De Juarez A Los Jovenes PDF

de juárez a los jóvenes
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LIC. ARTURO SALCIDO BELTRÁN

Director de Publicaciones
de juárez a los jóvenes
Carmen Zenil
Instituto Politécnico Nacional

– México –
De Juárez a los jóvenes
Primera edición: 2006
D.R. © 2006 Instituto Politécnico Nacional

Dirección de Publicaciones
Tresguerras 27, 06040, México, DF
ISBN: 970-36-0353-X
Impreso en México / Printed in Mexico

índice
¡A las armas! ...................................................................... 13
Prólogo ............................................................................. 17
De Juárez a los mexicanos ....................................... 25
El estudiante juárez (fragmentos)................................................... 25

La palabra de Benito Juárez (fragmentos)....................................... 26
Apuntes para mis hijos (fragmentos)................................................. 37
Es Benito Juárez Benemérito de las Américas............................... 46
Poesía Juarista ................................................................ 55
El soldado de la libertad................................................................ 55
El motín............................................................................................ 60
Benito Juárez (fragmentos)............................................................... 66
La tumba de Juárez .......................................................................... 69
Al señor de la victoria.................................................................... 70
Cinco de mayo (fragmentos).............................................................. 74
Exaltación heroica ......................................................................... 76
A Juárez............................................................................................. 78
Apóstrofe a México......................................................................... 83
Soneto .............................................................................................. 84
A la memoria del ciudadano Benito Juárez ................................. 85

De Juárez a los jóvenes
Vino del Zempoaltépetl................................................................... 87

Sin título.......................................................................................... 90
Sin título.......................................................................................... 91
Tu gigantesca sombra se levanta ................................................... 92
Gran prosa por el triunfo de la República . ................................ 95
Viaje por la noche de Juárez .......................................................... 98
Sueño atlante ................................................................................ 100
Juárez era la luz (fragmentos)........................................................ 101
La raíz amarga ............................................................................... 104
Discurso por Benito Juárez (fragmentos)...................................... 107
Principio para un canto a Juárez (fragmentos)............................. 109
Discurso entre banderas............................................................... 111
Poema a Juárez................................................................................ 118
Promesa a Juárez............................................................................. 122
Ensayos y discursos a Juárez ................................ 127
Legitimidad del Ejecutivo (fragmentos)........................................ 127

La fe en la patria............................................................................ 129
Hidalgo y Juárez (fragmentos)........................................................ 132
Benito Juárez ha muerto (fragmentos).......................................... 134
Sobre Juárez.................................................................................... 136
Discurso pronunciado a nombre del ayuntamiento
en el panteón de San Fernando (fragmentos)............................... 138
El día de Juárez ............................................................................. 139
La vida institucional mexicana se fortalece con
el pensamiento de don Benito Juárez (fragmentos)...................... 141
Juárez y la conciencia nacional (fragmentos).............................. 143
El deceso del Presidente Juárez y su entierro (fragmentos)...... 144
Juárez: indio, liberal y masón (fragmentos)................................. 149
Elogio (fragmentos)......................................................................... 151
Juárez . ............................................................................................ 152
Juárez, tema de la historia nacional (fragmentos)....................... 153
La lección permanente (fragmentos)............................................. 155
El camino de Juárez (fragmentos)................................................... 158
“Pues porque es un indio…” (fragmentos)..................................... 160
El niño Benito Juárez redivivo..................................................... 162
índice
Benito Juárez, conciencia de la patria (fragmentos).................... 164

Juárez y el derecho de autodeterminación
de los pueblos (fragmentos)............................................................ 165
Juárez en la inmortalidad del 21 de marzo................................. 166
Proyecto Alternativo de Nación (fragmentos)............................. 167
Gobierno de trascendencia histórica inspirado
en Juárez (fragmentos) .................................................................... 168
Epistolario ..................................................................... 173
Carta de Benito Juárez dirigida desde Oaxaca

a Matías Romero............................................................................. 173
Carta de Benito Juárez enviada desde Veracruz
a Guillermo R. Henry . ................................................................. 173
Carta de Benito Juárez enviada
a Ignacio Zaragoza........................................................................ 174
Manifiesto de Juárez por la intervención francesa.................. 174
Carta de Benito Juárez al Emperador Maximiliano................... 177
Carta de Benito Juárez enviada desde Chihuahua
a Pedro Santacilia.......................................................................... 181
Carta de Benito Juárez enviada a su esposa Margarita.............. 181
Carta de Benito Juárez enviada a su esposa Margarita.............. 182
Carta de Benito Juárez enviada a la señora
Celsa Farías de Mercado, esposa de Florentino Mercado,
abogado de ideas liberales, que estuvo en el sitio
de Querétaro y murió en la acción de Casa Blanca................... 182
Carta de Benito Juárez enviada al General Rafael Cravioto... 183
Carta de Margarita a Juárez......................................................... 183
Obra de teatro ..............................................................187
Juárez. Drama en tres actos. siete cuadros ............................... 187
Canto a Juárez ............................................................. 199
Himno al patricio........................................................................... 199

Corrido a Juárez ........................................................................... 200
Corrido del peligro de la intervención americana................... 201
10 De Juárez a los jóvenes
La paloma ....................................................................................... 205

Seis preguntas con el folklorista y maestro Adrián Nieto....... 208
El Gusto Federal........................................................................... 210
La Patria ............................................................................ 219
Cómo nace y lucha nuestro Estado de derecho......................... 219

Cómo nace y lucha nuestro escudo............................................. 226
Cómo nace y lucha nuestra Bandera........................................... 230
Como nace y lucha nuestro himno.............................................. 238
Corrido de Catarino Maravillas................................................. 249
bibliografía
José Clemente Orozco
¡A las armas!
No tenemos más rey que las leyes

¡No tenemos los libres señor!
¡Que con sangre se tiñe de reyes
Nuestro bello pendón tricolor!
¿Hasta cuándo en vil ocio, hasta cuándo

Yaceréis, mexicanos, dormidos?
¿Hasta cuándo seréis, tan sufridos
Que se os pueda venir a insultar?
¡No de paz, no de fiestas y danzas
Es esta hora que pasa tremenda…
Aquí mismo, en la patria, su tienda
Ha venido el francés a plantar!
¡A las armas! Oíd cuál resuenan

De conquista los hurras salvajes…
¿Hasta cuándo vengáis los ultrajes?
¿Para cuándo queréis el valor?
El que lleva en su pecho grabada
De la patria la imagen querida,
Nunca piensa que juega la vida,
Sólo piensa que gana el honor.
Sólo piensa cuando entra en la lucha

Que el oprobio al cobarde le queda;
Sólo busca lugar en que pueda
La ancha espada mortífera hundir.
Sólo sabe, ya tinto en su sangre,
Que morir por el niño, la anciana,
La misión más sublime del hombre;
13
Por la madre, la esposa, la hermana,

Por su dios y su hogar… ¡No es morir!
¡Es cumplir por la patria bendita

Es quizá bautizar con su nombre
Una página de oro triunfal;
Es vivir como vive la fama,
Es vivir como vive la gloria,
Es comprar a la excelsa victoria
El derecho de ser inmortal!
¡A las armas! el grito de guerra

Como el trueno los ámbitos llene,
Y del Gila al Grijalva resuene,
Del Pacífico al Golfo también
Y cual llama de incendio que el soplo
De impetuoso arrebata,
Como tromba que el rayo desata,
¡Se desplome la guerra doquier!
¡A las armas! ¡Los montes, los valles,

Las ciudades vomitan guerreros!...
¡Luz nos den en el día los aceros,
Y en las noches alumbre el cañón!
Y que corra la sangre agostando
Flor y mies en la vasta campiña…
Cuando el agua de rojo se tiña
Ya podremos lavar el baldón.
¡No hay paz! El flamígero incendio

Del combate la atmósfera abrase;
¡Cada pecho que el hierro traspase
multiplique en los otros la fe!
Y no quede un pedazo de tierra
Que no moje la sangre enemiga…
Si es preciso no quede quien diga
De nosotros: ¡la patria aquí fue!...
¡Sí!... ¡primero, primero se tornen
Las ciudades en mudos desiertos,
Y los campos se cubran de muertos,
Y la patria perezca en luchar
Que sumisos a un amo extranjero
Ofrecer nuestra carne a su vara,
De vergüenza taparnos la cara
Y cual pobres mujeres llorar!...
¡A las armas! 15
Nuestro sol es sol de los libres,

Nuestro suelo es un suelo de brazos;
Pero si hay corazón de esclavos,
Si hay traidores… ¡maldígalos dios!
El traidor no es hermano… va solo,
Es Caín vagabundo y proscrito;
dios escribe en su frente: ¡maldito!
Y sus hijos le ven con horror.
¡Oh mi patria! En su tiempo la lucha

Sin piedad a tus hijos diezmaba;
Sangre propia tu seno chorreaba,
Sangre extraña tu espada también,
¡En un tiempo, con mano terrible
La melena real sacudiste
Del ibero león, y le oíste
Ya vencido rugir a tus pies!...
¿Cómo es que hoy a tu frente divina

El baldón por el galo se escape?
¿Quién de Puebla arrasó el Guadalupe?
¿Quién el sol de tu Mato apagó?
¡A las armas! Doquier el incendio
De la guerra tus campos alumbre.
Y retiemblen la costa y la cumbre
Al feroz tronar del cañón.
¡A las armas! ¡El sol de la patria

No vea más nuestra triste vergüenza!
¡Es preciso que México venza,
Y en el nombre de dios, vencerá!
¡Al cadalso, a la tumba, al oprobio
Rodarán el monarca y vasallos…
Y sus cascos pondrán los caballos
En la sacra corona imperial!
¡No tenemos más rey que las leyes,

No tenemos los libres señor,
Ni aquí tienen más tronos los reyes
Que el cadalso sin gloria ni honor!
Manuel M. Flores
Leguízamo
Prólogo
La memoria colectiva es la historia latente de un pueblo, por ello es más que un libro
o un trabajo continuo que quita la memoria al que la padece, estableció Cervantes y la
llamó enemiga mortal de mi descanso. Una memoria ejercitada es guía más valiosa que el
genio y la sensibilidad, observó Schiller; porque de la memoria no podemos ser expul-
sados, en ese paraíso todo lo somos y lo sentimos y lo decimos porque lo vemos. Y no
sólo lo que hayamos visto, porque no es un sentido el que opera sino que hay además lo
oído, lo tocado, lo olido y lo gustado. La memoria reúne entendimiento, hechos, ense-
ñanzas, seres, actos y todo lo que forma nuestra verdad, porque lo que amamos está con
nosotros y porque lo que odiamos está contra lo que amamos o contra los que amamos.
Así diferenciamos lo positivo de lo negativo, lo justo de lo injusto, lo que pertenece a
la libertad y lo que es de la indignidad. La historia es testimonio del tiempo, verdad del
tiempo, maestra y prolongación de la vida. La memoria de todos y cada uno es presente
eterno. El tiempo es dulce en la primera edad, corazonado en la adolescencia y for-
taleza en la madurez. En la firmeza corazonada de la juventud está la conciencia del
porvenir, el espíritu de lo humano y la realidad del arte.
Un día vendrá la juventud y golpeará la puerta, dialoga el personaje central de El maes-

tro de obras Soless con el Dr. Herdal de Henrik Ibsen, en el mejor teatro noruego. Ese
día ha llegado para Latinoamérica, comenzó en los años setenta y aún está vigente en
la puerta que abre el futuro inmediato. Brilla más la luz del sol que nace, que la del
sol poniente. La negación de lo que no es como el joven es fecunda; nunca lo fuimos
quienes no negamos, después de haberlo consultado al tiempo. Cuando jóvenes tal
vez no gozamos de nada con plena intensidad, porque lo queríamos todo, en el te-
rreno de la libertad, de la vida, de la verdad del arte, de la dignidad. Ese joven nunca
desalentado continúa golpeando la puerta.
17
Aprender de lo vivido como ser humano es aprender de lo vivido colectivo como

