuo; 13. Reconhecer a relatividade das convicções pessoais, como contributos de aproximação à ver-
dade; 21. Interpretar textos sagrados fundamentais de religiões não cristãs, extraindo significados adequados e relevan-
tes; 23. Interpretar textos fundamentais da Bíblia, extraindo significados adequados e relevantes; 24 Reconhecer as impli-
cações da mensagem bíblica nas práticas de vida quotidiana; 25. Interpretar produções estéticas de temática cristã, de
âmbito universal e local; 26. Apreciar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local.
GESTÃO E PLANIFICAÇÃO
Blocos de tempo: ____
Operacionalização Avalia-
Conteúdos Experiências de Aprendizagem
das Competências ção
1. Organizar um • A comunidade políti-

universo de va- ca
lores em torno  Finalidade ética
da dignidade da organização
humana, dos di- política: o bem co-
reitos dela de- mum e a afirma-
correntes, bem ção da dignidade
como do princí- da pessoa e dos
pio do bem co- direitos dela de-
mum. (comp. 1, correntes
1
4 e 9)

2. Propor soluções  Autoridade políti-

fundamentadas ca, dever de obe-
para situações diência, objecção
em que o dever de consciência e
de obediência à direito à resistên-
autoridade ex- cia
terior entra em
conflito com o
dever de obe-
decer à própria
consciência.
(Comp. 6 e 11)

3. Questionar-se  Democracia vs
sobre a dimen- sistemas autocrá-
são ética da de- ticos
mocracia vs sis-
temas autocrá-
ticos, a partir
da interpreta-
2
ção crítica de
episódios histó-
ricos e factos
sociais, equaci-
onando respos-
tas a partir da
visão humanis-
ta e cristã da
vida. (Comp. 2,
3, 4 e 6)

4. Reconhecer a  Democracia, con-

relatividade das sensos e relavitis-
concepções mo
pessoais, por
oposição a con-
cepções relati-
vistas, e a ne-
cessidade de
criar consensos
com vista à paz
social. (Comp.
13)

Operacionalização Conteúdos Experiências de Aprendizagem Avalia-
3
5. Valorizar a in-  A sociedade civil,

tervenção soci- o princípio da sub-
al e a participa- sidiariedade, a co-
ção na constru- operação, a soli-
ção da socieda- dariedade social e
de, com base o voluntariado
nos valores da
cooperação e
da solidarieda-
de. (Comp. 9 e
12)

6. Interpretar pro-  As minorias e os

duções cultu- seus direitos
rais sobre situa-
ções de discri-
minação vividas
pelas minorias.
(Comp. 5 e 6)

4
7. Interpretar tex- • A comunidade inter-

tos bíblicos que nacional
fundamentem a  Act 17,24-28: To-
pertença de todos os seres hu-
dos os seres manos são filhos
humanos a uma de Deus e formam
comunidade uma comunidade
humana global,
reconhecendo
as suas implica-
ções na vida
quotidiana.
(Comp. 8, 23 e
24)

8. Interpretar e  A vocação univer-

apreciar produ- sal do Cristianis-
ções estéticas mo
sobre a voca-
ção universal
do Cristianismo.
(Comp. 25 e
26)

5
9. Organizar um  Comunidade inter-

universo de va- nacional e valores
lores que per-  Centralidade
mita reconhe- da pessoa hu-
cer a igual dig- mana
nidade de todas  Unidade de to-
as pessoas e de dos os povos e
todos os povos de todas as
e os deveres de pessoas: o
cooperação e bem comum
solidariedade universal
internacionais  Relação entre
com vista ao nações funda-
bem de todos. da nos valores
(Comp. 1, 4, 9 e éticos: verda-
12) de, justiça, so-
lidariedade e li-
berdade

10. Questio-  O direito inter-

nar-se sobre a nacional: ga-
finalidade de rantia de rela-
um direito in- ção justa
ternacional e a  Atentados ao
sua aplicação direito interna-
6
concreta, equa- cional: a inge-

cionando res- rência injustifi-
postas funda- cada nas ques-
mentadas. tões internas
(Comp. 2, 3 e de uma nação;
4) desrespeito pe-
los direitos das
11. Interpre- minorias; ex-
tar produções ploração de-
culturais, episó- senfreada dos
dios históricos recursos da
ou factos soci- terra por pou-
ais em que o di- cos países; o
reito fundamen- recurso à guer-
tal dos povos e ra para resol-
das pessoas é ver conflitos; a
violado. (Comp. corrida ao ar-
1, 5 e 6) mamento;
inobservância
dos pactos in-
ternacionais; a
perseguição re-
ligiosa…

12. Organizar  A igualdade

uma visão do entre todas as
mundo em que nações e a não
7
todos os povos submissão de

têm direito a nenhuma (so-
gerir o seu futu- berania, auto-
ro. (Comp. 4) determinação
e autonomia):
valorização da
expressão da
diversidade

13. Questio-  A soberania

nar-se sobre a nacional não é
necessidade e um bem abso-
legitimidade de luto: será justi-
intervenção in- ficada a inge-
ternacional em rência de ou-
contextos naci- tras nações ou
onais, equacio- de organiza-
nando respos- ções internaci-
tas a partir de onais em pro-
valores éticos blemas nacio-
humanistas e nais?
cristãos.
(Comp. 2, 3 e
6)
8
14. Valorizar  Organizações in-

organizações ternacionais:
internacionais  ONU e seus or-
que visam a cri- ganismos; ne-
ação de condi- cessidade de
ções para a re- criação de um
alização de to- poder interna-
dos os seres cional, por to-
humanos, atra- dos reconheci-
vés da sua in- do, que sirva o
tervenção soli- bem de toda a
dária, no res- humanidade
peito pela di- (promoção da
versidade. paz, da justiça,
(Comp. 12) etc.)
 Conselho da
Europa
 NATO
 ONG’s
 Etc.

15. Mobilizar  Cooperação com

os valores éti- vista ao desenvol-
cos fundamen- vimento, à luta
9
tais e as formas contra a pobreza

de actuação e contra os male-
mais eficazes fícios do endivida-
com vista ao mento externo, à
desenvolvimen- promoção da paz,
to humano de da justiça social e
todos os povos da solidariedade
e de todas as
pessoas.
(Comp. 1, 4, 9,
10 e 12)

16. Interpre- • A relação política/re-

tar episódios ligião ao longo da
históricos e fac- história e no tempo
tos políticos e actual em diferen-
religiosos em tes latitudes
que se verifi-  A confusão do pla-
cam diversos ti- no político com o
pos de relações plano religioso: o
entre o poder Estado confessio-
político e as es- nal e a discrimina-
truturas das ção a grupos mi-
instituições reli- noritários
giosas. (Comp.  O caso de S. To-
4 e 6) más Moro
 A subserviência
10
17. Questio- da religião em re-

nar-se sobre a lação ao poder
legitimidade político e a liber-
dos vários tipos dade da Igreja
de relação, a  A subserviência
partir de valo- do poder político
res éticos hu- em relação ao re-
manistas e cris- ligioso e a autono-
tãos, equacio- mia das funções
nando respos- políticas
tas fundadas.  A separação da
(Comp. 2, 3, 4 e religião e do Esta-
9) do: laicidade, au-
tonomia, indepen-
18. Interpre- dência, neutrali-
tar textos sa- dade do Estado,
grados de reli- colaboração…
giões não cris-  O Estado contra
tãs em que se as instituições re-
equacionam ligiosas: laicismo,
formas de rela- indiferença, ateís-
ção entre o po- mo de Estado…
der político e a  A liberdade da re-
religião. (Comp. ligião frente ao
21) Estado e a liber-
dade do Estado
frente à religião

11
19. Interpre- • A separação das

tar textos bíbli- águas ― o ideal do
cos sobre a se- Evangelho: «Dai a
paração entre o César o que é de
poder político e César e a Deus o
a religião, reco- que é de Deus»: Mc
nhecendo as 12,13-17
suas implica-
ções práticas.
(Comp. 23 e
24)

20. Mobilizar • Ser construtor da

os valores éti- sociedade com base
cos pertinentes nos valores éticos
à construção de universais: o bem
uma sociedade comum, a solidarie-
mais humana e dade, a cooperação,
mais justa em etc.
que todos vêem
os seus direitos
assegurados.
(Comp. 9, 10 e
12)
12
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Alemão Continuação 10.° e 11.° ― A Alemanha, país reunificado, a Alemanha,
país dividido. Antropologia 12.° ― O poder e as suas formas, dominação, ideologia, visões do mundo, resistência, conflito e
movimentos sociais. Clássicos da Literatura 12.° ― Excertos de «A Utopia» de Tomás Morus. Filosofia 10.° ― A dimensão
ético-política da acção humana e dos valores. Francês 12.° ― Moments de ruptures et de construction de la démocratie. Geo-
grafia C 12.° ― O papel das organizações internacionais. História A 11.° ― A evolução democrática do sistema representativo.
História B 10.º ― O Antigo Regime: estratificação social e poder absoluto; uma estratificação assente no privilégio e garantida
pelo absolutismo régio de direito divino; a recusa do absolutismo e os novos princípios de organização social em Inglaterra: valor
do indivíduo, livre iniciativa, tolerância, separação dos poderes; o iluminismo: a apologia da razão; o primado da ciência; a evolu-
ção democrática do sistema representativo nos Estados liberais; os excluídos da democracia representativa; as aspirações de li-
berdade nos Estados autoritários e os movimentos de unificação nacional. Inglês Continuação 11.º ― Democracia na era glo-
bal. Literaturas de Língua Portuguesa 12.º ― Literatura moçambicana: «CRAVEIRINHA José. 1999. Obra Poética. Caminho. Lis-
boa»; «NOGAR Rui. 1982. Silêncio Escancarado. Edições 70. Lisboa». Literatura Portuguesa: [selecção de textos poéticos ou em
prosa sobre temáticas desta unidade]. Ciência Política 12.º ― As ideias políticas no quadro do Estado moderno; questões rela-
tivas à organização do Estado; globalização e governança global; guerra e terrorismo. Sociologia 12.º ― O fenómeno da globa-
lização.
Valores e ética cristã Ensino Secundário ― Unidade Lecti-

va 2
tuações de conflito de valores morais a partir de um quadro de interpretação ética humanista e cristã; 13. Reconhecer a
relatividade das convicções pessoais, como contributos de aproximação à verdade; 14. Identificar o núcleo central consti-
tutivo da identidade do Cristianismo, particularmente do Catolicismo; 23. Interpretar textos fundamentais da Bíblia, ex-
traindo significados adequados e relevantes; 24. Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas práticas de vida
quotidiana; 25. Interpretar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local; 26. Apreciar produções es-
téticas de temática cristã, de âmbito universal e local.
13
1. Questionar-se • Significados das pa-

sobre o sentido lavras «ética» e
das palavras «moral»
«ética» e «mo-
ral» e a sua re-
levância para a
relação do indi-
víduo consigo
próprio e com
os outros,
equacionando
respostas ade-
quadas. (Comp.
2 e 3)

2. Interpretar pro- • Definição de valor

duções cultu- • Tipologias de valo-
rais sobre di- res
versos tipos de  Valores económi-
valores, de for- cos: prosperidade
ma a organizar / miséria; resulta-
14
uma visão coe- do / fracasso

rente do mun-  Valores biológicos:
do, fundada saúde / doença;
numa visão hu- vida / morte
manista e cristã  Valores intelectu-
da vida. (Comp. ais: verdade / fal-
1, 4, 5 e 9) sidade; perspicá-
cia intelectual /
3. Interpretar criti- ineficácia intelec-
camente episó- tual; consciência
dios históricos de si / inconsciên-
e factos sociais cia de si
que evidenciem  Valores da sensi-
uma hierarquia bilidade: agrada-
de valores sem bilidade / desa-
apoio numa vi- gradabilidade;
são humanista prazer / dor; ami-
e cristã da vida, zade / indiferença
procedendo à ou inimizade;
sua avaliação amor (sentimen-
ética. (Comp. 4, to) / desamor ou
6, e 9) ódio…
 Valores da vonta-
de: força de ca-
rácter / pusilani-
midade; constân-
cia / inconstância;
livre arbítrio / in-
capacidade para
decidir
 Valores estéticos:
beleza / fealdade;
bom gosto / mau
15
gosto
 Valores sociais:
coesão / desagre-
gação; ordem /
anarquia; prospe-
ridade social / de-
cadência social;
capacidade de re-
lação / tempera-
mento associal;
perfil de liderança
/ incapacidade
para liderar; inici-
ativa / passivida-
de
 Atitudes e valores
ético-morais: o
bem / o mal; a fe-
licidade / a infeli-
cidade; sabedoria
/ incapacidade
para discernir; co-
ragem / cobardia;
autodomínio / agir
de acordo com
pulsões primárias;
mansidão / agres-
sividade; magna-
nimidade / mes-
quinhez; equidade
/ tratar os outros
com base em pre-
conceitos e este-
16
reótipos; a verda-
de / a mentira; a
liberdade / o con-
dicionamento de-
terminista; a justi-
ça / a injustiça; o
amor (querer e
agir para o bem
do outro) / o
egoísmo e o ódio;
sinceridade / ocul-
tar do outro a ver-
dade; fidelidade
ou lealdade / infi-
delidade ou desle-
aldade; confiança
/ desconfiança;
humildade ou mo-
déstia / altivez;
entrega de si /
egocentrismo; fra-
ternidade e soli-
dariedade / indife-
rença à situação
do outro…
 Valores religiosos:
amor à Transcen-
dência / indiferen-
ça; fé / descrença;
seguir a Cristo /
recusar a relação
pessoal com Cris-
to; procurar e
17
obedecer à vonta-
de de Deus / de-
sobediência a
Deus…

4. Organizar um  Problematização
universo de va- da questão da hi-
lores fundado erarquia de valo-
numa visão hu- res
manista e cristã  Os valores ético-
da vida. (Comp. morais são abso-
9) lutos ou relativos?

