COLEGIO BACHILLERATO

“JAMBELI”
LENGUA Y LITERATURA

TEMA:
COSTUMBRES DE LA SIERRA
ECUATORIANA.
NOMBRE:
SUAREZ JARAMILLO ANGIE MELISSA.
CURSO:
SEGUNDO BACHILLERATO.
PARALELO:
“E”.
PROFESOR:
LCDO. GONZALO BORJA.
AÑO LECTIVO:

2015-2016.

INDICE
 INTRODUCCION…………………………………….2
 EL BAILE DEL TEJIDO DE CINTAS………………….3
 DANZA DE LOS YUMBOS…………………………..4
 FIESTA DEL INTI RAYMI……………………………...5
 MAMA NEGRA……………………………………...6
 FIESTA DE LAS FLORES Y LAS
FRUTAS…………….7
 CORPUS CRISTI……………………………………..8
 EL CARNAVAL DE GUARANDA. ………………..9
 LA NAVIDAD. ………………………………...…….10

INTRODUCCION
La cultura ecuatoriana contemporánea tiene raíces diversas y profundas en una

historia tan rica como multiétnica.

Los distintos grupos humanos que se han establecido en Ecuador desde

Europa, África, etc., así como las muchas nacionalidades indígenas

autóctonas del país, todos, han contribuido a lo que hoy podemos denominar

como Cultura ecuatoriana. Desde las ricas y variadas tradiciones

culinarias hasta las costumbres a la hora de celebrar las

diversas festividades religiosas, es todo un placer el explorar la cultura

ecuatoriana. Pueblos amazónicos fronterizos, aldeas pesqueras en la Costa del

Pacífico, antiguas haciendas andinas en la Sierra, mercados indígenas,

ciudades coloniales y más, son algunos de los ingredientes que conforman el

amasijo cultural ecuatoriano. Cada uno luchando por conservar su propia

identidad e historia, a la vez que transitan juntos un mismo camino hacia el

futuro. Gracias a la naturaleza diversa del Ecuador, combinada con sus

dimensiones compactas, en este país es posible vivir varias experiencias

culturales en un mismo día.

EL BAILE DEL TEJIDO DE CINTAS

WATNER SANCHEZ (2014, 10 DE SEPTIEMBRE). “EL BAILE DE TEJIDOS Y
CINTAS” (TEXTO). DISPONIBLE EN: http://www.eluniverso.com/vida-
estilo/2014/09/10/nota/3805811/baile-tejido-cintas. CONSULTA: 10-08-15.

“Llamado también de Tucumán (o tukumán), es el baile con tejidos de cintas

en los que prevalecen los colores del arco iris. Es una derivación de la
costumbre que trajeron los españoles, que colocaban en el centro de un círculo
un palo con muchas cintas multicolores, amarradas a la parte superior del
madero y que desde allí caen y están al alcance de las manos de los
danzantes.

Esta atractiva estampa todavía se observa entre los mestizos de las provincias
del Azuay, Chimborazo, Cotopaxi y Pichincha durante los festejos del Corpus
Christi, Navidad y otras celebraciones.

Las parejas, especialmente de jóvenes, bailan tejiendo y destejiendo el palo al

son de sanjuanitos, villancicos o tonos del niño, etcétera. Lo hacen
metódicamente, bailando en círculo, dirigiéndose hacia la derecha y
entrecruzándose de manera simultánea.”

DANZA DE LOS YUMBOS

Los Yumbos son una leyenda que baila. Eso ocurrió el pasado 31 de octubre
en el desfile por la cantonización de Samborondón.

Cuando el grupo de danza los Yumbos, dirigido por Washington Vizueta Tapia,
bailó por las calles de su pueblo natal. Animados por un alegre sanjuanito –
interpretado por una banda de pueblo–, los danzantes realizaron una
emocionante coreografía que combina el baile con una pelea a machete que
asombra y emociona al público, porque los machetes empleados son reales,
metálicos.

Como Vizueta (2013) Indica que < según una leyenda, durante la conquista
española cuando los indígenas se enfrentaban a las tropas españolas, esos
guerreros ecuatorianos eran incentivados con las danzas que ejecutaban los
Yumbos, un grupo que los acompañaba para motivarlos y se cree que los
mejores danzantes provenían del actual Samborondón>.

Eulogio Andrade expreso que: <<Estos bailes tradicionales que se

presentaban en las fiestas de nuestros pueblos ahora tratamos de rescatarlos
con el apoyo de la población>>.

