Matanza de Tóxcatl

La Matanza de Tóxcatl, también llamada la Matanza del Templo

Mayor, fue un episodio de la Conquista de México en que los
españoles dieron muerte a los mexicas (o también llamados aztecas)
en el momento en que estos se encontraban haciendo una ceremonia
a los dioses Tezcatlipoca y Huitzilopochtli.1 El responsable de la
masacre fue Pedro de Alvarado —apodado Tonatiuh, El Sol por los
mexicas—,1 ya que había pensado que se trataba de una trampa de
parte de los mexicas. Éste estaba a cargo de las tropas españolas ya
que Hernán Cortés se encontraba en las costas del Golfo de México
combatiendo a Pánfilo Narváez que zarpó desde Cuba con la misión
de capturarlo. Matanza del Templo Mayor. Pintura contenida en el
Códice Durán.

Índice
Antecedentes
La llegada a México-Tenochtitlan
Sometimiento y fundación de territorios
Relación de los hechos
Véase también
Referencias

Antecedentes

La llegada a México-Tenochtitlan
Hernán Cortés salió en febrero de 1519 de Cuba a Yucatán al mando
de una expedición de once navíos y poco menos de seiscientos
hombres.2

Al llegar a la isla que hoy llamamos Cozumel, Cortés se enteró de la

existencia de dos españoles que habían naufragado tiempo atrás y
habían vivido varios años entre los mayas: Jerónimo de Aguilar y
Gonzalo Guerrero.2 Sin embargo, solamente el primero quiso unirse
a la empresa española, ya que Gonzalo Guerrero era por entonces
cacique de un poblado maya y tenía esposas e hijos,3 y le dijo lo
siguiente:

Hermano Aguilar, yo soy casado y tengo tres hijos.

Tienenme por cacique y capitán, cuando hay guerras, la
cara tengo labrada, y horadadas las orejas ¿que dirán de
mi esos españoles, si me ven ir de este modo? Idos vos
Lámina del Lienzo de Tlaxcala. Malintzin sirvió de
intérprete a Hernán Cortés frente a los indígenas,
ya que hablaba maya y náhuatl.
 con Dios, que ya véis que estos mis hijitos son bonitos, y dadme por vida vuestra de esas cuentas verdes
que traéis, para darles, y diré, que mis hermanos me las envían de mi tierra.

Gonzalo Guerrero4

Jerónimo de Aguilar hablaba maya y sirvió de intérprete a los recién llegados.5 La expedición de Cortés se dirigió al golfo de
México y en la desembocadura del río Grijalva los españoles libraron una batalla con los nativos del lugar que ganaron gracias a la
superioridad que les daban su armamentos y los caballos, animales desconocidos en América.6 Entre los regalos que los indígenas
dieron a los vencedores, se contaban veinte mujeres.7 Una de ellas, Malintzin (llamada Malinche por los españoles), hablaba dos
.8
lenguas indígenas: el maya y el náhuatl, por lo que sirvió de intérprete a Cortés junto con Jerónimo de Aguilar

La expedición continuó su camino hacia un sito que Juan de Grijalva había nombrado un año antes San Juan de Ulúa.9 Allí llegaron
mensajeros de Moctezuma Xocoyotzin, el emperador más poderoso de Mesoamérica,10 con ricos regalos para Cortés y sus hombres.
Moctezuma había sido informado de la llegada de seres extraordinarios que venían del otro lado del mar acompañando al dios
Quetzalcóatl quien, según la leyenda, regresaría un día por el oriente.7 Sin embargo, Moctezuma supo después que los españoles no
7
eran deidades y les pidió que regresaran por donde habían venido.

Por su parte, los conquistadores se dieron cuenta de que Moctezuma dirigía un rico y poderoso imperio, lo cual despertó en ellos un
enorme deseo de llegar hasta su ciudad capital:México-Tenochtitlan.7 Cortés no hizo caso a la solicitud de Moctezuma de abandonar
tierras mexicanas y además desconoció las órdenes expresas de Diego Velázquez de Cuéllar de regresar a Cuba. Por el contrario,
decidió marchar hacia el interior del territorio.

