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en sociedad.
La importancia de la ética deriva de su objeto de estudio: la moral.
Esta importancia que reviste la ética como estudio y comprensión de
la vida moral puede ilustrarse con el pensamiento de algunos
filósofos representativos de la historia.
La filosofía como forma de vida aparece por primera vez entre los
griegos.
la filosofía tuvo su origen, precisamente, en el mito; de tal manera
que la filosofía sólo constituye un desarrollo de los más antiguos
mitos religiosos que ya encontramos en la primitiva sociedad griega.
La palabra mito, viene de mythos que significa -en sentido amplio –
palabra o habla, y en un sentido más estricto quiere decir: historia
contada o narrada.
Etapas de la filosofía.
Periodo cosmológico o presocrático
Históricamente, la filosofía se inicia en el periodo cosmológico, que
comprende, aproximadamente, del año 600 al 450 a.C. Esta primera
etapa se denomina cosmológica, porque aparece como problema
central el saber acerca de la naturaleza: ¿qué es el cosmos físico?,
¿cuál es el primer principio ordenador de todas las cosas? Aristóteles
denomina a los pensadores de esta etapa físicos (de phisis,
naturaleza), o sea, los que reflexionan acerca de la naturaleza. Los
filósofos presocráticos contemplan un mundo en continua
transformación; observan que todo cambia, todo se transforma.
Periodo antropológico socrático.
A partir del año 450 a 400 a.C., se desarrolla una nueva etapa de la
filosofía griega, Recibe el nombre de antropológica, porque
constituye un viraje hacia el hombre. El hombre como ser social y
político va a ser el objeto de la atención filosófica.
Los principales protagonistas de esta etapa son Sócrates (469-399
a.C.) y los sofistas, sabios ambulantes que afirman saberlo todo y que
cobran altos honorarios por impartir sus enseñanzas. Los sofistas o
"educadores de hombres" eran especialistas en el arte de pensar,
argumentar y persuadir; ellos convierten a la filosofía en una
profesión de utilidad práctica y en una eficiente arma política. Entre
los sofistas destacan: Protágoras, Gorgias, Hipias y Pródico.
El cristianismo.
El cristianismo trae consigo una profunda transformación, una
nueva concepción del mundo, del hombre y de la historia que va a
contrastar con la cultura pagana. Los griegos se afianzas
fundamentalmente en la razón, en el logos, mientras que los
cristianos descubren la fe como principal dimensión humana. ¿Cómo
lograr reconciliar dos culturas, dos modos de vidas aparentemente
tan disímiles?
La Edad Media
La disolución del imperio romano -que tan vivamente describe San
Agustín en su obra La Ciudad de Diosseñala el fin de la época antigua
para dar paso a la Edad Media. Ante las crisis del mundo antiguo se
van configurando nuevos principios y valores de ordenación política
y social. La actividad intelectual se desarrolla en los conventos y
abadías, en donde florece la escolástica, una filosofía íntimamente
vinculada a la preocupación religiosa.
Modernidad
Se conoce por época moderna o modernidad inicia en el
Renacimiento (siglos XVI y XVII) Y en la época de la Ilustración (siglo
XVIII). La modernidad representa la decadencia de la concepción del
cristiano del mundo. La filosofía moderna llega desarrollar una serie
de conceptos incompatibles con esa concepción. Uno de ellos es la
idea de progreso y otro, la idea de la humanidad. Los filósofos
ilustrados piensan que la historia es una marcha infinita hacia la
realización de una vida cada vez más racional.
Una de las ideas clave del filósofo moderno es la razón. El criterio de
verdad debe buscarse en la evidencia de la razón. Otro rasgo que
caracteriza la concepción moderna del mundo es su espíritu de
aventura, su inconformidad ante lo establecido.
Época contemporánea.
La época contemporánea comprende los siglos XIX y xx. La filosofía
de nuestra época se desenvuelve dentro de un clima de incesantes
progresos científicos y técnicos. Como consecuencia de estos
adelantos científicos surge un espíritu cientificista que se manifiesta,
por ejemplo, en el positivismo, filosofía fundada por Augusto Comte
(1798-1851).
En resumen
Históricamente, las doctrinas éticas se clasifican en:
l. Antigüedad (Ética clásica)
La ética griega: desde Sócrates (470- 399 a.C.) y los sofistas hasta la muerte de
Aristóteles (322 a.C.).
La ética helenístico-romana: desde la muerte de Aristóteles hasta el fin del
neoplatonismo (322 a.C. hasta 500 d.C.).
l. Edad Media
Ética medieval: de San Agustín (patrística) a Nicolás de Cusa (del siglo v al x v).
III. Modernidad
Ética del Renacimiento: del siglo xv al XVII.
Ética de la Ilustración: desde Locke hasta la muerte de Lessing (1689- 1781).
Ética de la filosofía alemana: desde Kant hasta Hegel y Herbart (1781-1830).
Disciplinas prácticas
Estas disciplinas se refieren a la acción humana. Además de
preocuparse por temas eminentemente teóricos denominado;
"abstractos", la filosofía centra su atención en los principios, formas
y sentido de la praxis humana, en la naturaleza de la conducta
individual y colectiva, sus fines, normas y valores, en el problema de
lo que son el sr, la libertad, la obligatoriedad, las virtudes morales,
etcétera
Ética crítica
Es la ética propiamente teórica; se encarga de determinar cuáles
"opiniones o creencias morales son válidas. Una creencia moral es
válida cuando se ha probado que cumple la función de garantizar la
felicidad individual y la armonía social; también cuando evita el
sufrimiento individual y el daño social". A la ética critica también se
le denomina "metaética" en cuanto que consiste en el análisis lógico
y epistemológico de los principios éticos. Un ejemplo: "en la ética
cristiana se dice que el bien humano es la santidad y éste se alcanza
cumpliendo los Mandamientos de la Ley de Dios. La definición de
'santidad' es una cuestión de ética crítica; el fundamento de los
Mandamientos de la Ley Divina también lo es. Supone, primero, que
Dios existe y que se comunica con las criaturas y les ordena
determinados comportamientos".
Ética aplicada
Ética aplicada (también llamada normativa) Su tarea fundamental
"consiste (con base en una fundamentación teórica) en guiar la
conducta para decidir cuál es la mejor decisión entre las posibles de
realizar en una situación concreta. Es decir, indica al agente moral
preocupado por su actuación cuál es su deber y por qué ése: para
ello, se estudian los valores y las mejores formas de solucionar los
problemas morales de la convivencia humana". Es preciso señalar
que la ética aplicada no es una prédica moral o un "moralismo", no
dice a las personas lo que deben hacer o pensar acerca de lo que es
bueno o malo, sino que trata de ajustar los actos a ciertos principios
éticos que son fruto de la reflexión y de la fundamentación teórica.