5. Interpretar criti- • Sistemas éticos que

camente produ- se organizam em
ções culturais torno da seguinte fi-
relacionadas nalidade:
com sistemas  Obrigação externa
éticos diversifi- (normas, leis, he-
cados. (Comp. teronomia)
4 e 6)  O prazer (hedonis-
mo, epicurismo)
18
 A felicidade (Aris-
tóteles, S.
Tomás…)
 Harmonia interior
(estoicismo)
 O dever pelo de-
ver (Kant: autono-
mia da vontade li-
vre)
 A utilidade (utilita-
rismo)
 O altruísmo (fazer
o bem aos outros
porque reverte a
nosso favor)
 A liberdade (ab-
surdo ― Sartre;
luta contra os va-
lores vigentes ―
revolucionários;
factor de destrui-
ção ― niilismo)
 O exercício da ra-
zão que é capaz
de discernir entre
o bem e o mal ou
como se deve agir
em cada circuns-
tância
 Construção de
uma nova huma-
nidade
• Fundamentações da
19
ética sem referência

ao Transcendente e
fundamentação da
ética com referência
ao Transcendente

6. Relacionar o • Valores éticos e éti-

fundamento re- ca cristã:
ligioso da ética  O amor a Deus e
cristã com os ao próximo
princípios basi-  A realização do
lares que orien- reino de Deus
tam o agir cris-  A imitação ou o
tão. (Comp. 8, 9 seguimento de
e 14) Cristo
7. Interpretar e
apreciar produ-
ções estéticas
que evidenciem
os princípios
basilares do
agir cristão.
(Comp. 25 e
26)
20

8. Interpretar tex- • Sl 15(14): Ser hós-

tos bíblicos so- pede na casa de
bre orientações Deus é praticar o
éticas funda- bem
mentais e reco-
nhecer as suas
implicações na
vida quotidiana.
(Comp. 23 e
24)

9. Tomar decisões • O juízo moral e a to-

alicerçadas em mada de decisão: a
juízos morais avaliação das con-
fundamenta- sequências, da in-
dos. (Comp. 9 e tenção própria, dos
10) valores implicados e
dos princípios éticos
fundamentais

21
10. Questio- • Alguns casos con-

nar o funciona- cretos de valoração
mento dos mei- ética
os de comuni-  Ética dos meios
cação social e de comunicação
equacionar res- social
postas funda-  Lucro e audiên-
das em valores cias vs o res-
éticos. (Comp. peito pela dig-
2, 3 e 9) nidade humana
(o direito à in-
11. Interpre- formação e à
tar criticamente formação)
factos sociais  Processos de
relacionados construção da
com os proces- informação
sos específicos  Publicidade: re-
dos meios de lação entre
comunicação propaganda e
social e as suas eficácia real do
consequências. produto; o con-
(Comp. 6 e 9) sumismo e a
criação de ne-
12. Propor so- cessidades ar-
luções funda- tificiais; inva-
das numa ética são de todos
humanista e os espaços, pú-
cristã para situ- blicos e priva-
ações de confli- dos; intensida-
to de valores no de do som
âmbito da actu- (contraste na
22
ação dos meios TV entre os

de comunica- programas e a
ção social. publicidade);
(Comp. 11) cortes abrup-
tos dos progra-
mas para intro-
dução de publi-
cidade…
 Ocultamento
de partes da
verdade (omis-
são)
 Linguagem da
emoção epidér-
mica, sem ape-
lo ao espírito
crítico; o sen-
sacionalismo
(só o que per-
turba: a morte,
a violência, o
sexo, etc.) e as
suas repercus-
sões na visão
da sociedade e
das instituições
 Processo de co-
lonização cul-
tural (o produ-
to de língua in-
glesa)
 Confusão entre
o real e a fic-
23
ção
 Autoridade dos
MCS sobre as
consciências
 Simplificação e
banalização de
situações com-
plexas para
acompanhar as
taxas de audi-
ência
 A suposta
exaustividade
 Ser o primeiro
a dar a notícia,
independente-
mente da fragi-
lidade da infor-
mação obtida
 A fácil culpabi-
lização pública
sem provas e
os efeitos so-
bre a vida pes-
soal
 Dar conta não
só dos factos
mas da sua
evolução pos-
terior (a «ale-
gada» acusa-
ção vs o «es-
quecimento»
24
da absolvição)
 A violação da
privacidade
 Os debates: o
incentivo ao
conflito, ao ex-
tremar de posi-
ções; a recusa
em ouvir o ou-
tro; não permi-
tir ao outro que
termine o seu
raciocínio…

13. Reconhe-  A relatividade

cer a relativida- das aproxima-
de dos pontos ções de cada
de vista pesso- pessoa à ver-
ais, excluindo dade: os factos
qualquer abso- e a sua inter-
lutização dos pretação estão
mesmos, numa intimamente li-
procura hones- gados; a ne-
ta e permanen- cessidade de
te da verdade. explicitar as
(Comp. 13) afirmações que
correspondem
25
a um ponto de
vista, sem as
fazer passar
por verdades
absolutas

14. Mobilizar  Necessidade

a atitude críti- de desenvolver
ca, o distancia- o espírito críti-
mento em rela- co; o desapego
ção às sensa- às sensações
ções imediatas, imediatas; a
a atitude de so- ascese (utilizar
briedade e de apenas na me-
renúncia ao que dida do neces-
é humanamen- sário) e a re-
te devastador núncia ao que
para orientar o é humanamen-
comportamento te devastador,
pessoal frente superficial, etc.
aos meios de
comunicação
social. (Comp.
10)
26
15. Questio-  Pena de morte e

nar-se sobre o dignidade da vida
sentido da pena humana
de morte e  Fenomenologia
equacionar res- do problema
postas funda-  O caso portu-
mentadas. guês
(Comp. 2 e 3)
16. Interpre-
tar criticamente
episódios histó-
ricos e factos
sociais relacio-
nados com a
aplicação da
pena de morte
(Comp. 6 e 9)
17. Interpre-
tar produções
culturais relaci-
onadas com po-
sições críticas
frente à pena
de morte.
(Comp. 5 e 6)
27
18. Propor so-  Razões para a

luções funda- manutenção
mentadas para da pena de
o conflito entre morte
os valores da  Razões para a
segurança e da abolição da
justiça e os va- pena de morte:
lores da digni- o princípio do
dade e inviola- direito funda-
bilidade da vida mental à vida e
humana, o perda proibição da
dão sem limi- tortura, de pe-
tes, o amor ab- nas ou trata-
soluto de Deus mentos desu-
por cada pes- manos ou de-
soa, etc. gradantes nas
(Comp. 1, 11 e declarações de
14) direitos; razões
retiradas da
mensagem
cristã

19. Mobilizar  Defender a dig-

o princípio da nidade humana
28
dignidade hu- até ao limite,

mana para a sem esquecer
defesa de con- o direito à se-
dições sociais gurança
mais justas e
fraternas, em
conformidade
com os princípi-
os de uma ética
humanista e
cristã. (Comp.
10)
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Antropologia 12.° ― Universalização dos valores, universalidade dos direitos hu-
manos e multiculturalidade. Espanhol Continuação 12.° ― Televisão, cinema, teatro. Filosofia 10.° ― A acção humana: análi-
se e compreensão do agir, os valores: análise e compreensão da experiência valorativa, necessidade de fundamentação da mo-
ral, a manipulação e os meios de comunicação de massa. Filosofia 11.° ― O impacto da sociedade da informação na vida quoti-
diana. Francês 11.° ― Information et communication: globalisation, séduction, manipulation, vie privée/droit à l’information. Ge-
ografia C 12.° ― Circulação da informação. História A 12.° ― A evolução dos media: os novos centros de produção cinemato-
gráfica; o impacto da TV e da música no quotidiano; a hegemonia de hábitos socioculturais norte-americanos. Inglês Continua-
ção 10.º ― Os Media e a comunicação global; comunicação e ética; Os jovens de hoje: valores, atitudes, comportamentos. Lite-
ratura Portuguesa: [selecção de textos poéticos ou em prosa sobre temáticas desta unidade].
Ética e economia Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 3

29
de enriquecimento mútuo; 14. Identificar o núcleo central constitutivo da identidade do Cristianismo, particularmente do
Catolicismo; 23. Interpretar textos fundamentais da Bíblia, extraindo significados adequados e relevantes; 24. Reconhecer
as implicações da mensagem bíblica nas práticas de vida quotidiana; 25. Interpretar produções estéticas de temática cris-
tã, de âmbito universal e local; 26. Apreciar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local.
1. Organizar um • A Doutrina Social da

universo de va- Igreja
lores fundado  Principais etapas
nos princípios do seu desenvol-
fundamentais vimento
da Doutrina So-  Contexto histórico
cial da Igreja. e social na génese
(Comp. 1, 4, 9, dos principais do-
12 e 14) cumentos
 Princípios propos-
2. Interpretar factos: a dignidade
tos históricos e da pessoa huma-
sociais que esti- na; o bem co-
veram na base mum; a subsidia-
da elaboração riedade e a parti-
da doutrina So- cipação; a solida-
cial da Igreja. riedade; a justiça;
(Comp. 6, 1, 9 e a verdade
14)
30
3. Relacionar o
fundamento re-
ligioso da ética
social cristã
com os princípi-
os adoptados
na Doutrina so-
cial da Igreja.
(Comp. 8, 9 e
14)

4. Organizar uma • A vida económica

visão coerente  Relação econo-
da actividade mia/princípios éti-
económica a cos
partir de uma  As finalidades da
concepção éti- actividade econó-
ca da vida. mica (a produção
(Comp. 1, 4 e de riqueza, o lu-
9) cro…) e sua finali-
dade última (a re-
5. Propor soluções alização da pes-
fundamentadas soa humana)
para situações  Desenvolvimento
onde se mani- económico e bem-
feste o conflito estar social e pes-
31
entre objectivos soal

económicos e
princípios éti-
cos. (Comp. 11)

6. Questionar-se  Empréstimo vs
sobre a situa- usura
ção de endivi-  As possibilidades
damento das do empréstimo a
famílias e das juros
nações e equa-  A dependência
cionar respos- inaceitável das
tas fundadas pessoas, famílias
em valores e países
como a dignida-
de das pessoas,
o direito ao
bem-estar e a
solidariedade.
(Comp. 2, 3, 4,
9 e 12)
7. Interpretar fac-
tos sociais em
que se jogue o
conflito entre o
direito à obten-
32
ção do valor
emprestado e
dos juros cor-
respondentes e
o direito a cons-
truir o seu futu-
ro sem entra-
ves significati-
vos à realização
pessoal e colec-
tiva. (Comp. 6 e
11)

8. Questionar-se  A distribuição dos

sobre a situa- bens: riqueza e
ção da distribui- pobreza a nível
ção desigual pessoal e planetá-
dos bens pelas rio
pessoas e pelas  As causas da po-
sociedades, breza (pessoal ou
equacionando nacional): os bai-
respostas fun- xos níveis de edu-
dadas em valo- cação escolar; a
res ético-mo- pertença a certos
rais. (Comp. 1, grupos mais fragi-
2, 3 e 4) lizados; o endivi-
damento; o neo-
33
9. Interpretar pro- colonialismo eco-

duções cultu- nómico; a corrup-
rais sobre a dis- ção e a má gestão
tribuição desi- dos bens públicos
gual dos bens, e dos emprésti-
suas causas e mos recebidos;
consequências. etc.
(Comp. 4, 5 e  O princípio do
9) destino universal
dos bens e o direi-
10. Interpre- to à propriedade
tar criticamente privada
factos sociais  A opção preferen-
que evidenciem cial pelos pobres:
a injusta distri- a solidariedade
buição dos como valor cen-
bens. (Comp. 4, tral
6 e 9)
11. Relacio-
nar o funda-
mento religioso
da ética cristã
com os princípi-
os do destino
universal dos
bens, da opção
preferencial pe-
los pobres, da
solidariedade e
cooperação.
(Comp. 8, 9, 12
e 14)
34

12. Mobilizar  Participação na

os valores e dignificação da
princípios éti- pessoa pobre
cos analisados
para a orienta-
ção do compor-
tamento em si-
tuações de ur-
gente dignifica-
ção das pesso-
as. (Comp. 10)

13. Distinguir  Pobreza material

o fundamento vs atitude de po-
religioso do ide- breza espiritual
al de «pobreza
espiritual» das
situações de
pobreza materi-
al e do conse-
quente desafio
35
à consciência
de cada cristão.
(Comp. 4, 8 e
9)

14. Interpre-  O rico insensato e

tar textos bíbli- a confiança em
cos sobre a re- Deus: Lc 12,13-34
lação do ser hu-
mano com os
bens materiais,
reconhecendo
as suas implica-
ções na vida
quotidiana.
(Comp. 14, 23 e
24)
15. Interpre-
tar produções
estéticas relaci-
onadas com a
temática dos
textos bíblicos
analisados.
(Comp. 25 e
26)
36

16. Questio-  Actividade econó-

nar-se sobre o mica e utilização
impacto do de- racional dos re-
senvolvimento cursos naturais. O
económico no impacto da econo-
meio ambiente mia no meio am-
e equacionar biente. O uso imo-
respostas fun- derado dos recur-
damentadas. sos. O conceito de
(Comp. 2, 3, 4 e desenvolvimento
9) sustentável.
17. Interpre-
tar produções
culturais sobre
o impacto da
actividade eco-
nómica no meio
ambiente, a
partir de uma
visão humanis-
ta e cristã do
mundo. (Comp.
1, 4, 5 e 9)
18. Propor so-
37
luções funda-
mentadas para
situações de
conflito entre,
por um lado, o
desenvolvimen-
to económicos
e o bem-estar
dele decorrente
e, por outro
lado, a preser-
vação do meio
ambiente.
(Comp. 4, 9 e
11)

19. Organizar  O consumo e os

um universo de direitos do consu-
valores a res- midor
peito das ques-  Instituições de de-
tões do consu- fesa do consumi-
mo, fundado dor: DECO…
numa visão hu-  O livro de recla-
manista e cristã mações
da vida. (Comp.
4 e 9)
38
20. Interpre-
tar criticamente
factos sociais
que ponham
em causa os di-
reitos do consu-
midor. (Comp. 4
e 6)
21. Propor so-

luções funda-
mentadas para
situações de
conflito entre
os direitos co-
merciais e os
direitos do con-
sumidor.
(Comp. 4, 9 e
11)
22. Mobilizar
valores éticos e
direitos funda-
mentais para
orientação do
comportamento
em situações
concretas de
defesa dos seus
direitos en-
quanto consu-
midor. (Comp.
39
4, 9 e 10)

23. Interpre-  O consumismo (o

tar produções vício do consumo,
culturais relaci- independente-
onadas com o mente das neces-
consumismo ou sidades reais) vs o
o uso sóbrio uso sóbrio das
dos bens, orga- coisas
nizando um uni-  Centrar a vida no
verso de valo- «ter» ou no
res humanista e «ser»? No consu-
cristão. (Comp. mo para benefício
5 e 9) próprio ou no hu-
manismo solidá-
24. Propor so- rio?
luções funda-
mentadas para
situações onde
se evidencie o
conflito entre a
centração da
vida no «ter»
ou no «ser».
(Comp. 11 e
14)
40
25. Mobilizar
os valores da
sobriedade e da
solidariedade
no uso dos
bens em situa-
ções concretas
da vida. (Comp.
10, 12 e 14)