pueblo, patria y continente. Identificarse en lo heroico, es tener el sentido de heroís-
mo para practicarlo no sólo para aplaudirlo. Gritar ¡Arriba los muertos! Es hacerlos
no muertos. El Corán en su versículo 140 dice: “No digáis de esos que han caído
luchando bajo los estandartes de la ley que han muerto. Al contrario, ellos viven
aunque vosotros no los sentís.” La muerte no se da por cumplida cuando la vida ha
cumplido con los demás, muerto inmortal nombró César Vallejo; muerte ejemplar
honra toda una vida, aclaró Petrarca; que morir por la patria es vivir, canta el himno
cubano; el héroe es para mí, el iluminado de la acción, dice Rodó. Y el más cercano
pensamiento a Benito Juárez: el heroísmo puede salvar un pueblo en circunstancias di-
fíciles, pero es la acumulación diaria de pequeñas virtudes la que determina su grandeza,
de Gustav Le Bon.
Benito Juárez digno hijo del pueblo. Abanderado de los principios. Creyente de la
igualdad popular. Voz recia y firme. Tutela de la educación indígena. Abanderado
de la ley. Liberador de los cultos. Voluntad contra cualquier obstáculo. Ajusticiador
de la impunidad y la traición. Paradigma de esposo y padre. Gobernante con patria
y honor. Combatiente contra el egoísmo y contra la esclavitud. Educador incansa-
ble. Funcionario por el bien público. Implantador de la fuerza moral. Castigo del
vicio y del crimen. Compatriota respetuoso de la opinión. Defensor de los intereses
del pueblo. Freno de ricos y poderosos. Perseguidor de los abusadores y abusos del
poder. Sacrificador de su familia por el bien de la patria. Propiciador del porvenir.
Intelectual por el derecho de pensar. Patriota libre: contra la patria nunca tendremos
la razón. Guerrillero contra el invasor poderoso. Defensor de la soberanía nacional.
Impartidor de la justicia y el derecho. Propiciador de la identidad mexicana. Creador
del Estado; pero por sobre todo, defensor de la soberanía y de la patria asediada por
la ambición y la rapiña de los imperios.
Carmen Zenil Paredes en este su primer libro, llega con su juventud, que siente,
entiende y vive a Juarez, golpeando a la puerta de su tiempo, tiempo mexicano con
55% de jóvenes menores de 25 años. Ella no es recién llegada, ni es casual su identi-
ficación. Adolescente de secundaria, titula su primer trabajo escrito Juárez. Alumna
distinguida, amante de la poesía se entrega a ella en plena convicción de crearla,
escribirla y cumplir de esta manera con su ideal. Más tarde, en vocacional, percibe
de sus maestros la imagen del Benemérito de las Américas, su maestro de matema-
ticas Carlos Garza Ramos Rodríguez decía que Juárez era el hombre completo de su
tiempo que le dio república al país; de la literatura, la presencia inmortal del héroe;
PRÓLOGO 19
de su director Dr. Carlos A. Flores de Dios González escucha: “Sigue por el camino
que te dejó el Centro de Estudios Científicos y Tecnológicos (CECyT), que no es
sino el ejemplo que nos dio Benito Juárez, abraza su ideal y adelante”, al recibir su
diploma de enseñanza media superior y lo determinante para su sentido de vida y
realización, que le entrega en sus manos el Instituto Politécnico Nacional. A nombre
de las decenas de miles de su comunidad: los dos segundos lugares de los Concursos
Interpolitécnicos de Lectura en Voz Alta 2003 y 2004; los dos primeros lugares de los
Concursos de Poesía “Margarita Paz Paredes” y “Miguel Hernández” 2005 y 2006;
y el primer lugar del Concurso “Benito Juárez” 2006, con el que la comunidad po-
litécnica celebra el 200 aniversario de su nacimiento; el 70 aniversario del Instituto
Politécnico Nacional y el 65 aniversario del CECyT 5 “Benito Juárez”.
Pero Carmen Zenil no está sola, este libro es el resultado de las generaciones jóvenes,
que van del paisaje vivo al texto, de todo lo que es asombroso, a la historia y a la voz.
Sus compañeros, que se autollaman Los Heraldos Negros, en reconocimiento al poe-
ta César Vallejo, representan dignamente a las escuelas politécnicas de las que forman
parte, con auténtica expresión literaria que manifiestan en los Interpolitécnicos, ob-
teniendo los primeros lugares; siempre presentes en los eventos culturales, los talleres
de creación literaria, pues el arte los une, auspiciados por el talento de sus maestros
talleristas. En las páginas de este libro, Carmen Zenil da constancia de millones de
mexicanos jóvenes de América y del mundo. La firmeza es directa y la palabra cierta
en su expresión oral y escrita. Por ello este libro es y será territorio siempre, donde
converge el habla de corazón con el presente, la necesidad y el hacer, la lógica y el
significante, el aprendizaje y la memoria. Lo que sucede en estas páginas es la fijación
alegre y libre del cuerpo textual que experimenta, evento que se vincula con el ideal,
con lo que sí existe, através de la selección de fragmentos tomados de diversas obras y
documentos. En síntesis, la brújula que anima el encuentro del héroe en su siempre,
con la limpidez joven, con su emoción y con su reflexión.
La autora y todos ellos saben lo que invariablemente será joven, porque jóvenes son
las palabras antiguas que aquí se reúnen, y por ello y por su voluntad, jóvenes tam-
bién nosotros mismos. Es el vínculo de la creación al ser retomada, que se ocupa de
la nueva dimensión y de decirlo.
Y otra vez la creación nace, se modela y se lanza al vacío de un tiempo revalorado, actual;
y ahí se introduce en lo que significa, porque ahí es otra vez lo real. El ideal, la palabra,
la literatura en juego con lo que de tierra joven tienen y por lo mismo de verdad.
Comprobación emotiva es el poema breve, conciso y sencillo, que Carmen Zenil

ofrece a la dignidad de Benito Juárez.
Surges a la fuerza del mundo

violento el tiempo
violento el vientre de la madre
rasgas para obligar el primer llanto.
Padre Juárez yo no estaba.
Mi madre temía que temblara la tierra
nuevamente.
No había hora exacta en los ojos
de la patria.
No lenguaje.
Sólo tenerse vivos.
Por tu frío llegó la primavera.
Se contaron uno a uno los dedos.
Todo un pueblo recupera leer
escribir
la esperanza como suya
y el llamarse de todas las maneras.
Ese es tu nombre.
Soy yo.
Así nací.
En De Juárez a los jóvenes, título propuesto y defendido por Arturo Salcido Beltrán,
Director de Publicaciones del Instituto Politécnico Nacional, para su publicación en
nuestro Instituto, hay eco de más de la veintena de movimientos estudiantiles, popu-
lares, reivindicatorios, solidarios de los Siglos xx y presente, de México 1968, 1971,
1989, chiapas 1994, 2000; Cuba, Colombia, Venezuela, Estados Unidos, Francia,
Alemania, Italia, Inglaterra, Irlanda, País Vasco, España y recientemente Chile y
Atenco. Con Juárez los héroes anónimos toman por nombre el de todos y el de él.
PRÓLOGO 21
Es preciso culminar con las palabras que aprendimos —también la autora— de nues-
tro maestro, Dr. Fausto Trejo, cuando cita al Comandante de América Ernesto Che
Guevara: Hay de aquellos pueblos cuyos gobiernos matan las conciencias de sus jóvenes,
pues no son dueños de su historia; frente a ellos hay millones de jóvenes que toman en sus
mismas manos la historia.
Leopoldo ayala
Diego Rivera
De Juárez a los mexicanos
El estudiante juárez
Fragmentos tomados de Benito Juárez su vida y su obra
Al margen un sello que dice: Seminarium Pontificium Sanctæ Crucis Oaxacense, y una
estampilla de 50 centavos debidamente cancelada. Antonio Casulleras, Secretario del
Seminario Pontificio de esta Ciudad, certifica que: en los libros primero de califica-
ciones y primero de méritos y ejercicios literarios del mismo, se hallan las siguientes
noticias acerca del Sr. D. Benito Pablo Juárez.
Libro de calificaciones
Año de 1825. Filosofía, primer año. D. Benito Pablo Juárez, Manteista, fue calificado
de Excelente Nemine Discrepante, y sustentó un acto Público.
Año de 1827. Filosofía, tercer año. D. Benito Pablo Juárez, Excelente Nemine Discre-
pante. Es de particular aplicación y sobresaliente aprovechamiento que manifestó en
el acto público que defendió y tuvo el honor de consagrar a N. Hmo. Prelado.
Al final de las calificaciones de dicho año se halla lo siguiente: habiendo presidido

sus Actos el Br. D. Miguel Estanislao Riveros y teniendo que dar los lugares a sus
discípulos, nombró Supra locum. D. Benito Pablo Juárez.
Año de 1828. Teología, primer año. D. Benito Pablo Juárez, Teólogo de primer año,
presentó a más de lo de obligación, el Tratado de infidelitante por el Emmo. Gotti, y
fue calificado de Excelente Nemine Discrepante.
25
Libro de méritos y ejercicios literarios
Año de 1826. El día 2 de marzo tuvo un mensal de la Aritmética y Álgebra del P. F.

Francisco Jacquier, D. Benito Pablo Juárez, y se lo presidió el Br. D. Miguel Riveros,
catedrático de Filosofía.
Año de 1827. El día 8 de marzo tuvo un mensal de cinco conclusiones de la Física

Particular del M. R. P. Fr. Francisco Jacquier, D. Benito Pablo Juárez, presidido por
el Br. D. Miguel Riveros, catedrático de la Facultad.
Año de 1827. El día 9 de agosto tuvo otro acto, en el que defendió la misma obra
del Padre Jacquier, D. Benito Pablo Juárez, presidiéndolo el Pbro. Catedrático Br. D.
Miguel Estanislao Riveros.
Año de 1828. El día 8 de mayo tuvo un mensal de la segunda cuestión del tratado
de Encarnación por el Angélico Dr. Sto. Tomás, D. Benito Pablo Juárez, y lo presidió
D. Luis Morales, catedrático de prima de Teología Escolástica.
Y a pedimento del C. Juan Sánchez, Profesor de Instrucción primaria elemental y

superior, y para los usos que le convengan expido el presente en Oaxaca a los tres días
del mes de junio de mil novecientos dos. Antonio Casulleras, una rúbrica. V.° B.°,
El Rector, José Uriz.
La palabra de Benito Juárez

Fragmentos tomados de diversos documentos
(…)
Los buenos hijos de México, combatiendo solos, sin auxilio de nadie, sin recursos,
sin los elementos necesarios para la guerra, han derramado su sangre con sublime
patriotismo, arrastrando todos los sacrificios, antes que consentir en la pérdida
de la república y de la libertad. En nombre de la patria agradecida, tributo el más
alto reconocimiento a los buenos mexicanos que la han defendido y a sus dignos
caudillos. El triunfo de la patria, que ha sido el objeto de sus nobles aspiraciones,
será siempre su mayor título de gloria y el mejor premio de sus heroicos esfuer-
zos. Ha cumplido el gobierno el primero de sus deberes, no contrayendo ningún
De Juárez a los mexicanos 27
compromiso en el exterior ni en el interior, que pudiera perjudicar en nada la in-

dependencia y soberanía de la república, la integridad de su territorio o el respeto
debido a la Constitución y a las leyes. Sus enemigos pretendieron establecer otro
gobierno y otras leyes, sin haber podido consumar su intento criminal. Después
de cuatro años vuelve el gobierno a la ciudad de México, con la bandera de la
Constitución y con las mismas leyes, sin haber dejado de existir un solo instante
dentro del territorio nacional. Que el pueblo y el gobierno respeten los derechos
de todos. Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho aje-
no es la paz.
(…)
Como hijo del pueblo, nunca podría olvidar que mi único título es su voluntad.
(…)
El primer gobernante de una sociedad no debe tener más bandera que la ley; la feli-
cidad común debe ser su norte, e iguales los hombres ante su presencia, como lo son
ante la ley; sólo debe distinguir el mérito y la virtud para recompensarlos; al vicio y
al crimen para procurar su castigo.
(…)
Lo que dicen González Ortega y sus partidarios de que estoy de acuerdo con Santa
Anna y que he vendido la Baja California, son vulgaridades con que siempre me han
atacado los que no pueden hacerlo con razones y hechos fundados.
(…)
Al que no quiere oír es preciso hablarle recio y seguido.
(…)
No es posible autorizar la impunidad de los traidores que tanto se han distinguido
en asesinar a los defensores de la patria. Perdonarlos, siendo notorios sus crímenes y
siendo muy clara la ley que los condena, sería una falta inexcusable que el gobierno
no debe aprobar.
(…)
Nunca se olvide que la constancia y el estudio hacen a los hombres grandes, y que los
hombres grandes son el porvenir de su patria.
(…)
Queremos libertad de cultos; no queremos religión de Estado, y debemos, por lo
mismo, considerar a los clérigos —sea cual fuere su credo religioso— como simples
ciudadanos, con los derechos que tienen los demás.
(…)
Espero que de hoy en más no pretenderán los gobiernos extranjeros mezclarse en los
asuntos domésticos de nuestro país, que no necesita, a dios gracias, de tutela para
marchar.
(…)
Si yo hubiese consultado exclusivamente mi interés personal, me habría retirado a la
vida privada después de terminada la lucha contra los invasores que pretendieron des-
truir nuestras instituciones, pero he juzgado mi deber trabajar por la reconstrucción
del país en el puesto en que ha querido colocarme nuevamente el voto de la nación.
(…)
El egoísta, lo mismo que el esclavo, no tiene patria ni honor.
(…)
El patriotismo no debe medir el tamaño de los sacrificios, sino afrontarlos con
resignación.
(…)
El gobernante no es el hombre que goza y que se prepara un porvenir de dicha y de
ventura; es, sí, el primero en el sufrimiento y en el trabajo, y la primera víctima que
los opresores del pueblo tienen señalada para el sacrificio.
(…)
El pueblo, única fuente pura del poder y de la autoridad.
(…)
No deshonra a un hombre equivocarse. Lo deshonra la perseverancia en el error.
(…)
Lo mejor que puede hacer Santa Anna es vivir lejos del país al que tantos males ha
causado, pues no es posible que el gobierno acepte sus servicios.
(…)
Siempre tuerce los principios el que oscurece la verdad, para ocultar sus faltas en las
tinieblas.
(…)
Los gobernantes de la sociedad civil no deben asistir como tales a ninguna ceremonia
eclesiástica, si bien como hombres pueden ir a los templos a practicar los actos de
devoción que su religión les dicte.
(…)
La voluntad vence obstáculos. El patriotismo opera milagros.
(…)
La educación del pueblo es una de las primeras atenciones de todo gobierno. Sin
escuelas jamás podrá nuestro pueblo tener el conocimiento de sus deberes y la apre-
ciación de sus derechos.
(…)
Procuremos en nuestros escritos y aun en nuestras conversaciones, educar a los pue-
blos, inculcándoles las ideas de libertad y dignidad, con lo que les haremos un bien
positivo.
(…)
Los sacrificios santifican la libertad.
(…)
Se ultraja a un pueblo cuando se ataca al poder que él mismo ha elevado y quiere
sostener.
(…)
No se mantiene a los hombres en los puestos públicos por capricho, sino por el bien
político.
(…)
Muy poco he hecho a favor de nuestra patria y sólo ha sido en cumplimiento de mi
deber de gobernante y de mexicano.
(…)
No es sólo la fuerza de las armas la que necesitamos. Necesitamos de otra más eficaz:
la fuerza moral, que debemos robustecer, procurando al pueblo mejoras positivas,
goces y comodidades.
(…)
Una imprentita: importa mucho hacer la guerra con la pluma.
(…)
Los hombres somos nada, los principios son el todo.
(…)
Los elogios con que ensalzan mi conducta no me envanecen. Tengo la convicción de
no haber más que llenado los deberes de cualquier ciudadano que hubiera estado en
mi puesto al ser agredida la nación por un ejército extranjero. Cumplía a mi deber
resistir sin descanso hasta salvar las instituciones y la independencia que el pueblo
mexicano había confiado a mi custodia. Hoy, de vuelta a la capital, tengo el placer de
comunicarles que ni la Constitución ni la Independencia han sufrido menoscabo a
pesar de haber sido terriblemente combatidas. No llego a México como conquistador;
le traigo, no el terror, sino la libertad y la paz que deseo comiencen a gozar desde hoy
todos los habitantes del país sin distinción alguna. Espero que este deseo será cumpli-
do con el concurso de la nación, a la cual se debe el triunfo que hoy celebramos.
(…)
Mi deber es no atender a los que sólo representan el deseo de un corto número de
personas, sino a la voluntad nacional.
(…)
Mis compatriotas no serán molestados por sus opiniones, de palabra o escritas. Las res-
petaré y haré que se respeten. Con dulzura y moderación procuraré que todos cumplan
con sus deberes; pero el que traspasare la línea que le trazan las leyes, el que atentare
contra el derecho ajeno, el que turbare la paz, ése sufrirá todo el rigor de las leyes.
(…)
Mi única aspiración es servir a los intereses del pueblo y respetar su verdadera volun-
tad. Siempre he procurado hacer cuanto ha estado en mi mano para defender y sos-
tener nuestras instituciones. He demostrado en mi vida pública que sirvo lealmente
a mi patria y que amo la libertad. Ha sido mi único fin proponeros lo que creo mejor
para vuestros más caros intereses, que son afianzar la paz en el porvenir y consolidar
nuestras instituciones. ¡Sería yo feliz si antes de morir pudiera verlas para siempre
consolidadas!
(…)
Comprendo que hace usted un verdadero sacrificio separándose de la mujer con
quien acaba de contraer matrimonio, pero hay circunstancias extraordinarias en que
es necesario sacrificarlo todo.
(…)
El egoísta, lo mismo que el esclavo, no tiene patria ni honor.
(…)
La democracia es el destino de la humanidad futura; la libertad, su indestructible
arma; la perfección posible, el fin donde se dirige.
(…)
Yo aún sufro y seguiré sufriendo, porque los sentimientos naturales del corazón no
pueden extinguirse, por mucho que nos empeñemos en sofocarlos con la reflexión
y con la energía de nuestra voluntad. Sólo la familia y la amistad pueden mitigarlos
algún tanto, sintiendo con nosotros nuestras penas y fortaleciéndonos con sus pala-
bras de consuelo. Es todo lo que puede endulzarnos esta vida tan llena de amargos
sufrimientos.
(…)
Para todos, justicia; para los amigos, favor y justicia.
(…)
Es mucho lo que sufre mi espíritu, y apenas tengo energía para sobrellevar esta des-
gracia que me agobia y que casi no me deja respirar. Murió mi adorado hijo, y con
él murió también una de mis más bellas esperanzas. Esto es horrible, pero que ya no
tiene remedio.
(…)
Que el enemigo nos venza y nos robe, si tal es nuestro destino; pero nosotros no
debemos legalizar un atentado entregándole voluntariamente lo que nos exige por
la fuerza. Si la Francia, los Estados Unidos o cualquiera otra nación se apodera de

