-1-

The real Apostasy/La verdadera Apostasía

Mormon Beliefs, are they Christian?

Para español consulte la pagina 4…

There's a lot of discussion about Mormon beliefs. So, in order to make this easy, I will
list out what Mormonism actually teaches. These are not sensationalized, and inaccurate
statements.

Following documentation from Mormon authors. Finally, please understand that the
Mormon Church uses Christian terms but has radically changed the meanings of those
terms. So, when it says that Mormons belief in the father the son and the Holy Spirit,
they are really saying they believe in a God from another planet, with a goddess wife,
who literally is the father of Jesus, and that there is a spirit being, the Holy Ghost, who is
another God.

These are Mormon beliefs

The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, known as the Mormons, teaches that
God the father used to be a man on another planet, that he became a God by following the
laws and ordinances of that God on that planet and came to this world with his wife (she
became a goddess), and that they produce a spirit offspring in heaven. These spirit
offspring, which includes Jesus, the devil, and you and me, are all brothers and sisters
born in the preexistence. The preexistence spirits come down and inhabit babies at the
time of birth and their memories of the preexistence are lost at the time. Furthermore,
faithful Mormons, who pay a full 10% tithe of their income to the Mormon church
through Mormon temples, have the potential of becoming gods of their own planets and
are then able to start the procedure over again.

Is it Christian? No.
If you were to go to any Christian bookstore and look in the non-Christian cult section
you will see numerous books on Mormonism that document Mormon beliefs as aberrant
and un-Biblical. The Mormon Church is not considered a Christian church.

This is not simply an opinion that they are false; it is a fact that they teach abberant and
unchristian theology. In fact, Jesus warned us about such groups when he said in
Matthew 24:24 that in the last days many false Christs and false prophets will arise and
deceive many. Mormonism is exactly that, a manifestation of a false prophet: Joseph
Smith, who taught all these things.
 -2-

The Bible does not teach that God came from another planet, or that he has a goddess
wife, or that we can become gods. In fact, the Bible clearly and definitely contradicts
those teachings. But, the Mormon Church responds by saying that the Bible is not really
trustworthy, that the true faith was lost, and that its leader, Joseph Smith, restored the so-
called "true" Christian faith: god from another world, becoming gods, goddess mother,
etc. Of course, the Mormon Church's claim is not true.

One question to ask the Mormon Church as a whole is why is it that it does not appoint a
representative to publicly debate and answer the challenges of competent Christians who
know not only the Bible, but what Mormonism teaches? Why is it that the Mormon
Church refuses to have open dialogue and appoint a representative who would attempt to
defend the LDS teachings from the Bible? Why does it refuse to do this? I believe it is
because it doesn't want to be made to look bad.

Mormon Beliefs documented

Please note that these teachings are documented from Mormon writers, not anti-Mormon
writers:

1. Book of Mormon
1. The book of Mormon is more correct than the Bible, (History of the
Church, vol. 4, p. 461.)
2. Devil, the
1. The Devil was born as a spirit after Jesus "in the morning of pre-
existence," (Mormon Doctrine, p. 192.)
2. Jesus and Satan are spirit brothers and we were all born as siblings in
heaven to them both, (Mormon Doctrine, p. 163.)
3. God
1. God used to be a man on another planet (Mormon Doctrine, p. 321; Joseph
Smith, Times and Seasons, vol. 5, p. 613-614; Orson Pratt, Journal of
Discourses, vol. 2, p. 345; Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 7,
p. 333).
2. "The Father has a body of flesh and bones as tangible as mans..." (D&C
130:22).
4. God, becoming a god
1. After you become a good Mormon, you have the potential of becoming a
god (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 345-347, 354).
2. "Then shall they be gods, because they have no end; therefore shall they
be from everlasting to everlasting, because they continue; then shall they
be above all, because all things are subject unto them. Then shall they be
gods, because they have all power, and the angels are subject unto them,"
(DC 132:20).
5. God, many gods
1. There are many gods (Mormon Doctrine, p. 163).
2. "And they (the Gods) said: Let there be light: and there was light," (Book
of Abraham 4:3).
 -3-

6. God, mother goddess

1. There is a mother god (Articles of Faith, by James Talmage, p. 443).
2. God is married to his goddess wife and has spirit children (Mormon
Doctrine, p. 516).
7. God, Trinity
1. The trinity is three separate Gods: The Father, the Son, and the Holy
Ghost. "That these three are separate individuals, physically distinct from
each other, is demonstrated by the accepted records of divine dealings
with man," (Articles of Faith, by James Talmage, p. 35).
8. Heaven
1. There are three levels of heaven: telestial, terrestrial, and celestial
(Mormon Doctrine, p. 348).
9. Holy Ghost, the
1. The Holy Ghost is a male personage (A Marvelous Work and a Wonder,
Le Grand Richards, Salt Lake City, 1956, p. 118; Journal of Discources,
vol. 5, p. 179).
10. Jesus
1. "Therefore we know that both the Father and the Son are in form and
stature perfect men; each of them possesses a tangible body . . . of flesh
and bones," (Articles of Faith, by James Talmage, p. 38).
2. "The birth of the Saviour was as natural as are the births of our children; it
was the result of natural action. He partook of flesh and blood - was
begotten of his Father, as we were of our fathers," (Journal of Discourses,
vol. 8, p. 115).
3. "Elohim is literally the Father of the spirit of Jesus Christ and also of the
body in which Jesus Christ performed His mission in the flesh ..." (First
Presidency and Council of the Twelve, 1916, God the Father, compiled by
Gordon Allred, p. 150).
11. Joseph Smith
1. If it had not been for Joseph Smith and the restoration, there would be no
salvation. There is no salvation [the context is the full gospel including
exaltation to Godhood] outside the church of Jesus Christ of Latter-day
Saints (Mormon Doctrine, p. 670).
12. Pre-existence
1. We were first begotten as spirit children in heaven and then born naturally
on earth (Journal of Discourse, vol. 4, p. 218).
2. The first spirit to be born in heaven was Jesus (Mormon Doctrine, p. 129).
3. The Devil was born as a spirit after Jesus "in the morning of pre-
existence," (Mormon Doctrine, p. 192).
13. Salvation
1. "One of the most fallacious doctrines originated by Satan and propounded
by man is that man is saved alone by the grace of God; that belief in Jesus
Christ alone is all that is needed for salvation," (Miracle of Forgiveness,
by Spencer W. Kimball, p. 206).
2. A plan of salvation was needed for the people of earth so Jesus offered a
plan to the Father and Satan offered a plan to the father but Jesus' plan was
 -4-

accepted. In effect the Devil wanted to be the Savior of all Mankind and to
"deny men their agency and to dethrone god," (Mormon Doctrine, p. 193;
Journal of Discourses, vol. 6, p. 8).
3. Jesus' sacrifice was not able to cleanse us from all our sins, (murder and
repeated adultery are exceptions), (Journal of Discourses, vol. 3, 1856, p.
247).
4. Good works are necessary for salvation (Articles of Faith, p. 92).
5. There is no salvation without accepting Joseph Smith as a prophet of God
(Doctrines of Salvation, vol. 1, p. 188).
6. "The first effect [of the atonement] is to secure to all mankind alike,
exemption from the penalty of the fall, thus providing a plan of General
Salvation. The second effect is to open a way for Individual Salvation
whereby mankind may secure remission of personal sins (Articles of
Faith, by James Talmage, p. 78-79).
7. "As these sins are the result of individual acts it is just that forgiveness for
them should be conditioned on individual compliance with prescribed
requirements -- 'obedience to the laws and ordinances of the Gospel,'"
(Articles of Faith, p. 79).
8. "This grace is an enabling power that allows men and women to lay hold
on eternal life and exaltation after they have expended their own best
efforts," (LDS Bible Dictionary, p. 697).
9. "We know that it is by grace that we are saved, after all we can do," (2
Nephi 25:23).
14. Trinity, the
1. The trinity is three separate Gods: The Father, the Son, and the Holy
Ghost. "That these three are separate individuals, physically distinct from
each other, is demonstrated by the accepted records of divine dealings
with man," (Articles of Faith, by James Talmage, p. 35).

Las Creencias Mormonas,¿ son realmente

Cristianas?
Existen muchas discusiones acerca de las creencias Mormonas. Así que para hacer esto
fácil, enumeraré lo que los Mormones están enseñando actualmente. Éstas, son
declaraciones realmente inadecuadas.

A continuación hay una documentación de autores Mormones. Por favor, entienda que la
Iglesia Mormona usa términos Cristianos pero han cambiado radicalmente el significado
de estos términos. Así que cuando un Mormón le diga que cree en el padre, el hijo y el
espíritu santo, lo que ellos realmente están diciendo es que creen en un dios de otro
planeta establecido en el nuestro, casado con una esposa diosa, que literalmente son los
padres de Jesús y que existe un ser espiritual, el espíritu santo, él es otro dios.
 -5-

Éstas son las creencias Mormonas

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, conocida como los Mormones,
enseña que Dios el Padre era un hombre en otro planeta, que se convirtió en un Dios al
seguir las leyes y las ordenanzas del Dios de ese planeta de donde supuestamente vino a
la tierra. Que vino con su esposa; la cual también se convirtió en una diosa y que tuvieron
descendencia en los cielos. Esta descendencia espiritual, incluye a Jesús, el diablo y a
Usted y a mí; todos hermanos y hermanas nacidos de una existencia previa. Los espíritus
pre existentes vinieron y habitaron en bebés al tiempo de su nacimiento y las memorias
de su pre existencia se perdieron al momento de nacer. Aún más, Mormones fieles,
quienes pagan el 10% (el diezmo) de todas sus entradas a la iglesia Mormona a través de
sus templos, tiene el potencial de convertirse en dioses en sus propios planetas y con ello
pueden así iniciar nuevamente el proceso.

¿Es esto Cristiano? NO

Si Usted pudiera visitar cualquier librería Cristiana y observar en la sección de los cultos
no Cristianos verá numerosos libros que documentan las creencias Mormonas como
aberrantes, heréticas y anti bíblicas. La Iglesia Mormona no es considerada, ni será
considerada jamás una iglesia Cristiana.

Ésta no es una simple falsa opinión; es un hecho que ellos enseñan en su teología cosas
aberrantes y no Cristianas. Jesús nos advirtió acerca de tales grupos cuando Él dijo en
Mateo 24:24 que en los últimos días muchos falsos Cristos y falsos profetas se
levantarían y engañarían a muchos. Eso es exactamente lo que es el Mormonismo: una
manifestación de un falso profeta: José Smith, un falso Cristo, quien enseñó todas estas
aberraciones, que están haciendo.

La Biblia no enseña que Dios vino de otro planeta, o que está casado con una esposa
diosa, o que nosotros podemos convertirnos en dioses. De hecho, la Biblia contradice
claramente y definitivamente estas enseñanzas. Pero la Iglesia Mormona responde
diciendo que la Biblia no es realmente creíble; que la verdadera fe se perdió y que su
líder, José Smith, restauró lo que ellos llaman la “verdadera” fe Cristiana: dios de otro
mundo, el convertirse en dioses, la existencia de una madre diosa, etc. Claro está, que la
misma Iglesia Mormona niega que ellos enseñen estas herejías.

Una pregunta para hacerle a la Iglesia Mormona y definitiva: ¿Por qué es que no se
establece un debate público representativo y se responda a Cristianos competentes que
conocen no sólo la Biblia sino también lo que los Mormones enseñan? ¿Por qué es que la
Iglesia Mormona rehúsa un dialogo abierto y señale a un representante quien intentaría
defender las enseñanzas de ellos desde la Biblia misma? ¿Por qué se rehúsa a hacer esto?
Yo estoy seguro que es para que no vayan a hacer un papel ridículo.

Las Creencias Mormonas documentadas

 -6-

Por favor, note que estas enseñanzas están documentadas directamente de sus mismos
escritores, no de escritores anti Mormones.