26. Interpre-  A globalização

tar factos eco- económico-finan-
nómico-sociais ceira: efeitos be-
e políticos rela- néficos e riscos. O
cionados com desenvolvimento
os processos de integral e solidá-
globalização e rio
a sua repercus-
são no desen-
volvimento co-
lectivo e na feli-
cidade pessoal,
com base em
princípios e va-
lores éticos hu-
manistas e cris-
tãos. (Comp. 1,
41
4, 6 e 9)
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Alemão Continuação 10.° ― Poluição ambiental: causas e soluções / A estratifica-
ção social: poder, recursos e desigualdade social, desigualdade, democracia e cidadania. Geologia 11.° e 12.° ― Exploração
sustentada de recursos geológico. Economia A 10.°- 11.° ou 11.°-12.° ― Necessidades e consumo, rendimentos e repartição
dos rendimentos. Economia C 12.° ― As desigualdades actuais de desenvolvimento, a globalização e a regionalização económi-
ca do mundo, o desenvolvimento e os recursos ambientais: o crescimento económico moderno e as consequências ecológicas, o
funcionamento da economia e os problemas ecológicos, o desenvolvimento e os direitos humanos. Espanhol Continuação 11.°
― Meio ambiente. Espanhol Iniciação 10.° ― O consumo: compras, presentes. Espanhol Iniciação 11.° ― O consumo: ali-
mentação e outros aspectos a seleccionar. Espanhol Iniciação 12.° ― O consumo: vestuário e outros aspectos a seleccionar.
Filosofia 11.° ― A industrialização e o impacto ambiental; Geografia A 10.º ― Os recursos naturais de que a população dis-
põe: usos, limites e potencialidades. Geografia A 11.° ― A valorização ambiental em Portugal e a política ambiental comunitá-
ria. Geografia C 12.° ― O sistema mundial contemporâneo, o Terceiro Mundo e a emergência das semi-periferias, circulação de
capitais, comércio internacional de bens e de serviços, um acesso desigual ao desenvolvimento: emprego e exclusão social,
fome e má nutrição, pobreza e saúde, Problemas ambientais globais e internacionais, ambiente urbano. Geologia 12.° ― O Ho-
mem como agente de mudanças ambientais: aquecimento global; exploração de minerais e de materiais de construção e orna-
mentais, contaminação do ambiente; exploração e modificação dos solos; exploração e contaminação das águas, que cenários
para o século xxi? Mudanças ambientais, regionais e globais. História A 11.° ― As propostas socialistas de transformação revo-
lucionária da sociedade. História A 12.° ― Permanência de focos de tensão em regiões periféricas: degradação das condições
de existência na África subsaariana; etnias e Estados; descolagem contida e endividamento externo na América latina; Afirmação
do neo-liberalismo e globalização da economia; rarefacção da classe operária; declínio da militância política e do sindicalismo,
ambiente. História B 10.º ― A confiança nos mecanismos auto-reguladores do mercado. As crises do capitalismo. Inglês Con-
tinuação 11.º ― Ameaças ao ambiente; o jovem e o consumo (hábitos de consumo, criação da imagem, publicidade e marke-
ting, defesa do consumidos, ética da produção e comercialização dos bens. Inglês Iniciação 11.º ― O ambiente e o consumo.
Literaturas de Língua Portuguesa 12.º ― Literatura angolana: «VIEIRA Luandino. s/d. Luuanda. Edições 70. Lisboa»; «NETO
Agostinho. 1974. Sagrada Esperança. Sá da Costa. Lisboa». Literatura Portuguesa: [selecção de textos poéticos ou em prosa
sobre temáticas desta unidade]. Psicologia B 12.º ― Eu nos contextos (modelo ecológico do desenvolvimento). Sociologia
12.º ano ― O fenómeno da globalização; consumo e estilos de vida; ambiente, riscos e incertezas; pobreza e exclusão social.
A civilização do amor Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 4

42
éticos para a orientação do comportamento em situações vitais do quotidiano; 12. Relacionar-se com os outros com base
nos princípios de cooperação e solidariedade, assumindo a alteridade e diversidade como factor de enriquecimento mútuo;
13. Reconhecer a relatividade das convicções pessoais, como contributos de aproximação à verdade; 14. Identificar o nú-
cleo central constitutivo da identidade do Cristianismo, particularmente do Catolicismo; 21. Interpretar textos sagrados
fundamentais de religiões não cristãs, extraindo significados adequados e relevantes; 23. Interpretar textos fundamentais
da Bíblia, extraindo significados adequados e relevantes; 24. Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas práticas
de vida quotidiana; 25. Interpretar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local; 26. Apreciar produ-
ções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local.
1. Interpretar pro- • A humanidade reali-

duções cultu- za-se no
rais sobre a re- indivíduo/pessoa
alização da hu- (EU), na sua relação
manidade en- com o outro (TU) e
quanto EU, TU na criação de laços
e NÓS. (Comp. de comunhão colec-
4 e 5) tivos (NÓS)
2. Questionar-se
sobre o sentido
das relações in-
terpessoais e
das organiza-
ções de vária
43
ordem enquan-
to obstáculos
ou promotores
da realização
da humanida-
de, equacionan-
do respostas
fundamenta-
das. (Comp. 2,
3 e 4)

3. Reconhecer no • O outro como pes-

outro um TU no soa com quem eu
qual habita um me encontro; o ou-
EU plenamente tro que é um TU
digno que inter- com quem me rela-
pela à relação ciono (não um ob-
fraterna e soli- jecto, mas uma pes-
dária. (comp. 1, soa); a abertura ao
4 e 12) outro naquilo que
ele é; a solidarieda-
de e fraternidade…

44
4. Reconhecer no • O EU como manifes-

EU um ser pes- tação autêntica da
soal cuja condi- pessoa ao outro
ção de possibili-
dade de realiza-
ção passa pela
relação inter-
pessoal e pela
abertura autên-
tica ao outro.
(Comp. 1 e 4)
5. Reconhecer que
a aceitação da
relatividade das
próprias convic-
ções, atitudes e
formas de agir
é condição para
a autenticidade
da relação com
os outros.
(Comp. 13)

6. Reconhecer que • O NÓS como comu-

a pertença a nidade, resultante
uma comunida-
45
de, cujos mem- do encontro entre

bros permane- pessoas que se re-
cem livres, e a conhecem mutua-
participação na mente livres
sua construção
são elementos
essenciais para
a realização
pessoal. (Comp.
1 e 4)

7. Questionar-se • A relação inautênti-

sobre a existên- ca: a mentira, a
cia de relações subjugação do outro
inautênticas e aos meus interes-
as formas da ses, a infidelidade…
sua manifesta-
ção, equacio-
nando respos-
tas adequadas,
a partir de uma
antropologia
humanista e
cristã. (Comp.
2, 3 e 4)
8. Interpretar pro-
46
duções cultu-
rais sobre rela-
ções inautênti-
cas, a partir de
uma visão hu-
manista e cris-
tã. (Comp. 4 e
5)
9. Interpretar,
com bases
numa visão hu-
manista e cris-
tã, factos histó-
ricos e sociais
que expressem
formas de rela-
ção inautêntica.
(Comp. 4 e 6)

10. Organizar • A comunidade base-

um universo de ada nos valores hu-
valores que ori- manos: verdade, re-
ente a acção conhecimento do
para a constru- valor humano do
ção de comuni- outro, fidelidade (a
dades autênti- si, aos outros)
47
cas, fundadas • O diálogo como ati-

no diálogo, na tude fundamental
cooperação, na na construção da ci-
solidariedade e vilização do amor
no amor.
(Comp. 1, 4, 9 e • Exemplos de vivên-
12) cia do amor frater-
no: Comunidade de
Sant’Egídio…

11. Interpre- • Formas de expres-

tar textos sa- são das relações in-
grados de tradi- terpessoais nas reli-
ções religiosas giões não cristãs
não cristãs que
exprimam for-
mas de enten-
der as relações
interpessoais.
(Comp. 21)

12. Interpre- • Deus é amor (1Jo
48
tar textos bíbli- 4,7ss)

cos sobre o • O amor: o manda-
amor como va- mento central da
lor cristão cen- mensagem cristã:
tral na forma de Mc 12,28-34
entender a rela- • O mandamento
ção religiosa e novo (Jo 13,34-35)
humana.
(Comp. 23 e
24)
13. Interpre-
tar e apreciar
produções esté-
ticas cristãs so-
bre o amor.
(Comp. 25 e
26)
14. Identificar
o fundamento
religioso da ati-
tude cristã do
amor. (Comp. 8
e 14)

15. Mobilizar • Como construir uma
49
o valor do civilização do amor?

amor, da soli-  As relações inter-
dariedade e da pessoais na pers-
justiça para ori- pectiva do amor;
entação do a vida como dom
comportamento de si
em situações  As questões soci-
vitais do quoti- ais e a construção
diano. (Comp. de uma civilização
1, 4, 9, 10 e 12) planetária centra-
da no amor
 O respeito pelos
direitos dos outros
e a prática da jus-
tiça
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Espanhol Continuação 10.°, 11.° ― Juventude. Espanhol Iniciação 10.° ― O
‘eu’ e os outros: identificação e gostos pessoais, as relações humanas: família, amigos, colegas. Espanhol Iniciação 11.° ― O
‘eu’ e os outros: descrição, interesses e preferências, as relações humanas: família, amigos e outras pessoas da comunidade. Es-
panhol Iniciação 12.° ― O ‘eu’ e os outros: aspirações, emoções e sentimentos, as relações humanas: família, amigos, pessoas
da comunidade, grupos de jovens, afinidades, relações de respeito e amizade. Literaturas de Língua Portuguesa 12.º ― Lite-
ratura angolana: «LARA Alda. 1984. Poemas. Vertente. Porto». Literatura Portuguesa: [selecção de textos poéticos ou em prosa
sobre temáticas desta unidade]. Sociologia 12.º ― Globalização; família e escola.
Os novos movimentos religiosos Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 5

tos sociais, a partir de uma leitura da vida fundada em valores humanistas e cristãos; 9. Organizar um universo coerente
50
de valores, a partir de um quadro de interpretação ética humanista e cristã; 10. Mobilizar princípios e valores éticos para a
orientação do comportamento em situações vitais do quotidiano; 11. Propor soluções fundamentadas para situações de
conflito de valores morais a partir de um quadro de interpretação ética humanista e cristã; 12. Relacionar-se com os outros
com base nos princípios de cooperação e solidariedade, assumindo a alteridade e diversidade como factor de enriqueci-
mento mútuo; 13. Reconhecer a relatividade das convicções pessoais, como contributos de aproximação à verdade; 14.
Identificar o núcleo central constitutivo da identidade do Cristianismo, particularmente do Catolicismo; 15. Identificar o nú-
cleo central constitutivo das principais confissões religiosas; 16. Distinguir os elementos convergentes dos elementos di-
vergentes das principais confissões religiosas, cristãs e não cristãs; 17. Assumir uma posição pessoal frente ao fenómeno
religioso e à identidade das confissões religiosas; 18. Agir em conformidade com as posições assumidas em relação ao fe-
nómeno religioso, no respeito pelos valores fundamentais do diálogo e da tolerância; 19. Promover, na sua prática de vida,
o diálogo ecuménico como suporte essencial para a construção da paz entre os povos e da unidade do Cristianismo, mobi-
lizando conhecimentos sobre a identidade de cada confissão religiosa cristã; 20. Promover, na sua prática de vida, o diálo-
go inter-religioso como suporte essencial para a construção da paz entre os povos, mobilizando conhecimentos sobre a
identidade de cada confissão religiosa não cristã; 21. Interpretar textos sagrados fundamentais de religiões não cristãs, ex-
traindo significados adequados e relevantes; 23. Interpretar textos fundamentais da Bíblia, extraindo significados adequa-
dos e relevantes; 24. Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas práticas de vida quotidiana.

1. Questionar-se • Seitas ou novos mo-

sobre o sentido vimentos religiosos?
da existência Clarificação dos ter-
de novos movi- mos e aproximação
mentos religio- às realidades que
sos e sobre a pretendem expres-
distinção entre sar
o conceito de • Razões da prolifera-
«seita» e o con- ção de novos movi-
ceito de «novos mentos religiosos
51
movimentos re- • Razões da adesão

ligiosos», equa- pessoal a novas for-
cionando res- mas de espirituali-
postas adequa- dade
das. (Comp. 2,
3 e 4)
2. Interpretar epi-
sódios históri-
cos e factos so-
ciais, bem
como razões de
natureza indivi-
dual, que expli-
cam a existên-
cia de novos
movimentos re-
ligiosos. (Comp.
4, 6 e 9)

3. Identificar crité- • Critérios de discer-

rios de autenti- nimento: alienação
cidade religio- vs respeito pela li-
sa, com base berdade individual;
em princípios manipulação do tex-
humanistas e to sagrado vs inter-
cristãos, equa- pretação não pre-
52
cionando res- conceituosa; en-

postas adequa- clausuramento vs
das a situações abertura ao mundo
de conflito de exterior; o religioso
valores. (Comp. ao serviço do lucro
1, 9 e 11) financeiro vs a au-
tenticidade religiosa
como prioridade
fundamental…

4. Questionar-se • Caracterização dos

sobre o sentido principais movimen-
das crenças e tos:
das práticas  Testemunhas de
dos novos mo- Jeová
vimentos religi-  Mórmones ― Igre-
oso, equacio- ja de Jesus Cristo
nando respos- dos Santos dos Úl-
tas fundamen- timos Dias
tadas, com  Igreja dos Adven-
base em princí- tistas do 7.° Dia
pios éticos hu-  Igrejas cristãs de
manistas e cris- raiz protestante:
tãos. (Comp. 1, Anabaptistas,
2, 3 e 4) Baptistas, Evan-
gélicos
5. Interpretar pro-  Igreja Maná
53
duções cultu-  Igreja Universal

rais relaciona- do Reino de Deus
das com os no-  New Age ― Nova
vos movimen- Idade
tos religiosos.  Baha’i
(Comp. 5)  Hare Krishna
 Etc.
6. Interpretar epi-
sódios históri- Nota: Apresentam-se
cos e factos so- os elementos
ciais que expli- essenciais de
quem a origem cada grupo, so-
e desenvolvi- bretudo os se-
mento de cada guintes: origem
movimento reli- e desenvolvi-
gioso estudado. mento históri-
Comp. 6) co; doutrinas;
práticas; pers-
7. Propor solu- pectiva da Igre-
ções, funda- ja Católica
mentadas em
princípios éti-
cos humanistas
e cristãos, para
situações de
conflito de valo-
res morais, re-
lacionados com
as práticas de
determinados
movimentos re-
ligiosos. (Comp.
11)
54
8. Identificar o nú-
cleo central
constitutivo da
identidade de
cada movimen-
to religioso es-
tudado. (Comp.
15)
9. Identificar o nú-
cleo central do
Cristianismo,
particularmente
do Catolicismo,
estabelecendo
os pontos de
convergência e
de divergência
em relação às
crenças e práti-
cas dos movi-
mentos religio-
sos estudados.
(Comp. 14 e
16)
10. Interpre-
tar textos sa-
grados dos mo-
vimentos religi-
osos estudados
que ilustrem a
55
sua identidade.
(Comp. 21)
11. Interpre-
tar adequada-
mente textos
bíblicos que se
relacionem com
perspectivas
adoptadas pe-
los novos movi-
mentos religio-
sos, reconhe-
cendo as suas
implicações.
(Comp. 23 e
24)

