Colegio La Virgen de Pompeya

Fundación Santa Rosa de Lima

Hermanas Dominicas de la Anunciata
Nivel: Terceros Medios A - B
Profesoras: Adriana León – Marjorie Pastén

GUÍA DE ESTUDIO TERCERO MEDIO “EL VIAJE EN LA LITERATURA”

Nombre del Alumno……………………… Curso………… Fecha……………….

El viaje es un tema constante en la literatura en la literatura y tiene el valor de representar la vida de un ser humano, los
cambios que sufre o las culturas en las que vive|. En las obras que lo tratan, se muestra la o las sociedades de la época o
todo el conjunto de valores y experiencias que ellas han acumulado.
Este tema se da básicamente desde dos puntos de vista:
El viaje interno, que incluye un recorrido a nivel intelectual o espiritual. En él, el ser humano provoca un cambio
interno (positivo o negativo), que lo lleva a modificar su forma de vida y de ser.
El viaje externo, que implica recorrer lugares distintos a los conocidos (tanto en la tierra como fuera de ella) y conocer
otras culturas y formas de vida.
En algunas ocasiones, ambos viajes pueden darse simultáneamente.
La literatura ha desarrollado, básicamente, cinco tipos de viajes, los que adquieren determinados sentidos de acuerdo con
el contexto de la obra.

1. Viaje por diversos espacios terrestres, extraterrestres y sociales: Corresponde al viaje que se realiza por distintos
lugares. Es un viaje externo y permite conocer las distintas costumbres de los grupos sociales a los que se accede. En la
literatura de este tipo, encontramos, por ejemplo, las Crónicas Hispanoamericanas, escritas en el siglo XV y XVI durante
el descubrimiento y conquista de América. Un ejemplo claro son las cartas de Cristóbal Colón a los Reyes Católicos y de
Pedro Valdivia a Carlos V, respectivamente. El autor Julio Verne, con libros como Viaje al centro de la tierra, Viaje a la
luna, etc., también nos enfrenta a un relato y descripción de lugares asombrosos y de la intervención de máquinas
portentosas que, en ese tiempo, no existían, y las cuales le permitían al hombre viajar al centro de la tierra, al espacio y el
fondo del mar.

Ejemplo:
Jueves, 11 de octubre
“A las dos horas después de media noche apareció la tierra, de la cual estarían a dos leguas. Amainaron todas las
velas, y quedaron con el treo, que es la vela grande, sin bonetas, y pusiéronse a la corda, temporizando hasta el día
que llegaron a una isleta de los Lucayos, que se llamaba en lengua de indios Guanahani”

2. Viaje interior: Corresponde al que se realiza internamente e implica un cambio en la forma de ser de la persona. Esta
transformación puede modificar la forma de la vida, las actitudes y pensamiento. Este viaje también puede realizarse a
través de la imaginación, como en el caso de don Quijote de la Mancha, quién realiza un viaje físico (por diversos
lugares), a los cuales mira desde un ideal que él tiene y persigue (viaje interno e imaginativo).

Ejemplo:
“Llegaron los años en donde tuve que darme cuenta de que el mundo bueno, perfecto y luminoso debía de ocultarse para
darle paso a mi instinto primordial. Al igual que cualquier hombre, cuando el sexo apareció en mi vida, apareció también
el enemigo maligno y tenebroso, la tentación, lo prohibido y lo pecaminoso.

La necesidad y la curiosidad de este nuevo sentimiento: placer y pecado – el enorme misterio de la pubertad no tenía
cabida en el mundo materno, en mi hogar y en la paz infantil. Así pues, hice lo que la mayoría siempre lleva a cabo: viví
una doble vida en la que era un niño de casa, y también, la de un adolescente que busca respuestas a escondidas de este
mundo bello.

Mi conciencia seguía aferrada a la familia y a lo bueno, negando las perspectivas de un nuevo mundo mientras vivía en
mis sueños, en los instintos y deseos ocultos, los cuales eran la base de esa vida consciente; los puentes que había
fabricado mientras pasaba por ese trance cada vez eran más endebles, y el mundo del niño se iba derrumbando en mi
interior.”

***En el fragmento, el viaje anterior corresponde al paso de la infancia a la adolescencia y todos los conflictos
que presenta el abandonar el ambiente acogedor y seguro de la familia para entrar en mundo desconocido,
enfrentándose a sensaciones extrañas, que lo impulsan a actuar de otra manera.

3. Viaje a los infiernos: Este tipo puede referirse tanto a un viaje al lugar físico, llamado infierno (por ejemplo: la visita
de Dante al infierno en La divina Comedia, o la que hace Ulises en La Odisea) como también la caída moral del ser
humano, que convierte su vida en un infierno, donde el sufrimiento, la angustia y la pérdida del verdadero sentido de la
vida, arrastran a un vacío existencial, del cual no se puede salir.
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Ejemplo:
POR MÍ SE VA HASTA LA CIUDAD DOLIENTE,
POR MÍ SE VA AL ETERNO SUFRIMIENTO,
POR MÍ SE VA A LA GENTE CONDENADA.