algún punto de nuestro territorio, y por nuestra debilidad no podemos arrojarlo
de él, dejemos siquiera vivo nuestro derecho, para que las generaciones que nos
sucedan lo recobren. Malo sería dejarnos desarmar por una fuerza superior; pero
sería pésimo desarmar a nuestros hijos, privándolos de un buen derecho, que más
valientes, más patriotas o más sufridos que nosotros lo harían valer y sabrían rei-
vindicarlo algún día.
(…)
Los ricos y los poderosos ni sienten, ni menos procuran remediar las desgracias de
los pobres. Aquéllos se temen y respetan, y no son capaces de romper lanzas por las
querellas de los débiles, ni por las injusticias que sobre ellos se ejerzan.
(…)
Podrá suceder que alguna vez los poderosos se convengan en levantar la mano sobre
un pueblo pobre, oprimido, pero eso lo harán por su interés y conveniencia. Eso será
una eventualidad que nunca debe servir de esperanza segura al débil.
(…)
La respetabilidad del gobernante le viene de la ley y de un recto proceder y no de
trajes ni de aparatos militares propios sólo para los reyes de teatro.
(…)
Todo ciudadano está obligado a servir a la patria, en el puesto que se le asigne: desde
la portería de un ministerio se puede servir y honrar a México.
(…)
El pueblo que quiere ser libre lo será. Hidalgo enseñó que el poder de los reyes es
demasiado débil cuando gobiernan contra la voluntad de los pueblos.
(…)
La independencia y la libertad, dos grandes bienes, sin los cuales todos los demás son
tristes y vergonzosos.
(…)
La indiscreción pesimista de un jefe militar en tiempos de guerra equivale a la pérdi-
da de una batalla.
(…)
Cuán invencible es la fuerza de los pueblos y cuán grande el poder de sus autorida-
des legítimas, cuando unos y otras, apoyados por la opinión, atacan y defienden, en
cumplimiento de sus deberes, el mandato de la ley.
(…)
Quien no tenga fe en la justicia de su causa, más le vale pasarse al enemigo.
(…)
Consuela sentir y llorar juntos las desgracias mutuas.
(…)
Yo puedo condonar las ofensas personales que se me hagan; pero no está en mi ar-
bitrio permitir que se ultraje impunemente la dignidad del gobierno, y que sea el
escarnio y la befa de los malvados.
(…)
Contra la patria nunca tendremos razón.
(…)
La guerra de guerrillas, única defensa real y efectiva contra un invasor poderoso: la
única invencible.
(…)
Me alegro que las muchachas bailen, lo que les hará más provecho que rezar y darse
golpes de pecho.
(…)
Desearía que el protestantismo se mexicanizara conquistando a los indios; éstos nece-
sitan una religión que les obligue a leer y no les obligue a gastar sus ahorros en cirios
para los santos.
(…)
Libre, y para mí muy sagrado, el derecho de pensar.
(…)
La instrucción es la primera base de la prosperidad de un pueblo, a la vez que el me-
dio más seguro de hacer imposible los abusos del poder.
(…)
Formar a la mujer con todas las recomendaciones que exige su necesaria y elevada
misión, es formar el germen fecundo de regeneración y mejora social. Por esto es, que
su educación, jamás debe descuidarse.
(…)
Nada con la fuerza; todo con el derecho y la razón: se conseguirá la práctica de este
principio con sólo respetar el derecho ajeno.
(…)
Lo cierto es que mis enemigos no tienen razón para serlo. Si algún mal causo a los
traidores es por error de entendimiento y no por deliberada voluntad. No es mi fuer-
te la venganza.
(…)
El primer gobernante de una sociedad no debe tener más bandera que la ley; la feli-
cidad común debe ser su norte, e iguales los hombres ante su presencia, como lo son
ante la ley; sólo debe distinguir al mérito y a la virtud para recompensarlos; al vicio y
al crimen para procurar su castigo.
(…)
Hijo del pueblo, yo no lo olvidaré; por el contrario, sostendré sus derechos, cuidaré
de que se ilustre, se engrandezca y se críe un porvenir, y que abandone la carrera del
desorden, de los vicios y de la miseria, a que lo han conducido los hombres que sólo
con sus palabras se dicen sus amigos y sus libertadores; pero que con sus hechos son
sus más crueles tiranos.
(…)
Como hijo del pueblo, nunca podría yo olvidar que mi único titulo es su voluntad,
y que mi único fin debe ser siempre su mayor bien y prosperidad.
(…)
La emisión de las ideas por la prensa debe ser tan libre, como es libre en el hombre
la facultad de pensar.
(…)
La causa liberal que es la de mi corazón y mi conciencia.
(…)
Deseo que se me juzgue por mis hechos y no por mis palabras.
(…)
El pueblo, única fuente pura del poder y de la autoridad.
(…)
A los enemigos, justicia; a los amigos justicia y gracia cuando quepa esta última.
(…)
Yo aquí veo la patria, y ante ella protesto que mi sacrificio es nada, que el sacrificio de
mi familia sería mucho, infinito para mí; pero que si es necesario, ¡sea!
Alfredo Zalce
Apuntes para mis hijos

Fragmentos
(…)
Como mis padres no me dejaron ningún patrimonio y mi tío vivía de su trabajo
personal, luego que tuve uso de razón me dediqué hasta donde mi tierna edad me
lo permitía, a las labores del campo. En algunos ratos desocupados mi tío me ense-
ñaba a leer, me manifestaba lo útil y conveniente que era saber el idioma castellano
y como entonces era sumamente difícil para la gente pobre, y muy especialmente
para la clase indígena adoptar otra carrera científica que no fuese la eclesiástica,
me indicaba sus deseos de que yo estudiase para ordenarme. Estas indicaciones y
los ejemplos que se me presentaban en algunos de mis paisanos que sabían leer,
escribir y hablar la lengua castellana y de otros que ejercían el ministerio sacerdotal,
despertaron en mí un deseo vehemente de aprender, en términos de que cuando
mi tío me llamaba para tomarme mi lección, yo mismo le llevaba la disciplina para
que me castigase si no la sabía.
(…)
Insté muchas veces a mi tío para que me llevase a la Capital; pero sea por el cariño
que me tenía, o por cualquier otro motivo, no se resolvía y sólo me daba esperanzas
de que alguna vez me llevaría.
Por otra parte yo también sentía repugnancia separarme de su lado, dejar la casa que
había amparado mi niñez y mi orfandad, y abandonar a mis tiernos compañeros de
infancia con quienes siempre se contraen relaciones y simpatías profundas que la
ausencia lastima marchitando el corazón. Era cruel la lucha que existía entre estos
sentimientos y mi deseo de ir a otra sociedad, nueva y desconocida para mí, para
procurarme mi educación. Sin embargo el deseo fue superior al sentimiento y el día
17 de diciembre de 1818 y a los doce años de mi edad me fugué de mi casa y marché
a pie a la ciudad de Oaxaca a donde llegué en la noche del mismo día, alojándome en
la casa de don Antonio Maza en que mi hermana María Josefa servía de cocinera.
(…)
Hablaba yo el idioma español sin reglas y con todos los vicios con que lo hablaba el
vulgo. Tanto por mis ocupaciones, como por el mal método de la enseñanza, apenas
escribía, después de algún tiempo, en la 4a escala en que estaba dividida la enseñanza
de escritura en la escuela a que yo concurría. Ansioso de concluir pronto mi rama de
escritura, pedí pasar a otro establecimiento creyendo que de este modo aprendería
con más perfección y con menos lentitud.
(…)
Llegada la hora de costumbre presenté la plana que había yo formado conforme a
la muestra que se me dio, pero no salió perfecta porque estaba yo aprendiendo y no
era un profesor. El maestro se molestó y en vez de manifestarme los defectos que mi
plana tenía y enseñarme el modo de enmendarlos sólo me dijo que no servía y me
mandó castigar. Esta injusticia me ofendió profundamente no menos que la desigual-
dad con que se daba la enseñanza en aquel establecimiento que se llamaba La Escuela
Real pues mientras el maestro en un departamento separado enseñaba con esmero a
un número determinado de niños, que se llamaban decentes, yo y los demás jóvenes
pobres como yo, estábamos relegados a otro departamento, bajo la dirección de un
hombre que se titulaba ayudante y que era tan poco a propósito para enseñar y de
un carácter tan duro como el maestro.
Disgustado de este pésimo método de enseñanza y no habiendo en la ciudad otro

establecimiento a qué ocurrir, me resolví a separarme definitivamente de la escuela
y a practicar por mí mismo lo poco que había aprendido para poder expresar mis
ideas por medio de la escritura aunque fuese de mala forma, como lo es la que uso
hasta hoy.
(…)
Tuve que vencer una dificultad grave que se me presentó y fue la siguiente: luego que
concluí mi estudio de gramática latina mi padrino manifestó grande interés porque
pasase yo a estudiar teología moral para que el año siguiente comenzara a recibir las
órdenes sagradas. Esta indicación me fue muy penosa, tanto por la repugnancia que
tenía a la carrera eclesiástica, como por la mala idea que se tenía de los sacerdotes
que sólo estudiaban gramática latina y teología moral y a quienes por este motivo se
ridiculizaba llamándolos padres de misa y olla o larragos. Se les daba el primer apo-
do porque por su ignorancia sólo decían misa para ganar la subsistencia y no les era
permitido predicar ni ejercer otras funciones, que requerían instrucción y capacidad;
y se les llamaba larragos porque sólo estudiaban teología moral por el padre Larraga.
Del modo que pude manifesté a mi padrino con franqueza este inconveniente, agre-
gándole que no teniendo yo todavía la edad suficiente para recibir el presbiterado
nada perdía con estudiar el curso de artes. Tuve la fortuna de que le convencieran mis
razones y me dejó seguir mi carrera, como yo lo deseaba.
(…)
Había sin embargo algunos eclesiásticos probos y honrados que se limitaban a cobrar
lo justo y sin sacrificar a los fieles; pero eran muy raros estos hombres verdaderamente
evangélicos, cuyo ejemplo lejos de retraer de sus abusos a los malos, era motivo para
que los censurasen diciéndoles que mal enseñaban a los pueblos y echaban a perder
los curatos.
(…)
En el año de 1850 murió mi hija Guadalupe a la edad de dos años, y aunque la ley
que prohibía el enterramiento de los cadáveres en los templos exceptuaba a la familia
del Gobernador del Estado, no quise hacer uso de esta gracia y yo mismo llevé el ca-
dáver de mi hija al cementerio de San Miguel, que está situado a extramuros de la ciudad
para dar ejemplo de obediencia a la ley que las preocupaciones nulificaban con perjuicio
de la salubridad pública. Desde entonces con este ejemplo y con la energía que usé para
evitar los entierros en las iglesias quedó establecida definitivamente la práctica de
sepultarse los cadáveres fuera de la población en Oaxaca.
(…)
La ley que ha sido siempre mi espada y mi escudo.
(…)
Estos golpes que sufrí y que veía sufrir casi diariamente a todos los desvalidos que se
quejaban contra las arbitrariedades de las clases privilegiadas en consorcio con la
autoridad civil, me demostraron de bulto, que la sociedad jamás sería feliz con
la existencia de aquéllas y de su alianza con los poderes públicos, y me afirmaron en
mi propósito de trabajar constantemente para destruir el poder funesto de las clases
privilegiadas.
(…)
Como el pensamiento de la revolución era constituir al país sobre las bases sólidas de
libertad e igualdad y restablecer la independencia del poder civil, se juzgó indispen-
sable excluir al clero de la representación nacional, porque una dolorosa experiencia
había demostrado que los clérigos por ignorancia o por malicia, se creían en los
Congresos representantes sólo de su clase y contrariaban toda medida que tendiese a
corregir sus abusos y a favorecer los derechos del común de los mexicanos. En aque-
llas circunstancias era preciso privar al clero del voto pasivo, adoptándose este con-
traprincipio en bien de la sociedad, a condición de que una vez que se diese la Cons-
titución y quedase sancionada la reforma, los clérigos quedasen expeditos al igual de

los demás ciudadanos para disfrutar del voto pasivo en las elecciones populares.
El general Comonfort no participaba de esta opinión porque temía mucho a las cla-
ses privilegiadas y retrógradas.
(…)
Lo que más me decidió a seguir en el ministerio fue la esperanza que tenía de poder
aprovechar una oportunidad para iniciar alguna de tantas reformas que necesitaba la
sociedad para mejorar su condición, utilizándose así los sacrificios que habían hecho
los pueblos para destruir la tiranía que los oprimía.
(…)
Hice todos los esfuerzos que estuvieron a mi alcance para disuadir a estas personas de
cometer el más leve atentado, pues yo como gobernante legítimo de la sociedad haría
todo lo posible para que los delincuentes fueran castigados conforme a las leyes, pero
que jamás permitiría que se usase de las vías de hecho contra los reos que estaban bajo
la protección de las leyes y de la autoridad. Que advirtieran que los que sacrificaron
a mi leal amigo el señor Ocampo, eran asesinos, y que yo era el gobernante de una
sociedad ilustrada.
(…)
A propósito de malas costumbres había otras que sólo servían para satisfacer la vani-
dad y la ostentación de los gobernantes como la de tener guardias de fuerza armada
en sus casas y la de llevar en las funciones públicas sombreros de una forma especial.
Desde que tuve el carácter de gobernador abolí esta costumbre usando de sombrero
y traje del común de los ciudadanos y viviendo en mi casa sin guardia de soldados y
sin aparato de ninguna especie porque tengo la persuasión de que la respetabilidad
del gobernante le viene de la ley y de su recto proceder y no de trajes ni de aparatos
militares propios sólo para los reyes de teatro. Tengo el gusto de que los gobernantes
de Oaxaca han seguido mi ejemplo.
decreto de colombia, 1865