12. Promover, • É possível o diálogo

na medida do ecuménico ou inter-
possível, o diá- religioso com os no-
logo ecuménico vos movimentos re-
e inter-religioso ligiosos?
para a promo-
ção da paz e da
justiça no mun-
do. (Comp. 19 e
56
20)
13. Cooperar,
a nível individu-
al e, quando
possível, a nível
institucional,
com os novos
movimentos re-
ligiosos, com
vista à promo-
ção da paz e da
justiça, sem
dissolver a pró-
pria identidade
e dentro dos li-
mites do respei-
to pela alterida-
de. (Comp. 12)

14. Organizar • A Verdade e a Tole-

um universo de rância
valores que in-  Verdade absoluta
tegre a verdade e conhecimento
absoluta, os li- da verdade: dog-
mites do conhe- matismo, relativis-
cimento huma- mo, cepticismo,
57
no da verdade relatividade do
e a tolerância conhecimento hu-
para com con- mano
cepções dife-  Verdade e tolerân-
rentes. (Comp. cia: os limites hu-
9 e 13) manos ao conhe-
cimento da verda-
15. Interpre- de e os limites da
tar criticamente tolerância
as várias con-
cepções da ver-
dade e as suas
consequências
sobre a acção
humana.
(Comp. 6 e 9)
16. Propor so-

luções para si-
tuações de con-
flito entre, por
um lado, o va-
lor da verdade
e, por outro, o
valor da liber-
dade individual,
da dignidade da
pessoa e da to-
lerância na re-
lação interpes-
soal. (Comp.
11)
58

17. Interpre-  A verdade do pon-

tar textos bíbli- to de vista cristão
cos que reflic-  Deus é a verda-
tam sobre a de (Ex 34,4-5;
verdade, reco- 2Sm 7,28)
nhecendo as  Jesus é a verda-
suas implica- de (Jo
ções na prática 1,9.14.17;
da vida quotidi- 8,31-32; 14,6;
ana. (Comp. 14, 18,37-38)
23 e 24)  A verdade con-
siste em prati-
car a vontade
de Deus (Sl
15[14],1-2; Tg
2,18.22; 2Jo 3-
6)

18. Mobilizar  Procurar a verda-

os valores da de e ser tolerante:
verdade, da to- uma tarefa infinita
lerância e da
59
cooperação, no
respeito pela
dignidade hu-
mana, para ori-
entação do
comportamento
em situações
do quotidiano.
(Comp. 1, 10 e
12)

19. Questio- • O que falta fazer

nar-se e equaci- para que a Igreja
onar respostas Católica seja cada
adequadas à vez mais um lugar
necessidade de de encontro com
construção de Deus e com os ou-
comunidades tros?
que possam  Reforço da experi-
proporcionar a ência comunitária
experiência de da fé
encontro com  Promoção da ex-
Deus e com os periência espiritu-
outros, no âm- al pessoal
bito da Igreja  O religioso como
Católica. apelo ao coração
(Comp. 2, 3 e  Reforço da forma-
60
14) ção (especialmen-

te bíblica)
 Acolhimento das
pessoas e criação
de espaços e mo-
mentos em que
possam pôr as
suas dúvidas
 Abertura à partici-
pação laical na
vida eclesial
 (…)

20. Assumir • Tomada de decisões

uma posição fundamentadas e
pessoal frente coerência entre o
às propostas que se decidiu e o
dos novos mo- comportamento
vimentos religi- posterior, sempre
osos e agir em nos limites do res-
conformidade peito pela liberdade
com as posi- alheia, da tolerância
ções assumi- e do diálogo.
das, mobilizan-
do os valores
da verdade, da
liberdade e da
61
tolerância.
(Comp. 10, 17 e
18)
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Antropologia 12.° ― A religião na vida social: o sagrado e o profano, magia e reli-
gião, mitos e cosmologias, a diversidade das religiões, politeísmo e monoteísmo, as instituições religiosas, religiosidades no mun-
do contemporâneo. Filosofia 10.° ― A dimensão religiosa: análise e compreensão da experiência religiosa, a paz mundial e o
diálogo inter-religioso. Filosofia 11.° ― Realidade e verdade: a plurivocidade da verdade, convicção, tolerância e diálogo ― a
construção da cidadania. Francês 10.° ― Expérience et parcours: insertion social, marginalisation. História A 12.° ― Dinamis-
mos socioculturais: revivescência do fervor religioso e perda de autoridade das Igrejas; individualismo moral e novas formas de
associativismo; hegemonia da cultura urbana. Literaturas de Língua Portuguesa 12.º ― Literatira brasileira: «ANDRADE Carlos
Drumond de. 2001. Antologia Poética. Dom Quixote. Lisboa»; «MORAIS Vinicius de. 2001. Antologia Poética. Dom Quixote. Lisboa»;
«BANDEIRA Manuel. 1966. Libertinagem. In Estrela da Vida Interior. José Olympio. Rio de Janeiro». Literatura Portuguesa: [selec-
ção de textos poéticos ou em prosa sobre temáticas desta unidade].
Um sentido para a vida Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 6

tos sociais, a partir de uma leitura da vida fundada em valores humanistas e cristãos; 7. Relacionar os dados das ciências
com a interpretação cristã da realidade; 8. Relacionar o fundamento religioso da moral cristã com os princípios, valores e
orientações para o agir humano, propostos pela Igreja; 9. Organizar um universo coerente de valores, a partir de um qua-
dro de interpretação ética humanista e cristã; 10. Mobilizar princípios e valores éticos para a orientação do comportamento
em situações vitais do quotidiano; 11. Propor soluções fundamentadas para situações de conflito de valores morais a partir
de um quadro de interpretação ética humanista e cristã; 12. Relacionar-se com os outros com base nos princípios de coo-
peração e solidariedade, assumindo a alteridade e diversidade como factor de enriquecimento mútuo; 14. Identificar o nú-
cleo central constitutivo da identidade do Cristianismo, particularmente do Catolicismo; 16. Distinguir os elementos con-
vergentes dos elementos divergentes das principais confissões religiosas, cristãs e não cristãs; 21. Interpretar textos sa-
grados fundamentais de religiões não cristãs, extraindo significados adequados e relevantes; 23. Interpretar textos funda-
mentais da Bíblia, extraindo significados adequados e relevantes; 24. Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas
62
práticas de vida quotidiana; 25. Interpretar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local; 26. Apreci-
ar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local.

1. Questionar-se • O que é o sentido

sobre o sentido da vida?
da realidade e • O sentido e os senti-
equacionar res- dos
postas funda-
mentadas.
(Comp. 2 e 3)
2. Interpretar, a
partir de uma
concepção hu-
manista e cris-
tã, produções
culturais que
reflictam sobre
o sentido da
vida humana.
(Comp. 1, 4 e
5)

63
3. Organizar um • Viver o presente e

universo de va- projectar-se no futu-
lores, em torno ro (a esperança)
da esperança,
que projecte o
ser humano
numa visão ao
mesmo tempo
lúcida e opti-
mista do futuro.
(Comp. 4 e 9)

4. Tomar opções • Opções fundamen-

fundamentais tais
direccionadas • Opções fundamen-
para a realiza- tais e realização
ção pessoal. pessoal
(Comp. 4 e 9)

5. Identificar a vo- • Vocação e sentido
64
cação primordi- da vida

al de cada ser  A vocação primor-
humano, a par- dial: a vida; a fé
tir da afirmação religiosa e a fé
da sua dignida- cristã, em particu-
de. (Comp. 1 e lar; a felicidade e
4) a qualidade de
vida; a perfeição
ética

6. Mobilizar os va-  A aprendizagem

lores do traba- escolar como va-
lho, do esforço lor em si mesmo
para alcançar (valorização da
objectivos, da pessoa) e como
aquisição de preparação para a
cultura e saber vida profissional:
para a orienta- a importância do
ção do compor- empenho e do es-
tamento em forço pessoal
contexto esco-
lar e para a pre-
paração do fu-
turo. (Comp. 9
e 10)
65

7. Organizar um  A vocação profis-

universo de va- sional
lores que con-
ceba a vocação
profissional
como factor de
realização pes-
soal e como for-
ma de partici-
pação na cons-
trução da socie-
dade. (Comp.
9)

8. Questionar-se  A vocação e a
sobre o sentido partilha de vida: o
da existência matrimónio, o ce-
de várias for- libato por amor do
mas concretas Reino de Deus:
de viver a vida vida sacerdotal,
e equacionar vida consagrada…
respostas rele-
vantes. (Comp.
66
2, 3 e 4)
9. Interpretar e
apreciar produ-
ções estéticas
sobre as formas
vocacionais es-
pecíficas, iden-
tificando o seu
sentido. (Comp.
9, 25 e 26)

10. Interpre-  A escolha da pes-

tar produções soa com quem se
culturais sobre quer construir o
os critérios de futuro
escolha da pes-
soa com quem
se pretende
partilhar a vida,
numa relação
matrimonial, a
partir de uma
visão humanis-
ta e cristã da
realidade.
(Comp. 5 e 9)
67

11. Questio- • Quando a vida pare-

nar-se sobre si- ce não ter sentido
tuações de ne- (situações de confli-
gação pessoal to de valores):
do sentido da  A tristeza, a de-
vida, equacio- pressão e o de-
nando respos- sespero
tas adequadas  O suicídio
à luz da digni-  A eutanásia
dade da vida
humana.
(Comp. 1, 2 e
3)
12. Interpre-
tar produções
culturais relaci-
onadas com si-
tuações de ne-
gação do senti-
do da vida.
(Comp. 5)
13. Propor so-

luções funda-
mentadas para
68
situações de
conflito entre o
valor da liber-
dade pessoal e
o valor da vida
humana, à luz
de uma visão
do mundo hu-
manista e cris-
tã. (Comp. 9 e
11)
14. Interpre-
tar criticamente
episódios histó-
ricos e/ou fac-
tos sociais que
se relacionam
com situações
de negação do
sentido da vida
humana, à luz
de uma pers-
pectiva huma-
nista e cristã.
(Comp. 6 e 9)

69
15. Relacio- • A morte e o sentido

nar a concep- da vida:
ção da morte  Interpretações da
como facto na- morte
tural com a vi-  Morte e ressurrei-
são da morte ção
como negação  Ressurreição e re-
das principais encarnação
aspirações do
ser humano.
(Comp. 7)
16. Interpre-
tar produções
culturais sobre
o sentido da
morte, à luz da
mensagem cris-
tã. (Comp. 1 e
5)
17. Interpre-
tar criticamente
episódios histó-
ricos e/ou fac-
tos sociais que
revelem uma
visão desvalori-
zadora da vida
humana, por se
proceder a uma
discriminação
das pessoas e
70
dos grupos so-

ciais. (Comp. 1,
4 e 6)
18. Interpre-
tar e apreciar
produções esté-
ticas sobre
morte e ressur-
reição, a partir
da perspectiva
cristã sobre o
futuro absoluto
do ser humano.
(Comp. 25 e
26)
19. Interpre-
tar textos sa-
grados de tradi-
ções religiosas
não cristãs so-
bre a reencar-
nação e o desti-
no definitivo do
ser humano,
identificando os
elementos con-
vergentes e di-
vergentes em
relação à esca-
tologia cristã.
(Comp. 16 e
71
21)

20. Identificar • O sentido religioso

Deus como o da vida: Deus, o
grande horizon- grande horizonte de
te de sentido e sentido
o fundamento • Sl 22(21): A paixão
de um agir que do justo, a experiên-
promova a dig- cia da ausência de
nidade huma- Deus e a procura de
na, numa ópti- Deus como sentido
ca religiosa e último
cristã da vida.
(Comp. 4, 8, 9 e
14)
21. Interpre-
tar textos bíbli-
cos sobre o
sentido da vida
à luz da experi-
ência da morte
ou de situações
propiciadores
de negação do
sentido, reco-
nhecendo as
72
suas implica-
ções na vida
quotidiana.
(Comp. 14, 23 e
24)

22. Mobilizar • Dar sentido à vida:

os valores da a entrega, a dádiva
dádiva de si, do de si, o amor, a re-
amor, da recon- conciliação, a soli-
ciliação, da solidariedade, a promo-
dariedade, en- ção dos outros…
tre outros, para
orientação do
comportamento
em situações
vitais que ne-
cessitam de
atribuição de
sentido. (Comp.
1, 9, 10 e 12)
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Alemão Iniciação 10.°, 11.° e 12.° ― A escola; o trabalho. Alemão Continuação
10.°, 11.° e 12.° ― Vida profissional / A família e o parentesco. Espanhol Continuação 10.°, 11.° ― Escolha de uma profissão.
Espanhol Continuação 12.° ― Os jovens e o futuro. Filosofia 10.° ― A religião e o sentido da existência: a experiência da fini-
tude e a abertura à transcendência, a dessacralização do mundo e a perda do sentido. Inglês Iniciação 10.º ― Identificação pes-
73
soal, a família, a casa e a escola. Literatura Portuguesa: [selecção de textos poéticos ou em prosa sobre temáticas desta unida-
de].
Ciência e tecnologia Ensino Secundário ― Unidade Lecti-

va 7
sobre o sentido da realidade; 3.Equacionar respostas à questão do sentido da realidade, a partir da visão cristã do mundo;
com a interpretação cristã da realidade; 9. Organizar um universo coerente de valores, a partir de um quadro de interpre-
tação ética humanista e cristã; 10. Mobilizar princípios e valores éticos para a orientação do comportamento em situações
vitais do quotidiano; 11. Propor soluções fundamentadas para situações de conflito de valores morais a partir de um qua-
dro de interpretação ética humanista e cristã; 14. Identificar o núcleo central constitutivo da identidade do Cristianismo,
particularmente do Catolicismo; 16. Distinguir os elementos convergentes dos elementos divergentes das principais confis-
sões religiosas, cristãs e não cristãs; 21. Interpretar textos sagrados fundamentais de religiões não cristãs, extraindo signi-
ficados adequados e relevantes; 23. Interpretar textos fundamentais da Bíblia, extraindo significados adequados e relevan-
tes; 24. Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas práticas de vida quotidiana; 25. Interpretar produções estéti-
cas de temática cristã, de âmbito universal e local; 26. Apreciar produções estéticas de temática cristã, de âmbito univer-
sal e local.