LA JUSTICIA MOVIÓ A MI ALTO ARQUITECTO.

HÍZOME LA DIVINA POTESTAD,
EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO.

ANTES DE MÍ NO FUE COSA CREADA

SINO LO ETERNO Y DURO ETERNAMENTE.
DEJAD, LOS QUE AQUÍ ENTRÁIS, TODA ESPERANZA.

Estas palabras de color oscuro

vi escritas en lo alto de una puerta;
y yo: «Maestro, es grave su sentido.»
Y, cual persona cauta, él me repuso:
«Debes aquí dejar todo recelo;
debes dar muerte aquí a tu cobardía.
Hemos llegado al sitio que te he dicho
en que verás las gentes doloridas,
que perdieron el bien del intelecto.»
Luego tomó mi mano con la suya
con gesto alegre, que me confortó,
y en las cosas secretas me introdujo.
Allí suspiros, llantos y altos ayes
resonaban al aire sin estrellas,
y yo me eché a llorar al escucharlo.
En este fragmento de “La divina
comedia, Dante, acompañado de
Virgilio, entra en la antesala del
infierno, donde se encuentran las
almas de los indiferentes, los que
no pueden acceder ni al Cielo ni
al Infierno. Después Dante
realizará su recorrido por los
diversos círculos del infierno, en
los cuales las almas sufren
diversos castigos, de acuerdo a
sus pecados cometidos

Diversas lenguas, hórridas blasfemias,

palabras de dolor, acentos de ira,
roncos gritos al son de manotazos,

un tumulto formaban, el cual gira

siempre en el aire eternamente oscuro,
como arena al soplar el torbellino.

Con el terror ciñendo mi cabeza

dije: «Maestro, qué es lo que yo escucho,
y quién son éstos que el dolor abate?»

Y él me repuso: «Esta mísera suerte

tienen las tristes almas de esas gentes
que vivieron sin gloria y sin infamia.

Están mezcladas con el coro infame

de ángeles que no se rebelaron,
no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos.

Los echa el cielo, porque menos bello

no sea, y el infierno los rechaza,
pues podrían dar gloria a los caídos.»

Y yo: «Maestro, ¿qué les pesa tanto

y provoca lamentos tan amargos?»
Respondió: «Brevemente he de decirlo.

No tienen éstos de muerte esperanza,

y su vida obcecada es tan rastrera,
que envidiosos están de cualquier suerte.
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Ya no tiene memoria el mundo de ellos,

compasión y justicia les desdeña;
de ellos no hablemos, sino mira y pasa.»

1. Viaje de la muerte: Constante presencia en la vida humana es la muerte. El enfrentarnos a ella, tanto porque a nosotros
debe ocurrirnos, como a la de un ser querido, produce una serie de emociones contradictorias (aceptación/ rechazo), las
que dependen de la visión personal que se tenga de ella.

Recuerde el alma dormida, Nuestras vidas son los ríos

avive el seso y despierte,
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer,
cómo después, de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
que van a dar en la mar
que es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
y consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros, medianos
y más chicos,
allegados son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.

Y pues vemos lo presente

cómo en un punto se es ido
y acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo no venido
por pasado.
No se engañe nadie, no,
pensando que ha de durar
lo que espera,
más que duró lo que vio,
porque todo ha de pasar
por tal manera.
Coplas a la muerte del Maestre de
Santiago, Don Rodrigo, su padre
Este es el inicio del texto que habla sobre la muerte, la
de un ser querido. En este caso, la visión que de ella
Jorge Manrique
se tiene es una mirada resignada, se plantea la muerte
como el fin del camino, al cual debemos llegar, un
solo lugar, donde las diferencias se pierden y que es
irremediable destino del ser humano.

2. Viaje mítico: Este viaje nace con la epopeya clásica y tiene etapas claramente demarcadas. 1) A un héroe mítico le
llega la inesperada misión de realizar un viaje que implica riesgos, en primer lugar, porque se aleja de su entorno que es
seguro; en segundo lugar, porque al personaje se le ha encomendado una tarea que debe cumplir satisfactoriamente, esto
es, recuperar algo que le han quitado a él o a los miembros de su comunidad o ir en busca de un tesoro valioso, como un
elixir de vida, etc. 2) En el trayecto hacia su destino, el viajante enfrenta una serie de aventuras y peligros que debe
sortear, pero para ello recibe la ayuda de seres con poderes sobrenaturales. 3) Es común que en el viaje mítico se incluya
también el regreso feliz del héroe a su tierra de origen.

No puedo conservar el Anillo y quedarme aquí. Tengo que salir

de Bolsón Cerrado, abandonar la Comarca, abandonarlo todo e
irme.

Esto, en cambio, significa exiliarse, escapar de un peligro a

otro, y ellos siempre detrás, mordiéndome los talones. Supongo
que he de partir solo si decido irme y salvar la Comarca, pero
me siento pequeño, y desarraigado... y desesperado. El
enemigo es tan fuerte y terrible.

John Ronald Reuel Tolkien, El señor de los anillos

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