Es Benito Juárez Benemérito de las Américas
Decreto de Colombia
1865
Decreto
de 2 de mayo de 1865,
en honor del Presidente de México, Sr. Benito Juárez.
El Congreso de los Estados Unidos de Colombia

Decreta
Art. 1º. El Congreso de Colombia, en nombre del pueblo que representa, en vista de
la abnegación y de la incontrastable perseverancia que el Sr. Benito Juárez en calidad
de Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, ha desplegado en
la defensa de la independencia y libertad de su patria, declara que dicho ciudadano
ha merecido bien de la América, y como homenaje a tales virtudes y ejemplo a la
juventud colombiana dispone que el retrato de este eminente hombre de Estado sea
conservado en la Biblioteca Nacional con la siguiente inscripción: “Benito Juárez,
ciudadano mexicano.”
“El Congreso de 1865, le tributa, en nombre del pueblo de Colombia, este homenaje
por su constancia en defender la libertad e independencia de México.”
Art. 2º. El Poder Ejecutivo hará llegar a manos del Sr. Juárez, por conducto del Mi-
nistro de Colombia, residente en Washington, un ejemplar del presente decreto.
Art. 3º. En el presupuesto que ha de votarse por el Congreso para el año económico
próximo, se incluirá la cantidad suficiente, para que el Poder Ejecutivo pueda dar
puntual cumplimiento al presente decreto.
Dado en Bogotá, a primero de mayo de 1865.
El Presidente del Senado de plenipotenciarios, Victoriano de D. Paredes. El Presi-

dente de la Cámara de representantes, Santiago Pérez. El Secretario del Senado de
plenipotenciarios, Juan de D. Riomalo. El Secretario de la Cámara de representantes,
Nicolás Pereira Gamba. Bogotá, 2 de mayo de 1875.
Publíquese y ejecútese.
(L. S.) Manuel Murillo
El Secretario de lo Interior y Relaciones Exteriores, Antonio del Real
Es auténtico
El Secretario de lo Interior y Relaciones Exteriores, Antonio del Real
El oficial Mayor, Emeterio de la Torre.
Víctor Hugo
1802-1885
Juárez creyente en la eficacia de la libertad y en la virtud de la ley del progreso, man-

tiene en sus manos los últimos jirones de la bandera de la República, porque sabe, en
medio de sus desgracias, que los tiranos pasan, los tiranos perecen, y la libertad no
puede morir.
No os hace la guerra Francia: es el imperio. Estoy con vosotros, vosotros y yo comba-

timos contra el imperio; vosotros en vuestra patria, yo en el destierro.
José Garibaldi
1807-1882
Emperadores, reyes, archiduques y príncipes todas estas gentes son iguales y se apo-
yan unos a otros. Benito Juárez está en lo justo.
Salve, valeroso pueblo de México. ¡Oh!, yo envidio tu constante y enérgica bravu-

ra para arrojar de tu bella república a los mercenarios del despotismo. ¡Salve, oh,
Juárez!
El presidente Juárez
II
Juan A. Mateos
1831-1913
Juárez ha sido ídolo del pueblo en los días tempestuosos de la Reforma y de la Inde-
pendencia.
El suelo de la República se ha alfombrado de flores a su paso, y las lágrimas de la

gratitud de un pueblo, han humedecido sus manos.
Firme en sus principios, severo en sus costumbres, respetó al decoro nacional, y su

nombre no descendió a las escenas de escándalo de una regencia y un bajo imperio.
Declinó en sus ministros, tanto los grandes hechos de la República; como las grandes
responsabilidades.
Tuvo a su lado las notabilidades más reconocidas de la nación, a la vez que se am-
pararon a su gobierno hombres funestos que por instinto odiaban y aún odian la
República.
Vio subir con serena majestad a los cadalsos a los hombres de la Reforma, y los vengó,
llevando a cabo sus ideas en el mundo del porvenir.
Respetó la libertad de pensamiento, como el fuero más grande de la sociedad cons-

tituida.
Sufrió las injurias con sublime resignación, y perdonó a sus enemigos.
No desdijo nunca su linaje.
La humildad de su cuna y la pureza de su raza fueron su orgullo.
Vivió entre el pueblo y murió en su seno, como un apóstol de las ideas demócratas.
No solemnizó el triunfo de sus armas, ni insultó a los vencidos.

Fue grande en las horas del sufrimiento, y magnánimo en la victoria.

¡Mereció bien de su patria!
No le conmovieron ni las tempestades de las vicisitudes, ni las armonías de la felicidad.
Fue la roca acariciada por el mar en calma y azotada por las tormentas; siempre
impasible.
Fue más fuerte que su destino, vivió entre los peligros, y murió cuando lo coronaba
el iris de la paz.
La tumba, que pudo cavarse en las horas oscuras de la revolución, se abrió en la no-
che tranquila de su último día.
El sol vela como una antorcha funeral ese cadáver, que pronto bajará al lecho de la tierra.
El infinito ha dado paso a su alma, que va a reposar en el seno de dios.
La patria colocará una corona de inmortales en el mausoleo que guardará los restos
del que fue presidente de la República Mexicana.
Alfredo Chavero
1841-1906
Juárez es un titán que se alza en los cielos, teniendo por pedestal una roca gigantesca
que se llama la Reforma. Los que pretendan minar esa roca, se estrellarán en ella
como las olas impotentes que al subir tan sólo alcanzan lamer las plantas del coloso.
Justo Sierra
1848-1912
El Partido Liberal, que hoy es la nación, en manos de ella ha puesto tu gran recuerdo,
y la nación de mañana y la de hoy y la de siempre, oirá en cada conciencia de niño,
en cada inteligencia que despierta, las divinas palabras maternales de la escuela laica,
de la escuela nacional, que cantará tus alabanzas, que bendecirá tu obra.
José Martí
1853-1895
Europa hubiera aplaudido con regocijo si el enemigo cuelga a Juárez como un ban-
dido. ¡Y este bandido, señores, Europa ya lo sabe y lo dice, era la ley, era el derecho,
era la justicia, era la patria sacrosanta!
Cuando todos los hombres sepan leer, todos los hombres sabrán votar... Un indio
que sabe leer puede ser Benito Juárez
Dos hábiles escultores mexicanos, lo han representado tendido sobre un túmulo,

envuelto en un lienzo simple, y junto a sus pies desnudos agobiada con todo el arreo
de los dolores, la patria que llora, pero él no está bien así, sino en estatua en color
de roca y como roca sentada con la mirada impávida en la mar terrible con la cabeza
fuerte bien encajada en los hombros y con las dos palmas apretadas sobre las rodillas
como quien resiste y está ahí de guardián impenetrable de la América. A la justa glo-
rificación de la memoria del presidente Benito Juárez, cuya figura constituye la más
viva representación del espíritu nacional, se han escrito innumerables y muy bellas
páginas, no sólo en la literatura mexicana, sino también en la universal.
Luis González Obregón

1865-1938
Juárez, en nuestra historia, es la figura más representativa de la fe en una causa y del

carácter para hacerla triunfar.
Jesús Urueta
1868-1920
¿Cuáles son los elementos profundamente humanos del carácter de Juárez? La

constancia heroica y la fe en dios. El hombre que castigó a todos los abusos para
defender todos los derechos, el hombre que castigó todos los privilegios para de-
fender todas las garantías, el hombre que castigó todas las opresiones para defender
todas las libertades, no es un cismático, no es un sectario, no es un intransigente,
es un Reformador.
Julián Carrillo
1875-1965
El apotegma de Juárez: El respeto al derecho ajeno es la paz, puede tener una significa-
ción racial de trascendencia máxima.
El respeto a los derechos naturales del indio mexicano —respeto a su vida, a su men-
talidad y a su tierra— es la esperanza de la redención espiritual de América.
Carlos González Peña

1885-1955
A Juárez político se le discute; no falta quien objete al reformador, aunque sin dejar
de reconocer su grandeza, pero ante el defensor de la integridad de la Patria, ¿Quién
no se descubre?
Manuel González Ramírez

1904-1979
Mientras descendía yo en la soledad de la noche, oyendo el ruido acompasado del

paso de las bestias por la cañada de Ixtlán; en tanto veía las luces de los pueblos y el
guía me señalaba donde estaba Ixtlán y más arriba donde hallábase Guelatao, tuve
que unir la personalidad de Juárez con la influencia del medio. Más adelante a la luz
del día y contemplando las miserables chozas de Guelatao, el pequeño y humilde
obelisco que indica donde nació el que llegó a ser Benemérito de las Américas, y
cuando vi el insignificante charco que la imaginación de los literatos le ha quitado
con sus letras el fango para llamarlo poéticamente “la laguna encantada”, no pude
menos que comprobar cuán cierto es que el medio influye en los hombres.
Manuel J. Sierra
sin fecha
El culto a Juárez es una obligación, toda vez que la figura y la actuación del gran pa-
tricio, debe seguir de ejemplo y de guía frente a las responsabilidades del ciudadano
para con la patria.
David Alfaro Siqueiros
Poesía Juarista
El soldado de la libertad
Fernando Calderón
1809-1845
Sobre un caballo brioso

Camina un joven guerrero
Cubierto de duro acero,
Lleno de bélico ardor.
Lleva la espada en el cinto,

Lleva en la cuja la lanza,
Brilla en su faz la esperanza,
En sus ojos el valor.
De su diestra el guante quita,

Y el robusto cuello halaga,
Y la crin, que el viento vaga,
De su compañero fiel.
Al sentirse acariciado
Por la mano del valiente,
Ufano, alzando la frente,
Relincha el noble corcel.
Su negro pecho y sus brazos
55
De blanca espuma se llenan;

Sus herraduras resuenan
Sobre el duro pedernal;
Y al compás de sus pisadas,
Y al ronco son del acero,
Alza la voz el guerrero
Con un acento inmortal:
Vuela, vuela, corcel mío

Denodado;
No abatan tu noble brío

Enemigos escuadrones,
Que el fuego de los cañones
Siempre altivo has despreciado;
Y mil veces
Has oído
Su estallido
Aterrador,
Como un canto
Sus salones
Y bien pueden;
No daré por su riqueza:

Mi trotón y humilde silla
Y doblando la rodilla;
Busqué adulando al tirano
La grandeza
Al artero cortesano.
Entre hierros, con oprobio

Gocen otros de la paz;
Yo no, que busco en la guerra
La muerte o la libertad.
Superior,
Fue la mía
Y pena impía;
poesía juarista 57
¡Vi su llanto
de dolor!
Qué momento
Su tormento,
Vi al dejarla;
Supe arrancarme animoso:

Y del seno de mi amada
Para ceñirme la espada,
Dejé mi existir tranquilo
Delicioso:
Yo dejé el paterno asilo

Precursor,
De victoria,
Con canciones
Resonar;
Corcel mío,
Yo prefiero
Tu altanero
Relinchar.

Vuela, bruto generoso,

Que ha llegado
El momento venturoso
De mostrar tu noble brío
Y hollar del tirano impío
El pendón abominado:
En su alcázar,
Relumbrante
Arrogante
Pisarás,
Y en su pecho
Con bravura
Tu herradura
Estamparás.

Así el guerrero cantaba

Cuando resuena en su oído
Un lejano sordo ruido,
Como de guerra al fragor:
A la lid, el fuerte grita,

En los estribos se afianza,
Y empuña la dura lanza,

Lleno de insólito ardor:
En sus ojos, en su frente,
La luz brilla de la gloria,
Un presagio de victoria,
Un rayo de libertad:
Del monte en las quiebras hondas

Resuena su voz terrible,
Como huracán horrible,
Que anuncia la tempestad.
Rápido vuela el caballo,

Ya del combate impaciente,
Mucho más que el rayo ardiente
En su carrera veloz:
poesía juarista 59
Entre una nube de polvo

Desaparece el guerrero:
Se ve aún brillar su acero,
Se oye a lo lejos su voz:
¡Gloria, gloria! ¡Yo no quiero

Una vergonzosa paz;
Busco en medio de la guerra
La muerte o la libertad!
El motín
Guillermo Prieto
1818-1897
Núñez con semblante airado,

Lanzado sus ojos llamas,
A la presencia de Juárez
Vuelve del cuartel de Landa,
Informando que ha encontrado
Amotinada la guardia,
Que rabioso y decidido
Al oficial se abalanza
Que grita ¡Muera el Gobierno!
Con insolente arrogancia,
y que entonces siente el golpe
De una inesperada bala
Que en su reloj se encasquilla
Y por eso no le mata,
Dice Núñez: desparece
Y a combatir se prepara,
Juárez sin dejar su aplomo,
A Melchor Ocampo manda
Que dé lectura de nuevo
Al parte de Salamanca.
Entonces con voz tranquila
Dijo impasible: esto es nada
Han quitado a nuestro gallo
Una pluma. Prieto, marcha
A escribir un manifiesto
Que diga que esta desgracia
Robustece nuestro esfuerzo,
Vigoriza nuestras almas,
y adelante, y adelante
Sin que nada nos retraiga
De arrancar a la victoria
Sus laureles y sus palmas:
poesía juarista 61
Vamos a almorzar, señores,

Que la mesa nos aguarda.
Entre tanto del palacio
Se relevaban las guardias
Cuando retronante grito
Clamó vibrante ¡A las armas!
¡Mueran los puros malditos!
¡Viva la religión santa!
y la sangre tiñe el suelo
Al retronar las descargas;
Combates de cuerpo a cuerpo,
Cuerpos caídos, cuchillos
Embestidas furibundas,
El delirio, la matanza
Se agolpan en el estrecho
Que le da al palacio entrada,
Del motín a la noticia,
La cárcel desamparada
Que del palacio un tabique
Insuficiente separa,
Deja escapar a los presos
Que se descuelgan con reatas,
Y que el motín encrudecen
Con sus furias y su saña;
Se oye el romperse de muebles
Con estrepitosa zambra,
Los ayes de los heridos,
Los gritos de los que mandan,
Y es remedo del infierno
Aquella gresca satánica.
Prieto que estaba a la puerta
Del palacio cuando estalla
El motín, retrocediendo
Detrás de un pilar escapa.
Mas serenado el tumulto
Y a pesar de que encontraba
Fácil salida, fue a un cuadro
Do los rebeldes estaban.