Sometimiento y fundación de territorios

Para dar legalidad a su empresa, Cortés fundó a un lado de San Juan de Ulúa el primer ayuntamiento de tierra firme, al que llamó
Villa Rica de la Veracruz;7 sus hombres eligieron un cabildo, que era una institución de gobierno de las ciudades españolas formado
por alcaldes y regidores, y lo nombraron capitán general. Con esta acción, Cortés quedaba sujeto jurídicamente a la autoriad del rey
de España, que en ese momento eraCarlos I, y dejaba la del gobernador de Cuba.7

Cortés era un gran estratega militar y no tardó en saber que había pueblos mesoamericanos que luchaban por mantenerse
independientes del domino mexica y que podrían darle su apoyo; por esa razón decidió desmantelar sus naves frente a las costas de
Veracruz.11 Cerca de allí, el cacique totonaca de Zempoala informó a los españoles que en su marcha hacia Tenochtitlan era
conveniente que pasaran por elseñorío de Tlaxcala, el cual se mantenía independiente.12

Relación de los hechos

La fecha varia entre el 20 de mayo y el 22 de mayo de 1520, último día del mes Toxcatl,13 14 además de existir dos versiones de los
hechos ocurridos. La una es proporcionada por los cronistas de Indias, escritores de formaciones diversas que participaron de una u
otra forma en la conquista de las que serían durante tres siglos posesiones españolas. La otra quedó olvidada por mucho tiempo en
textos indígenas como el Códice Ramírez, el Códice Aubin y la XIII Relación de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. Estos textos
indígenas han sido compilados porMiguel León-Portilla en su obra Visión de los vencidos.

Desde la perspectiva de los españoles, Bernal Díaz del Castillo justifica la agresión contra la nobleza mexica en el Templo Mayor,
puesto que según se había él enterado, los mexicas se habían propuesto asesinar a Pedro de Alvarado, que como se ha dicho, había
quedado a cargo de las tropas españolas en México-Tenochtitlan. El asesinato sería efectuado en el contexto de la celebración de
Tóxcatl.15 A ello habría que añadir el disgusto de los españoles por la celebración de un rito considerado pagano por ellos, que
implicaba la remoción de la efigie de la Virgen María y la Cruz que los españoles habían colocado en el Templo de Huitzilopochtli,
con el propósito de la celebración indígena.

Sin embargo, las fuentes indígenas señalan que los mexicas habían solicitado permiso a Alvarado —que, a propósito, había
participado en la Matanza de Cholula, y luego en los procesospacificadores de la Mixteca y Tehuantepec, para finalmente morir en la
Guerra del Mixtón— para la realización de una de sus ceremonias religiosas más importantes, en la que se efectuaba un rito parecido
a la comunión católica. Pedro de Alvarado autorizó la celebración del dicho acto religioso, pero cuando los señores mexicas se
encontraban bailando y desarmados, los españoles cerraron las salidas del Templo Mayor y abrieron fuego contra los pipiltin
tenochcas. Los informantes indígenas deBernardino de Sahagúndescribíeron así el episodio:

Al momento todos [los españoles] acuchillan, alancean a la gente y les dan tajos, con las espadas los
hieren. A algunos les acometieron por detrás; inmediatamente cayeron por tierra dispersas sus entrañas. A
otros les desgarraron la cabeza: les rebanaron la cabeza, enteramente hecha trizas quedó su cabeza.

Pero a otros les dieron tajos en los hombros: hechos grietas, desgarrados quedaron sus cuerpos. A aquéllos
hieren en los muslos, a éstos en las pantorrillas, a los de más allá en pleno abdomen. Todas las entrañas
cayeron por tierra Y había algunos que aún en vano corrían: iban arrastrando los intestinos y parecían
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enredarse los pies en ellos. Anhelosos de ponerse en salvo, no hallaban a donde dirigirse

Los mexicas intentaron defenderse del inesperado ataque de los españoles, pero como estaban desarmados no pudieron hacerlo. El
resultado del enfrentamiento fue un número desconocido de muertos. Una vez perpetrada la masacre, los españoles se refugiaron en
las casas donde habían sido hospedados por los mexicas, y pusieron preso a Moctezuma Xocoyotzin. Más tarde, los mexicas sitiaron
a los invasores. Cuando Cortés volvió del Golfo de México, encontró los ánimos caldeados en Tenochtitlan a causa de los sucesos
ocurridos, y preparó laevacuación de Tenochtitlan, que se efectuó el 1 de julio de 1520.