1. Cielos
1. “Existen tres niveles del cielo: el telestial, el terrestre y el celestial.”
(Doctrina Mormona, [Mormon Doctrine], página 348).
2. El Diablo,
1. “El Diablo nació como un espíritu después de Jesús, ‘en la mañana de la
pre existencia.’” (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], página 192).
2. “Jesús y Satanás son hermanos espirituales y nacieron ambos como
hermanos en el cielo.” (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], página
163).
3. Dios
1. “Dios fue un hombre en otro planeta.” (Doctrina Mormona [Mormon
Doctrine], página 321; José Smith, Tiempos y Estaciones [Times and
Seasons], volumen 5, páginas 613-614; Orson Pratt, Diario de Discursos
[Journal of Discourses], volumen 2, página 345; Brigham Young, Diario
de Discursos [Journal of Discourses], volumen 7, página 333).
2. “El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos como el de un hombre
tangible…” (D&C 130:22).
4. Dios, convirtiéndose en un dios
1. “Después de que Usted se convierta en un buen Mormón, tiene el
potencial de convertirse en un dios.” (Enseñanzas del Profeta José Smith
[Teachings of the Prophet Joseph Smith], páginas 345-347, 354).
2. “Entonces ellos serán dioses, porque no tienen fin; por lo tanto, ellos
tendrán la eternidad a eternidad, porque ellos continúan; entonces,
estarán ellos por encima de todos, porque todas las cosas están sujetas bajo
ellos. Entonces, ellos serán dios, porque ellos tienen todo el poder y los
ángeles están sujetos a ellos.” (D&C 132:20).
5. Dios, muchos dioses
1. “Existen muchos dioses.” (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pagina
163).
2. “Y ellos (los Dioses) dicen: Sea la luz: y fue la luz.” (Libro de Abraham
[Book of Abraham] 4:3).
6. Dios, madre diosa
1. “Existe una diosa madre.” (Artículos de Fe [Articles of Faith], por James
Talmage, página 443).
2. “Dios está casado a su esposa diosa y tienen hijos espirituales.” (Doctrina
Mormona [Mormon Doctrine], página 516).
7. Dios, Trinidad
1. “La Trinidad son tres dioses separados: El Padre. El Hijo y el Espíritu
Santo. ‘Que estos tres son individuos separados, distintos físicamente
entre sí, está demostrado por los registros aceptados de los tratos divinos
con el hombre.’” (Artículos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage,
página 35).
8. El Espíritu Santo,
 -7-

1. “El Espíritu Santo es un personaje masculino, Una Obra Maravillosa y una

Maravilla.” (Le Grand Richards, Salk Lake City, 1956, página 118; Diario
de Discursos [Journal of Discourses], volumen 5, página 179).
9. Jesús
1. “Por lo tanto ahora sabemos que tanto el Padre como el Hijo son hombres
en forma y estatura perfecta; cada uno de ellos posee un cuerpo
tangible…de carne y huesos.” (Artículos de Fe [Articles of Faith], by
James Talmage, página 38).
2. “El nacimiento del Salvador fue tan natural como son los nacimientos de
nuestros hijos; éste fue el resultado de la acción natural. Él participó de
carne y sangre—fue engendrado de su Padre, así como lo somos nosotros
de nuestros padres.” (Diario de Discursos [Journal of Discourses],
volumen 8, página 115).
3. “Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de la misma forma que los
hombres mortales son engendrados por padres mortales.” (Doctrina
Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, página 547).
4. “Elohim es literalmente el Padre del espíritu de Jesucristo y también del
cuerpo en el Jesucristo llevó a cabo Su misión en la carne…” (Primera
Presidencia y Concilio de los Doce, 1916, “Dios el Padre” [First
Presidency and Council of the Twelve, 1916, “God the Father”],
recopilado por Gordon Allred, página 150).
10. José Smith
1. “Si no hubiera sido por José Smith y la restauración, no existiría salvación.
No hay salvación fuera de la iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días [el contexto es el evangelio total que incluye la exaltación a
la Divinidad].” (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], página 670).
11. El Libro de Mormón,
1. “El Libro de Mormón es más correcto que la misma Biblia.” (Historia de
la Iglesia [History of the Church], volumen 4:461).
12. Pre existencia
1. “Fuimos engendrados primeramente como hijos espirituales en el cielo y
después nacimos naturalmente en la tierra.” (Diario de Discursos [Journal
of Discourses], volumen 4, página 218).
2. “El primer espíritu en nacer en los cielos fue Jesús.” (Doctrina Mormona
[Mormon Doctrine], página 129).
3. “El diablo nació como un espíritu después de Jesús, ‘en la mañana de la
pre existencia.’” (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], página 192).
13. La Salvación,
1. “Una de las doctrinas más engañosas originadas por Satanás y planteadas
por el hombre es que el hombre es salvo sólo por la gracia de Dios; que
creer sólo en Jesucristo es todo lo necesario para la salvación.” (El
Milagro del Perdón, [Miracle of Forgiveness], Spencer W. Kimball,
página 206).
2. “Un plan de salvación se necesitó para las personas de la tierra, así que
tanto Jesús como Satanás ofrecieron un plan al Padre, pero el plan
ofrecido por Jesús fue aceptado. De hecho, el Diablo quería ser el
 -8-

Salvador de toda la Humanidad y ‘negar a los hombres su actividad y

destronar a dios.’” (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], página 193;
Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 6, página 8).
3. “El sacrificio de Jesús no pudo limpiarnos de todos nuestros pecados (las
excepciones son el asesinato y el adulterio repetitivo).” (Diario de
Discursos [Journal of Discourses], volumen 3, 1856, página 247).
4. “Las buenas obras son necesarias para la salvación” (Artículos de Fe
[Articles of Faith], página 82).
5. “No hay salvación sin no se acepta a José Smith como un profeta de Dios”
(Doctrinas de Salvación [Doctrines of Salvation], volumen 1, página 188).
6. “El primer efecto [de la expiación] es asegurar igualmente a toda la
humanidad, con excepción de la pena de la caída, proporcionando así un
plan General de Salvación. El segundo efecto es abrir un camino para la
Salvación Individual a través del cual la humanidad pueda asegurar la
remisión de los pecados personales.” (Artículos de Fe [Articles of Faith],
por James Talmage, páginas 78-79).
7. “Como estos pecados son el resultado de actos individuales, el perdón de
estos debe estar sólo condicionado de conformidad individual con los
requisitos prescritos—‘obediencia a las leyes y ordenanzas del
Evangelio’” (Artículos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage,
página 79).
8. “Esta gracia es un poder que permite a los hombres y a las mujeres colocar
en espera la vida eterna y la exaltación después que ellos hayan hecho sus
mejores esfuerzos.” (Diccionario de la Biblia SUD [LDS Bible
Dictionary], página 697).
9. “…pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, después de
hacer cuanto podamos.” (2 Nefi 25:23).
14. La Trinidad,
1. “La Trinidad son tres dioses separados: El Padre. El Hijo y el Espíritu
Santo. ‘Que estos tres son individuos separados, distintos físicamente
entre sí, está demostrado por los registros aceptados de los tratos divinos
con el hombre.’” (Artículos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage,
página 35).

10. Tithing/Diezmo

While tithes are not uncommon among religion, rarely are they mandatory. LDS theology
states that in order to make it to the highest kingdom of heaven, you must pay a full and
honest tithe.
 -9-

D&C 119: 3-6

3 And this shall be the beginning of the tithing of my people.
4 And after that, those who have thus been tithed shall pay one-tenth of all their interest
annually; and this shall be a standing law unto them forever, for my holy priesthood, saith
the Lord.
5 Verily I say unto you, it shall come to pass that all those who gather unto the land of
Zion shall be tithed of their surplus, and shall observe this law, or they shall not be found
worthy to abide among you.
6 And I say unto you, if my people observe not this law, to keep it holy, and by this law
sanctify the land of Zion unto me, that my statutes and my judgments may be kept
thereon, that it may be most holy, behold, verily I say unto you, it shall not be a land of
Zion unto you.

Mientras que los diezmos no son infrecuentes entre religión, rara vez son obligatorios.
La teología mormona dice que para llegar a ser mayor en el reino de los cielos, hay que pagar
un diezmo íntegro y honesto.
D & C 119: 3-6
3 Y este será el principio del diezmo de mi pueblo.
4 Y después de eso, los que hayan entregado este diezmo pagarán la décima parte de todo
su interés al año, y esto les será por ley fija perpetuamente, para mi santo sacerdocio, dice
el Señor.
5 De cierto os digo, que vendrá a pasar que todos aquellos que se reúnen a la tierra de
Sión será diezmado de sus excedentes, y se observara esta ley, y no se encotrara un digno de
respetar en medio de ti.
6 Y os digo, si mi pueblo no observa esta ley, para mantenerlo santo, y por esta ley
santificar la tierra de Sión, a mí, que mis estatutos y mis juicios pueden ser mantenidos en
las mismas, que puede ser más santo, he aquí, de cierto os digo, no será la tierra de Sión
para vosotros.

9. Pleasure in Life/ El placer en la vida

This is one of the most famous pieces of LDS doctrine. It’s also the cause of many myths
about Mormons. Basically; no coffee, no drugs, no tobacco.

D&C 89: 5-13

5 That inasmuch as any man drinketh wine or strong drink among you, behold it is not
good, neither meet in the sight of your Father, only in assembling yourselves together to
 - 10 -

offer up your sacraments before him.

6 And, behold, this should be wine, yea, pure wine of the grape of the vine, of your own
make.
7 And, again, strong drinks are not for the belly, but for the washing of your bodies.
8 And again, tobacco is not for the body, neither for the belly, and is not good for man,
but is an herb for bruises and all sick cattle, to be used with judgment and skill.
9 And again, hot drinks are not for the body or belly.
10 And again, verily I say unto you, all wholesome herbs God hath ordained for the
constitution, nature, and use of man—
11 Every herb in the season thereof, and every fruit in the season thereof; all these to be
used with prudence and thanksgiving.
12 Yea, flesh also of beasts and of the fowls of the air, I, the Lord, have ordained for the
use of man with thanksgiving; nevertheless they are to be used sparingly;
13 And it is pleasing unto me that they should not be used, only in times of winter, or of
cold, or famine.

Esta es una de las piezas más famosas de la doctrina mormona. Es también la causa de
muchos mitos acerca de los mormones. Básicamente, no hay café, ni drogas, ni tabaco.
D. y C. 89: 5-13
5 Que la medida en que el vino bebe al hombre o bebidas fuertes entre vosotros, he aquí
que no es bueno ni propio a los ojos de su padre, sólo en el montaje junto a vosotros
mismos para ofrecer sus sacramentos antes que él.
6 Y he aquí, esto debe ser vino, sí, vino puro de la uva de la vid, de vuestra propia
hechura.
7 Y, además, las bebidas fuertes no son para el vientre, pero para el lavado de sus
cuerpos.
8 Y otra vez, el tabaco no es para el cuerpo, ni para el vientre, y no es bueno para el
hombre, pero es una hierba para los moretones y todo el ganado enfermo, para ser
utilizado con criterio y habilidad.
9 Y además, las bebidas calientes no son para el cuerpo o el vientre.
10 Y además, de cierto os digo, todas las hierbas saludables Dios ha ordenado para la
constitución, la naturaleza y uso del hombre-
11 Cada hierba en su sazón, y cada fruto en su sazón, todos estos para ser utilizados con
prudencia y agradecimiento.
12 Sí, también carne de bestias y de las aves del cielo, yo, el Señor, he ordenado para el
uso del hombre con acción de gracias, sin embargo se van a utilizar con moderación;
13 Y es de mi agrado que no se debe utilizar, sólo en tiempos de invierno, o de frío, o
hambre.
 - 11 -

8. Spirits/Espiritus

This one is very unique to the LDS faith. Basically, everyone on earth now was a spirit in
the pre-existence. When we die, our spirits are separated from our bodies and if we were
good they go to “spirit paradise.” If we were bad they go to “spirit prison.” The spirit
world exists as a place for spirits to go while awaiting the second coming.

D&C 138: 8-14

8 “By which also he went and preached unto the spirits in prison;
9 “Which sometime were disobedient, when once the long-suffering of God waited in the
days of Noah, while the ark was a preparing, wherein few, that is, eight souls were saved
by water” (1 Peter 3:18—20.)
10 “For this cause was the gospel preached also to them that are dead, that they might be
judged according to men in the flesh, but live according to God in the spirit.” (1 Peter
4:6.)
11 As I pondered over these things which are written, the eyes of my understanding were
opened, and the Spirit of the Lord rested upon me, and I saw the hosts of the dead, both
small and great.
12 And there were gathered together in one place an innumerable company of the spirits
of the just, who had been faithful in the testimony of Jesus while they lived in mortality;
13 And who had offered sacrifice in the similitude of the great sacrifice of the Son of
God, and had suffered tribulation in their Redeemer’s name.
14 All these had departed the mortal life, firm in the hope of a glorious resurrection,
through the grace of God the Father and his Only Begotten Son, Jesus Christ.