LAS FIESTAS DEL INTI RAYMI

MARTILLO,J (2015). “LA FIESTA DEL INTI RAYMI HOY LLEGA A SU CUMBRE”.
EL UNIVERSO. AÑO 15 (JULIO), PP. 7-8.

“La Fiesta del Sol o Inti Raymi, es la única celebración inca que ha sido
rescatada en los últimos años, sin embargo, existe tres que son
complementarias y de igual importancia en la cultura andina: El Capac Raymi,
Paukar Raymi y el Coya Raymi.”

Desde el comienzo, la fiesta del inti raymi se constituyó como la ceremonia de

agradecimiento por las cosechas y la fertilidad de la Pachamama o madre
tierra. Por ello, el sol, pasó a ser un elemento preponderante, tanto en el ámbito
social como en el económico de las culturas ancestrales.

Tamara Landivar (2015) indica que << la fiesta del Inti Raymi, esta relacionada
con “el caminar” de los astros. Antiguamente, la característica de las culturas
andinas, era observar frecuentemente el cielo, costumbre que según la
funcionaria, no se hace actualmente.>>

Por otra parte, Landívar explicó que en materia agrícola, quienes habitaban la
zona, desde el 21 de junio hasta al 23 de septiembre, entregaban a la tierra un
tiempo para su descanso, evitando el monocultivo y el agotamiento de la
productividad de la tierra.

La ceremonia de la cosecha consiste en un ritual religioso antiguo en honor al

Dios Sol, que se efectúa cada solsticio, que significa “sol quieto”, de verano,
celebración, principalmente asentada en Cañar.

5
 LA MAMANEGRA

LARREA ANTHONIO. (2014. 6 DE ENERO). “ LA FIESTA DE LA MAMA

NEGRA" (TEXTO). DISPONIBLE EN:
HTTP://WWW.METROPOLITANTOURING.COM/CONTENT.ASP?
ID_PAGE=2270. CONSULTA: 10-08-15.

“En Latacunga, una ciudad en los Andes del Ecuador, la celebración de la

Mama Negra es una de las tradiciones más importantes, que tiene lugar en el
mes de septiembre en honor a la Virgen de las Mercedes. Desde hace algunos
años se recrea esta festividad también en noviembre, para celebrar la
Independencia de Latacunga.

Los orígenes de la Mama Negra se han perdido en el tiempo, y se han añadido

tantos elementos a lo largo de los años, que es prácticamente imposible
determinar como comenzó. Es probable que recuerde la llegada de los
esclavos negros traídos por los españoles para trabajar en las plantaciones y
en las minas de plata. El arribo de esclavos de piel negra causó una profunda
impresión en la población indígena local, que dramatizó su presencia, al ligarla
con una particularmente violenta explosión del Volcán Cotopaxi en 1742 y en
las subsiguientes rogativas por protección a la Virgen de las Mercedes. Todos
estos eventos se mezclaron y con el tiempo se convirtieron en la
procesión/festival de la Mama Negra, una simbiosis de lo indígena, lo español y
la cultura africana, que es el corazón de la nación ecuatoriana.

Los ecuatorianos les encanta divertirse, y no hay nada como una buena fiesta
para ponerse de humor. Por supuesto, los huéspedes de todas las latitudes
son bienvenidos para unirse a la diversión.”

6
 LA FIESTA DE LAS FLORES Y LAS FRUTAS

ZAPATA,G. (2014) “CARNAVAL DE AMBATO: LA FIESTA DE LA FRUTA Y DE

LAS FLORES”. LA HORA. AÑO 154. (FEBRERO), P.5.

La Fiesta de la Fruta y de las Flores es una de las celebraciones más populares de

Ecuador, y se lleva a cabo en Ambato, por el carnaval. Esta fiesta empezó a

celebrarse en 1951, como una manera en la que el pueblo ambateño celebraba su

renacimiento, luego de un terremoto que destruyó la ciudad en 1949. La Fiesta de la

Fruta y de las Flores fue en un principio (después del terremoto) una feria agrícola,

pero en 1951 se la hizo coincidir con el carnaval. Lleva este nombre porque las

protagonistas, precisamente, son las frutas y las flores que se producen en

abundancia en la región, y esta fiesta es, de alguna manera, la ocasión para agradecer

a la tierra por su fertilidad y augurar buenas cosechas.