Y dijo: soy el ministro
De Juárez, pido por gracia
Seguir su suerte, y la suerte
De aquellos que le acompañan.
Apenas oyen su nombre,
Los rebeldes le maltratan,
Le hieren y por los suelos
Enfurecidos le arrastran
Hasta llevarlo con Juárez.
Que prisionero se hallaba
En el salón espacioso
Que estaba frente a la entrada,
Y que Corte de Justicia
Los del pueblo le llamaban.
En la ciudad populosa
Cunde rápida la alarma,
Como torrente de fuego
De pólvora entre montañas
Cual si sobre el heno seco
Cayera lluvia de brasas,
Corre apartada la gente,
Claman guerra las campanas,
Y Cruz Ahedo furioso
Corre impávido a la plaza;
Un estudiante Molina
Acreedor a eterna fama,
De un cañón apoderado
En su empresa le acompaña;
Los mochos al ver la fuerza
Se trastornan y se espantan,
y que fusilen los presos
Con furia y resueltos mandan;
Pronto se alistan las tropas
Que donde está Juárez marchan
Con un Filomeno Bravo,
Con un Moret y un Pagaza
poesía juarista 63
En calidad de verdugos
De aquella sentencia bárbara.
Eran ochenta los presos
Que en carrera atropellada
En un cuarto se guarecen,
Del fondo de aquella estancia.
Se oye el marchar de la tropa,
Ya se acercan las pisadas,
Los prisioneros tras muebles
Y tras puertas se resguardan,
Quedando sólo en el quicio
De la puerta entre cerrada,
Juárez de pie y sin moverse
Como de mármol estatua,
Y Prieto también inmóvil,
Sobresaliendo a su espalda.
La tropa detiene el curso
y frente a Juárez se para,
—¡Alto!—, ronco grita el jefe,
Y hay un silencio que espanta;
En semicírculo entonces
La tropa forma una valla
Y quedaron los tres jefes,
Cuidando la retaguardia.
—Presenten, preparen... ar...
Apunten… —y al decir fuego
Prieto a Juárez se adelanta
Cubriéndolo con su cuerpo
Y ciego de horror exclama:
¡¡Los valientes no asesinan!!
¡¡Eh!!... levantad esas armas
y habló... y habló... con vehemencia
Sin recordar las palabras.
Que son tan sólo pretextos
Si de veras habla el alma.
Atónitos oyen todos,
La tropa las armas alza,
y de los nobles soldados

Se vieron correr las lágrimas,
La formación destruyendo
En marcha desordenada.
Juárez, Ocampo y los presos
En tropel a Prieto abrazan,
Que se sentía gigante,
y de cierto no era nada
Sino un... oscuro instrumento
Con que dios salvó a la patria.
poesía juarista 65
alberto beltrán
Benito Juárez
Fragmentos
Dedicada al poeta mexicano Peón Contreras
Rafael María Mendive

1821-1886
Quién la fuerza te dio, quién la constancia

Y el estoico valor, y el ardimiento
Para vencer de Europa la arrogancia
Y en sangre ahogar su criminal intento
A ti, el hijo de pobres labradores,
A ti, el mestizo, oscuro campesino,
Cóndor a quien arrulla el torbellino
Y es el rayo su música de amores?
¿Las sombras de tus índicos mayores,
La del audaz Gustimotzin guerrero,
La no menos audaz de Moctezuma
Abrieron a tus ojos el sendero
De carne hirviente, y de rojiza espuma
Que a su paso dejaron,
Cortés y sus legiones,
Cual si fueran famélicos leones,
En donde quiera que la cruz clavaron?
¿Dos lágrimas de fuego te enseñaron
Las madres de la tierra mexicana,
Brindándote a beber en su áurea copa,
Lo que está escrito en la conciencia humana,
Que América ha de ser americana
Mal que le pese a la soberbia Europa?
¿Qué númen o qué voz desconocida
Tu pecho enciende en férvido entusiasmo,
Que así levantas con la frente erguida
La moribunda madre del marasmo,
Y al mundo la devuelves de la vida,
Siendo del mundo admiración y pasmo?
¿Tus armas, dónde están? Dónde tu acero,
poesía juarista 67
Tu soberbio bridón, tu arnés guerrero,

Tu duro casco y tu robusta lanza?
¿Por qué indefenso vas a la matanza
Si en los peligros eres el primero?
(…)
¡Oh dolor! ¡oh ignominia! ¡oh vilipendio!
¡Preferir a la paz que rica en flores
Ya México a sus hijos ofrecía,
El pillaje, las ruinas, el incendio,
La guerra de invasión con sus horrores,
Y al yugo de extranjera tiranía!
Preferir el no ser, al ser, la muerte
En plena juventud, a la victoria;
A su honor, el derecho del más fuerte,
Es romper con el mundo, con la historia
Con todo lo que encierra de sublime
La razón, bajo el manto de la gloria;
Y el pueblo, que tal hace, no redime
Su negra esclavitud, por cuanto pesa
La hermosa humanidad en la balanza,
De los juicios de dios: porque allí cesa
La vida donde muere la esperanza,
La actividad, la fuerza, el movimiento,
La fe que en libres corazones arde
Cual lámpara inmortal del pensamiento,
Y cuya luz no hay déspota cobarde,
Ni turbas que la apaguen con su aliento.
(…)
¿Con qué pinceles
La página final del gran poema,
En que es tu nombre el paladión sagrado,
Podrá trazar la humana fantasía
Sin que a la mente vengan a porfía
Del griego Macedón el no olvidado
Homérico valor, y los que fueron,
Con los héroes que el mundo vitorea

Campos de Maratón y de Platea?
Las palmas de la América latina

Te dan el nombre que a Bolívar dieron
Cantando con su música divina
Los grandes hechos que inmortal lo hicieron;
Y del Niágara el vórtice rugiente,
Enlazando de Washington la sombra
A los rayos que brillan en tu frente,
Con voz providencial —que al orbe asombra—,
Te aclama el genio de la edad presente
¿Qué falta a tu esplendor, a tu grandeza
Cual Fénix renacer de sus cenizas
A México no ves......?
De nuevo empieza,
Sobre el pesado yugo —roto en trizas,
A abrir sus hojas, de la paz al beso,
El libro del amor y del progreso—;
Y ya el pueblo en sus hombros te levanta
A tanta altura, que decir bien puedes
Al pueblo que te lleva a altura tanta
—¡En fuerza y gratitud a nadie cedes!—
¡Sólo faltaba un lauro a tu cabeza
No debido a la gloria ni a la suerte,
El lauro de la muerte......!
Y ya se cubre de mortal tristeza
Tu pálido semblante
Ya se dobla tu frente como el roble,
Herido por el rayo, ya el vibrante
Supremo adiós tranquilo de tu noble
Valiente corazón —a humanos seres
Hijos del alma que a la patria dejas;
Unión y paz a todos aconsejas,
Y libre al fin como un romano mueres—.
poesía juarista 69
La tumba de Juárez
Ignacio Mariscal
1829-1910
En bronce o duro mármol esculpido

no admires, no, su refulgente nombre,
ni con su pompa funeral te asombre
la rica tumba en que le ves dormido.
Sepulcro más esplendido erigido

a Juárez tiene, de inmortal renombre,
en el santuario de su pecho el hombre
que le ama con un pueblo agradecido.
¿Buscas el epitafio? En esas leyes

contémplalo en que altivo el mexicano
su gloria encuentra y su robusta égida.
¡Por monumento igual, decidme, oh reyes!

¿La púrpura y el cetro soberano
no dierais... y también la inútil vida?
Al señor de la victoria
Manuel M. Flores
1840-1885
Como las olas de una mar salvaje

Su presuntuosa y mercenaria tropa,
Sedienta de exterminio y de pillaje
En nuestras playas desbordó la Europa.
Los reyes de ultramar vieron que altiva

La república joven de occidente,
Tras de romper sus hierros de cautiva
Alzó a la luz del porvenir su frente.
La vieron débil, opulenta y bella,

Y con ansia de buitre la desearon,
Y con garra de buitre, sobre ella
A destrozar su seno, se aprestaron.
¿Tú, mi patria, la esclava de los reyes?

¿Tú a la merced de bárbaro extranjero?
¿Tú doblegarte a las inicuas leyes
Que dictara un audaz aventurero?
¡Jamás, mi patria! Con heroico aliento,

Álzate noble, y cruja la pelea,
Y que estremezca la región del viento
Este grito no más: ¡la guerra sea!
Y fue la guerra. Oíd el alarido

El hurra de las bélicas legiones
Y a la luz del incendio, el estampido
Y el sonoro rodar de los cañones.
Allí está Puebla, donde el polvo muerden
Los hijos de la fama y la victoria;
Franceses orgullosos, que recuerden
Que allí la espalda les volvió la gloria.
poesía juarista 71
Que arrancó de la frente de los zuavos,

De una heroica defensa en el ensayo,
Para la humilde sien de nuestros bravos
Los laureles magníficos de mayo.
Puebla está allí. ¡Después, en su recinto,

Entre el escombro, el humo y la agonía,
Caía el guerrero con la sangre tinto,
Caía muriendo, pero no cedía!
¡Héroes sin nombre, glorias ignoradas!...

Que tanta sangre fraternal vertida,
Tanta negra ceniza, sean lanzadas
Del traidor a la frente maldecida.
Ellos, los Judas, de Caín hermanos,

Se unieron sin rubor al extranjero.
Y aún no se cansan sus nefandas manos
Del sangriento trabajo de su acero.
¡Allí está su obra! El soplo de la guerra

Quema y devora nuestro fértil suelo,
Llanto y sangre no mas riegan la tierra,
No hay más que luto, orfandad y duelo.
Y mientras todo en derredor humea

Al fuego de los bárbaros combates,
El imperio insolente se pasea
Recogiendo el botín con sus magnates.
¿Y todo es hecho? ¿Y nuestra tierra, suya
Hará por fin el extranjero infame?
¿No hay un poder que su poder destruya?
¿Ya no hay un hijo que a su patria ame?
Sí, vedlo allí. Sus hechos, su memoria,

Ya los guarda la patria en sus altares,
Y el polvo de los siglos, de la historia
Jamás el nombre borrará de Juárez.
Él fue la fe cuando la fe moría;

Cuando nadie esperaba, él esperaba;
Y cuando todo en derredor caía,
Con su grandeza de héroe, descollaba.
Él fue la idea del porvenir sagrada,

Combatiendo al pasado rencoroso;
Diole la libertad terrible espada,
Y diole el pueblo su poder grandioso.
Él fue guardián de nuestras patrias leyes

Él al progreso preparó el camino,
Ciudadano más grande que los reyes
Que frente a frente le arrojó el destino.
Él es la salvación, él quien redime

A la patria infeliz del cautiverio;
Él, el esfuerzo vengador, sublime,
Que en negra fosa derrumbó al imperio.
¡Gloria al que viene en el sagrado nombre

De la adorada libertad proscrita!
¡A él deberás tu dicha y tu renombre,
patria infeliz del corazón bendita!
Tejed coronas, entonad canciones.
¡Vírgenes bellas de Anahuac, venid!
¡Y al saludo triunfal de los cañones
Su sien modesta de laurel ceñid!
Sobre las ruinas del fugaz imperio

La república altiva se levante,
Y a la asombrada faz del hemisferio,
El himno hermoso de los triunfos cante.
Y el águila de México altanera,

Águila soberana, sin corona,
Alce su vuelo a la remota esfera
Do el sol destella su fulgente zona.
poesía juarista 73
Y cubra con sus alas, prepotente,

Al grande ciudadano que en la historia,
Ha grabado su gloria con la gloria
De México ya libre, independiente.
Cinco de mayo
Fragmentos
Manuel Acuña
1849-1873
I
Tres eran, más la Inglaterra
volvió a lanzarse a las olas,
y las naves españolas
tomaron rumbo a su tierra.
Sólo Francia gritó: “¡guerra!”
soñando, ¡oh patria!, en vencerte,
sirviéndose en su provecho
se alzó erigiendo en derecho
el derecho del más fuerte.
II
Sin ver que en lid tan sangrienta
tu brazo era más pequeño,
la lid encarnó en su empeño
la redención de tu afrenta.
Brotó en luz amarillenta
la llama de sus cañones,
y el mundo vio a tus legiones
entrar al combate rudo,
llevando por solo escudo
su escudo de corazones.
VII
¡Tres veces! y cuando hundida
sintió su fama de guerrera
contemplando su bandera
manchada y escarnecida,
la Francia, viendo perdida
la ilusión de su victoria
y a despecho de su anhelo,
poesía juarista 75
vio asomar sobre otro cielo

a despecho de su historia
y en otro mundo la gloria.
IX
¡Sí, patria! desde ese día
tú no eres ya para el mundo
lo que en su desdén profundo
la Europa se suponía,
desde entonces, patria mía,
has entrado a una nueva era,
la era noble y duradera
de la gloria y del progreso,
que bajan hoy, como un beso
de amor, sobre tu bandera.
X
Sobre esa insignia bendita
que hoy viene a cubrir de flores
la gente que en sus amores
en torno suyo se agita,
la que en la dicha infinita
con que en tu suelo la clava,
te jura animosa y brava,
como ante el francés un día,
morir por ti, patria mía,
primero que verte esclava.
Exaltación heroica
Manuel Caballero
1849-1926
Canto segundo
I
Más de sesenta lustros, en las frías
noches del tiempo te aguardó el enigma;
pero llegaste al fin, como un mesías,
engendrado entre cóleras sombrías,
hijo de una esperanza y de un estigma.
Llegaste, Juárez, indio soberano,

llegaste mansamente;
mas trajiste contigo, de lo arcano,
la señal de los tiempos en la frente,
y el rayo de los libres en la mano.
Cuando en el rudo temporal deshecho
en que la patria sin timón bregaba,
apareciste en el bajel maltrecho
empuñando las anclas del derecho
tal como empuña el gladiador su clava,
de Izancanac en el confín distante
y en su bosque de ceibas adormido,
un acento vibró por un instante,
mitad grito de amor, mitad gemido,
que hablando estremecido
con un ser invisible y expectante,
le dijo solamente:… ¡ya ha venido!
II
Como suele el alerta del soldado
reproducirse entre la noche quieta,
de un lado al otro lado
del campamento triste y vigilado,
poesía juarista 77
con retintín agudo de corneta,

así la voz del bosque misteriosa,
en vibraciones ríspidas y extrañas,
con volar de nocturna mariposa,
atravesó por valles y por montes,
haciendo estremecer los horizontes
y dando calosfrío a las montañas.
Con su triste y monótono silbido,
¡Ha venido!, clamaron los pinares,
¡Ha venido!, dijeron las cabañas;
y luego, de eco en eco repetido,
hasta las olas de los anchos mares
parece que decían… ¡Ha venido!...
A Juárez
Juan de Dios Peza