Este es muy singular a la fe mormona. Básicamente, todo el mundo en la tierra ahora era
un espíritu en la pre-existencia. Cuando morimos, nuestros espíritus se separan de
nuestros cuerpos y si eran buenas van al "paraíso espiritual." Si fuéramos malo van a
"prisión espiritual." El mundo espiritual existe como un lugar para los espíritus para ir a
la espera de la segunda venida.
D & C 138: 8-14
8 "Por el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados;
9 "que en otro tiempo fueron desobedientes cuando la paciencia de Dios esperaba en los
días de Noé, mientras que el arca era una preparación, la cual pocas personas, es decir,
ocho, fueron salvadas por agua" (1 Pedro 3:18-20 .)
10 "Por esta causa se predicó el evangelio también a los que están muertos, para que
fuesen juzgados según los hombres en la carne, sino vivir de acuerdo con Dios en el
espíritu." (1 Pedro 4:6.)
11 Mientras meditaba en estas cosas que están escritas, los ojos de mi entendimiento se
 - 12 -

abrieron y el Espíritu del Señor descansó sobre mí, y vi las huestes de los muertos,
pequeños y grandes.
12 Y se hallaba reunida en un solo lugar una compañía innumerable de los espíritus de
los justos, que habían sido fieles en el testimonio de Jesús mientras vivieron en la carne;
13 ¿Y quién le había ofrecido el sacrificio a semejanza del gran sacrificio del Hijo de
Dios, y habían padecido tribulaciones en el nombre de su Redentor.
14 Todos éstos habían partido de la vida terrenal, firmes en la esperanza de una
resurrección gloriosa, por la gracia de Dios el Padre y su Hijo Unigénito, Jesucristo.

7. Modern Revelation/Revelacion Moderna

Almost everyone who knows anything about the Mormon religion knows they have a
prophet. What many don’t know, is anything that the prophet says in official capacity is
considered official canon.

D&C 43: 2-9

2 For behold, verily, verily, I say unto you, that ye have received a commandment for a
law unto my church, through him whom I have appointed unto you to receive
commandments and revelations from my hand.
3 And this ye shall know assuredly—that there is none other appointed unto you to
receive commandments and revelations until he be taken, if he abide in me.
4 But verily, verily, I say unto you, that none else shall be appointed unto this gift except
it be through him; for if it be taken from him he shall not have power except to appoint
another in his stead.
5 And this shall be a law unto you, that ye receive not the teachings of any that shall
come before you as revelations or commandments;
6 And this I give unto you that you may not be deceived, that you may know they are not
of me.
7 For verily I say unto you, that he that is ordained of me shall come in at the gate and be
ordained as I have told you before, to teach those revelations which you have received
and shall receive through him whom I have appointed.
8 And now, behold, I give unto you a commandment, that when ye are assembled
together ye shall instruct and edify each other, that ye may know how to act and direct
my church, how to act upon the points of my law and commandments, which I have
given.
 - 13 -

9 And thus ye shall become instructed in the law of my church, and be sanctified by that
which ye have received, and ye shall bind yourselves to act in all holiness before me—

Casi todo el mundo que sepa algo sobre la religión mormona sabe que tiene un profeta.
Lo que muchos no saben, es todo lo que dice el profeta de la capacidad oficial es
considerada canon oficial.
D & C 43: 2-9
2 Porque he aquí, de cierto, de cierto os digo, que habéis recibido un mandamiento de una
ley en mi iglesia, a través de él a quien yo he nombrado a recibir los mandamientos y
revelaciones de mi mano.
3 Y esta será seguramente sabéis que no hay otro os ha nombrado para recibir los
mandamientos y revelaciones hasta que sea quitado, si no permanecéis en mí.
4 Pero de cierto, de cierto os digo, que nadie más se lo asignó a este regalo a menos que
sea a través de él, porque si es tomado de él, no tendrá poder sino para nombrar otro en su
lugar.
5 Y esta será una ley que, para que no reciban las enseñanzas de ninguno que se presento
ante ustedes como revelaciones o mandamientos;
6 Y esto os doy de que no pueden ser engañados, para que sepáis que no son de mí.
7 Porque de cierto os digo, que el que es ordenado por mí entrará por la puerta y ordenó a
ser como yo os he dicho antes, para enseñar las revelaciones que ha recibido y se reciben
a través de lo que he nombrado.
8 Y ahora, he aquí, os doy un mandamiento, que cuando estéis reunidos habéis de instruir
y edificar a los demás, para que sepáis cómo actuar y dirigir mi iglesia, ¿cómo actuar
sobre los puntos de mi ley y los mandamientos , que me han dado.
9 Y así seréis instruidos en la ley de mi iglesia, y ser santificados por lo que habéis
recibido, y seréis vosotros mismos, se unirán a obrar con toda santidad ante mí-

6. Jesus visited the Americas/Jesus vista las Americas

The Book of Mormon is a book of LDS scripture that takes place during the same time as
the Bible and takes place on the American continent. It follows the stories of two tribes
who descended from the family of Lehi. After Jesus’ resurrection LDS people believe he
visited the peoples of the Americas.

3 Nephi 11: 7-12

7 Behold my Beloved Son, in whom I am well pleased, in whom I have glorified my
name—hear ye him.
 - 14 -

8 And it came to pass, as they understood they cast their eyes up again towards heaven;
and behold, they saw a Man descending out of heaven; and he was clothed in a white
robe; and he came down and stood in the midst of them; and the eyes of the whole
multitude were turned upon him, and they durst not open their mouths, even one to
another, and wist not what it meant, for they thought it was an angel that had appeared
unto them.
9 And it came to pass that he stretched forth his hand and spake unto the people, saying:
10 Behold, I am Jesus Christ, whom the prophets testified shall come into the world.
11 And behold, I am the alight and the life of the world; and I have drunk out of that
bitter cup which the Father hath given me, and have glorified the Father in taking upon
me the sins of the world, in the which I have suffered the will of the Father in all things
from the beginning.
12 And it came to pass that when Jesus had spoken these words the whole multitude fell
to the earth; for they remembered that it had been prophesied among them that Christ
should show himself unto them after his ascension into heaven.

El Libro de Mormón es un libro de las Escrituras SUD que tiene lugar durante el mismo
tiempo que la Biblia y se lleva a cabo en el continente americano. De ello se deduce que
las historias de dos tribus que descienden de la familia de Lehi. Después de LDS
y la resurrección de Jesús la gente cree que visitó los pueblos de las Américas.
3 Nefi 11: 7-12
7 He aquí mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre: a
él oíd.
8 Y sucedió que, al entender, dirigieron la mirada de nuevo hacia el cielo, y he aquí,
vieron a un hombre que descendía del cielo, y estaba vestido con una túnica blanca, y él bajo
a él y se puso en medio de ellos, y los ojos de toda la multitud se volvió hacia él, y no se
atrevieron a abrir la boca, ninguno de los que estaban allí, y no sabían lo que significaba, porque pensaba
que era un ángel que había aparecido a ellos.
9 Y aconteció que extendió su mano, y habló al pueblo, diciendo:
10 He aquí, soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendría al mundo.
11 Y he aquí, yo soy la llama y la vida del mundo, y he bebido de la amarga copa
que el Padre me ha dado, y he glorificado al Padre, tomando sobre mí los pecados del
mundo, con lo cual me han sometido a la voluntad del Padre en todas las cosas desde el
principio.
12 Y aconteció que cuando Jesús hubo dicho estas palabras toda la multitud cayó a la
tierra, porque se acordaron de que había sido profetizado entre ellos que Cristo se les
manifestaría después de su ascensión al cielo.
 - 15 -

5. The Nature of God/ La Naturaleza de Dios

While most religions believe in God, the LDS religion believes in God, Jesus and the
Holy Spirit as separate beings. They also believe that God, Jesus and resurrected beings
have bodies of “flesh and bone.”

D&C 129:1-5
1 There are two kinds of beings in heaven, namely: Angels, who are resurrected
personages, having bodies of flesh and bones—
2 For instance, Jesus said: Handle me and see, for a spirit hath not flesh and bones, as ye
see me have.
3 Secondly: the spirits of just men made perfect, they who are not resurrected, but inherit
the same glory.
4 When a messenger comes saying he has a message from God, offer him your hand and
request him to shake hands with you.
5 If he be an angel he will do so, and you will feel his hand.

D&C 130: 22-23

22 The Father has a body of flesh and bones as tangible as man’s; the Son also; but the
Holy Ghost has not a body of flesh and bones, but is a personage of Spirit. Were it not so,
the Holy Ghost could not dwell in us.
23 A man may receive the Holy Ghost, and it may descend upon him and not tarry with
him.

Aunque la mayoría de las religiones creen en Dios, la religión mormona cree en Dios,
Jesús y el Espíritu Santo como seres separados. Ellos también creen que Dios, Jesús y los
seres resucitados tienen cuerpo de "carne y hueso."
D. y C. 129:1-5
1 Hay dos clases de seres en el cielo, a saber: ángeles, que son personajes resucitados, los
del cuerpo de carne y hueso-
2 Por ejemplo, Jesús dijo: Controlar y ved, porque un espíritu no tiene carne ni huesos,
como veis que yo tengo.
3 En segundo lugar: los espíritus de los justos hechos perfectos, aquellos que no son
resucitados, sino que heredan la misma gloria.
4 Cuando un mensajero viene diciendo que tiene un mensaje de Dios, le ofrece su mano y
le solicitarán que se dan la mano con usted.
5 Si es que este ser es un ángel lo hará, y usted lo sentirá en la mano.
D. y C. 130: 22-23
22 El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre, también el
 - 16 -

Hijo, sino el Espíritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos, pero es un personaje de
Espíritu. De no ser así, el Espíritu Santo no podría morar en nosotros.
23 El hombre puede recibir el Espíritu Santo, y puede descender sobre él y no quedarse
con él.

4. Priesthood/Sacerdocio

In the LDS religion any worthy male can be given the priesthood and is given specific
duties. Black people were not allowed to have the priesthood until 1978. Females are not
allowed to have the priesthood.

D&C 107: 1-5

1 There are, in the church, two priesthoods, namely, the Melchizedek and Aaronic,
including the Levitical Priesthood.
2 Why the first is called the Melchizedek Priesthood is because Melchizedek was such a
great high priest.
3 Before his day it was called the Holy Priesthood, after the Order of the Son of God.
4 But out of respect or reverence to the name of the Supreme Being, to avoid the too
frequent repetition of his name, they, the church, in ancient days, called that priesthood
after Melchizedek, or the Melchizedek Priesthood.
5 All other authorities or offices in the church are appendages to this priesthood.

Official Declaration – 2, 1978

Aware of the promises made by the prophets and presidents of the Church who have
preceded us that at some time, in God’s eternal plan, all of our brethren who are worthy
may receive the priesthood, and witnessing the faithfulness of those from whom the
priesthood has been withheld, we have pleaded long and earnestly in behalf of these, our
faithful brethren, spending many hours in the Upper Room of the Temple supplicating the
Lord for divine guidance.

En la religión mormona cualquier hombre digno se puede dar el sacerdocio y se le da

derechos específicos. Negro personas no se les permitió tener el sacerdocio hasta 1978.
Las mujeres no se les permite tener el sacerdocio.
D & C 107: 1-5
1 Hay, en la iglesia, dos sacerdocios, a saber, el de Melquisedec y el Aarónico, que
incluye el Levítico.
2 ¿Por qué el primero se llama el Sacerdocio de Melquisedec? es que Melquisedec fue un
 - 17 -

gran sumo sacerdote.

3 Antes de su época se llamaba el Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios.
4 Mas por respeto o reverencia al nombre del Ser Supremo, para evitar la demasiado
frecuente repetición de su nombre, ellos, la iglesia, en los días antiguos dio a ese
sacerdocio de Melquisedec, o el sacerdocio de Melquisedec.
5 Todas las otras autoridades u oficios de la iglesia son dependencias de este sacerdocio.
Declaración Oficial - 2, 1978
Conscientes de las promesas hechas por los profetas y los presidentes de la Iglesia que
nos han precedido que en algún momento, en el plan eterno de Dios, todos nuestros
hermanos que son dignos de recibir el sacerdocio, y ser testigo de la fidelidad de aquellos
de los que el sacerdocio ha sido retenido, hemos suplicado larga y fervientemente en
favor de éstos, nuestros hermanos fieles, pasar muchas horas en la Sala Superior del
Templo súplicando al Señor por la guía divina.