1. Questionar-se • Relação Ciência/Re-

sobre a relação ligião
entre os sabe-
74
res e métodos  O determinismo

das ciências e cientista e a liber-
as visões do dade e dignidade
mundo religio- do ser humano
sas, equacio-  O materialismo
nando respos- «cientista»: a ex-
tas fundamen- plicação materia-
tadas. (Comp. lista da vida, em
2, 3 e 4) geral, e do ser hu-
mano, em particu-
2. Equacionar a lar
relação entre  A ausência de
uma visão ma- causas misterio-
terialista e de- sas nos fenóme-
terminista do nos naturais: a
mundo e uma dessacralização
visão humanis- do mundo natural
ta e cristã, fun-  A ordem e a racio-
dada na digni- nalidade do uni-
dade da pes- verso vs o acaso
soa. (Comp. 1, como hipótese ex-
4 e 7) plicativa
 A rejeição da hi-
3. Interpretar epi- pótese «Deus»
sódios e factos como factor expli-
históricos que cativo na ciência
testemunhem a  Outros eventuais
relação de ten- pontos de conflito
são entre uma entre ciência e re-
visão religiosa e ligião
cristã do mun-
do e uma visão
considerada ci-
75
entífica. (Comp.
4, 6 e 7)

4. Relacionar os  A historiografia e
dados das ciên- a sua relação com
cias humanas, as narrativas reli-
especialmente giosas.
no que se refe-  A questão dos gé-
re às pesquisas neros discursivos
historiográficas e da sua relação
e às pesquisas com a interpreta-
sobre géneros ção dos textos bí-
literários e dis- blicos
cursivos, com a
questão da ver-
dade bíblica.
(Comp. 4 e 7)

5. Questionar-se  A origem do ser

sobre a relação humano e a evo-
entre os dados lução das espéci-
das ciências es vs o criacionis-
76
acerca a ori- mo, numa visão li-

gem do ser hu- teral da Bíblia
mano e do uni-  A visão científica
verso e os da- sobre a origem do
dos bíblicos. universo
(Comp. 2, 4 e  Is 64,7: Deus é o
7) criador do ser hu-
mano
6. Formular res-  Sl 136(135),1-9; Jr
postas funda- 10,6.10a.11-13.16
mentadas às A origem do uni-
questões enun- verso e a doutrina
ciadas que inte- da criação
grem a visão da
ciência e a
mundividência
religiosa.
(Comp. 3, 4 e
7)
7. Interpretar tex-
tos sagrados de
tradições religi-
osas não cristãs
sobre a origem
do ser humano
e do universo,
identificando
sobretudo os
pontos de con-
vergência em
relação à visão
cristã. (Comp.
77
16 e 21)
8. Interpretar tex-
tos bíblicos so-
bre a origem do
ser humano e
do universo, re-
conhecendo as
suas implica-
ções na inter-
pretação do
mundo. (Comp.
14, 23 e 24)
9. Interpretar e
apreciar produ-
ções estéticas
sobre a origem
do ser humano
e do universo.
(Comp. 14, 25 e
26)

10. Interpre- • Ciência, tecnologia

tar produções e desenvolvimento
culturais que  A ciência e as
reflictam sobre suas aplicações
78
as aplicações ao serviço do
da ciência. bem-estar huma-
(Comp. 4 e 5) no e da qualidade
de vida
11. Organizar  O desenvolvimen-
uma visão do to tecnológico
mundo que in- como progresso
tegre os benefí- humano vs a pos-
cios das aplica- sibilidade de «cri-
ções científicas ação» do «ser hu-
e assuma uma mano unidimensi-
posição crítica onal»
face à redução
unidimensional
do ser humano.
(Comp. 1, 4 e
9)

12. Mobilizar  A necessidade de

dimensões an- retorno à interiori-
tropológicas di- dade, à importân-
versificadas (in- cia da relação in-
telectual, afec- terpessoal e à so-
tiva, social, es- briedade frente ao
piritual, entre consumismo
outras), inte-
grando-as, para
79
a vivência de
uma vida com
sentido. (Comp.
4, 9 e 10)

13. Questio- • A aplicação das des-

nar-se sobre os cobertas científicas
efeitos nefastos e os seus efeitos eti-
das aplicações camente relevantes:
científicas,  sobre a natureza:
equacionando crise no relaciona-
respostas fun- mento do ser hu-
damentadas. mano com a natu-
(Comp. 2, 3 e reza A necessida-
4) de de salvaguar-
dar o ambiente
14. Propor so-  sobre o ser huma-
luções funda- no: fecundação
mentadas para medicamente as-
situações de sistida, engenha-
conflito entre, ria genética e ma-
por um lado, o nipulação genéti-
valor do conhe- ca
cimento e do • O valor ético do res-
progresso e, peito pelo ser hu-
por outro, a dig- mano e, consequen-
nidade da pes- temente, promoven-
80
soa. (Comp. 1, do ambientes e con-

4, 6, 9 e 11) dições que tornem
possível a qualidade
15. Interpre- da vida humana,
tar produções como orientador
culturais que das aplicações da
expressem a ciência
ambiguidade
das aplicações
científicas.
(Comp. 5 e 9)
16. Mobilizar
valores éticos
na resolução de
situações pro-
blemáticas re-
sultantes do co-
nhecimento ci-
entífico e da
sua aplicação.
(Comp. 1, 4, 9 e
10)

17. Mobilizar • A religião tem de

conhecimentos estar necessaria-
e valores para mente contra o pro-
81
estabelecer gresso científico e

uma relação tecnológico?
positiva e inte- • O desafio da ética e
gradora entre a da religião à criativi-
perspectiva reli- dade científica e
giosa e a pers- tecnológica, face ao
pectiva científi- dever do respeito
ca, que inclua a pela vida e dignida-
formulação de de humanas
sínteses, a dis- • Que síntese pode o
tinção dos pla- homem religioso fa-
nos e o olhar zer para integrar os
mutuamente resultados e os mé-
crítico. (Comp. todos da ciência, da
1, 4, 9 e 10) tecnologia e os va-
lores religiosos?
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Alemão Continuação 10.° e 11.° ― As novas tecnologias. Antropologia 12.° ―
Mecanismos da evolução, genoma humano, evolução humana/Sociedades industriais, indústria, território e ambiente/Tecnologias
da informação e comunicação. Biologia 11.° e 12.° ― Mecanismos de evolução: evolucionismo vs fixismo, selecção natural, se-
lecção artificial e variabilidade. Geologia do 11.° e 12.° ― A necessidade de identificar e compreender os principais materiais e
fenómenos geológicos para prevenir e remediar muitos dos problemas ambientais; Os perigos da construção em leitos de cheia e
da extracção de inertes no leito dos rios; A necessidade de o homem intervir de forma equilibrada nas zonas costeiras, isto é,
respeitando a dinâmica do litoral; a necessidade de não construir em zonas de risco de movimentos em massa, respeitando re-
gras de ordenamento do território. Espanhol Continuação 11.° ― Meio ambiente. Filosofia 10.° ― A responsabilidade ecoló-
gica. Filosofia 11.° ― A tecnociência e a ética, a manipulação genética, a investigação científica e os interesses económico-polí-
ticos, a ciência, o poder e os riscos. Física e Química A 10.° ― Breve história do universo: a teoria do big-bang e as suas limita-
ções; outras teorias, agentes da alteração da concentração de constituintes vestigiais da atmosfera: agentes naturais, agentes
antropogénicos, acção de alguns constituintes vestigiais da atmosfera nos organismos, dose letal, o ozono na estratosfera, situa-
ção energética mundial e degradação da energia. Física e Química A 11.° e 12.° ― Química e indústria: equilíbrios e desequilí-
brios, água gaseificada e água da chuva: acidificação artificial e natural provocada pelo dióxido de carbono, chuva ácida. Fran-
cês 11.° ― Science, technologie et environnement: recherche scientifique, applications, éthique, qualité de vie. Geografia A
11.° ― A revolução das telecomunicações e o seu impacto nas relações interterritoriais, A valorização ambiental em Portugal e a
82
política ambiental comunitária. Geografia C 12.° ― Problemas ambientais globais e internacionais, ambiente urbano. Geologia
12.° ― O Homem como agente de mudanças ambientais: aquecimento global; exploração de minerais e de materiais de constru-
ção e ornamentais, contaminação do ambiente; exploração e modificação dos solos; exploração e contaminação das águas, que
cenários para o século xxi? Mudanças ambientais, regionais e globais. História A 11.° ― A expansão da revolução industrial: no-
vos inventos e novas fontes de energia, a ligação ciência-técnica. História A 12.° ― Séc. xx, a descrença no pensamento positi-
vista e as novas concepções científicas; primado da ciência e da inovação tecnológica; revolução da informação; ciência e desafi-
os éticos. Inglês Continuação 10.º ― O mundo tecnológico. Inglês Continuação 11.º ― Ameaças ao ambiente; questões de
bioética. Literatura Portuguesa: [selecção de textos poéticos ou em prosa sobre temáticas desta unidade]. Psicologia B 12.º
― A genética, o cérebro e a cultura. Química 12.º ― Combustíveis, energia e ambiente. Sociologia 12.º ― Ambiente, riscos e
incertezas.
Igualdade de oportunidades Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 8

Catolicismo; 19. Promover, na sua prática de vida, o diálogo ecuménico como suporte essencial para a construção da paz
entre os povos e da unidade do Cristianismo, mobilizando conhecimentos sobre a identidade de cada confissão religiosa
cristã; 20. Promover, na sua prática de vida, o diálogo inter-religioso como suporte essencial para a construção da paz en-
tre os povos, mobilizando conhecimentos sobre a identidade de cada confissão religiosa não cristã; 23. Interpretar textos
fundamentais da Bíblia, extraindo significados adequados e relevantes; 24. Reconhecer as implicações da mensagem bíbli-
ca nas práticas de vida quotidiana; 25. Interpretar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local; 26.
Apreciar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local.
83

1. Identificar o • Igual dignidade e

fundamento re- valor de todas as
ligioso da igual pessoas: criadas por
dignidade de Deus à sua imagem
todas as pesso- e semelhança, por-
as e dos direi- tadoras dos mes-
tos dela decor- mos direitos funda-
rentes, inde- mentais
pendentemente
das suas carac-
terísticas pes-
soais e identitá-
rias. (Comp. 1,
8 e 14)

2. Organizar um • A afirmação dos di-

universo de va- reitos humanos:
lores éticos, es-  Os direitos políti-
truturado em cos, os direitos so-
torno dos direi- ciais e culturais e
tos humanos, os direitos colecti-
que ofereça vos
84
uma visão do  O dever e a res-

mundo huma- ponsabilidade de
nista e cristã cada pessoa: o
(Comp. 4 e 9) respeito pelos di-
reitos dos outros
 A universalidade,
a inviolabilidade e
a inalienabilidade
dos direitos
 Instituições de de-
fesa dos direitos
(ex.: Amnistia In-
ternacional, Asso-
ciações de defesa
da vida
humana…)

3. Questionar-se • As diferenças de gé-

sobre as dife- nero, raça, cor, for-
renças entre ma de pensar, etc.,
pessoas e as interpretadas com
formas como base em estereóti-
são interpreta- pos e preconceitos
das, equacio- que conduzem à
nando respos- discriminação ou
tas adequadas com base na ideia
a partir de uma de que a diferença é
85
visão humanis- enriquecedora das

ta e cristã. pessoas e das socie-
(Comp. 2, 3 e dades
9)

4. Interpretar pro- • Panorâmica sintéti-

duções cultu- ca de algumas situ-
rais relativas a ações em que se
situações em não reconhece a
que se não re- igual dignidade e a
conhece a igual igualdade de opor-
dignidade de tunidades a todos
todos os seres os seres humanos
humanos e a
decorrente
igualdade de
oportunidades.
(Comp. 5 e 9)
5. Interpretar criti-
camente episó-
dios históricos
e factos sociais
relativos a situ-
ações em que
se não reconhe-
ce a igual digni-
86
dade de todos
os seres huma-
nos e a decor-
rente igualdade
de oportunida-
des. (Comp. 6 e
9)

6. Questionar-se, • O género:
com base no  Igualdade de
valor da justiça, oportunidades ho-
sobre situações mem/mulher: ape-
concretas de sar de ter havido
atropelo à um avanço em re-
igualdade de lação ao reconhe-
oportunidades cimento dos direi-
do ponto de vis- tos e do papel da
ta do género, mulher na socie-
equacionando dade, ainda se ve-
respostas ade- rificam dificulda-
quadas. (Comp. des:
2 e 3)  Acesso à esco-
larização bási-
7. Interpretar pro- ca e aos bens e
duções cultu- consequências
rais relaciona- sobre a saúde
das com situa- da família
87
ções de atrope-  Acesso ao ensi-

lo à igualdade no superior: si-
de oportunida- tuação global
des do ponto do mundo
de vista do gé-  O problema do
nero. (Comp. 5) acesso desi-
gual ao ensino
8. Interpretar criti- superior, nos
camente episó- países mais de-
dios históricos senvolvidos, e
e factos sociais da igualdade
relacionados entre homem e
com situações mulher, inter-
de atropelo à pretada rigida-
igualdade de mente, sem
oportunidades atender às di-
do ponto de vis- ferenças que
ta do género. advêm do pro-
(Comp. 6) cesso de cres-
cimento
 A questão sala-
rial
 Acesso ao
mundo do tra-
balho e con-
sequências so-
bre o bem-es-
tar de toda a
família
 Acesso a car-
gos de chefia
no emprego,
na sociedade e
88
na política
 Dupla tarefa e
dupla jornada:
dentro e fora
de casa
 Violência: muti-
lação genital,
violência do-
méstica, vio-
lência sexual,
tráfico para ex-
ploração sexu-
al…