1852-1910
Dadle a mi voz del huracán rugiente

El poder no domado y estruendoso,
Que así quiero cantar de gente en gente
las inmortales glorias de un coloso.
Si la muerte, que a todos nos aterra,

Un trono sobre el ancho firmamento
Guarda a los semidioses de la tierra,
Juárez el inmortal tiene ese asiento.
Nacido en el peñón de una montaña,

Bajo el dosel del azulado espacio,
Su alcázar infantil fue una cabaña,
Y el abierto horizonte su palacio.
Por su indígena raza, firme, austero;

Por su oscuro nacer, del pueblo hermano;
La tez de bronce, el corazón de acero
Griego el pensar, y el alma de romano.
Los más brillantes lauros de la gloria

Estaban a su frente destinados,
Los grandes caracteres de la historia
Estaban en el suyo condensados.
El alma de Catón, el gran civismo

De Leónidas, y de Agis la justicia,
De Temístocles, todo el patriotismo,
De Licurgo el saber y la pericia.
Todo en aquel humilde pequeñuelo

Que en la tierra de Ixtlán pobre crecía,
poesía juarista 79
Como en un arca lo guardaba el cielo

¡Sólo el dios de los libres lo sabía!
Águila audaz que sobre abrupta peña

Y en muda soledad cuelga su nido,
Cuando más tarde la extensión domeña,
El valle ante tus pies queda vencido.
Así Juárez, así; sin esas galas

Falsas con que la corte irradia bella,
Águila de Anáhuac, abrió sus alas,
Miró a su patria y combatió por ella.
La lucha era terrible; usos y leyes

Íbanse a derrocar; el antro oscuro,
Nido de encomenderos y virreyes,
Iba a crujir con su imponente muro.
Aún vagaba en la atmósfera el aliento,

De otras edades a la luz lejanas;
Íbase a desatar el pensamiento,
A dejar el derecho sin cadenas.
Al mirar a aquel hombre que surgía

De las revueltas masas populares,
Grande cual surge el luminar del día,
De las revueltas ondas de los mares.
Rugió la envidia en su furor tremenda,

Y el fanatismo, de rencor eterno,
Sintió, como el satán de la leyenda,
Odió al Jehová que lo lanzó al infierno.
Juárez, sereno en su saber profundo,

Fija en el porvenir su audaz mirada,
Y ve, como Colón, un nuevo mundo
Entre las sombras de la edad pasada.
A describir sus luchas no me atrevo;

Ante tanta grandeza yo me inclino,
Aquel reformador gigante y nuevo
Tuvo un Gólgota horrible por camino.
A sus guerreros bravos y animosos,

Apóstoles, heraldos, campeones,
Vio morir en cadalsos afrentosos
Entre befa y escarnio y maldiciones.
Y en medio del tumulto y la matanza,

Siendo el derecho su sagrada norma,
Su fe renueva, aviva su esperanza,
Mata el fuero y cimienta la Reforma.
Allí está Veracruz en donde raya

A tal altura ante la patria historia,
Que nuestro mar, rompiéndose en la playa,
Aún parece gritar: ¡a Juárez, gloria!
Nunca, de aliento ni firmeza falto,

Coronó allí sus grandiosos ideales…
Águila junto al mar, voló tan alto,
Que humilló el mar al verle sus cristales.
Allí fue tempestad, que con el trueno

Asorda y llena la extensión vacía,
Y con el rayo, de fulgores lleno,
Rompe los muros de prisión sombría.
Más tarde, tres naciones se congregan

para vencerle y destrozarle unidas;
Cuando a las puertas de la patria llegan,
Las encuentran por Juárez detenidas.
La que se queda sola en el combate

No vence a Juárez, que al burlarla experto,
poesía juarista 81
Lleva, nuevo Israel que no se abate,

El arca de la patria hasta el desierto.
Allí en el llano inculto, en la ribera

Del Bravo que nos guarda y nos limita
Lleva en nómada tienda su bandera,
Y la muerte esperanza resucita.
No la mancilla la facción injusta

En cuyos odios la verdad se estrella;
¡Él salvó el arca de la ley augusta!
¡Con ella huyó, pero triunfó con ella!
Que nada el vuelo de su fama corte;

Todo lo tuvo ese hombre extraordinario:
Sinaí en Veracruz, y allá, del norte
En los desiertos, Gólgota y Calvario.
Pero el Tabor en que brilló su idea

Con eternos y vivos resplandores,
Lo fue toda esa patria, en la que ondea
El lábaro inmortal de tres colores.
La muerte, al arropado en negro manto,

Le arrebató de la familia humana,
Pero su nombre ha de vivir en tanto
Haya un palmo de tierra mexicana.
Fue el plebeyo humillado a la nobleza;

Fue el derecho imponiéndose a la historia;
Do acaba el hombre, el inmortal empieza;
Su fama universal se llama gloria.
Taller de Siqueiros
poesía juarista 83
Apóstrofe a México
Rubén Darío
1867-1916
Méjico: de glorias suma,

de altas empresas dechado;
suelo imperial, fecundado
por sangre de Moctezuma;
jardín que riega de espuma
tu golfo azul y sonoro;
preciado y rico tesoro
que, con sangriento destello,
hirió la frente del bello
príncipe barba de oro.
Patria de héroes y de vates,

cenáculo de áureas liras;
bravo y terrible en tus iras,
victorioso en tus combates:
si contraria frente abates,
coronas gloriosa frente;
y te levantas potente
y orlado, a la luz del día,
¡como tu águila bravía
devorando a la serpiente!
Soneto
José María Pino Suárez

1869-1913
En medio de horroroso desconcierto

surgiste como un alba redentora,
y nos guiaste a la cima salvadora
al través del Mar Rojo y el desierto.
Y dictaste magnánimo y experto

las tablas de tu ley benefactora,
y poniendo a la luz la blanca prora
señalaste a la patria rumbo cierto.
Y creíste, señor, en la victoria,

y confiaste, sereno, en la grandeza
futura de tu pueblo, y en la gloria,
transfigurado hundiste la cabeza…

mas, despierta, señor, contempla el caos,
y otra vez di a tu pueblo: ¡levantaos!
poesía juarista 85
A la memoria del ciudadano Benito Juárez
S. Barrutia
Sin fecha
Por las montañas de Anáhuac retumba

De fúnebre cañón el estampido,
Grito es que lanza un pueblo dolorido,
Al borde pavoroso de una tumba.
Es de los Andes el acento triste

Que va sobre las alas de la fama,
Y de uno a otro continente exclama:
El coloso de México no existe:
Ha muerto Juárez ya, pero ha dejado

Recuerdos indelebles de su nombre:
Ha muerto la materia, ha muerto el hombre,
Pero su idea incólume ha quedado.
¡No morirá su nombre! Un pueblo entero

Ha grabado sus hechos en la historia.
Reformador, se conquistó la gloria
Con su inflexible voluntad de acero.
Modelo de caudillos y civismo

La enseña nacional lleva al combate,
De extrañas huestes el valor abate
Y humilla por doquier al despotismo.
En su alma noble se estrelló el orgullo;

Fue grande en la desgracia; siempre activo
Trabajó por el bien, y escuchó altivo
De bandos enemigos el murmullo.
Luchó con fe, soldado de la idea.
Del ciego fanatismo victorioso
Contuvo con esfuerzo poderoso
De la discordia la terrible tea.
Dedicando a la patria sus desvelos,

Fue la ley el inviolable escudo,
Y por eso su fama alcanzar pudo
A la fama de Hidalgo y de Morelos.
De México lloremos la desgracia,

También es nuestro su dolor profundo:
Un liberal de menos cuenta al mundo
Y un modelo de más la democracia.
poesía juarista 87
Vino del Zempoaltépetl
Rafael López
1873-1943
Vino del Zempoaltépetl. De las veinte montañas

que anudan sus crestones en la sierra de Ixtlán,
como crispados puños, en cuyas torvas sañas
dispersan sus cuadrigas las águilas hurañas
y rompe su bigarro sonoro el huracán.
Nació en el nudo andino que allí en dos se rotura,

echando en las planicies de Anáhuac, como brazos,
las vastas cordilleras que en nostalgia de altura
alzan Popocatépetls y empinan Chimborazos.
Fue cóndor de esas cumbres. Rodó en esos barrancos

en donde tiene el ágil jaguar sus espeluncas.
Fue roble de esa tierra bravía, en cuyos flancos
clavan los mares indios sus cabelleras truncas.
Él mismo era un aislado trozo de cumbre andina

lleno de sol. Con la virtud casi divina
de las cosas inmóviles. Con la total firmeza
en que esculpió su vida tallada de una pieza.
De su montaña un día bajó pobre y desnudo,

con el grave secreto de un gran destino mudo
y hundido como una prodigiosa simiente
en el leonino surco vertical de la frente.
Era su frente oscura del color de la gleba

en que perpetuamente la vida se renueva.
Cual un agrario bloque, como un firme peñasco,
como la tierra humilde por él beneficiada
y donde está el sangriento camino de Damasco
que abrió con la profunda señal de su pisada.
Hecho a planos macizos y bruscos, de cantiles

en donde la marea se encrespa y despedaza,
fue su austero semblante hierático. La traza
de su labor excelsa quedó en esos perfiles
soldados con el bronce más fuerte de la raza.
A los mixtecas fieros, a los broncos chontales,

robó el adusto ceño viril. De los breñales
de las cejas hirsutas, inflexible y arcana,
clavó sobre los dioses la mirada sombría
como una flecha, como la punta de obsidiana
que del gran arco azteca destructora partía.
Serena en la borrasca, soberbiamente vuela

el ala del albatros tendida en la procela.
Cuando el zagal de ovejas fue pastor de bisontes,

no abandonó el cayado. Mientras la tempestad
con un tropel de truenos llenó los horizontes,
al frente del rebaño, por valles y por montes,
él iba rectilíneo rumbo a la libertad.
Daba su sombra a toda la república entera

como un mástil en donde se extiende una bandera.
En los éxodos largos, de esperanza cubierto

y de fe milagrosa con su impávido arrojo
cegó el cóncavo abismo del pasado, aún abierto;
multiplicó los panes en medio del desierto
y atravesó a pie enjuto las aguas del Mar Rojo.
Pasó bajo tormentas, alzando sobre espinas

la redentora carga de un gran deber. Entonces
sembraba las coronas que hoy sueltan las encinas
sobre su altar. Sembraba las cosechas divinas
de los insignes mármoles y los eternos bronces.
poesía juarista 89
Todo se rompe en su firmeza de montaña:

los tronos y los dogmas. De la invasión extraña
quedó a poco marchita, tronchada en la derrota,
la regia flor de Habsburgo como un despojo frío;
cayó trágicamente despetalada y rota
en la mañana dulce de un luminoso estío.
Y fue encendido faro que vuelca en la negrura

de la conciencia humana, lumbre celeste y pura.
Por eso de la muerte que todo lo derrumba,

en orgullosos mármoles resucitado fue.
La luz de la conciencia libre no tiene tumba:
en medio de su pueblo siempre estará de pie.
Sin título
José F. Elizondo
1880-1943
Tu raza se consume fatigada y remota

Vivimos una noche de eviternal penumbra
y en este decaimiento, que nuestra vida agota
¡tú, que eres rayo, hiere!
¡Tú, que eres sol, alumbra!
poesía juarista 91
Sin título
Nemesio García Naranjo

1883-1962
Abdicó del pasado lo que era tiranía;

No guardó de su raza, sino la poesía;
En el troquel latino, su bronce encarceló
En vez de ser un cauhtli, quiso ser ciudadano,
Y enarboló el sangriento pendón republicano,
Y, fiel a la montaña y a su origen indiano,
¡En sangre de Cuauhtémoc, puso alma de Rousseau!
Fue un monótono Juárez: por eso fue divino,
Es constante lo inmenso, y es fugaz lo mezquino:
Se desgaja la nube, se marchita la flor,
Se deshace la espuma, se funden los glaciares;
Sobreviven, en cambio, astros, montes y mares;
Se pierden los inciensos y quedan los altares;
Se evaporan las lágrimas, y es eterno el dolor.
Tu gigantesca sombra se levanta
José Peón del Valle