3. Multiple Heavens/Multiples Cielos

In LDS doctrine there are three heavens: the Celestial Kingdom, Terrestrial Kingdom,
and Telestial Kingdom. The Celestial is the highest, where God and the ones who
followed his law reside. The Terrestrial is the middle, where people who followed the
Law of Moses reside. The Telestial is the lowest, where the ones who followed carnal
law reside.

D&C 76: 94-98

94 They who dwell in his presence are the church of the Firstborn; and they see as they
are seen, and know as they are known, having received of his fullness and of his grace;
95 And he makes them equal in power, and in might, and in dominion.
96 And the glory of the celestial is one, even as the glory of the sun is one.
97 And the glory of the terrestrial is one, even as the glory of the moon is one.
98 And the glory of the telestial is one, even as the glory of the stars is one; for as one
star differs from another star in glory, even so differs one from another in glory in the
telestial world;

En la doctrina mormona hay tres cielos: el Reino Celestial, el Reino Terrestre, y el Reino
telestial. El Celeste es el más alto, donde Dios y los que siguieron a su derecho de
residencia. El terrestre es el medio, donde la gente que siguió a la Ley de Moisés residen.
El telestial es la más baja, donde los que siguieron a la ley carnal residen.
 - 18 -

D. y C. 76: 94-98
94 Los que moran en su presencia son la iglesia del Primogénito, y que ven como se les
ve, y saben como son conocidos, habiendo recibido de su plenitud y de su gracia;
95 y él los hace iguales en poder, en fuerza y en dominio.
96 Y la gloria de los celestiales es uno, así como la gloria del sol es uno.
97 Y la gloria de lo terrestre es una, así como la gloria de la luna es una.
98 Y la gloria de lo telestial es una, así como la gloria de las estrellas es uno, porque
como una estrella difiere de otra en gloria, así difieren uno de otro en la gloria en el
mundo telestial;

2. Forgiveness/Arrepentimiento

In LDS theology you can be forgiven for any sin, save two. First, denying the Holy Spirit,
and second, murder. Also, God is infinitely forgiving, until the second coming. After that,
you end up where you end up, no matter what. There are no second chances. Period.

D&C 76: 43-45

43 Who glorifies the Father, and saves all the works of his hands, except those sons of
perdition who deny the Son after the Father has revealed him.
44 Wherefore, he saves all except them—they shall go away into everlasting punishment,
which is endless punishment, which is eternal punishment, to reign with the devil and his
angels in eternity, where their worm dieth not, and the fire is not quenched, which is their
torment—
45 And the end thereof, neither the place thereof, nor their torment, no man knows;

D&C 18: 42
18 And now, behold, I speak unto the church. Thou shalt not kill; and he that kills shall
not have forgiveness in this world, nor in the world to come.

D&C 76: 111-112

111 For they shall be judged according to their works, and every man shall receive
according to his own works, his own dominion, in the mansions which are prepared;
112 And they shall be servants of the Most High; but where God and Christ dwell they
cannot come, worlds without end.
 - 19 -

En la teología mormona puede ser perdonado por cualquier pecado, salvo dos. En primer
lugar, negar al Espíritu Santo, y el segundo el asesinato. Además, Dios es infinitamente
perdonador, hasta la segunda venida. Después de eso, usted termina donde termina, no
importa qué usted haga. No hay segundas oportunidades. Periodo.
D. y C. 76: 43-45
43 ¿A quién glorifica al Padre y salva todas las obras de sus manos, excepto los hijos de
Perdición? que niegan al Hijo después que el Padre lo ha revelado.
44 Por tanto, se ahorra todos, excepto ellos, que irán al castigo eterno, que es un castigo
sin fin, que es el castigo eterno, para reinar con el diablo y sus ángeles en la eternidad,
donde su gusano no muere, y el fuego nunca se apaga , que es su tormento-
45 Y al final del mismo, ni el lugar de la misma, ni su tormento, ningún hombre lo sabe;
D & C 18: 42
18 Y ahora, he aquí, hablo a la iglesia. No matarás, y el que mata no tiene perdón en este
mundo, ni en el mundo por venir.
D. y C. 76: 111-112
111 porque ellos serán juzgados según sus obras, y cada uno recibirá de acuerdo a sus
propias obras, su propio dominio, en las mansiones que están preparadas;
112 Y serán siervos del Altísimo, pero en el que Dios y Cristo moran no podrán venir,
a los mundos sin fin.

1. Multiple Worlds and Multiple Gods/ Multiples Mundos Multiples dioses

This deserves some explanation. Mormons believe that God created multiple worlds and
each world has people living on it. They also believe that multiple Gods exist but each
has their own universe. We are only subject to our God and if we obtain the highest level
of heaven we can become gods ourselves.

D&C 76: 24
24 That by him, and through him, and of him, the worlds are and were created, and the
inhabitants thereof are begotten sons and daughters unto God.

D&C 93: 10
10 The worlds were made by him; men were made by him; all things were made by him,
and through him, and of him.

Moses 1: 33
33 And worlds without number have I created; and I also created them for mine own
purpose; and by the Son I created them, which is mine Only Begotten.
 - 20 -

D&C 76: 108

108 Then shall he be crowned with the crown of his glory, to sit on the throne of his
power to reign forever and ever.

D&C 131: 1-5

1 In the celestial glory there are three heavens or degrees;
2 And in order to obtain the highest, a man must enter into this order of the priesthood
[meaning the new and everlasting covenant of marriage];
3 And if he does not, he cannot obtain it.
4 He may enter into the other, but that is the end of his kingdom; he cannot have an
increase.
5 (May 17th, 1843.) The more sure word of prophecy means a man’s knowing that he is
sealed up unto eternal life, by revelation and the spirit of prophecy, through the power of
the Holy Priesthood.

Esto merece una explicación. Los mormones creen que Dios creó múltiples mundos y
cada mundo tiene las personas que viven en él. También creen que existen multiples dioses
pero cada uno tiene su propio universo. Sólo estamos sujetos a nuestro Dios y
si se obtiene el nivel más alto de los cielos podemos llegar a ser dioses nosotros mismos.
D & C 76: 24
24 que por él, ya través de él, y de él los mundos son y fueron creados, y sus habitantes
son engendrados hijos e hijas para Dios.
D & C 93: 10
10 Los mundos por él fueron hechas, los hombres fueron hechos por él, todas las cosas
por él fueron hechas, y a través de él, y de él.
Moisés 1: 33
33 Y los mundos sin número he creado, y también los he creado para mi propio fin, y por
el Hijo, los he creado, que es mi Unigénito.
D. y C. 76: 108
108 Entonces se verá coronada con la corona de su gloria, para sentarse en el trono de su
poder para reinar por siempre y para siempre.
D & C 131: 1-5
1 En la gloria celestial hay tres cielos o grados;
2 Y con el fin de alcanzar el más alto, el hombre tiene que entrar en este orden del
sacerdocio [es decir, la alianza nueva y eterna del matrimonio];
3 Y si no lo hace, no puede alcanzarlo.
4 Podrá entrar en el otro, pero ése es el final de su reino, que no puede tener un aumento.
5 (17 de mayo de 1843.) La palabra profética más segura significa que un hombre
sabiendo que él está sellado para vida eterna, por la revelación y el espíritu de la profecía,
a través del poder del Santo Sacerdocio.

Is Mormonism Christian? This may seem like a puzzling question to many Mormons as
well as to some Christians. Mormons will note that they include the Bible among the four
books which they recognize as Scripture, and that belief in Jesus Christ is central to their
faith, as evidenced by their official name, the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Furthermore, many Christians have heard the Mormon Tabernacle Choir sing Christian
 - 21 -

hymns and are favorably impressed with the Mormon commitment to high moral
standards and strong families. Doesn’t it follow that Mormonism is Christian?

¿Es cristiano el mormonismo? Esto puede parecer una pregunta enigmática para muchos
mormones, así como a algunos cristianos. Los mormones tenga en cuenta que ellos
incluyen la Biblia entre los cuatro libros que reconocen como Escritura, y que la fe en
Jesucristo es el fundamento de su fe, como lo demuestra su nombre oficial, la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Por otra parte, muchos cristianos han
escuchado al Coro del Tabernáculo Mormón cantar himnos cristianos y son
favorablemente impresionado con el compromiso de Mormón a los altos estándares
morales y familias fuertes. ¿Sigue pensando que el mormonismo es cristiano?

"To fairly and accurately resolve this question we need to carefully compare the basic
doctrines of the Mormon religion with the basic doctrines of historic, biblical
Christianity."

To fairly and accurately resolve this question we need to carefully compare the basic
doctrines of the Mormon religion with the basic doctrines of historic, biblical
Christianity. To represent the Mormon position we have relied on the following well-
known Mormon doctrinal books, the first three of which are published by the Mormon
Church: Gospel Principles (1997), Achieving a Celestial Marriage (1976), and A Study of
the Articles of Faith (1979) by Mormon Apostle James E. Talmage, as well as Doctrines
of Salvation (3 vols.) by the tenth Mormon President and prophet Joseph Fielding Smith,
Mormon Doctrine (2nd ed., 1979) by Mormon apostle Bruce R. McConkie and
Teachings of the Prophet Joseph Smith.

De manera justa y precisa resolver esta cuestión tenemos que comparar cuidadosamente
las doctrinas básicas de la religión mormona con las doctrinas básicas de la histórica, el
cristianismo bíblico. Para representar la posición de Mormón nos hemos basado en los
siguientes libros mormones y su doctrina, los tres primeros de los cuales son
publicados por la Iglesia Mormona: Principios del Evangelio (1997), lograr un
matrimonio celestial (1976), y un estudio de los artículos de la Fe (1979) del apóstol
mormón James E. Talmage, así como la Doctrina de Salvación (3 vols.) por el décimo
presidente y profeta mormón Joseph Fielding Smith, Doctrina Mormona (2 ª ed., 1979)
de apóstol mormón Bruce R. McConkie y Enseñanzas del profeta José Smith.

1. Is There More Than One True God?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that there is
only one True and Living God and apart from Him there are no other Gods
(Deuteronomy 6:4; Isaiah 43:10,11; 44:6,8; 45:21,22; 46:9; Mark 12:29-34).
 - 22 -

By contrast, the Mormon Church teaches that there are many Gods (Book of
Abraham 4:3ff), and that we can become gods and goddesses in the celestial kingdom
(Doctrine and Covenants 132:19-20; Gospel Principles, p. 245; Achieving a Celestial
Marriage, p. 130). It also teaches that those who achieve godhood will have spirit
children who will worship and pray to them, just as we worship and pray to God the
Father (Gospel Principles, p. 302).

1. ¿Existe más de un Dios verdadero?

La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que sólo hay un
Dios Vivo y Verdadero y sin él no hay otros dioses (Deuteronomio 6:4; Isaías
43:10,11; 44:6,8; 45: 21,22; 46:9, Marcos 12:29-34). Palabra fiel y verdadera.

Por el contrario, la Iglesia Mormona enseña que hay muchos dioses (Libro de
Abraham 4:03 ss), y que podemos llegar a ser dioses y diosas en el reino celestial
(Doctrina y Convenios 132:19-20; Principios del Evangelio, p. 245; Como lograr
un matrimonio celestial, p. 130). También enseña que aquellos que alcanzan la
divinidad tendrán hijos espirituales que adoraran y oraran para ellos, al igual que el
adorar y orar a Dios el Padre (Principios del Evangelio, p. 302).

2. Was God Once a Man Like Us?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that
God is Spirit (John 4:24; 1 Timothy 6:15,16), He is not a man (Numbers 23:19;
Hosea 11:9; Romans 1:22, 23), and has always (eternally) existed as God — all
powerful, all knowing, and everywhere present (Psalm 90:2; 139:7-10; Isaiah
40:28; Luke 1:37).

By contrast, the Mormon Church teaches that God the Father was once a
man like us who progressed to become a God and has a body of flesh and
bone (Doctrine and Covenants 130:22; "God himself was once as we are now,
and is an exalted man, and sits enthroned in yonder heavens!" from Teachings of
the Prophet Joseph Smith, pp. 345-347; Gospel Principles, p. 9; Articles of Faith,
p. 430; Mormon Doctrine, p. 321). Indeed, the Mormon Church teaches that
God himself has a father, and a grandfather, ad infinitum (Teachings of the
Prophet Joseph Smith, p. 373; Mormon Doctrine, p. 577). 2.