9. Questionar-se  Construção de um
sobre os pro- estereótipo:
cessos de cria-  A mulher tem
ção de estereó- menos potenci-
tipos acerca do alidades do
papel e da fun- que o homem
ção da mulher  A identidade
na vida familiar da mulher limi-
e na sociedade, ta-se à capaci-
equacionando dade de procri-
respostas con- ação e mater-
vincentes. nidade
(Comp. 2 e 3)  A função da
89
mulher restrin-
10. Interpre- ge-se ao domí-
tar produções nio do privado
culturais relati- (a casa, a famí-
vas à constru- lia)
ção de estereó-  As diferenças
tipos a respeito homem/mulher
da função e pa- no plano psico-
pel da mulher lógico, compor-
na vida familiar tamental e no
e na sociedade. plano da visão
(Comp. 5) da realidade
são interpreta-
das como justi-
ficação de res-
trições ao pa-
pel da mulher

11. Interpre-  Perspectiva bíbli-

tar textos bíbli- ca sobre a condi-
cos sobre a ção feminina
complementari-  Complementa-
dade e unidade ridade e unida-
homem/mulher, de homem/mu-
reconhecendo lher: Mc 10,1-9
as suas implica-  Contexto social
ções na prática e ideológico e
90
da vida quotidi- repercussão

ana. (Comp. 23 sobre a situa-
e 24) ção da mulher
(cf. A mulher
adúltera: Jo
8,1ss)

12. Interpre-  Exemplos de

tar e apreciar mulheres com
produções esté- papel relevan-
ticas, relativas te na constru-
a narrativas bí- ção da socie-
blicas e referen- dade nos tem-
tes ao papel re- pos bíblicos
levante de mu-
lheres na cons-
trução da socie-
dade. (Comp.
23, 25 e 26)

13. Mobilizar  Tomar consciência

os valores da da dignidade da
91
igual dignidade mulher e de que

do homem e da os seus direitos
mulher, da jus- específicos devem
tiça, da coope- ser salvaguarda-
ração e da soli- dos
dariedade com  Construção de
vista a orientar uma sociedade
o comporta- fundada na igual
mento em situ- dignidade e igual-
ações de rela- dade de direitos e
ção entre os oportunidades
géneros. mas também no
(Comp. 9 e 10) reconhecimento e
valorização das
diferenças
 Prémio Nobel
da Paz de 2006
(Muhammad
Yunus): o mi-
crocrédito con-
cedido às mu-
lheres
 Homem e Mu-
lher: partilha
igualitária e
equilibrada de
funções e de
responsabilida-
des na esfera
pública e na
esfera privada
 Assunção de
tarefas pelos
92
homens no pla-
no da vida fa-
miliar
 Independência
económica das
mulheres
 Sistemas de
discriminação
positiva para
reequilíbrio das
desigualdades
 Os grandes
problemas do
mundo preci-
sam do contri-
buto tanto do
homem como
da mulher para
poderem ser
resolvidos: os
problemas am-
bientais, a
fome, a pobre-
za, os atenta-
dos aos direi-
tos humanos…

93
14. Questio- • A raça, etnia, cor ou

nar-se sobre a origem nacional
formação de  Um estereótipo
estereótipos re- criado em função
lacionados com da obtenção e
a pertença raci- manutenção do
al, étnica ou na- poder pelas raças,
cional, equacio- etnias ou nações
nando respos- com maior pre-
tas adequadas. ponderância
(Comp. 2 e 3)

15. Interpre-  A situação mundi-

tar produções al
culturais relati-  A situação nacio-
vas a situações nal passada e pre-
de desigualda- sente: a questão
de baseadas na colonial, a emigra-
pertença racial, ção dos portugue-
étnica ou nacio- ses, a imigração
nal. (Comp. 4 e em Portugal, o
5) acesso ao empre-
go…
16. Interpre-
tar criticamente
episódios histó-
ricos e factos
94
sociais relativos
a situações de
desigualdade
baseados na
pertença racial,
étnica ou nacio-
nal. (Comp. 4 e
6)

17. Interpre-  Dignidade dos es-

tar textos bíbli- trangeiros na Bí-
cos que reco- blia: Lv 19,33-34;
nheçam a digni- Nm 15,14-16; Dt
dade dos es- 10,17-19; 24,14-
trangeiros, re- 15; Sl 94(93),4-9;
conhecendo as Lc 17,11-19; Ef
suas implica- 2,11-22; Cl 3,10-
ções na vida 12
quotidiana.
(Comp. 14, 23 e
24)

95
18. Mobilizar  Acções concretas

os valores da de valorização do
igual dignidade outro, provenien-
de todos os se- tes do reconheci-
res humanos e mento da sua
os valores reco- igual dignidade
nhecidos nas
declarações de
direitos com
vista à orienta-
ção de compor-
tamentos que
valorizem os
que pertencem
a grupos nacio-
nais, étnicos ou
raciais diferen-
tes dos grupos
maioritários.
(Comp. 1, 9, 10
e 12)

• A idade
19. Questio-  O papel dos ido-
nar-se sobre a sos nas socieda-
mudança do des em vias de
papel do idoso desenvolvimento
96
ao longo dos e nas sociedades

tempos, equaci- mais desenvolvi-
onando as con- das:
sequências des-  O idoso como
sas alterações. memória do
(Comp. 2, 3 e grupo vs siste-
4) mas de acesso
à memória que
20. Interpre- dispensam os
tar produções idosos
culturais relati-  O idoso como
vas aos papéis sábio, cujo co-
dos idosos em nhecimento
vários momen- vem da experi-
tos e tipos de ência vs a efi-
sociedade. cácia especiali-
(Comp. 4 e 5) zada, aprendi-
da no sistema
21. Interpre- escolar que
tar criticamente dispensa a sa-
episódios histó- bedoria dos
ricos e factos idosos
sociais em que  O idoso como
a dignidade dos chefe do grupo
idosos não seja vs a inutilidade
respeitada. do idoso num
(Comp. 4 e 6) mundo direcci-
onado para a
22. Propor so- economia…
luções funda-  O idoso consi-
mentadas para derado empe-
situações onde cilho, cujo lu-
se manifeste o gar passa a ser
97
conflito entre fora do ambi-

valores éticos e ente familiar
valores de ou- (cf. o eufemis-
tra ordem, no mo da palavra
que se refere à «Lar»)
situação do ido-  A organização
so. (Comp. 9 e da sociedade
11) não cria condi-
ções para os
idosos se man-
terem no inte-
rior das famíli-
as
 O acesso ao
emprego de
pessoas mais
velhas vs o
acesso ao em-
prego de pes-
soas mais no-
vas: a situação
mundial e a si-
tuação nacio-
nal

23. Interpre-  Textos bíblicos: Sir

tar textos bíbli- 3, 12-13; Sir 8,9;
98
cos relaciona- Pr 17,6; Pr 20,29;

dos com o pa- 2Sam 19,2-40
pel dos idosos,
reconhecendo
as suas implica-
ções na prática
da vida quotidi-
ana. (Comp. 14,
23 e 24)

24. Mobilizar  Valorização do pa-

valores éticos pel dos idosos ou
com vista à va- das pessoas mais
lorização dos velhas no empre-
idosos nas soci- go, na sociedade
edades moder- e na família
nas e à orienta-
ção do compor-
tamento pesso-
al na relação
com os mais
velhos. (Comp.
1, 4, 9, 10 e 12)

99
25. Questio- • A deficiência

nar-se sobre o  Situação dos defi-
problema da in- cientes a nível
tegração dos mundial e a nível
deficientes e nacional: acesso à
equacionar res- educação escolar,
postas perti- ao emprego, à
nentes que te- prática desporti-
nham em conta va, etc. Condições
as consequênci- de acessibilidade
as das situa- nos espaços públi-
ções que se cos e privados,
pretende modi- etc.
ficar. (Comp. 2
e 3)
26. Interpre-
tar produções
culturais relati-
vas à situação
dos deficientes.
(Comp. 4 e 5)
27. Interpre-
tar episódios
históricos e fac-
tos sociais rela-
tivos à situação
dos deficientes.
(Comp. 4 e 6)
100

28. Organizar  Instituições de

um universo de apoio à integra-
valores com ção dos deficien-
base no princí- tes
pio da solidarie-
dade em rela-
ção aos defici-
entes, a partir
de uma visão
humanista que
afirme a digni-
dade integral
da pessoa com
deficiência.
(Comp. 1, 9 e
12)

29. Interpre-  Cura do cego Bar-

tar textos bíbli- timeu: Mc 10,46-
cos que eviden- 52
ciem o amor e
a vontade salví-
101
fica de Deus
em relação à
pessoa defici-
ente, reconhe-
cendo as suas
implicações na
prática da vida
quotidiana.
(Comp. 8, 14,
23 e 24)
30. Interpre-
tar e apreciar
produções esté-
ticas que evi-
denciem o
amor e a vonta-
de salvífica de
Deus em rela-
ção à pessoa
deficiente.
(Comp. 25 e
26)

31. Mobilizar  A integração dos

os valores da deficientes na es-
dignidade hu- cola (adaptação
102
mana, da igual- às condições dos

dade de oportu- deficientes e dife-
nidades, da so- renciação pedagó-
lidariedade e gica, atitudes pes-
da aceitação da soais de integra-
diferença para ção do outro, etc.)
a orientação do  Acolher os defici-
comportamento entes: atitudes e
em situações acções concretas
do quotidiano, em prol do seu
relacionadas bem-estar pessoal
com a integra- e social
ção da pessoa
deficiente.
(Comp. 1, 9, 10
e 12)

32. Organizar • A religião ou crença

uma visão coe-  A multiplicidade
rente do mundo de crenças (pe-
que inclua as queno apanhado
crenças religio- informativo: as re-
sas e as suas ligiões, as igrejas,
principais insti- os novos movi-
tuições. (Comp. mentos religiosos,
4) os movimentos
dentro da Igreja
103
Católica, etc.
 Distribuição das
crenças religiosas
pelo planeta

33. Questio-  Tipologia das ati-

nar-se sobre as tudes dos grupos
atitudes, ates- religiosos maiori-
tadas diacróni- tários em relação
ca e diatopica- aos grupos religio-
mente, dos gru- sos minoritários
pos religiosos
maioritários em
relação aos gru-
pos religiosos
minoritários,
equacionando
respostas no
âmbito de uma
visão humanis-
ta da vida.
(Comp. 2, 3 e
4)

104
34. Relacio-  O direito a ter

nar o funda- uma crença e a
mento religioso expressá-la
da liberdade re- (DUDH; DH)
ligiosa com as  Atitudes e com-
orientações éti- portamentos di-
cas propostas reccionados à in-
pela Igreja para tegração e desen-
o relacionamen- volvimento pleno
to com outras dos que têm pers-
confissões reli- pectivas religiosas
giosas. (Comp. diferentes
8, 9 e 14)  Limites à liberda-
de religiosa
35. Promover
o diálogo ecu-
ménico e inter-
religioso com
vista à criação
de sociedades
pacíficas que
respeitem a li-
berdade religio-
sa e a liberdade
de consciência.
(Comp. 19 e
20)
36. Mobilizar
os valores da
dignidade hu-
105
mana, da liber-
dade religiosa,
da solidarieda-
de, do respeito
pela diferença e
da igualdade de
oportunidades,
em ordem à im-
plementação da
justiça e à ori-
entação do
comportamento
para com gru-
pos religiosos
minoritários.
(Comp. 1, 4, 9,
10 e 12)

37. Mobilizar • Limites no acesso a

valores e com- funções, cargos,
portamentos profissões, etc.
éticos em or-  Os limites não po-
dem à imple- dem ser estabele-
mentação da cidos a partir de
igualdade de estereótipos ou
oportunidades, preconceitos
sobretudo em  Os limites não po-
106
relação a gru- dem estar depen-

pos mais fragili- dentes da identi-
zados. (Comp. dade nacional, se-
1, 9 e 10) xual, racial, etc.,
ou proveniência
social
 Os mecanismos
de igualdade de
oportunidades
não estabelecem
limites
 Os limites defi-
nem-se em fun-
ção das capacida-
des/competências
de cada pessoa e
do seu mérito,
sem prejuízo de
eventuais medi-
das de discrimina-
ção positiva para
promoção da
igualdade, onde
se verificam dese-
quilíbrios
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Antropologia 12.° ― Género e desigualdade, a etnicidade, etnocentrismo e racis-

mo, universalidade dos direitos humanos e multiculturalismo. Direito 12.° ― Direitos humanos. Economia C 12.° ― O desen-
volvimento e os direitos humanos. Espanhol Continuação 12.° ― Direitos e deveres. Filosofia 10.° ― Os direitos humanos e a
globalização, os direitos das mulheres como direitos humanos, racismo e xenofobia. Francês 12.° ― Droits de l’Homme. Histó-
ria A 12.° ― As transformações da vida urbana e a nova sociabilidade; a crise dos valores tradicionais; os movimentos feminis-
tas; os anos 60 e a gestação de uma nova mentalidade ― procura de novos referentes ideológicos, contestação juvenil, afirma-
107
ção dos direitos da mulher; a explosão das realidades étnicas; as questões transnacionais: migrações. Inglês Continuação 11.º
― Um mundo de muitas culturas (igualdade de oportunidades, igualdade de direitos, inclusão social/sócio-económica, discrimina-
ção e intolerância…). Inglês Continuação 12.º ― Cidadania e multiculturalismo (Declaração Universal dos Direitos do Homem,
conviver com a diversidade). Inglês Iniciação 12.º ― Cidadania e multiculturalismo. Literaturas de Língua Portuguesa 12.º
― Literatura angolana: «Vieira Luandino. s/d. Luuanda., Edições 70. Lisboa»; «NETO Agostinho.1974. Sagrada Esperança. Sá da
Costa. Lisboa». Literatura Portuguesa: [selecção de textos poéticos ou em prosa sobre temáticas desta unidade]. Ciência Po-
lítica 12.º ― A diversidade cultural: o fim do Estado-nação homogéneo (As sociedades contemporâneas; sociedades pluralistas:
minorias étnicas, minorias nacionais, outras minorias; legislação europeia sobre minorias; Portugal: país de emigrantes e de imi-
grantes; os direitos diferenciados de grupo e os direitos humanos; o multiculturalismo e os limites da tolerância). Sociologia
12.º ― Desigualdades e identidades sociais: classes sociais, mobilidade social e movimentos sociais; migrações, identidades cul-
turais e etnicidade; género e identidades sociais; pobreza e exclusão social.
A comunidade dos crentes em Cristo Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 9

COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS: 1. Reconhecer, à luz da mensagem cristã, a dignidade da pessoa humana; 4. Organizar uma
visão coerente do mundo; 5. Interpretar produções culturais (literárias, pictóricas, musicais ou outras) que utilizam ou alu-
dem a perspectivas religiosas ou a valores éticos; 6. Interpretar criticamente episódios históricos e factos sociais, a partir
de uma leitura da vida fundada em valores humanistas e cristãos; 8. Relacionar o fundamento religioso da moral cristã
com os princípios, valores e orientações para o agir humano, propostos pela Igreja; 9. Organizar um universo coerente de
valores, a partir de um quadro de interpretação ética humanista e cristã; 10. Mobilizar princípios e valores éticos para a ori-
entação do comportamento em situações vitais do quotidiano; 12. Relacionar-se com os outros com base nos princípios de
cooperação e solidariedade, assumindo a alteridade e diversidade como factor de enriquecimento mútuo; 14. Identificar o
núcleo central constitutivo da identidade do Cristianismo, particularmente do Catolicismo; 23. Interpretar textos fundamen-
tais da Bíblia, extraindo significados adequados e relevantes; 24. Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas prá-
ticas de vida quotidiana; 25. Interpretar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local; 26. Apreciar
produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local.
1. Reconhecer a • A essência da Igreja
108
identidade da • A Igreja: povo de

Igreja Católica Deus, comunidade
e as suas carac- dos crentes…
terísticas es- • Una, santa, católica
senciais. e apostólica
(Comp. 14) • Carismas, funções e
estrutura hierárqui-
ca

2. Reconhecer a • A diversidade na
diversidade de Igreja: movimentos
espiritualidades e espiritualidades
e modos de vi-  Vida religiosa: S.
ver o Evange- Bento, S. Domin-
lho como factor gos, Sto. Inácio
de enriqueci- de Loyola, S.
mento da Igre- João de Deus,
ja. (Comp. 12 e Sto. Arnaldo
14) Janssen (Congre-
gação Missioná-
3. Interpretar e ria das Servas
apreciar produ- do Espírito San-
ções estéticas to)…
relativas à di-  Acção Católica,
versidade de Focolares, Equi-
espiritualidades pas de Nossa
e modos de vi- Senhora…
109
ver o Evange-
lho. (Comp. 25
e 26)

4. Interpretar tex- • Fidelidade ao Evan-

tos bíblicos re- gelho: comunidade
lativos à acção solidária que promo-
evangelizadora, ve a dignidade da
comunitária e pessoa humana em
solidária da todas as suas di-
Igreja, reconhe- mensões (cf. Act
cendo as suas 2,42-46)
implicações na  O anúncio da pa-
vida quotidiana. lavra de Deus
(Comp. 12, 14,  A oração pessoal
23 e 24) e comunitária
 As obras de soli-
5. Relacionar o dariedade e pro-
fundamento da moção humana:
fraternidade os hospitais, o
cristã com a ac- acolhimento dos
ção solidária da pobres, a inte-
Igreja. (Comp. gração dos gru-
8, 9 e 12) pos minoritários
e discriminados,
6. Organizar um a associação Ca-
universo de va- ritas, as Casas
110
lores em torno do Gaiato, o mo-

da dignidade da vimento de Tere-
pessoa, da fra- sa de Calcutá, as
ternidade, da Escolas Católi-
cooperação cas, etc.
com os outros
em função da
construção de
comunidades
solidárias.
(Comp. 1, 9 e
12)

7. Interpretar criti- • Exemplos de infide-

camente o fe- lidade:
nómeno das  As cruzadas
cruzadas, da in-  A inquisição e as
quisição, bem suas várias ver-
como outras in- tentes
tervenções da  A condenação
Igreja em con- dos direitos hu-
tradição com a manos e o apoio
mensagem do a regimes totali-
Evangelho tários
(Comp. 4 e 6)
8. Interpretar pro-
111
duções cultu-
rais relativas a
acções da Igre-
ja manifesta-
mente em con-
tradição com a
mensagem do
Evangelho.
(Comp. 4 e 5)

9. Mobilizar os va- • A superação pela

lores da digni- Igreja dos exemplos
dade humana, anteriores e a cons-
do amor e da trução de uma Igre-
fraternidade ja mais conforme ao
universal para a Evangelho: um de-
orientação do safio a todos os
comportamento crentes
pessoal e das
decisões a to-
mar pelas es-
truturas hierár-
quicas da Igre-
ja. (Comp. 1, 9,
10 e 14)
112

10. Interpre- • O papel cultural da

tar produções Igreja: a relação
culturais que fé/cultura; a difusão
manifestem o da cultura pela Igre-
papel da Igreja ja…
na difusão da
cultura nas so-
ciedades.
(Comp. 4 e 5)
11. Interpre-
tar e apreciar
produções esté-
ticas que mani-
festem o papel
cultural da Igre-
ja e a sua rele-
vância social.
(Comp. 4, 25 e
26)

12. Organizar • A Igreja e o mundo:

uma visão do corresponsabilidade
113
mundo que in- laical e relação da

tegre a relação Igreja institucional
dialógica e in- com as instâncias
terventiva da seculares
Igreja e dos
cristãos no con-
tacto com o
mundo para
inscrição dos
valores do
Evangelho na
comunidade
humana.
(Comp. 4)
13. Mobilizar
os valores do
Evangelho para
a construção de
uma sociedade
mais justa e
fraterna.
(Comp. 9 e 10)
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: História A 10.º ― O Império universal romano-cristão; a Igreja e a transmissão do

legado político-cultural clássico, a organização das crenças: o poder do Bispo de Roma na Igreja ocidental; o reforço da coesão in-
terna face a Bizâncio e ao Islão, as mutações na expressão da religiosidade: ordens mendicantes e confrarias; a expansão do ensi-
no elementar; a fundação de Universidades; Contra Reforma e Reforma Católica. Literatura Portuguesa: [selecção de textos
poéticos ou em prosa sobre temáticas desta unidade].
Arte cristã Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 10

114
COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS: 4. Organizar uma visão coerente do mundo; 5. Interpretar produções culturais (literárias,
pictóricas, musicais ou outras) que utilizam ou aludem a perspectivas religiosas ou a valores éticos; 14. Identificar o núcleo
central constitutivo da identidade do Cristianismo, particularmente do Catolicismo; 23. Interpretar textos fundamentais da
Bíblia, extraindo significados adequados e relevantes; 24. Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas práticas de
vida quotidiana; 25. Interpretar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local; 26. Apreciar produções
estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local.
1. Organizar uma • A representação ar-

visão do mundo tística, em geral, e a
que incorpore o representação artís-
significado da tica cristã
representação • Imagem vs icono-
artística, em clastia no Cristianis-
geral, e da re- mo
presentação ar- • Expressões artísti-
tística cristã, cas utilizados para
em particular. representar o misté-
(Comp. 4) rio cristão: expres-
são plástica (pintu-
2. Interpretar pro- ra, vitral, mosaico,
duções cultu- escultura), expres-
rais que ilus- são musical, expres-
trem as diferen- são literária, arqui-
tes concepções tectura…
do belo e as • A expressão do
suas manifesta- belo. Variação da
ções diacróni- sua compreensão,
115
cas e diatópi- tanto do ponto de

cas. (Comp. 5) vista diacrónico
como diatópico

3. Identificar o • O específico da arte

mistério cristão, cristã: a expressão
reconhecendo a do mistério e o sim-
necessidade do bolismo religioso
recurso ao sim-
bólico para a
sua representa-
ção. (Comp. 14)

4. Interpretar e • Desenvolvimento
apreciar produ- das etapas históri-
ções estéticas cas da arte cristã:
representativas  Arte Paleocristã
dos períodos  Arte Bizantina
históricos da  Arte Românica
arte cristã.  Arte Gótica
(Comp. 25 e  O Renascimento
26)  O Barroco
116
 O Neoclassicis-
5. Interpretar promo
duções cultu-  O Romantismo
rais contempo-  O apelo da visão
râneas, de te- cristã na arte
mática cristã. contemporânea
(Comp. 5)

6. Interpretar tex- • Temáticas funda-

tos bíblicos que mentais na arte
serviram de su- cristã:
porte à repre-  Cenas da infân-
sentação artís- cia de Cristo (Mt
tica e cujo co- 1,18-2,23; Lc
nhecimento é 1,5-2,52)
fundamental  Cenas da Paixão,
para a interpre- Ressurreição e
tação das obras Aparições de
de arte em Cristo (Mt 26,1-
questão, reco- 28,20 e par.)
nhecendo as  Personagens:
implicações da Apóstolos, Evan-
sua mensagem gelistas, Virgens,
na vida quotidi- Mártires, Douto-
ana. (Comp. 23 res da Igreja…
e 24) (Cf. Act)
 Etc.
117
7. Interpretar e
apreciar produ- Nota 1: As várias ex-
ções estéticas pressões artísticas (a
relativas aos te- pintura, o vitral, o mo-
mas fundamen- saico, a escultura, a ar-
tais da arte quitectura, a música…)
cristã, com es- serão tidas em conta,
pecial incidên- de acordo com a sua
cia nos motivos relevância em cada pe-
do Natal e da ríodo e para cada tema
Páscoa. (Comp.
25 e 26)
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Alemão Iniciação 10.°, 11.° ― A família: festas. Alemão Iniciação 11.° ― A esco-
la: festas. Filosofia 10.° ― A dimensão estética ― análise e compreensão da experiência estética, a obra de arte na era das in-
dústrias culturais. Grego 12.° ― Observação de traços da arte grega na pintura, escultura e arquitectura de várias épocas. Histó-
ria A 10.º ― Uma nova sensibilidade artística: o gótico; o renascimento, a reinvenção das formas artísticas: imitação e superação
dos modelos da antiguidade; a centralidade do observador na arquitectura e na pintura; a perspectiva matemática; a racionalidade
no urbanismo; a expressão naturalista na pintura e na escultura; a arte em Portugal: o gótico-manuelino e a afirmação das novas
tendências renascentistas. História da Cultura e das Artes 10.º, 11.º e 12.º ― O Canto Gregoriano (séc. ix-xii); a arquitectura
românica, a escultura românica, as artes da cor: pintura, mosaico, iluminura; a «Catedral de Notre-Dame de Amiens» (1220-1280),
a arquitectura gótica, a escultura gótica; a «Anunciação» (1475-1578) de Leonardo da Vinci (1452-1519); a pintura arquitectura e
a escultura renascentistas; a arquitectura, a escultura e a pintura barroca; música vocal religiosa no séc. xvi; cultura de salão: mú-
sica religiosa. Literatura Portuguesa: [selecção de textos poéticos ou em prosa sobre temáticas desta unidade].
O amor fecundo Ensino Secundário ― Unidade Lecti-

va 11
118
com a interpretação cristã da realidade; 8. Relacionar o fundamento religioso da moral cristã com os princípios, valores e
orientações para o agir humano, propostos pela Igreja; 9. Organizar um universo coerente de valores, a partir de um qua-
dro de interpretação ética humanista e cristã; 10. Mobilizar princípios e valores éticos para a orientação do comportamento
em situações vitais do quotidiano; 11. Propor soluções fundamentadas para situações de conflito de valores morais a partir
de um quadro de interpretação ética humanista e cristã; 14. Identificar o núcleo central constitutivo da identidade do Cris-
tianismo, particularmente do Catolicismo; 23. Interpretar textos fundamentais da Bíblia, extraindo significados adequados
e relevantes; 24. Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas práticas de vida quotidiana; 25. Interpretar produ-
ções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local; 26. Apreciar produções estéticas de temática cristã, de âm-
bito universal e local.
1. Relacionar os • Significado das pa-

dados das ciên- lavras sexualidade,
cias sobre a se- erotismo, egoísmo e
xualidade hu- amor
mana com a in- • Presença ininterrup-
terpretação ta do impulso sexu-
cristã da reali- al (ao contrário do
dade sexual. que acontece com
(Comp. 7) os animais) que ori-
gina um excedente
que pode ser usado
para as mais varia-
das actividades, por
exemplo, para fins
culturais e criativos
(canalização do im-
119
pulso sexual)

2. Reconhecer que • Instinto (animais) vs

a dignidade da liberdade na vivên-
pessoa humana cia da própria sexu-
se realiza atra- alidade
vés da liberda- • Possibilidade de se-
de e do seu uso paração do prazer,
responsável. do amor e da finali-
(Comp. 1) dade procriativa;
posição da Igreja so-
3. Relacionar o va- bre o assunto
lor do amor,
como funda-
mento da moral
cristã, com a vi-
vência da sexu-
alidade. (Comp.
8)

4. Questionar-se • O estéril egoísmo

sobre o sentido  O eu é o centro
120
humano da re- em função do

lação egoísta, qual tudo existe:
equacionando satisfação de to-
respostas ade- dos os desejos,
quadas nos li- instintos e neces-
mites dos valo- sidades, como
res humanistas fuga à frustração
e cristãos. e sem atender ao
(Comp. 2, 3 e facto de o outro
4) ser sujeito e não
objecto
5. Interpretar pro-  O outro é entendi-
duções cultu- do como objecto
rais que reflic- ou instrumento
tam sobre for- (meio e não fim)
mas egocêntri- da satisfação do
cas de vivência desejo pessoal e
da sexualidade da obtenção do
(Comp. 5) prazer
 O egoísmo é esté-
6. Interpretar criti- ril: nada produz
camente episó- em termos huma-
dios históricos nos e deixa à sua
e factos sociais volta apenas o de-
onde se mani- serto nas relações
festa uma vi- interpessoais
vência egoísta  Formas egoístas
ou mesmo de- de vivência da se-
sumana da sexualidade:
xualidade.  Erotização da
Comp. 6) sociedade (por
ex.: a publici-
7. Propor soluções dade, os fil-
121
fundamentadas mes, os jogos,

para situações etc.): factores
onde se apre- que a promo-
sentem confli- vem e suas
tos de valores consequências
no âmbito da  Irresponsabili-
vivência sexual dade e frivoli-
(felicidade indi- dade: uma re-
vidual vs felici- lação sem ob-
dade do outro; jectivos dura-
felicidade como douros, nem
prazer vs felici- construção de
dade como compromisso;
amor e dádiva o outro é um
de si; necessi- instrumento de
dade económi- prazer; a sexu-
ca vs prostitui- alidade é um
ção; escoamen- passatempo.
to de produtos  Sexualidade
no mercado al- vista como
tamente com- consumo, en-
petitivos vs uso tretenimento,
do corpo como jogo, sem co-
mercadoria pu- nexão com a
blicitária; etc). relação pessoal
(Comp. 11) (pornografia,
cinema erótico,
etc.)
 Prostituição: o
outro é objecto
do prazer
egoísta; violên-
cia; tráfico de
122
pessoas, inclu-
sive crianças e
adolescentes;
exploração da
sexualidade
para fins co-
merciais
 Pedofilia e abu-
so sexual de
crianças; abu-
so sexual de
adolescentes;
o uso da Inter-
net para esses
fins
 Etc.