1886-1924
¡En las alas titánicas del viento

tu gigantesca sombra se levanta,
y el ancho mar con su robusto acento
tu muerte gime y tus victorias canta!
Tu nombre ilustre en la memoria evoca,
recuerdos de un pasado grande y noble;
se oye el clarín que a batallar convoca,
y atruena el eco que de roca en roca
el son repite del marcial redoble.
¡Oh genio vencedor!, cuando declina

la luz del sol tras de la azul montaña,
cuando su frente el ahuehuete inclina
con cadencia tristísimo y extraña;
cuando blanda la brisa se querella,
y el lago azul arrullador murmura,
me parece mirar allá en la altura
tu sombra augusta de arrogante huella
del Iztaccíhuatl en la nieve pura.
Titán, escucha: mi cantar no es sólo

quien a las puertas de tu tumba llama;
tu nombre vuela ya de polo a polo,
y el porvenir del mundo te reclama.
Deja el sepulcro y ven; hoy, reverente
a tu recuerdo noble y sin mancilla,
viene en tropel un pueblo independiente
a inclinar ante ti la erguida frente
y a doblar, al nombrarte, la rodilla.
Yo, por la tarde, al expirar el vivo
fulgor del día tras la azul altura,
llegué a sentarme mudo y pensativo
poesía juarista 93
al borde de tu triste sepultura;

y deslumbrado por tu inmensa gloria,
al violento latir del pecho mío,
repasaba de nuevo en mi memoria,
la página más bella de la historia
en ese mármol silencioso y frío.
Llegaba a mí como rumor lejano

de hirviente y espumosa catarata
que se arroja del monte al hondo llano,
y rugiendo se encrespa y se dilata,
ruido de armas, galope de bridones,
mesurado marchar, gritos de guerra
resonando en los bravos escuadrones
y el sordo retumbar de los cañones
estremeciendo la asombrada tierra.
¡Oh, cuántas veces, cuántas te he juzgado

visión gigante que fingí en un sueño;
y cuántas veces al mirarte al lado
de tu obra colosal, te vi pequeño!
¡Oh, tú, cóndor audaz que al cielo llega
con sólo desplegar altiva el ala!
¿Quién como tú, con los turbiones juega?...
Soberbio gladiador, ¿quién en la brega
tu impavidez y tu fulgor iguala?
Deja la tumba y ven; de nuevo vibre

tu voz, cuyo eco al universo asombra,
y sobre el pueblo soberano y libre
al aire flote tu severa sombra.
¡Levántate y contempla…! Tu bandera,
como un iris de paz brilla y deslumbra
y salvando la indiana cordillera,
de tu gloria arrogante mensajera,
nuestra águila caudal su vuelo encumbra.
No importa que la envidia rencorosa

quiera arrojar sobre tu fama un velo;
¡Nunca la nube negra y tempestuosa
dejó una mancha en el azul del cielo!
No importa, no; tu nombre venerado,
en bronces nuestra historia guarda escrito,
y el recuerdo inmortal de tu pasado,
astro de eterna luz, traspasa, aislado,
la inmutable región del infinito.
poesía juarista 95
Gran prosa por el triunfo de la República
Carlos Pellicer
1897-1977
Pero no es sólo con la palabra,

con la palabra a solas,
con lo que quiero recordar a los hombres y las cosas.
La voluntad no es solamente un árbol,
también es cielo,
que abre y cierra sus luces
derribando los abismos invisibles del trueno.
La voluntad está en el agua atmosférica
y en el clima tornasolado que modifica
en millones de instantes los volúmenes del suelo.
La voluntad que abre el túnel del insomnio
por donde avanza
locomotoramente una idea. Yo tengo
que declarar en imágenes
toda la jerarquía de un ejército
en que la voluntad no era solamente militar
sino también civil, es decir, el impulso de todo un pueblo.
Con litorales de poética anatomía

y enormes músculos que sostienen un clima esbelto,
el hombre cultural, desde hace muchos siglos,
atesoró la realidad envidiable que es México.
La ambición que hace de la historia
su infierno y su cielo,
desgarró el cuerpo de los mexicanos
al que, también, como hacía entonces quince años,
lo destrozó miserablemente otro extranjero.
Y éste es el mismo que desde hace más de un siglo
ha cubierto de luto casi todo lo americano que es nuestro.
Lo indígena es nuestra agua entrañable,
es lo que históricamente colinda entre nosotros con el misterio.
Es un honor lleno de solemne alegría

que hablemos de Teotihuacan y de Mitla y de Uxmal
con los ojos luminosamente abiertos,
y también del hombre,
que unas veces se llamó Quetzalcoatl
y otras Nezahualcoyotl
y otra vez, maravillosa vez, se llamó Cuauhtémoc.
Lo indígena, en el tiempo que ahora conmemoramos,

se demostró humanamente
con la voluntad y con el sentimiento.
Y Juárez y Altamirano y Ramírez y los zacapoaxtlas
que con Zaragoza estuvieron,
desangraron su mente, su corazón y su cuerpo
y empuñaron a la República
como a una espada, sola en el horizonte,
que fuera todo de luceros.
Juárez es un puñado de tierra

dentro del cual hay un diamante,
porque allí están el sol y el maíz
que contienen la misma sangre
y expresan la voluntad de ser
como alimento para todo y para todos sobre la misma base.
La voluntad monumental
es una forma de heroísmo que nosotros llamamos Benito Juárez.
Nació con la pérdida de una oveja y termina

para otro con la consecuencia funeral de un equivocado viaje.
Juárez es nuestro presidente vitalicio y en él reconocemos
la herencia fastuosa de nuestro linaje.
Vaya nuestra voluntad y nuestro corazón
a mejorar la vida de nuestra gente del campo.
El niño Benito Juárez fue campesino, niño pastor,
y esto también debe obligarnos con los que nos dan de comer
poesía juarista 97
y que aún no viven según merecen y es nuestro deseo más anhelante.

La voluntad es el motor de toda victoria.
Triunfemos sobre el egoísmo y sobre la envidia.
Mexicanos, pero como Juárez,
Mexicanos de América.
Viaje por la noche de Juárez
Pablo Neruda
1904-1973
Juárez, si recogiéramos
la íntima estrata, la materia
de la profundidad, si cavando tocáramos
el profundo metal de las repúblicas,
esta unidad sería tu estructura,
tu impasible bondad, tu terca mano.
Quien mira tu levita,

tu parca ceremonia, tu silencio,
tu rostro hecho de tierra americana,
si no es de aquí, si no ha nacido en estas
llanuras, en la greda montañosa
de nuestras soledades, no comprende.
Te hablarán divisando una cantera.
Te pasarán como se pasa un río.
Darán la mano a un árbol, a un sarmiento,
a un sombrío canino de la tierra.
Para nosotros eres pan y piedra,

horno y producto de la estirpe oscura.
Tu rostro fue nacido en nuestro barro.
Tu majestad es mi región nevada,
tus ojos la enterrada alfarería.
Otros tendrán el átomo y la gota
de eléctrico fulgor, de brasa inquieta,
tú eres el muro hecho de nuestra sangre,
tu rectitud impenetrable
sale de nuestra dura geología.
No tienes nada que decir al aire,

al viento de oro que viene de lejos,
poesía juarista 99
que lo diga la tierra ensimismada,

la cal, el mineral, la levadura.
Yo visité los muros de Querétaro,

toqué cada peñasco en la colina,
la lejanía, cicatriz y cráter,
los cactus de ramales espinosos:
nadie persiste allí, se fue el fantasma,
nadie quedó dormido en la dureza:
sólo existen la luz, los aguijones
del matorral, y una presencia pura:
Juárez, tu paz de noche justiciera,
Definitiva, férrea y estrellada.
Sueño atlante
Vicente Magdaleno
1910
Soñé —camino de Oaxaca— un sueño…

Miro el horror del cataclismo atlante
y cómo, sobre el lomo de elefante
de indianas cumbres, con ritual empeño,
mil pueblos se salvan…

Sueña mi ensueño
que aparece después, bajo el diamante
del sol —¡de tal pasado, ay, ignorante!—
un giboso titán, hendido el ceño.
Su estrepitosa voz —odio mugriento—

arroja a los basaltos de la cumbre
su anhelo constrictor, su anhelo cruento…
Un gran picacho entonces —flor y lumbre—

detiene aquella furia y elemento
en tanto ¡Juárez, Juárez! ruge el viento.
poesía juarista 101
Juárez era la luz

Fragmentos
Miguel Bustos Cerecedo

1912-1990
I
Juárez era un abismo
porque sentía hondo,
pensaba para adentro:
todo un pueblo en sí mismo
gritaba desde el fondo
de su primer encuentro.
Un abismo de musgo, su palabra,

tan clara como el barro de la estrella.
No dijo más que el agua, pero en ella
ardientemente labra
la inmensidad del hombre.
¿Cuándo alzó, con su nombre,

la vanidad oscura de la gloria?
Tuvo en su mano el ojo de la historia
sin besarlo siquiera con malicia:
su mano era de siembra, de caricia,
no de sangre goteando los agravios.
Tuvo también la patria entre sus labios
y nunca la mordió con avaricia.
Juárez era la luz

quemada en las espigas:
su voz era el incendio de la cruz
en un campo de ortigas,
o la llovizna lenta en el desierto.
Era tan hondo el fruto de su huerto
que vive como el pan, todos los días,
haciendo nuestras tristes alegrías,
lavando nuestras manchas, con lejías

que usara ante el imperio,
relampagueando sal en el cauterio,
de su impávida y terca valentía.
Hecho de flor y llanto, florecía

en cactus de silencio, tierra sea:
orfandad es el viento del naufragio
y erupciona su estirpe en el presagio
de una colina heroica que se vuelca.
Más allá de sí mismo, la leyenda
se hace surco en los ojos:
se encrespa la borrasca y sus despojos
son la oveja y el niño que no arrienda
su mundo a la deriva;
sumergido en las ondas del hechizo
sonámbulo y feliz, con su carrizo
la soledad es música que aviva.
II
A cien años redondos
de su muerte sembrada
en los surcos más hondos
de la patria asombrada:
su apotegma es el grito
de los pueblos pequeños,
la teoría y el mito.
de los mejores sueños.
A cien años de muerto

su nombre tiene abierto
un mundo sin fronteras.
sin autor
La raíz amarga
Efraín Huerta
1914-1982
Ahora viene la raíz amarga, el ansioso,

negruzco paso; viene también
la tiniebla de llanto, la dorada,
ciega y amante miseria. Ya se acerca,
tigre y mutilación, la desgarrada voz.
Ahora no viene nadie.

Ni un héroe en desamparo
ni una mujer ni un niño.
Ni una pasión ni una palabra.
Duele el silencio. La piel se muere de silencio.
¿Dónde está esa maldita piedad? Oh llamarada.

Buscadla entre una y otra soledad.
Ahora venid a verlo, sacado de raíz,

muerto un millón de veces, tirado ahí,
pirámide bandera incertidumbre
doliéndose
endurecido cicatrizado
país patria nación
territorio ardientemente amado.
¿Quién habla, quién nos llama desde el frío,

desde aquella sorda celda, desde nuestros muertos?
¿Acaso no estamos en un lecho de rosas?
Quémate, árdete, púdrete los pies los ojos
oh libertad oh justicia,
niñas de dulce voz de hambre
pequeñas niñas de metal dolorido.
No viene nadie.
Desde el miedo, desde el pavor, entonces,

hay que hablar, decir las cosas por su secreto nombre,
por el nombre y en nombre del poeta y del artista,
por los encendidos, los dueños de la calle,
dueños del amor ay amor ay dolencia
ay cárcel mía, cárcel de todos.
Si tenéis la patria por cárcel no tenéis nada.
Si respiráis libertad respiráis muerte
la tibia y democrática muerte
el juego de la muerte
muerte calavera de azúcar
alianza para el progreso de la muerte.
La libertad con su cara de perro

cara de policía
danza una negra danza
(soy libre para decir como esclavo lo que me da la gana)
desde el mármol de Juárez, tan libre,
hasta la libertad de Lecumberri.
Mordamos la raíz amarga,

duro cristal, seca raíz del alba,
amorosa y angélica raíz.
¿Es que no viene nadie?
Vamos a verlo, entonces,
con sus ojos de roja fiebre y sus heridas de sal.
Vamos a verlo: un lápiz, un pincel, su enfermedad.
Ya vienen todos.
Ríos vienen van cordilleras ruinas
celebraciones centenarias aturden.
Diego ha muerto. José Clemente ha muerto.
David vive. David ama.

Hablémosle en voz baja. Ya vamos.
Démosle una estela un dios de barro
un laurel un apretón de manos plata de Guanajuato,
démosle un corazón de jade un saludo de Pablo Neruda
palomas mil palomas

el cadáver de un juez
un poema de Paul Éluard
un cielo virginal
una tempestad
para que viva
que viva
rodeado de amorosas raíces
de verdadera libertad.
Discurso por Benito Juárez

Fragmentos
Alfredo Cardona Peña

1917-1995
Excelentísimo señor presidente

del carácter insobornable, de la fuerza en el día,
prefecto del rigor, edecán de los limpios,
gran caballero de la orden de los humildes;
condecorado por el sol, que dio a tus facciones
una adusta grandeza de piedra resurgida.
Excelentísimo señor embajador
del espíritu de las leyes,
que entregaste tus credenciales en las manos del pueblo
y vigilaste el cumplimiento de lo que parecía intocable
por los decretos que firmó la conciencia,
por los mandatos que inspiró la mañana.
Señor ministro de la restitución pública,
que pusiste en tu pecho la lágrima del pobre
y no medallas fundidas en latín y amuletos marchitos.
Rector de la universidad de los dignos,
que desconoces los nombramientos honoríficos
cuando éstos se fabrican de espaldas al decoro.
Honorable cuerpo democrático,
señoras y señores en la fe de la historia:
Henos aquí celebrando el nacimiento

de quien no tiene muerte,
a los ciento cincuenta años exactos
de su producción en la primavera,
porque, señor presidente, según lo han confirmado
horóscopos maduros y pájaros triunfales,
naciste con la maduración de los frutos, y es simbólico
tal advenimiento en la estación de las flores,
cuando la tierra demanda su corazón a los humanos.
Haz que cierta poesía solitaria,

maestra en oscuridad,
experta en el sutil enredo de la frase,
abandone sus trajes de sombra,
sus voces como gotas fríamente perfectas,
y poniéndose el casco reservado a los himnos,
cante llena de sol en el estadio
donde la juventud eleva a tu memoria
su competencia musical.
(…)
¿Cuál fue tu arma, padre desarmado?
Una más grande que la luz del día,
más poderosa que las asechanzas,
a cuyo nombre tiemblan los culpables,
enmudecen puñales, toma el fiel a su punto:
la ley. Y en ella el pueblo.
El pueblo que fue escudo de tu brazo,
rosa en tu fe sembrada.
Apretada en el puño, como un látigo de fulgores
la ley viajó contigo,
ardió, fue construyendo su reforma,
y a tal punto se hizo sustancial a tu alma
que era tu ser, ¡oh, Juárez!, la ley misma,
vestida, severísima y actuante.
Principio para un canto a Juárez