¿Fue Dios alguna vez un hombre como nosotros?

La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que Dios es
Espíritu (Juan 4:24; 1 Timoteo 6:15,16), él no es un hombre (Números 23:19;
Oseas 11:9; Romanos 1:22 , 23), y siempre (eternamente) ha existido como Dios -
todopoderoso, omnisciente y omnipresente (Salmo 90:2; 139:7-10; Isaías 40:28;
Lucas 1:37).

Por el contrario, el mormonismo enseña que Dios el Padre fue un hombre como
nosotros, que progresó hasta convertirse en un Dios y tiene un cuerpo de carne y
 - 23 -

hueso (Doctrina y Convenios 130:22, "Dios una vez fue como nosotros ahora, y
es un hombre exaltado, y se sienta por allá en los cielos". Enseñanzas del
profeta José Smith, pp 345-347;! Principios del Evangelio, p. 9; Artículos de Fe,
p. 430; Doctrina Mormona, p. 321). En efecto, la Iglesia Mormona enseña que
Dios mismo tiene un padre y un abuelo, hasta el infinito (Enseñanzas del profeta
José Smith, p. 373; Doctrina Mormona, p. 577).

3. Are Jesus and Satan Spirit Brothers?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that
Jesus is the unique Son of God; he has always existed as God, and is co-eternal
and co-equal with the Father (John 1:1, 14; 10:30; 14:9; Colossians 2:9). While
never less than God, at the appointed time He laid aside the glory He shared with
the Father (John 17:4, 5; Philippians 2:6-11) and was made flesh for our salvation;
His incarnation was accomplished through being conceived supernaturally by the
Holy Spirit and born of a virgin (Matthew 1:18-23; Luke 1:34-35).

By contrast, the Mormon Church teaches that Jesus Christ is our elder
brother who progressed to godhood, having first been procreated as a spirit
child by Heavenly Father and a heavenly mother; He was later conceived
physically through intercourse between Heavenly Father and the virgin
Mary (D&C 93:21; Journal of Discourses, 1:50-51; Gospel Principles, p. 11-13;
Achieving a Celestial Marriage, p. 129; Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine,
pp. 546-547; 742; Ezra Taft Benson, Come unto Christ, p. 4; Robert L. Millet,
The Mormon Faith: Understanding Restored Christianity, p. 31). Mormon
doctrine affirms that Jesus, all angels, Lucifer, all demons, and all human beings
are originally spirit brothers and sisters (Abraham 3:22-27; Moses 4:1-2; Gospel
Principles, pp. 17-18; Mormon Doctrine, p. 192).
¿Jesús y Satanás fueron hermanos espirituales?

La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que Jesús es el
Hijo único de Dios, que siempre ha existido como Dios, y es co-eterno y co-igual
con el Padre (Juan 1:1, 14; 10:30 ; 14:9; Colosenses 2:9). Aunque no menos que
Dios, en el momento indicado puso a un lado la gloria que compartía con el Padre
(Juan 17:4, 5; Filipenses 2:6-11) y se hizo carne para nuestra salvación; Su
encarnación se logró a través de ser concebido sobrenaturalmente por el Espíritu
Santo y nació de una virgen (Mateo 1:18-23, Lucas 1:34-35).

Por el contrario, el mormonismo enseña que Jesucristo es nuestro hermano mayor,

que avanzaba a la divinidad, que previamente se haya procreado un hijo espiritual
por el Padre Celestial y una madre celestial, que fue concebido después
físicamente a través de las relaciones entre el Padre Celestial y la virgen María (
D & C 93:21; Diario de Discursos, 1:50-51; Principios del Evangelio, p. 11-13;
lograr un matrimonio celestial, p. 129; Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona,
pp 546-547, 742; Esdras Taft Benson, Venid a Cristo, p. 4; Robert L. Millet, la fe
mormona: Entendiendo el cristianismo antiguo, p. 31). La doctrina mormona
 - 24 -

afirma que Jesús, y todos los ángeles, Lucifer, los demonios, y todos los
seres humanos son originalmente hermanos y hermanas espirituales (3:22-27
Abraham, Moisés 4:1-2, Principios del Evangelio, pp 17-18; Doctrina Mormona ,
p. 192).

4. Is God a Trinity?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that
Father, Son, and Holy Spirit or Holy Ghost are not separate Gods or separate
beings, but are distinct Persons within the one Triune Godhead. Throughout the
New Testament the Son and the Holy Spirit, as well as the Father are separately
identified as and act as God (Son: Mark 2:5-12; John 20:28; Philippians 2:10,11;
Holy Spirit: Acts 5:3,4; 2 Corinthians 3:17,18; 13:14); yet at the same time the
Bible teaches that these three are only one God (see point 1).

By contrast, the Mormon Church teaches that Father, Son, and Holy Ghost
are three separate Gods (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 370;
Mormon Doctrine, pp. 576-577), and that the Son and Holy Ghost are the
literal offspring of Heavenly Father and a celestial wife (Joseph Fielding
McConkie, Encyclopedia of Mormonism, vol. 2, p. 649). ¿Es Dios una Trinidad?

La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que el Padre,
Hijo y Espíritu Santo no son Dioses separados o seres separados,
sino que son Personas distintas dentro de la Divinidad, uno y trino. A través del
Nuevo Testamento, el Hijo y el Espíritu Santo, así como el Padre son
identificados por separado pero actuan como Dios (Hijo: Marcos 2:5-12; Juan
20:28, Filipenses 2:10,11; Espíritu Santo: Hechos 5:3,4, 2 Corintios 3:17,18;
13:14), sin embargo, al mismo tiempo que la Biblia enseña que estos tres son un
solo Dios (véase el punto 1).

Por el contrario, el mormonismo enseña que el Padre, Hijo y Espíritu Santo son
tres Dioses separados (Enseñanzas del profeta José Smith, p. 370; Doctrina
Mormona, pp 576-577), y que el Hijo y el Espíritu Santo, son las descendientes
literales de nuestro Padre Celestial y una esposa celestial (Joseph Fielding
McConkie, Enciclopedia del mormonismo, vol. 2, p. 649).

5. Was The Sin Of Adam and Eve a Great Evil Or a Great Blessing?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that
the disobedience of our first parents Adam and Eve was a great evil. Through
their fall sin entered the world, bringing all human beings under condemnation
and death. Thus we are born with a sinful nature, and will be judged for the sins
we commit as individuals. (Ezekiel 18:1-20; Romans 5:12-21).

By contrast, the Mormon Church teaches that Adam’s sin was "a necessary
step in the plan of life and a great blessing to all of us" (Gospel Principles, p.
 - 25 -

33; Book of Mormon — 2 Nephi 2:25; Doctrines of Salvation, vol. 1, pp. 114-
115). ¿Fue el pecado de Adán y Eva un gran mal o una gran bendición?

La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que la
desobediencia de nuestros primeros padres Adán y Eva fue un gran mal. A través
de su pecado otoño entró en el mundo, con lo que todos los seres humanos bajo la
condenación y la muerte. Así que nacemos con una naturaleza pecaminosa, y será
juzgado por los pecados que cometemos como individuos. (Ezequiel 18:1-20;
Romanos 5:12-21).

Por el contrario, el mormonismo enseña que el pecado de Adán fue "un paso
necesario en el plan de vida y una gran bendición para todos nosotros" (Principios
del Evangelio, p. 33; Libro de Mormón - 2 Nefi 2:25; Doctrina de Salvación , vol.
1, pp 114-115).

6. Can We Make Ourselves Worthy Before God?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that apart from
the saving work of Jesus Christ on the cross we are spiritually "dead in trespasses and
sins" (Ephesians 2:1,5) and are powerless to save ourselves. By grace alone, apart from
self-righteous works, God forgives our sins and makes us worthy to live in His presence
(Ephesians 2:8-9; Titus 3:5-6). Our part is only to cling to Christ in heartfelt faith.
(However, it is certainly true that without the evidence of changed conduct, a person’s
testimony of faith in Christ must be questioned; salvation by grace alone through faith,
does not mean we can live as we please — Romans 6:1-4).

By contrast, the Mormon Church teaches that eternal life in the presence of God
(which it terms "exaltation in the celestial kingdom") must be earned through
obedience to all the commands of the Mormon Church, including exclusive Mormon
temple rituals. Works are a requirement for salvation (entrance into the "celestial
kingdom") — Gospel Principles, p. 303-304; Pearl of Great Price — Third Article of
Faith; Mormon Doctrine, pp. 339, 671; Book of Mormon — 2 Nephi 25:23). ¿Podemos
hacernos dignos ante Dios?
La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que, aparte de la obra
salvadora de Jesucristo en la cruz estamos espiritualmente "muertos en vuestros delitos y
pecados" (Efesios 2:1,5) y son incapaces de salvarnos a nosotros mismos. Solo por
gracia, aparte de las obras de justicia propia, Dios perdona nuestros pecados y nos hace
dignos de vivir en Su presencia (Efesios 2:8-9; Tito 3:5-6). Nuestra parte es sólo para
aferrarse a Cristo en la fe sincera. (Sin embargo, no cabe duda de que sin la evidencia de
conducta ha cambiado, el testimonio de una persona de fe en Cristo debe ser cuestionada,
la salvación por gracia mediante la fe, no quiere decir que podemos vivir como queramos
- Romanos 6:1-4).

Por el contrario, la Iglesia Mormona enseña que la vida eterna en la presencia de Dios (lo
que los términos "la exaltación en el reino celestial") deben ser obtenidos a través de la
obediencia a los mandamientos de la Iglesia Mormona, incluyendo exclusivos rituales del
 - 26 -

templo mormón. Las obras son un requisito para la salvación (la entrada en el "reino
celestial") - Principios del Evangelio, p. 303-304, La Perla de Gran Precio - Artículo
Tercero de la Fe, Doctrina Mormona, p. 339, 671; Libro de Mormón - 2 Nefi 25:23).

2. Does Christ's Atoning Death Benefit Those Who Reject Him?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that
the purpose of the atoning work of Christ on the cross was to provide the
complete solution for humankind’s sin problem. However, those who reject God’s
grace in this life will have no part in this salvation but are under the judgment of
God for eternity (John 3:36; Hebrews 9:27; 1 John 5:11-12).

By contrast, the Mormon Church teaches that the purpose of the atonement
was to bring resurrection and immortality to all people, regardless of
whether they receive Christ by faith. Christ’s atonement is only a partial
basis for worthiness and eternal life, which also requires obedience to all the
commands of the Mormon church, including exclusive Mormon temple
rituals (Gospel Principles, pp. 74-75; Mormon Doctrine, p. 669). ¿La muerte de
Cristo expiatoria beneficiara a aquellos que lo rechazan?

La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que el propósito
de la obra expiatoria de Cristo en la cruz fue para proporcionar la solución
completa para el problema del pecado de la humanidad. Sin embargo, aquellos
que rechazan la gracia de Dios en esta vida, no tienen parte en esta salvación, pero
están bajo el juicio de Dios para la eternidad (Juan 3:36, Hebreos 9:27; 1 Juan
5:11-12).

Por el contrario, el mormonismo enseña que el propósito de la expiación era traer

la resurrección y la inmortalidad a todas las personas, independientemente de si
recibieron a Cristo por la fe. la expiación de Cristo es sólo una base parcial para la
vida eterna y la dignidad, que también requiere la obediencia a los mandamientos
de la iglesia mormona, incluyendo exclusivos rituales del templo mormón
(Principios del Evangelio, pp 74-75; Doctrina Mormona, p. 669).

8. Is The Bible The Unique and Final Word of God?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that
the Bible is the unique, final and infallible Word of God (2 Timothy 3:16;
Hebrews 1:1,2; 2 Peter 1:21) and that it will stand forever (1 Peter 1:23-25).
God’s providential preservation of the text of the Bible was marvelously
illustrated in the discovery of the Dead Sea Scrolls.

By contrast, the Mormon Church teaches that the Bible has been corrupted, is
missing many "plain and precious parts" and does not contain the fullness of
the Gospel (Book of Mormon — 1 Nephi 13:26-29; Doctrines of Salvation, vol.
3, pp. 190-191). ¿La Biblia es la Palabra única y definitiva de Dios?
 - 27 -

La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que la Biblia es
la única, final e infalible Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16, Hebreos 1:1,2; 2 Pedro
1:21) y que permanecerá para siempre (1 Pedro 1:23-25). preservación
providencial de Dios sobre el texto de la Biblia se ilustra maravillosamente en el
descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto.

