UNIVERSDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

“UNAD”

PRESABERES PASO 0
PRESABERES Y NOCIONES DEL PENSAMIENTO LÓGICO Y MATEMÁTICO

JONATHAN JOAQUIN ORTIZ CASTRO

GRUPO
200611_277

TUTOR
DELFINA REYES

2.017
 Objetivos
 Conocer la importancia de los argumentos y los enunciados
 Entender la argumentación como base para entender los enunciados
 Conocer los filósofos y las grandes mentes que en tiempos pasados
aportaron a la creación del pensamiento lógico.
 INTRODUCCION

En el siguiente trabajo damos a conocer la importancia de la argumentación para

establecer la veracidad de un enunciado, basándonos en la vida real y en
investigaciones que nos dan contundencia y claridad sobre la información que se
esta analizando.
¿Es posible concebir un tipo de pensamiento lógico sin incluir la
argumentación para establecer la veracidad de un enunciado?

Basándonos en el fragmento “mientras que en la argumentación la verificación se

realiza por medio de procedimientos que permiten establece una prueba formal y
empírica, en el otro no se establece la verdad si no la verosimilitud” podemos
concluir que un pensamiento lógico incluye la argumentación para establecer la
veracidad del enunciado.
No se puede separar una cosa de la otra el enunciado es el fin de una
argumentación basad en ideas claras y contundentes, siguiendo unas reglas
lógicas que permiten un orden claro y una conclusión verdadera.
Para tener claro que un argumento es verdadero tenemos que comparar cada una
de las ideas que conforman al enunciado con la realidad, existen enunciados que
podemos verificar de manera inmediata con los conocimientos que todos
poseemos pero existen otros que no lo permiten, cuando es el caso que nuestros
sentidos no le dan la verificación correcta al argumento es necesario realizar una
investigación para comprobarlo.
La investigación nos da ideas claras y amplias de lo que pueden ser argumentos
contundentes para dar solución a un enunciad difícil de comprobar, cabe anotar
que la información que investigamos puede ser calificada como verdadera o falsa,
ya que existen situaciones o ideas que son imposibles de comprobar como por
ejemplo “ el futuro” ya que los hechos no se han realizado no se puede deducir
una conclusión final, porque no tenemos como comprobarla con la realidad.

Precursor:
 Aristóteles

Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C., según Diógenes Laercio,
quien nos dice que era hijo de Nicómaco y Efestiada, y que su padre ejercía la medicina
en la corte del rey Amintas (II) de Macedonia, "por causa de la medicina y por amistad", lo
que se ha tratado de asociar con el posterior interés naturalista de Aristóteles. Diógenes
Laercio nos describe a Aristóteles como "el discípulo más legítimo de Platón, y de voz
balbuciente... que tenía las piernas delgadas y los ojos pequeños, que usaba vestidos
preciosos y anillos, y que se cortaba la barba y el pelo".
La lógica aristotélica
Aristóteles ha pasado a la historia, entre otras cosas, como el primer sistematizado de la
lógica. De hecho, sus propuestas en este campo, junto a las aportaciones de los estoicos,
han constituido prácticamente toda la lógica hasta el siglo XIX. El mismo Kant, quien toma
la clasificación aristotélica de los juicios como base
Deducción trascendental de las categorías del entendimiento, aspecto fundamental de su
obra, se extraña del mínimo avance de la lógica, desde Aristóteles, contrastándolo con el
arrollador avance de la ciencia a partir del Renacimiento, dado que ambas parecen
ofrecernos una forma de conocimiento seguro.
Las obras de lógica de Aristóteles (Categorías, Sobre la interpretación, Primeros
analíticos, Analíticos posteriores y Tópicos) fueron agrupadas en un conjunto llamado
Organon, que los filósofos interpretaron tradicionalmente como una propedéutica, una
preparación para la filosofía. Con ello pretendían recalcar que el conocimiento de las
leyes del razonamiento era fundamental, un paso previo, para cualquier ulterior estudio, y
que debía estar en posesión de tal conocimiento quienes quisiesen adentrarse en el
terreno de la filosofía. A diferencia de la moderna lógica formal, la lógica aristotélica parte
del supuesto de que las formas de pensamiento reproducen lo que ocurre en la realidad, o
sea, que las cosas extra mentales existen tal como son pensadas por la mente, por lo que
las categorías de la mente son categorías objetivas, categorías de la realidad. De ese
modo las categorías del pensamiento adquieren un sentido ontológico y ese carácter
propedéutico que ha señalado la tradición filosófica.
La lógica aristotélica se ocupa del estudio de los conceptos, dedicando especial atención
a los predicables, y de las categorías (o predicamentos), que se completa con el análisis
de los juicios y de las formas de razonamiento, prestando especial atención a los
razonamientos deductivos categóricos o silogismos, como formas de demostración
especialmente adecuadas al conocimiento científico.
 CONCLUSION

Como resultado final de este trabajo de pensamiento lógico y matemático podemos

concluir que el enunciado es un resultado de los argumentos claros y basados en
investigaciones, los cuales tienen que ser confirmados con la realidad para que sean
contundentes y verídicos.