Fernando Callejas Barona, alcalde de la ciudad, indica que <<El carnaval de Ambato

se ha caracterizado siempre por ser una fiesta gigante, en la que todos disfrutan y

celebran a la ciudad y a la vida. Hay muchas otras actividades durante esta

celebración, como fiestas barriales, conciertos, e incluso una feria taurina; de hecho,

no habrá tiempo de aburrirse con todo lo que hay que hacer >>.
 7

CORPUS CRISTI

ESCALANTE VINICIO. (2013, 3 DE JUNIO). CORPUS CHRISTI, UNA FIESTA

QUE REACTIVA LA ECONOMÍA DE PUJILÍ (TEXTO). DISPONIBLE EN:
HTTP://WWW.VIVENUESTROMUNDO.COM/NOTICIAS/CORPUS-CHRISTI-
UNA-FIESTA-QUE-REACTIVA-LA-ECONOMIA-DE-PUJILI/. CONSULTA: 10-
08-15.

La fiesta del Corpus Christi, una celebración religiosa cristiana de las culturas
andinas, que expresa el agradecimiento a las cosechas obtenidas, vuelve este
año con energía y color a las calles del cantón Pujilí (Cotopaxi), en donde la
población espera la visita del turista nacional y extranjero.

Como si fuera una procesión, cuatro mujeres portaban una urna de madera
cubierta con vidrio. Allí dentro llevaban una réplica del Niño de Isinche. Detrás
de ellas cantaban otras, acompañadas de una banda: “Qué belleza, belleza sin
igual, qué hermosura, hermosura de aquel Niño, yo no he visto otro infante más
perfecto…”. El público se acercaba a besar y a tocar la imagen, otros lanzaban
pétalos de rosas.

Silvana Huicacho. Asegura que <<En esta fiesta no puede faltar el Niñito
porque Él nos hace milagros como me lo hizo con mi hijo que volvió a hablar>
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EL CARNAVAL DE GUARANDA

ZAPATA,G. (2015). En Guaranda ya se disfruta del Carnaval. EL

NACIONAL. AÑO 15, (ENERO), p.8.

Guaranda es ciudad Patrimonio Cultural del Ecuador, por su Centro Histórico

que refleja su arquitectura urbanística.

Guaranda en Carnaval es una sola copla, creada y cantada por un pueblo

altivo, alegre y hospitalario, capaz de reír, bailar y jugar, sin hacer caso del
tiempo, por lo que quien le visita y disfruta es desde ya y para siempre un
guarandeño de corazón.

El Carnaval es una fiesta popular muy arraigada en el corazón de los

bolivarenses y por eso, cada año, esta conmemoración nace, se intensifica y
muere para volver a nacer con más fuerza. Todos los días de jolgorio se
escuchan las coplas repetidas o creadas por quienes las cantan y que
generalmente se refieren a la mujer, hijos, vecina, amor, penalidades, alegría,
tristeza, platos típicos, suegra, visitantes, guitarra, entre otros.
Y la algarabía se completa con el juego en el que sus participantes hacen uso
de serpentinas, talcos, lociones, flores, confites, polvo y, por supuesto, agua.

Ramses Torres dijo que <<Nadie se escapa de una buena mojada o de que se
les pinte la cara con polvo y que se unan, disfrazados, con guitarras,
acordeones y tambores, a la fiesta popular. >>

LA NAVIDAD

La navidad comenzó anunciando la llegada del salvador con un fin unicamente

religioso, mediante que han pasado los años se ha convertido en una fiesta
en la cual la familia se reune para celebrar el comienzo de un nuevo año.

Ana María Matute indica que << Cada año esta fiesta ha ido cambiando ya que
ahora mucha gente piensa que es una fiesta en la cual hay que regalar algo a
la gente que se quiere o se tiene afecto. La navidad cada año sale más cara a
la gente, ya que los regalos que se hacen son más caros y sobretodo hoy en
día es cada vez más difícil comprar algo por la crisis que estamos sufriendo en
la economía>>

En una época tan difícil como la que vivimos, la Navidad vuelve con su
mensaje de siempre, pero también con su fiebre consumista y con esa
necesidad, para algunos insoportable, de celebrar por todo lo alto un día como
hoy, ligado indefectiblemente a la tradición cristiana.
Pero también nos ilustran sobre la bondad humana, sobre la voluntad de
sobreponerse a las dificultades, sobre el ímpetu que nos empuja a celebrar,
más allá de las creencias religiosas y del agnosticismo, algo -quizá incierto,
difuso- que nos engarza con el pasado, con la sensibilidad de una cultura
milenaria, con todos aquellos que nos precedieron, con los que nos
sobrevivirán. Para muchos, un humilde belén, reconstruido cada año con el
empeño de quien sabe que la felicidad anida en los detalles que son fértiles
aunque parezcan insignificantes, se eleva por encima de las dificultades de los
días aciagos.

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