Por el contrario, la Iglesia Mormona enseña que la Biblia ha sido dañado, faltan
muchas "partes claras y preciosas" y no contiene la plenitud del Evangelio (El libro
de Mormón si los tiene - 1 Nefi 13:26-29; Doctrina de Salvación, vol . 3, pp 190-191).

9. Did The Early Church Fall Into Total Apostasy?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that
the true Church was divinely established by Jesus and could never and will never
disappear from the earth (Matthew 16:18; John 15:16; 17:11). Christians
acknowledge that there have been times of corruption and apostasy within the
Church, but believe there has always been a remnant that held fast to the biblical
essentials.

By contrast, the Mormon Church teaches that there was a great and total
apostasy of the Church as established by Jesus Christ; this state of apostasy
"still prevails except among those who have come to a knowledge of the restored
gospel" of the Mormon Church (Gospel Principles, pp. 105-106; Mormon
Doctrine, p. 44). ¿La iglesia primitiva cayo en total apostasía?

La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que la
verdadera Iglesia fue divinamente establecida por Jesús y quizas nunca
desaparecerá de la tierra (Mateo 16:18, Juan 15:16; 17:11). Los cristianos
reconocen que han venido tiempos de corrupción y de apostasía dentro de la
Iglesia, pero creemos que siempre ha existido un remanente que se mantuvo firme a lo
esencial bíblica.

Por el contrario, el mormonismo enseña que hubo una gran apostasía y el total de
la Iglesia establecida por Jesucristo, este estado de apostasía "aún prevalece,
excepto entre aquellos que han llegado a un conocimiento del evangelio
restaurado" de la Iglesia Mormona ( Principios del Evangelio, pp 105-106;
Doctrina Mormona, p. 44).

Conclusion: The above points in italics constitute the common gospel believed by all
orthodox Christians through the ages regardless of denominational labels. On the other
hand, some new religions such as Mormonism claim to be Christian, but accept as
 - 28 -

Scripture writings outside of the Bible, teach doctrines that contradict the Bible, and hold
to beliefs completely foreign to the teachings of Jesus and His apostles.

Conclusión: Los puntos anteriores en cursiva constituyen el evangelio común creído por
todos los cristianos a través de las edades, independientemente de las etiquetas
confesionales. Por otro lado, algunas nuevas religiones como el mormonismo dicen ser
cristianos, pero no aceptamos como escritos o Escritura fuera de la Biblia, que enseñan
doctrinas que contradicen la Biblia, y mantenga a las creencias completamente ajenas a las
enseñanzas de Jesús y sus apóstoles.

Mormons share with orthodox Christians some important moral precepts from the Bible.
However, the above points are examples of the many fundamental and irreconcilable
differences between historic, biblical Christianity and Mormonism. While these
differences do not keep us from being friendly with Mormons, we cannot consider them
brothers and sisters in Christ. The Bible specifically warns of false prophets who will
teach "another gospel" centered around "another Jesus," and witnessed to by "another
spirit" (2 Corinthians 11:4,13-15; Galatians 1:6-9). Based on the evidence presented
above, we believe Mormonism represents just such a counterfeit gospel.

Los mormones comparten con los cristianos ortodoxos algunos preceptos morales
importantes de la Biblia. Sin embargo, los puntos anteriores son ejemplos de las muchas
diferencias fundamentales e irreconciliables entre la historia, el cristianismo bíblico y el
mormonismo. Si bien estas diferencias no nos impiden ser amistosos con los mormones,
pero no podemos considerarlos hermanos y hermanas en Cristo. La Biblia específicamente
advierte de los falsos profetas que enseñan "otro evangelio" en torno a "otro Jesús", y fue
testigo por "otro espíritu" (2 Corintios 11:4,13-15, Gálatas 1:6-9). Basado en la evidencia
presentada anteriormente, creemos que el mormonismo esta representado por un
evangelio falso.

It has been pointed out that if one claimed to be a Mormon but denied all the basic tenets
of Mormonism — that Joseph Smith was a prophet of God, that the Book of Mormon is
true and divinely inspired, that god was once a man who progressed to godhood through
keeping the laws and ordinances of the Mormon Church, and that the Mormon Church
was divinely established — the Mormon Church would reject such a person’s claim to
being a Latter-day Saint. One cannot fairly call oneself a Mormon if one does not believe
the fundamental doctrines taught by the Mormon Church. By the same token, if the
Mormon Church does not hold to even the basic biblical truths believed by the greater
Christian community down through the ages, how can Christians reasonably be expected
to accept Mormonism as authentic Christianity?

Hasta este punto si uno pretendía ser un mormón, pero negó todos los principios
básicos del mormonismo - que José Smith fue un profeta de Dios, que el Libro de
Mormón es verdadero y una inspiración divina, que Dios fue una vez un hombre que
avanzaba a la divinidad a través del mantenimiento de las leyes y ordenanzas de la Iglesia
Mormona, y que la Iglesia Mormona fue establecido por Dios - la Iglesia Mormona
rechazara la alegación de una persona y no podra ser un Santo de los Últimos Días. No obstante
 - 29 -

puede llamarse a sí mismo un mormón si uno no cree en las doctrinas fundamentales

enseñadas por la Iglesia Mormona. De la misma manera, si la Iglesia mormona no tienen
incluso las verdades básicas bíblicas en las que cree la gran comunidad cristiana a lo largo de
los siglos, ¿cómo pueden los cristianos razonables esperar que acepten el
mormonismo como auténtico cristianismo?

If the Mormon Church believes it is the only true Christian Church, it should not attempt
to publicly present itself as a part of a broader Christian community. Instead it should tell
the world openly that those who claim to be orthodox Christians are not really Christians
at all, and that the Mormon Church is the only true Christian Church. This in fact is what
it teaches privately, but not publicly.

Si la Iglesia Mormona cree que es la única verdadera Iglesia Cristiana, debe de tratar ser
pública y presentarse como parte de una comunidad cristiana más amplia. En su lugar, debe
decirle al mundo abiertamente que aquellos que dicen ser cristianos ortodoxos no son
realmente cristianos del todo, y que la Iglesia mormona es la única y verdadera Iglesia
Cristiana. De hecho, esto es lo que enseñan en privado, pero no públicamente.

What does this tell us about the nature of a TBM testimony?

¿Qué nos dice esto acerca de la naturaleza de TBM y su testimonio?

Despite their claims that they "know with every fiber of their being" that Joseph Smith
was a real live prophet, that Gordon B. Hinckley is a real live prophet, that the Mormon
Church contains the fullness of God's truth, etc., they also fear losing their testimony. For
example, they don't want to read certain things, or be disobedient to their leaders,
because, among other things, they fear that they will "lose their testimony".

A pesar de su afirmación de que "sabemos cada fibra de su ser" que José Smith fue
un profeta de carne y hueso, que Gordon B. Hinckley es un profeta de carne y hueso, que
la Iglesia Mormón contiene la plenitud de la verdad de Dios, etc, también temen perder
su testimonio. Por ejemplo, no quieren leer ciertas cosas, o ser desobedientes a sus
líderes, porque, entre otras cosas, temen que se "pierda su testimonio".

On the one hand their testimony consists of the most confident declarations of sure
knowledge imaginable, while on the other hand they fear being exposed to information
that could make them "lose their testimony". What is wrong with this picture?

Por un lado, su testimonio consiste en las declaraciones más seguras del conocimiento
que pueda imaginar, mientras que por otro lado temen ser expuestos a información que
podría hacer que "pierdan su testimonio". ¿Qué hay de malo en esta imagen?

Spencer W. Kimball said, "Do you think that you can go three, and six and nine and
twelve months without bearing your testimony and still keep its full value?"
 - 30 -

Spencer W. Kimball dijo: "¿Cree usted que se puede ir tres, y seis y nueve y doce meses
sin que tenga su testimonio y aún conservan su valor total?"

So the Mormon testimony is a declaration of certain knowledge, and that certain

knowledge must be declared as often as possible so that it won't wither and fade away to
complete uncertainty and a loss of certain knowledge. Say what?

Así que el testimonio del Mormón es una declaración de cierto conocimiento, y que cierto
conocimiento, debe declararse con la mayor frecuencia posible para que no se marchiten y se
desvanezcan para completar la incertidumbre y una pérdida de conocimiento cierto. -¿Qué
dijo?-

Does one have to declare confidently every morning that the sun will rise in the East in
order to retain the knowledge that it does indeed rise in the east? Can you lose your
knowledge that the sun moves from east to west, if you don't declare it confidently to
others several times a year? Would a person lose their certain knowledge by reading a
book that claims that the sun rises in the west, and that Californians who look at the sun
setting in the west just don't know any better? Would people fret about such a book being
a threat to their knowledge when all they have to do is wait for the next sunrise to
reconfirm everything they already know?

¿Hay que declarar con confianza todos los días que el sol saldrá en el Oriente con el fin
de mantener el conocimiento y en efecto, el lugar es en el este? ¿Puede perder el
conocimiento de que el sol se mueve de este a oeste, si no se declara con confianza a
otros varias veces al año? ¿Una persona pierde el cierto conocimiento por la lectura de un
libro que alega que el sol sale por el oeste, y que los californianos que buscan en la puesta
de sol en el oeste simplemente no conocen nada mejor? ¿La gente se preocupan por un
libro así de ser una amenaza a sus conocimientos cuando lo único que tienes que hacer es
esperar a la salida del sol junto a confirmar todo lo que ya saben?
 - 31 -

.: BAPTISM FOR THE DEAD - Is Mormon Baptism for the Dead a Christian
Practice?

1 CORINTHIANS 15:29: "Else what shall they do which are baptized for the dead,
if the dead rise not at all? Why are they then baptized for the dead?"

BAUTISMO DE LOS MUERTOS - El bautismo mormón de los Muertos es una

práctica cristiana?
1 Corintios 15:29: "De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si los
muertos no resucitan a todos ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?"

MORMON POSITION: MORMÓN POSICIÓN:

Latter-day Saints (Mormons) believe that water baptism by immersion “is the first saving
ordinance of the gospel….All who seek eternal life must follow the example of the
Savior by being baptized and receiving the gift of the Holy Ghost.”(True to the Faith,
2004, p. 21) Baptism, according to Mormonism, is the prerequisite to receiving the “gift
of the Holy Ghost” and is a necessary step in the process of being exalted to the highest
level of heaven. Believing that non-Mormon dead relatives will have an opportunity to
receive the Mormon “restored gospel” in “spirit prison,” Latter-day Saints take it upon
themselves to help “save” them by engaging in proxy baptism on behalf of their dead
ancestors. Mormon Apostle Bruce R McConkie explains:

Los Santos de los Últimos Días (mormones) creen que el bautismo en agua por inmersión "es la
primera ordenanza salvadora del Evangelio .... Todos los que buscan la vida eterna debe
seguir el ejemplo del Salvador al ser bautizado y recibir el don del Espíritu Santo." ( Fiel
a la Fe, 2004, p. 21) Bautismo, de acuerdo al mormonismo, es el requisito previo para
recibir el "don del Espíritu Santo" y es un paso necesario en el proceso de ser exaltado al
nivel más alto de los cielos. Creyendo que los familiares muertos no mormones tendrán la
oportunidad de recibir el mormón "evangelio restaurado" en "prisión espiritual", los
Santos de los Últimos Días toman esto sobre sí mismos para ayudar a "salvar" a otros y para
participar en el bautismo por poder en nombre de sus antepasados muertos . Apóstol
Mormón Bruce R McConkie explica:

“…though held captive in the spirit prison, these prisoners of hope looked
forward with desire and expectation to their redemption…a redemption
that would be complete only after baptism for the dead had been
performed for them in this mortal sphere where there is water.”—Mormon
Doctrine, p. 601
 - 32 -

"... Aunque en cautiverio en la prisión espiritual, estos prisioneros de la

esperanza esperaban con deseo y con expectativa su redención ... una
redención que estará completa solo después de bautizarse por los muertos
y se habían realizado para ellos en esta esfera mortal donde hay agua. "-
Mormon Doctrine, p. 601