8. Organizar um  Libertação sexual

universo coe- ou libertinagem?
rente de valo- A questão ética
res fundado na dos limites da ac-
dignidade da ção humana ao
pessoa humana que é verdadeira-
do qual deriva mente humano
o uso responsá-
vel da liberdade
entendida
123
como conjunto
de juízos e de-
cisões autóno-
mas de cada in-
divíduo, direcci-
onada para o
bem pessoal e
para o bem de
todos os outros.
(Comp. 1, 4 e
9)

9. Interpretar tex- • O amor fecundo

tos bíblicos so-  Cântico dos Cânti-
bre o amor hu- cos: a sedução, a
mano, alicerça- paixão e o amor
do no amor in- humanos são can-
comensurável tados pela Bíblia
de Deus, reco-
nhecendo as
suas implica-
ções na vida
quotidiana.
(Comp. 14, 23 e
24)
10. Interpre-
124
tar e apreciar
produções esté-
ticas cristãs so-
bre o amor hu-
mano. (Comp.
25 e 26)

11. Interpre-  O amor, ao con-

tar produções trário do egoísmo,
culturais que produz relação
reflictam sobre com os outros e
o amor como conduz à felicida-
forma autêntica de tanto aquele
de relação com que ama como
o outro. (Comp. aquele que é
1, 4 e 5) amado
 O amor como
12. Mobilizar emoção, senti-
os valores da mento, paixão,
dignidade hu- fruição da presen-
mana, da liber- ça do outro, von-
dade responsá- tade de querer o
vel e do amor bem do outro, etc.
para orientação  O amor como res-
do comporta- peito pela alteri-
mento em situ- dade, na sua iden-
ações vitais do tidade e intimida-
125
quotidiano de
(Comp. 1, 4, 9 e  O amor compro-
10) mete-se na rela-
ção: o amor será
eterno?
 Razões que con-
duzem à perda do
amor e ao desin-
teresse pelo outro
 O amor humano
como aprendiza-
gem, renúncia à
centração da vida
sobre si próprio
(egoísmo), ama-
durecimento
(aceitar os erros
do outro, ser ca-
paz de aceitar o
outro e perdoá-lo,
reatar a relação
depois de uma
ruptura, etc.)
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Alemão Iniciação 10.°, 11.° e 12.° ― Amizades. Alemão Continuação 10.° ―
Camaradagem e amizade. Alemão Continuação 11.° ― O amor entre jovens. Alemão Continuação 12.° ― Novos amigos,
amigos virtuais: vantagens e inconvenientes. Espanhol Continuação 10.° e 11.° ― Juventude. Espanhol Iniciação 10.° ― O
‘eu’ e os outros: identificação e gostos pessoais. Espanhol Iniciação 11.° ― O ‘eu’ e os outros: descrição, interesses e preferên-
cias. Espanhol Iniciação 12.° ― O ‘eu’ e os outros: aspirações, emoções e sentimentos. Inglês Iniciação 10.º ― Convivências.
Literaturas de Língua Portuguesa 12.º ― Literatura moçambicana: «CRAVEIRINHA José. 1999. Obra Poética. Caminho, Lisboa»;
«COUTO Mia. 2000. Mar me Quer. Caminho, Lisboa». Literatura Portuguesa: [selecção de textos poéticos ou em prosa sobre te-
máticas desta unidade]. Psicologia B 12.º ― Eu com os outros: as relações precoces e interpessoais.
126
A dignidade do trabalho Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 12

Catolicismo; 23. Interpretar textos fundamentais da Bíblia, extraindo significados adequados e relevantes; 24. Reconhecer
as implicações da mensagem bíblica nas práticas de vida quotidiana; 25. Interpretar produções estéticas de temática cris-
tã, de âmbito universal e local; 26. Apreciar produções estéticas de temática cristã, de âmbito universal e local.
1. Distinguir o tra- • Trabalho e emprego:

balho enquanto uma distinção ne-
realização hu- cessária
mana da sua
concretização
em emprego(s),
reconhecendo
os seus nexos
127
bem como as
suas tensões.
(Comp. 1, 4 e
9)

2. Interpretar tex- • O trabalho: um di-

tos bíblicos que reito e um dever
evidenciem a (2Ts 3,7-15)
dupla face do
trabalho ― en-
quanto direito e
enquanto dever
da pessoa em
ordem à partici-
pação na cons-
trução da vida
social ―, reco-
nhecendo as
suas implica-
ções na vida
quotidiana.
(Comp. 14, 23 e
24)

128
3. Questionar-se • Convenções e pac-

sobre a distân- tos internacionais
cia entre as sobre o direito ao
perspectivas trabalho e às condi-
apontadas pela ções de vida a ele
legislação inter- associadas
nacional sobre • Papel do Estado na
o trabalho e a promoção do direito
realidade dos ao trabalho, frente
factos, fazendo ao desemprego
o levantamento • O trabalho como di-
dos problemas reito exige políticas
e equacionando que visem acabar
respostas ade- com o desemprego
quadas. (Comp. • O trabalho precário
2, 3 e 4) e a insegurança
• Relação trabalho/ca-
4. Interpretar pro- pital: a exploração
duções cultu- do trabalho na pro-
rais que reflic- cura de níveis mais
tam sobre as altos de produtivi-
questões do dade
trabalho, nas
suas vertentes
mais desorgani-
zadoras da vida
pessoal ou co-
lectiva. (Comp.
1, 4 e 5)
129
camente episó-
dios históricos
e factos sociais
que ilustrem a
difícil relação
entre o trabalho
e o capital.
(Comp. 1, 4 e
6)

6. Questionar-se • Discriminação e
sobre o sentido atentados a direitos
da discrimina- humanos no campo
ção e dos vári- laboral
os atentados  A situação das
aos direitos hu- mulheres
manos no plano  O trabalho infantil
do trabalho, vs aprendizagem
equacionando do serviço e da
respostas fun- doação aos outros
dadas em prin- nas pequenas ta-
cípios humanis- refas domésticas
tas e cristãos.  Trabalhos força-
(Comp. 1, 2, 3, dos: as novas for-
4 e 9) mas de escravatu-
ra
7. Reconhecer que  Imigração/emigra-
130
o valor da dig- ção e trabalho

nidade da pes-
soa humana im-
plica a rejeição
de qualquer for-
ma de discrimi-
nação das pes-
soas com base
na raça, cor,
sexo, religião,
opinião política,
ascendência
nacional ou ori-
gem social no
âmbito da acti-
vidade profissi-
onal e no aces-
so à mesma.
(Comp. 1, 4 e
9)
8. Reconhecer que
o trabalho in-
fantil é contrá-
rio à dignidade
das crianças e
ao direito a
crescerem de
forma saudável.
(Comp. 1, 4 e
9)
131
camente episó-
dios históricos
e factos sociais
relacionados
com o trabalho
forçado e ou-
tras formas de
escravatura,
com base no re-
conhecimento
do valor de
qualquer ser
humano.
(Comp. 1, 4, 6 e
9)
10. Interpre-
tar produções
culturais que
sirvam de su-
porte a uma re-
flexão sobre os
valores em cau-
sa em situações
de atentado
aos direitos hu-
manos, no pla-
no do trabalho
e da profissão.
(Comp. 1, 4, 5 e
9)
132

11. Interpre- • Relação

tar produções trabalho/descanso/v
culturais que ida familiar: concili-
ponham em ar a carreira com as
evidência as outras dimensões
consequências da vida
nefastas de • O direito ao descan-
uma má gestão so: tempo de rela-
do tempo no ção com Deus, com
que diz respeito a família e com os
à repartição en- amigos; tempo que
tre tempo do ajuda a preservar a
trabalho e tem- saúde; tempo de
po pessoal e fa- dedicação a activi-
miliar. (Comp. dades de lazer e de
1, 5 e 9) voluntariado em
prol dos mais neces-
12. Propor so- sitados
luções funda-
mentadas para
o conflito entre
os valores da
realização pro-
fissional, da
carreira, dos as-
pectos financei-
ros associados,
bem como do
133
nível de vida
por eles propor-
cionados e, por
outro lado, os
valores do tem-
po para os ou-
tros (amigos,
família, Deus).
(Comp. 9 e 11)
13. Mobilizar
os valores da
saúde, do lazer,
do voluntaria-
do, do tempo a
dedicar à famí-
lia e aos ami-
gos, bem como,
para quem é
crente, do tem-
po a dedicar a
Deus, por forma
a orientar a
vida no quotidi-
ano, conjugan-
do o tempo do
trabalho com o
tempo da vida
pessoal e fami-
liar. (Comp. 9,
10, 11 e 12)
134

14. Interpre- • A justiça, um valor

tar textos bíbli- central no campo do
cos que reflic- trabalho: o salário
tam sobre o va- justo, o descanso,
lor da justiça no as condições de tra-
mundo do trabalho, etc. (Tg 5,1-
balho, reconhe- 6)
cendo as suas
implicações na
prática da vida
quotidiana.
(Comp. 1, 8, 14,
23 e 24)

15. Mobilizar • Solidariedade entre

os valores da trabalhadores: orga-
solidariedade e nizações de repre-
da cooperação sentação dos traba-
com vista à de- lhadores (ordens,
fesa dos direi- sindicatos…)
tos dos traba-
lhadores, legal-
mente consa-
135
grados e funda-
dos no valor da
justiça social.
(Comp. 9, 10 e
12)

16. Reconhe- • A dignidade do tra-

cer que o traba- balho: o trabalho
lho está direcci- não pode ser uma
onado à realiza- «actividade servil»,
ção e felicidade mas uma «activida-
humana, assu- de humana»
mindo apenas • As dimensões objec-
um valor instru- tiva e subjectiva do
mental em rela- trabalho (finalidades
ção à sua finali- do trabalho): conju-
dade última ― gação da realização
o bem pessoal pessoal com as ne-
e o bem social. cessidades do tra-
(Comp. 1, 4, 9 e balho a desenvolver
12) • Dimensão social do
trabalho: trabalhar
com os outros e
para os outros
136
17. Interpre- • Pôr os talentos a

tar textos bíbli- render: Mt 25,14-30
cos sobre a ne-
cessidade de
cada pessoa
desenvolver as
suas capacida-
des no trabalho
que lhe é dado
fazer, reconhe-
cendo as suas
implicações na
prática da vida
quotidiana, com
vista a fomen-
tar o gosto pela
realização de
trabalhos de
qualidade.
(Comp. 14, 23 e
24)
18. Interpre-
tar e apreciar
produções esté-
ticas sobre os
textos bíblicos
analisados.
(Comp. 25 e
26)
137
SUGESTÃO DE INTERDISCIPLINARIDADE: Alemão Iniciação 10.°, 11.° e 12.° ― O trabalho, o lazer. Alemão Continuação
10.°, 11.° e 12.° ― Vida profissional, o lazer. Espanhol Continuação 10.°, 11.° ― O trabalho, lazer. Espanhol Iniciação 10.°
― Serviços: trabalho e responsabilidade, os tempos livres: as festas e o desporto. Espanhol Iniciação 11.° ― Tempos livres, fé-
rias, música, cinema. Espanhol Iniciação 12.° ― Os tempos livres: colaboração em actividades de solidariedade ― ONG’s. Filo-
sofia 10.° ― O voluntariado e as novas dinâmicas da sociedade civil. Filosofia 11.° ― O trabalho e as novas tecnologias. Geo-
grafia C 12.° ― Um acesso desigual ao desenvolvimento: emprego e exclusão social, fome e má nutrição, pobreza e saúde. His-
tória A 11.° ― Séc xix, a condição operária: salários e modos de vida; associativismo e sindicalismo. História B 10.º ― O mer-
cado internacional e a divisão internacional do trabalho; a condição burguesa: valores e comportamentos; proliferação do terciá-
rio e incremento das classes médias; a condição operária: salários e modos de vida; associativismo e sindicalismo; as propostas
socialistas de transformação revolucionária da sociedade. Inglês Continuação 10.º ― Os jovens e o futuro: trabalho e lazer,
adaptabilidade, formação ao longo da vida. Inglês Continuação 11.º ― O mundo do trabalho. Inglês Iniciação 11.º ― A vida
profissional. Inglês Iniciação 12.º ― A vida profissional e a tecnologia. Literatura Portuguesa: [selecção de textos poéticos
ou em prosa sobre temáticas desta unidade].
138

Secundario

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Secundario

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Gestão e Planificação - Educação Moral e Religiosa Católica Ano Lectivo: 20___/___

Política, ética e religião Ensino Secundário ― Unidade Lectiva 1

1. Organizar um • A comunidade políti-

Blocos de tempo: ____

2. Propor soluções  Autoridade políti-

Blocos de tempo: ____

Blocos de tempo: ____

4. Reconhecer a  Democracia, con-

Blocos de tempo: ____

das Competências ção

5. Valorizar a in-  A sociedade civil,

Blocos de tempo: ____

6. Interpretar pro-  As minorias e os

Blocos de tempo: ____

7. Interpretar tex- • A comunidade inter-

Blocos de tempo: ____

8. Interpretar e  A vocação univer-

Blocos de tempo: ____

das Competências ção

9. Organizar um  Comunidade inter-

Blocos de tempo: ____

10. Questio-  O direito inter-

concreta, equa- cional: a inge-

Blocos de tempo: ____

12. Organizar  A igualdade

todos os povos submissão de

Blocos de tempo: ____

13. Questio-  A soberania

Blocos de tempo: ____

14. Valorizar  Organizações in-

Blocos de tempo: ____

15. Mobilizar  Cooperação com

tais e as formas contra a pobreza

Blocos de tempo: ____

16. Interpre- • A relação política/re-

17. Questio- da religião em re-

Blocos de tempo: ____

19. Interpre- • A separação das

Blocos de tempo: ____

20. Mobilizar • Ser construtor da

Valores e ética cristã Ensino Secundário ― Unidade Lecti-

1. Questionar-se • Significados das pa-

Blocos de tempo: ____

2. Interpretar pro- • Definição de valor

uma visão coe- do / fracasso

Blocos de tempo: ____

Blocos de tempo: ____

5. Interpretar criti- • Sistemas éticos que

ética sem referência

Blocos de tempo: ____

6. Relacionar o • Valores éticos e éti-

Blocos de tempo: ____

8. Interpretar tex- • Sl 15(14): Ser hós-

Blocos de tempo: ____

9. Tomar decisões • O juízo moral e a to-

Blocos de tempo: ____

das Competências ção

10. Questio- • Alguns casos con-

ação dos meios TV entre os

Blocos de tempo: ____

13. Reconhe-  A relatividade

Blocos de tempo: ____

14. Mobilizar  Necessidade

Blocos de tempo: ____

Gestão e Planificação - Educação Moral e Religiosa Católica Ano Lectivo: 20_/_