Veintidós años después, el dominico Fray Bartolomé de las Casas, en la relación que hizo al emperador Carlos —y que luego se
divulgó por toda Europa— de las atrocidades cometidas por los conquistadores, reflejó lo que conocía del suceso por testimonios
ajenos. Aunque con alguna imprecisión (Las Casas supone que hubo muchas fiestas en sitios distintos, y que en muchas de ellas se
organizaron matanzas), la descripción no difiere ne lo esencial de la indígena, y su predicción del recuerdo perpetuo fue acertada:

[...] e comienzan con las espadas desnudas a abrir aquellos cuerpos desnudos y delicados, e a derramar
aquella generosa sangre, que uno no dejaron a vida [...] Fue una cosa ésta que a todos aquellos reinos y
gentes puso en pasmo y angustia y luto e hinchó de amargura y dolor; y de aquí a que se acabe el mundo o
ellos del todo se acaben, no dexarán de lamentar y cantar [...] aquella calamidad e pérdida de la sucesión de
toda su nobleza [...]17

Véase también
Conquista de México
Pedro de Alvarado
Historia del Distrito Federal (México)

Referencias
1. Ávila Ramírez, Margarita (septiembre de 2007). «La
llegada de los conquistadores». Historia de México;
sus civilizaciones y su cronología.(3ra edición). p. 75.
2. Ávila Ramírez, Margarita (septiembre de 2007). «La
llegada de los conquistadores». Historia de México;
sus civilizaciones y su cronología.(3ra edición). p. 74.
3. «Gonzalo Guerrero, el español que se hizo maya» (htt
p://historia.mforos.com/720862/6445309-gonzalo-guerr
ero-el-espanol-que-se-hizo-maya/). Consultado el 11
de mayo de 2009.
4. Bernal Díaz del Castillo, Verdadera historia de la
conquista de Nueva España, pág. 36
5. «Biografía de Jerónimo de Aguilar»(http://www.biografi
asyvidas.com/biografia/a/aguilar_jeronimo.htm) .
Consultado el 11 de mayo de 2009.
6. «La historia de la llegada del caballo a América» (htt
p://www.monografias.com/trabajos/elcaballo/elcaballo.
shtml). Consultado el 11 de mayo de 2009.
7. Ávila Ramírez, Margarita (septiembre de 2007). «La
llegada de los conquistadores». Historia de México;
sus civilizaciones y su cronología.(3ra edición). p. 75.
8. «¿Quién fue La Malinche?» (http://www.mestizos.net/a
rticle67.html). Consultado el 11 de mayo de 2009.

9. «San Juan de Ulúa de Juan de Grijalva» (http://www.m
exicodesconocido.com.mx/notas/2737-San-Juan-de-U
l%FAa). Consultado el 11 de mayo de 2009.
10. «El semidios destronado»(http://lectura-escritura.blogs
pot.com/2006/04/moctezuma.html). Consultado el 11
de mayo de 2009.
11. Ávila Ramírez, Margarita (septiembre de 2007). «La
llegada de los conquistadores». Historia de México;
sus civilizaciones y su cronología.(3ra edición). p. 72.
12. «El Señorío de Tlaxcala, Historia.» (https://web.archiv
e.org/web/20070517105128/http://www.e-local.gob.mx/
work/templates/enciclo/tlaxcala/hist.htm). Archivado
desde el original (http://www.e-local.gob.mx/work/templ
ates/enciclo/tlaxcala/hist.htm) el 17 de mayo de 2007.
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desde el original (http://www.e-local.gob.mx/work/templ
ates/enciclo/tlaxcala/hist.htm) el 17 de mayo de 2007.
Consultado el 11 de mayo de 2009.
13. El Calendario Mexica y la Cronografía. Rafael Tena
2008 INAH-CONACULTA p 48 108
14. Revista de la Universidad Nacional Autónoma de
México, UNAM Volume 49, Issues 522-527 p40
15. Díaz del castillo, Bernal: Historia verdadera de la
conquista de la Nueva España, Porrúa, México.
16. León-Portilla, Miguel: Visión de los vencidos, cap. IX,
Universidad Nacional Autónoma de México.
17. Brevísima historia de la destruición de las Indias, del
padre Las Casas
»

Esta página se editó por última vez el 26 sep 2018 a las 22:06.

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