Appealing to 1 Corinthians 15:29 and Hebrews 11:40 for Biblical support, Joseph Smith
claimed that “the greatest responsibility in this world that God has laid upon us
[Mormons] is to seek after our dead….every spirit in the eternal world can be ferreted out
and saved.…And so you can see how far you can be a savior….This doctrine was the
burden of the scriptures. Those Saints who neglect it in behalf of their deceased relatives,
do it at the peril of their own salvation.” (Teachings of the Prophet Joseph Smith, 1976,
by Joseph Fielding Smith, p. 356-357, 193)

Apelando a 1 Corintios 15:29 y Hebreos 11:40 con apoyo bíblico, Joseph Smith afirmó
que "la mayor responsabilidad en este mundo que Dios ha puesto sobre nosotros [los
mormones] es ocuparnos de nuestros muertos .... Todo espíritu en el mundo eterno puede
ser esculcado y luego se guarda. ... Y para que puedan ver que de lejos puede tener un salvador ....
Esta doctrina fue la carga de las escrituras. Los santos que la negligencia en nombre de
sus familiares fallecidos, lo hacen a riesgo de su propia salvación. "(Enseñanzas del
profeta José Smith, 1976, por Joseph Fielding Smith, p. 356-357, 193)

BIBLICAL RESPONSE:

Contrary to the claims of Mormonism, physical baptism is not a pre-requisite for

salvation. At Luke 23:43, we read that Jesus assured the thief on the cross (who had not
been baptized), that he would be “with” Him in paradise that day, simply because he
believed. The apostle Paul made a distinction between the “gospel” and “baptism” when
he proclaimed to the Corinthian believers: “I thank God that I baptized none of you….For
Christ sent me not to baptize, but to preach the gospel: not with wisdom of words, lest
the cross of Christ should be made of none effect.” (1 Corinthians 1:14, 17) Not only
does Paul reject the notion that “baptism” was part of the “gospel,” but he repeatedly
affirmed salvation by “faith” apart from works (see Romans 4:5, 11:6). Furthermore, we
see that baptism is not a requirement to receive the Holy Ghost. At Acts 10:44-47, we
read of an incident where believers received the gift of the “Holy Ghost” before they
were baptized.

Contrariamente a las afirmaciones del mormonismo, el bautismo físico no es un pre-

requisito para la salvación. En Lucas 23:43 leemos que Jesús le aseguró al ladrón en la
cruz (que no habían sido bautizados), que sería "por" Él en el paraíso ese día,
simplemente porque él cree. El apóstol Pablo hizo una distinción entre el "evangelio" y
"bautismo" cuando proclamó a los creyentes de Corinto: "Doy gracias a Dios que no
bauticé a ninguno de vosotros ... Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el
evangelio:. No con sabiduría de palabras, no sea que la cruz de Cristo debe ser de ningún
efecto. "(1 Corintios 1:14, 17) No sólo Pablo rechazo la idea de que" el bautismo ", fue
parte del "evangelio ", pero afirmó en repetidas ocasiones la salvación por "fe" aparte de
 - 33 -

las obras (véase Romanos 4:5, 11:6). Por otra parte, vemos que el bautismo no es un
requisito para recibir el Espíritu Santo. En Hechos 10:44-47, leemos acerca de un
incidente en el que los creyentes recibieron el don del "Espíritu Santo" antes de ser
bautizados.

Just as Biblical Scripture presents water baptism as a sign (not seal) of salvation, there’s
no indication in Scripture that early Christians engaged in the practice of “baptism for the
dead.” The only place the practice is mentioned is in 1 Corinthians 15:29. It is important
to note that in this passage, Paul excluded himself and the Christian believers he was
speaking to by his use of the terms “they” and “them” in reference to the practice. It is
likely that Paul had in mind heretical groups such as the Cerinthians and Marcionites who
practiced a form of baptism for the dead. It appears that Paul was pointing to groups such
as these as examples of those whose practice would be futile if Christ had not indeed
raised from the dead. If such practice is indeed essential for salvation, we ask why the
lack of emphasis in the Bible and Book of Mormon? With genealogical research being a
necessary activity for “baptism for the dead,” we ask why the Bible warns against this
practice when it states:

Al igual que las Escrituras Bíblicas presenta el bautismo en agua como una señal (no el
sello) de la salvación, no hay ninguna indicación en las Escrituras que los primeros
cristianos comprometidos en la práctica. El único lugar donde se menciona la práctica
se encuentra en 1 Corintios 15 "bautismo por los muertos.": 29. Es importante señalar que
en este pasaje, Pablo excluido a sí mismo ya los creyentes cristianos que él estaba
hablando por su uso de los términos "ellos" y "ellos" en referencia a la práctica. Es
probable que Pablo tenía en mente los grupos heréticos como el cerintianos y marcionitas
que practicaban una forma de bautismo para los muertos. Parece que Pablo estaba
apuntando a grupos como estos como ejemplos de aquellos cuya práctica sería inútil si
Cristo no ha planteado de hecho de entre los muertos. Si esa práctica es de hecho esencial
para la salvación, nos preguntamos ¿por qué la falta de énfasis en la Biblia y el Libro de
Mormón? Con la investigación genealógica vemos que es una actividad necesaria el "bautismo por
los muertos," nos preguntamos por qué la Biblia advierte en contra de esta práctica
cuando dice:

“But avoid foolish questions, and genealogies, and contentions, and

strivings about the law; for they are unprofitable and vain.”—Titus 3:9

"Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y

discusiones acerca de la ley;. Porque son inútiles y vanas"-Tito 3:9

“Neither give heed to fables and endless genealogies, which minister

questions, rather than godly edifying which is in faith: so do.”—1 Timothy
1:4

"Ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que cuestiona

el ministro, en lugar de edificación de Dios que está en la fe: también lo
hacen." -1 Timoteo 1:4
 - 34 -

Thus we conclude that contrary to the Mormon notion that we all can be “saviors” by
"redeeming our dead" ancestors though baptism, the Bible proclaims:

Así llegamos a la conclusión que, contrariamente a la idea de Mormón que todos

podemos ser "salvadores" de "redimir a nuestros muertos" antepasados, aunque en el
bautismo, la Biblia proclama:

“None of them can by any means redeem his brother, nor give to God a
ransom for him:”—Psalm 49:7

"Ninguno de ellos podrá en manera alguna redimir al hermano, ni dar a

Dios un rescate por él:"-Salmo 49:7

.:DID JOSEPH SMITH SEE GOD THE FATHER?

¿JOSÉ SMITH VIO A DIOS EL PADRE?

“…I saw two Personages… One of them…said, pointing to the other —This is My
Beloved Son. Hear Him!… During…the time… I was left to all kinds of temptations… I
frequently fell into many foolish errors… offensive in the sight of God.” —Joseph Smith
- History 1:17, 28

"... Vi a dos Personajes ... Uno de ellos ... dijo, señalando al otro: Éste es mi Hijo Amado.
! Escúchalo ... ... Durante el tiempo ... yo me quedé a todo tipo de tentaciones ... Con
frecuencia cayó en muchos errores tontos ... ofensivas a la vista de Dios "-José Smith -.
Historia 1:17, 28

When Moses spoke to God face to face, did he see God’s face?

Cuando Moisés habló con Dios cara a cara, ¿el dijo que vio el rostro de Dios?

“And the Lord spake unto Moses face to face… And he said, Thou canst not see my
face: for there shall no man see me, and live.” —Exodus 33:11, 20

"Y el Señor habló a Moisés cara a cara ... Y él dijo: No podrás ver mi rostro. Porque
ningún hombre me ve, y vive", Éxodo 33:11, 20

Since Joseph was a sinner, how could he have seen the Father?

José era un pecador, ¿cómo podría haber visto al Padre?

“And he said unto Moses, Thou canst not see my face …And no sinful man hath at any
time, neither shall there be any sinful man at any time, that shall see my face and
live.”—Exodus 33:20, Joseph Smith Translation
 - 35 -

"Y él dijo a Moisés: No podrás ver mi rostro ... Y ningún hombre ha pecado en cualquier
momento, ni habrá ningún hombre pecador en cualquier momento que vea mi rostro y
vivira."-Éxodo 33:20, José Smith Traducción

“No man hath seen God at any time…. ” —John 1:18

"Nadie ha visto a Dios en cualquier momento .... "-Juan 1:18

According to Smith’s 1832 account of his vision, Who did he see?

De acuerdo con Smith 1832 y sobre su visión, ¿que es lo que vio?

“…I saw the Lord and he spake… I am the Lord of glory. I was crucified for the
world…”—The Personal Writings of Joseph Smith, compiled by Dean C. Jesse, p. 6

"... Vi al Señor y él habló ... Yo soy el Señor de la gloria. He sido crucificado para el
mundo ... "-Los escritos personales de José Smith, compilado por Dean C. Jesse, p. 6

When people saw God in the Bible, Who did they really see?

Cuando la gente vio a Dios en la Biblia, ¿Quién le vio realmente?

“Jesus saith…‘He that hath seen me hath seen the Father…’ ” —John 14:9

"Jesús dice ..." El que me ha visto a mí ha visto al Padre ... '"-Juan 14:9

.:WHAT IS SATAN'S LIE? .: ¿Por qué satanas miente?

“And the serpent said unto the woman, …ye shall be as gods, knowing good and evil…’
” —Genesis 3:4-5

"Entonces la serpiente dijo a la mujer, ... seréis como dioses, conocedores del bien y del
mal ... '"-Génesis 3:4-5

“As man is, God once was; as God is man may become.” — Lorenzo Snow (5th LDS
Prophet), The Gospel Through the Ages, 1945, Milton R. Hunter, pp. 105-106
 - 36 -

"Como el hombre es, Dios una vez fue;. Como Dios el hombre puede llegar a ser" -
Lorenzo Snow (quinto profeta LDS), El Evangelio través de los tiempos de 1945, Milton
R. Hunter, pp 105-106

Did Satan Tell the Truth About Becoming “Gods”?

¿Satanás dijo la verdad acerca de convertirse en "dioses"?

“Ye are of your father the devil… He was a murderer from the beginning, and abode
not in the truth, because there is no truth in him. When he speaketh a lie, he speaketh
of his own: for he is a liar, and the father of it.”—John 8:44

"Vosotros sois de vuestro padre el diablo ... Él fue un asesino desde el principio, y no
permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla
:. Porque él es un mentiroso, y padre de mentira "-Juan 8:44

“How art thou fallen from heaven, O Lucifer… For thou hast said in thine heart, I will
ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God… I will be like the
most High.” —Isaiah 14:12-14

"¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero ... Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, yo
levantaré mi trono por encima de las estrellas de Dios ... y seré semejante al Altísimo."
Isaías 14:12 -14

“God is not a man… neither the son of man, that he should repent.” —Numbers 23:19

"Dios no es un hombre ... ni hijo de hombre, para que se arrepienta." Números 23:19

“Professing themselves to be wise, they became fools, and changed the glory of the
incorruptible God into an image made like to corruptible man…” —Romans 1:22-23

"Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen de hombre corruptible ..."-Romanos 1:22-23

“Ye are my witnesses, saith the LORD…understand that I am he: before me there was
no God formed, neither shall there be after me.”— Isaiah 43:10

"Vosotros sois mis testigos, dice Jehová ... entiendo que yo mismo soy. Antes de mí no
fue formado Dios, ni lo será después de mí" - Isaías 43:10

Did you know that Satanists also believe in becoming gods? What do you believe?

¿Sabías que los satanistas también creen en convertirse en dioses? ¿Qué cree usted?
 - 37 -

.:WAS A “RESTORATION” OF THE GOSPEL

NECESSARY? .: ¿Era NECESARIO una "restauración" del Evangelio?

“Nothing less than a complete apostasy from the Christian religion would warrant the
establishment of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.”—History of the
Church, Volume 1, p. XL

"Nada menos que una completa apostasía de la religión cristiana garantizaría el

establecimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días".-Historia de
la Iglesia, Tomo 1, p. XL

According to LDS Scripture, the Apostle John (D&C 7) and the three Nephites (3 Nephi
28) never died. So, how could Gospel “authority” have left the earth, needing
“restoration”?

De acuerdo con las Escrituras mormonas, el apóstol Juan (D & C 7) y los tres nefitas (3
Nefi 28) nunca murió. Así que, ¿cómo podría el Evangelio dar "autoridad" a la tierra,
para necesitar "restauración"?

“…in the latter times some shall depart from the faith…”—1 Timothy 4:1

"... En los postreros tiempos algunos se apartarán de la fe ..." -1 Timoteo 4:1

If only “some” would depart from the faith, how could a “complete apostasy” have
occurred? Did Jesus fail to preserve His Church against the gates of hell?

Si tan sólo "algunos" se apartarán de la fe, ¿cómo podría producirse una "apostasía total"?
¿Acaso Jesús no puede preservar su Iglesia contra las puertas del infierno?

“I will build MY church; and the gates of hell shall not prevail against it.” —Matthew
16:18

"Yo edificaré mi iglesia;. Y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella"-Mateo
16:18
“...that you should earnestly contend for the faith which was once [for all time] delivered
unto the saints.” —Jude 3
 - 38 -

"... El que contendáis ardientemente por la fe que fue una vez [para siempre] entregado a
los santos".-Judas 3

“...but though we, or an angel from heaven preach any other gospel unto you than that
which we have preached unto you, let him be accursed.” —Galatians 1:9

"... Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que
os hemos anunciado, que sea anatema."-Gálatas 1:09

.:WHERE DID THE ATONEMENT TAKE PLACE?

.: ¿DÓNDE TOMA PARTE LA EXPIACIÓN?

“The Savior atoned for our sins by suffering in Gethsemane and by

giving his life on the cross… In the Garden of Gethsemane, the weight
of our sins caused him to feel such agony and heartbreak that he bled
from every pore…”—Gospel Principles, 1992, p. 73

"El Salvador expió nuestros pecados por el sufrimiento en Getsemaní y al

dar su vida en la cruz ... En el huerto de Getsemaní, el peso de nuestros
pecados le ocasionó tal agonía y dolor que sangró por cada poro ..."-
Principios del Evangelio , 1992, p. 73

Where did Jesus carry our sins? Was it in the Garden of Gethsemane or on the
Cross?

¿En dónde Jesús llevo nuestros pecados? Fue en el Jardín del Getsemaní o en la Cruz?

“Who his own self bare our sins in his own body on the tree…”—1 Peter 2:24

"Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero ..." -1

Pedro 2:24

Which “blood” reconciles us? Is it the “blood” of the Garden or the “blood of the
cross”?

Que "la sangre" nos reconcilia? ¿Es la "sangre" del jardín o la "sangre de la cruz"?

“And, having made peace through the blood of his cross, by him to
reconcile all things unto himself.” —Colossians 1:20

"Y, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz, y por medio de él reconciliar todas
las cosas a sí mismo."-Colosenses 1:20

Do you “glory” in the cross or does the cross offend you?

 - 39 -

¿Pudo él "gloriarse" en la cruz o la cruz se ofendio?

“But God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus
Christ…”—Galatians 6:14

"Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor

Jesucristo ..."-Gálatas 6:14

“For the preaching of the cross is to them that perish foolishness; but
unto us which are saved it is the power of God.”—1 Corinthians 1:18

"Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden, pero a los que
se salvan, esto es el poder de Dios." 1 Corintios 1:18

.:WILL THERE BE MARRIAGE IN HEAVEN?

.: ¿Habrá matrimonios en el cielo?

“Those without eternal marriage may be angels. Now, the angels will be the people
who…did not have their work done in the temple… But if we …seal our wives or
husbands to us… then we may become gods and pass by the angels in heaven.”—
Teachings of Spencer W. Kimball, p. 51

"Los que no tienen el matrimonio eterno pueden ser ángeles. Ahora, los ángeles son la
gente que ... no han hecho su trabajo en el templo ... Pero si ... sello de nuestras esposas o
esposos para nosotros ... entonces podemos llegar a ser dioses y pasar por los ángeles en
el cielo. "-Enseñanzas de Spencer W. Kimball, p. 51

Did Jesus Teach Marriage for Time and Eternity?

¿Enseñó Jesús matrimonio por el tiempo y la eternidad?

“ ‘Therefore in the resurrection whose wife shall she be of the seven? For they all had
her.’ Jesus answered and said unto them, ‘Ye do err, not knowing the scriptures, nor the
power of God. For in the resurrection they neither marry, nor are given in marriage,
but are as the angels of God in heaven.’ ” —Matthew 22:28-30
 - 40 -

"¿Por tanto, en la resurrección, será ella mujer de los siete? pues todos la tuvieron.
"Respondió Jesús y les dijo:« Estáis en un error, ignorando las Escrituras ni el poder de
Dios. Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como
los ángeles de Dios en el cielo. '"-Mateo 22:28-30

“And Jesus answering said… ‘The children of this world marry, and are given in
marriage: But they which shall be accounted worthy to obtain that world, and the
resurrection from the dead, neither marry, nor are given in marriage: Neither can
they die any more: for they are equal unto the angels; and are the children of God,
being the children of the resurrection.’ ” —Luke 20:34-36

"Entonces respondiendo Jesús dijo ..." Los hijos de este siglo se casan, y se darán en
casamiento: Pero los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección
de los muertos, ni se casarán ni se darán en casamiento porque no pueden ya más morir:
porque son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección "-
Lucas 20:34-36.

.:CAN SATAN GIVE “REVELATION”?

.: ¿PUEDE DAR SATANÁS "revelación"?

“ ‘Some revelations are of God: some revelations are of man: and some
revelations are of the devil.’ ” —Prophet Joseph Smith, Address to All
Believers in Christ, 1887, by David Whitmer

"'Algunas revelaciones son de Dios; algunas revelaciones son del hombre;

y algunas revelaciones son del diablo.'"-Profeta José Smith, Discurso a
todos los creyentes en Cristo, de 1887, por David Whitmer

If Joseph Smith couldn’t tell where his “revelations” were coming from, how do we
know which ones to believe?

Si José Smith no podía decir de donde venian sus "revelaciones" ¿cómo sabemos en cuáles
creer?

“Joseph …received a revelation that some of the brethren should go to

Toronto, Canada, and that they would sell the copy-right of the Book of
Mormon… they failed entirely to sell the copy-right, returning without
any money… we asked Joseph how it was that he had received a
revelation…and the brethren had utterly failed in their undertaking. Joseph
did not know how it was, so he enquired of the Lord about it, and behold
the following revelation came through the stone: ‘Some revelations are of
God: some revelations are of man: and some revelations are of the devil.’
So we see that the revelation to go to Toronto and sell the copy-right was
not of God, but was of the devil or of the heart of man.” —An Address to
All Believers in Christ, 1887, p. 31
 - 41 -

"José ... recibió una revelación de que algunos de los hermanos deben ir a
Toronto, Canadá, y que iban a vender el derecho de autor del Libro de
Mormón ... fracasaron por completo a vender el derecho de autor,
regresando sin dinero ... le preguntamos José cómo era que había recibido
una revelación ... y los hermanos habían fracasado por completo en su
empresa. José no sabía que pasaba, por lo que preguntó al Señor sobre él, y
he aquí la siguiente revelación vino a través de la piedra: 'Algunas
revelaciones son de Dios; algunas revelaciones son del hombre. Y algunas
revelaciones son del diablo "Así que vemos que la revelación de ir a
Toronto y vender el derecho de autor no era de Dios, pero era del diablo o
del corazón del hombre ".-Una dirección de todos los creyentes en Cristo,
1887, p. 31

“…in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits,
and doctrines of devils;”—1 Timothy 4:1

"... En los postreros tiempos algunos se apartarán de la fe, escuchando a espíritus

engañadores y a doctrinas de demonios;" -1 Timoteo 4:1

.:DID JOSEPH SMITH CHANGE HIS DOCTRINE THAT GOD HAS ALWAYS
BEEN GOD?

.: ¿JOSÉ SMITH CAMBIO SU DOCTRINA QUE DIOS SIEMPRE HA SIDO

DIOS?

“For I know that God is not a partial God, neither a changeable being; but he is
unchangeable from all eternity to all eternity.” —Moroni 8:18, Book of Mormon

"Porque yo sé que Dios no es un Dios parcial, ni un ser variable, pero que es inmutable
de eternidad en eternidad."-Moroni 8:18, Libro de Mormón

Did Joseph Smith preach a “changeable” God who has not always been “God from
all eternity”?

José Smith hizo predico una "variable" Dios, que no siempre ha sido "Dios desde toda la
eternidad"?

“I am going to tell you how God came to be God. We have imagined and supposed that
God was God from all eternity. I will refute that idea.…he was once a man like us;
yea, that God himself, the Father of us all, dwelt on an earth, the same as Jesus Christ
himself did…” —Teachings of the Prophet Joseph Smith, pp. 345-346

"Yo voy a decirte cómo Dios llegó a ser Dios. Hemos imaginado y supuesto que Dios fue
Dios desde toda la eternidad. Voy a refutar esa idea ... en un tiempo fue hombre como
 - 42 -

nosotros;. Sí, que el mismo Dios, el Padre de todos nosotros, habitaba en una tierra, al
igual que Jesucristo mismo lo hizo ... "-Enseñanzas del profeta José Smith, pp . 345-346

Is Joseph Smith’s God an “other god”?

¿Es José Smith un Dios de "otro dios"?

“…even from everlasting to everlasting, thou art God.”—Psalm 90:2

"... Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios."-Salmo 90:2

“If there arise among you a prophet… saying, ‘Let us go after other gods…’ Thou shalt
not hearken unto the words of that prophet… And that prophet, or that dreamer of
dreams, shall be put to death….” —Deuteronomy 13:1-3, 5

"Cuando se levantare en medio de ti profeta ... diciendo: Vamos en pos de otros dioses
..." Tú no escuchar las palabras de tal profeta ... tal profeta, o soñador de sueños, se
someterá a la muerte .... "- Deuteronomio 13:1-3, 5

.:WAS JOSEPH SMITH QUALIFIED TO LEAD GOD'S PEOPLE?

.: ¿FUE JOSÉ SMITH CALIFICADO PARA GUIAR AL PUEBLO DE DIOS?

“A bishop then must be blameless, the husband of one wife…”—1 Timothy 3:2

"Un obispo debe ser irreprensible, marido de una sola mujer ..." -1 Timoteo 3:2

“…ordain elders in every city… If any be blameless, the husband of one wife…” —
Titus 1:5-6

"... Ancianos en cada ciudad ... el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer ..."-
Tito 1:5-6

“Behold, David and Solomon truly had many wives and concubines, which thing was
abominable before me, saith the Lord.” —Jacob 2:24, Book of Mormon

"He aquí, David y Salomón en verdad tuvieron muchas esposas y concubinas, cosa que
para mí fue abominable, dice el Señor."-Jacob 2:24, Libro de Mormón

Mormon historians admit Joseph Smith married 33 women in addition to Emma -

10 teenagers, 11 taken from living husbands:

historiadores mormones admiten que José Smith se casó con 33 mujeres, además de
Emma - 10 adolescentes, 11 tomadas de sus esposos con el que vivian:
 - 43 -

1. Fanny Alger 1612. Sarah Kingsley Cleveland 23. Sarah Lawrence 17

53*
2. Lucinda Morgan Harris13. Delcena Johnson 3724. Maria Lawrence 19 37*
3. Louisa Beaman 2614. Eliza R. Snow 3825. Helen Mar Kimball 14
4. Zina Huntington Jacobs 15. Sarah Ann Whitney 1726. Hanna Ells 29 20*
5. Presendia Huntington16. Martha McBride Knight27. Elvira Cowles Holmes Buell 31*3729*
6. Agnes Coolbrith 3317. Ruth Vose Sayers 33*28. Rhoda Richards 58
7. Sylvia Sessions Lyon 23* 18. Flora Ann Woodworth 1629. Desdemona Fullmer 32
8. Mary Rollins Lightner 23* 19. Emily Dow Partridge 1930. Olive Frost 27
9. Patty Bartlett Sessions 47* 20. Eliza Maria Partridge 2231. Melissa Lott 19
10. Marinda Johnson Hyde 21. Almera Johnson 3032. Nancy Winchester 14 27*
11. Elizabeth Davis Durfee 22. Lucy Walker 1733. Fanny Young 56 50*

“…let every man have his own wife, and let every woman have her own husband…”—
1 Corinthians 7:2

"... Que cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido ..." -1
Corintios 07:02

El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya

mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá. 21Y si dijeres
en tu corazón: ¿Cómo conoceremos la palabra que Jehová no ha hablado?; 22si el profeta
hablare en nombre de Jehová, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que
Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él.
(Deut 18:20-22)

Enviado por Rob Manchise: Ex-Mormon al Ministerio La Última Generación

Prohibida su reproducción con fines comerciales

www.laultimageneracion.com