Fragmentos
Rubén Bonifaz Nuño

1923
IV
Así como nombrando la semilla
hablamos ya del árbol, y decimos
retorcidos arroyos de raíces,
torre del tronco, inatacables, júbilo
del follaje con frutos,
así al nombrar a Juárez, con su nombre
decimos territorios, mares,
aire, torrentes, montañas con nubes;
nombramos hombres y mujeres;
en su nombre agrupamos nuestras casas,
nuestros talleres, nuestros campos;
nombramos, al nombrado, las mañanas,
y los fértiles días y las noches;
y decimos pasado justo,
y futuro, y presente.
Así nombramos, al nombrado, el nudo

que hace unidad de todo lo nombrado, y lo afirma.
Amigos, gentes de mi tierra:
Decimos Juárez, y nombramos la patria.
Al través de su nombre nos sentimos
responsables, reunidos, sustentados por dentro:
en medio de su nombre que nos llena
como una luz de piedra respirable.
V
La boca de los pobres he tomado
para decir quién eres tú. La boca
de los oficinistas, los poetas,

los sembradores, los obreros, los astrónomos.
Por tu memoria, hallan las manos

de los hombres razón, lugar y tiempo;
son nuestros el fulgor de esta simiente,
de este trabajo comenzado,
de esta tierra sembrada.
Tu herencia no es reposo en la riqueza,
ni soledad, ni sólo sueño;
tu herencia son los solidarios brazos
en libertad, las cosas que fundamos,
el camino que hacemos.
Tu herencia es el sentido y el orden de las cosas
la libertad de proseguir, el peso
de vivir como hombres.
Todo está bien, lo tuyo.
En su lugar el aire,
en su cauce la fuerza de las aguas
en su lugar el fuego, la tierra, las raíces.
Como encima de piedra,
bien cimentado el mundo que dejaste.
Discurso entre banderas
Horacio Espinosa Altamirano

Sin fecha
Desde el sueño y su vasta contextura, su mirada infinita

y su plumaje, su silvestre armazón;
detenido en este acontecer de soledades, en instantes de
luna precedidos del fuego;
cuando entre el combate de los días
busco la tregua al luto cotidiano,
he sido convocado a hablar de tus espadas y dignidades
trashumantes.
Pablo Benito Juárez, no quiero conversarte a duro pedernal
sino desde tu obstinación de piedra militante,
sino desde las latitudes que en la cólera nacen a justas rebeldías,
allá del idioma.
Que no tenemos mayor arma que calificar y estructurar

lo visto, lo vivido por otros y nosotros,
a fin de encontrar los testimonios, a fin de colocarnos en la
orilla del justo,
entre tanta oropéndola que halaga y exalta soberbia y
vanidades.
Hay quienes ven en ti sólo lo indígena que remonta

sus límites tribales.
Estoy mirando aquí las fáciles imágenes, la hiel de los prejuicios
que enturbia la mano y la palabra.
Más hay que conversarte en soledades, en la viudez de
América, en la orfandad de nuestras tierras
crecido a voluntad, a constancia de cedro y oyameles
que señalar tu piel como atributo y cualidades.
Yo camino al lado de los hombres. Mi igualdad de

peatón admira tu constancia perseguida,
tu varonía autónoma en tiempos de la ira.
No soy de los que alfombran o se inclinan,

mi corazón de antílope y violencia
busca entre tus actos y decretos lo que movió tu eternidad
humana,
y te hizo alcanzar las crónicas y montes
del mexicano siglo xix.
El joven Benito Pablo Juárez debe haber consumido

sus horas estudiando las formas de socavar los privilegios.
Lo que hace después es la aplicación de lo largamente
meditado,
y hay que admirar la armonía de materia y deseo.
Ascender hasta la rebelión es continuo naufragio.

Sin infancia es el niño en quien andaba la ansiedad del
saber,
el estudiante lleno de fragores;
su juventud y madurez horadadas de insomnio, incendiando
sombras de historia,
huyendo siempre con su pueblo a cuestas,
instalando gobiernos, Señor Presidente guerrillero, ceñudo
de levita,
fortaleza entre pusilánimes:
cualquier entrega de territorio a cambio de ayuda,
es legalizar la intervención.
Era sobrio, con la sobriedad de los que miran la temporalidad

del boato.
Era severo, con la severidad de los que saben
que exigirse a sí mismo es multiplicar el ejemplo;
y la frivolidad no era su mundo:
en todo lo que vemos está la intensidad:
a disparos de aurora
vibra en pasión bajo el acoso.
¿En qué mar de latines tu memoria

estableció veranos a los sueños?
¿Cómo sonaba el viento y sus galopes, la mar de anchos

dominios y praderas
la luz del eucalipto?
¿Hirió tu corazón a la ternura?
Pablo Benito Juárez, no es para ti el cortesano homenaje.

Señalado vagabundo, tu exilio no termina con la muerte, la
calumnia no acaba,
es fértil la traición
y por cada relámpago—justicia, por cada día de libertad y
vuelo,
han crecido tiranos con facundia de yerba.
Entre todas tus cosas

lo que más me conmueve es tu portátil escritorio nómada,
perseguido y huyendo con la dignidad en América
por los que se enriquecen con trabajo ajeno.
(Me he puesto a meditar en tus batallas.

Pienso lo que sintiera el joven Pablo Benito Juárez,
y los hombres que hicieron la Reforma
—la luz más vigilante—,
cuando invasora mano estrujaba el rostro de la patria.
Hay que medir sus hombros
y el agobio
que soportaron en 47
y lo que no dijeron y escucharon al mirarse de frente).
Vemos la gravedad, el hermetismo. Tu austero corazón,

tu inteligencia que previene.
Más fácil era combatir al zuavo que a la traición interna.
Los sepulcrales señoritos, los cejijuntos de la historia
cuyo único oficio es la miseria, el salvoconducto a la ruindad
y sus usuales privilegios.
Benito Pablo Juárez, solemne guerrillero,

este día de homenaje no es un túmulo frío,
el combate prosigue más allá de la muerte, invade tus fronteras

con quetzales de fuego.
Tu órbita no acaba. Los pueblos tienen súbitas auroras,

intermitentes signos,
como la mar ascienden y golpean.
América Latina está preñada de disparos y antorchas
(el sol puede ocultarse pero siempre camina)
aún entre la noche alumbran las luciérnagas, aún entre las
sombras los corazones crecen,
y las estrellas con la libertad,
de antiguo guían al hombre.
leopoldo méndez
Alumnos del grupo 2108 del CECyT 5 “Benito Juárez” del ipn, cuyas edades son
de 15 y 16 años, unificaron su creación para trabajar colectivamente con su maestro
de lengua y comunicación,Ivan Leroy los 120 versos que integran el Poema a Juárez;
mismo que fue elegido por Dirección General para clausurar los festejos del Bicente-
nario del nacimiento de Benito Juárez en el 70 aniversario del Instituto Politécnico
Nacional.
Álvarez Viramontes Erik Omar

Ambrosio Mercado Jazmín
Arenas Arroyo Mauricio Isaías
Carro Galván Leonel Eduardo
Chávez Fierros Arizbeth Giovanna
Domínguez Robles Rosalinda
Escobar López David
Espino Montiel Luis Ángel
Flores Alvarado Rocío Agdabel
Gómez Reynoso Antonio
González Sánchez Jocelyn
Hernández Hernández Gloria Noemi
Hernández Hernández Luis Miguel
Hernández Varsas Ivonne Vanessa
López garcía Laura Chantal
Magaña Bautista Xillomen
Martínez García Marlenn Yuritzy
Mejía Martínez Raúl Iván
Meza Acosta Ricardo
Montes Alejo Julio César
Montes Pérez David Aarón
Morales Ramírez Alfredo
Moreno Archundia Maricruz
Muñoz Espinosa Hugo Carlos
Oropeza Mejía Isela
Orozco Ramírez José Eduardo
Padrón Martínez Jonathan Alejandro
Palomares Camacho Alexis Paola
Pérez Espinoza María de Jesús
Pérez González Jesús Roberto
Peñaloza Núñez José Antonio
Ramírez Gómez Karen Guadalupe
Ramos Ángeles Susana
Reyes Rangel José Antonio

Robledo Chávez Ana Karen
Rosas Reyes Jonathan kristian
Sánchez Bonilla María Antonieta
Sánchez Gómez Marco Antonio
Serna Ramírez César Irai
Suárez Sereno Gustavo Kalid
Torres Castañeda Nayeli
Trejo González Leonardo
Poema a Juárez
Grupo 2108
Es muy humilde tu cuna,

tu vida es un gran ejemplo,
gobernaste por fortuna
con la ley que es más que un templo.
Tú naciste en la pobreza
y sufriste del racismo,
mas tu insigne fortaleza
confrontó al imperialismo.
Tú que viste la pobreza

con ojos de bondadoso,
demostraste tu riqueza
con la voz del ser dichoso.
Defendiste a campesinos
contra pillos invasores,
gran lección para vecinos:
impusiste tus valores.
Señor, eras presidente

hoy el poder no es decente,
tu tierra en verdad lo siente
porque México no miente.
Gobernador de Oaxaca
que viviste las crueldades,
tú que fuiste un gran patriarca,
transformaste realidades.
La batalla que ganaste

con los indios, fue tremenda,
la nación que reformaste
los venera en su encomienda.
Rompiste cada cadena

del México desolado,
destrozando la condena
de tu pueblo sentenciado.
Tú que exigiste respeto

a individuos y naciones,
celebrando que es muy cierto,
hoy te entonamos canciones.
Reformaste varias leyes

contra ricos, para pobres,
derrocaste falsos reyes;
colocaste a los mejores.
Protegiste nuestro suelo,

Defendiste nuestra tierra,
nos otorgaste consuelo,
desde el mar hasta la sierra.
Combatiste a los franceses

en contra de represiones
y así por más de cien veces,
ayudaste a las naciones.
Juárez, el republicano,
luchador de libertades,
amigo del mexicano;
ejemplo de voluntades.
Tú que fuiste desterrado
y tu pueblo no dejaste
triste y muy desesperado,
nunca lo desamparaste.
Querido Benito Juárez,

por la libertad del hombre
te enfrentaste a los pesares
dignificando tu nombre.
Admiración y respeto
te ofrecen los mexicanos,
brindándote este cuarteto
te veneran tus paisanos.
Héroe de grandes pasiones

es nuestro señor Benito,
demostraste a las naciones
que la patria es un recinto.
Juárez, eres un gran hombre

Señor, fuiste sincero,
por eso exijo en tu nombre
lograr un cambio certero.
La conciencia reformaste
superando el claroscuro,
a invasores expulsaste,
¡seguiremos contra el muro!
Trabajador incansable,
luchador hasta la muerte,
por los pobres tan afable
transformaste nuestra suerte.
Con todo tu amor triunfaste,
tú vives en nuestra mente;
la expresión tu liberaste,
te lo digo honestamente.
Alcanzaste tu objetivo
con un gran amor y entrega,
tu siempre cooperativo:
Benito, buen estratega.
Nos diste valor y fuerza

Benito, gran presidente
libertad contra la fuerza
de todo imperio demente.
Benito, hombre de gloria

diste paz a corazones
que grabaste con historia,
paladín de las naciones.
Con honor te recordamos,

siguen firmes tus valores
por la patria, sí luchamos
con tu voz, nuestros clamores.
Ciudad Juárez en el norte

tus mujeres han caído,
sin ayuda de la corte,
los poderes no han cumplido.
Hoy me siento tan culpable

de ver tus mujeres muertas,
la justicia tan “amable”,
sorda y ciega, cierra puertas.
Yo reclamo, Ciudad Juárez,
¡ni una más! En tu tristeza
Al ver a nuestras mujeres
Sucumbir en la vileza.
Recordamos al gran hombre

de la guerra de Reforma,
el que dio a mi escuela nombre
gran orgullo que nos forma.
Voca cinco, Ciudadela,

Benito Juárez García,
Hemiciclo, estatua, esquela
que tu honor se merecía.
Promesa a Juárez
José Antonio Reyes Rangel
1991
Alumno del CECyT 5 “Benito Juárez” del ipn
Tú que fuiste huérfano,

Quién más para entender una nación
pisoteada
Tú que fuiste pastor,
Quién más para guiarnos como un rebaño
Tú que fuiste desterrado,
Quién más para apreciar lo alguna vez
perdido.
Tú que fuiste hijo, esposo y padre,
Quién más para unir a su país como una
familia.
Tú que fuiste presidente,
Quién más podría calmar el hambre
del poder e implantar la igualdad, la justicia
la libertad y la paz entre tus hijos
tus amigos y tus hermanos mexicanos.
Benito Juárez García, tu nombre;

mensajero de paz en todo el mundo,
tu profesión.
Señor noble que luchaste para evitar

que tu pueblo sufriera pobreza,
para quitar el trono a los injustos
que luchaste para darle oportunidad a los que quieran
pensar.
Pensar para salir adelante,
pensar para olvidar el pasado
pensar para evitar la injusticia
pensar para que exista la paz.
Una paz que hoy en día

los gobiernos hacen creer a tu tierra
que existe.
pero cómo puede existir en un
mundo en donde el sólo hecho de
entrar a las calles da miedo
y donde la corrupción evita que
se castigue al miserable,
En donde los políticos
roban y engañan a tu gente.
Cómo diablos esos bastardos

pudieron traicionar tu legado,
¡Que tristeza, que tristeza!
Hoy para enmendar ese error

hago una promesa:
por cada hombre, mujer y niño
que los poderosos han lastimado,
por cada tierra contaminada
por abuso de los ruines,
por cada nación sumergida en la peste,
en hambruna, en enfermedad y en guerra,
yo te hago una promesa.
Pero no prometo como político,

ni prometo como ciudadano,
ni siquiera como hombre
mucho menos prometo como ser humano,
porque hoy en día el ser humano
es la criatura más ruin

que pisa nuestro mundo.
Yo prometo como lo que soy:

prometo como un joven estudiante, luchador
rebelde, pacifista, aventurero,
pero sobre todo un joven orgulloso de

ser alumno de Juárez.
Te prometo, no sólo que trataré

haya respeto y paz entre hombres
y naciones, sino que mis
palabras sean la voz de la conciencia
para toda la humanidad,
así como tu voz lo fue, lo es y lo seguirá siendo
mientras la juventud siga escuchando tu voz.
Juárez liberador
de nuestras libertades
Juárez formador
de nuestras reformas
Juárez comunicador
de nuestra paz
Juárez pacificador de México para el mundo.
Andrés Henestrosa
Ensayos y discursos a Juárez
Legitimidad del Ejecutivo

Fragmentos
Ignacio Ramírez El Nigromante

1818-1879
Todo gobierno es legítimo,

o por su origen o porque se
hace tal por la aquiescencia
del pueblo
El Constitucional
Yo he dicho que no existe, en la república mexicana, un gobierno legítimo; esta ver-

dad es tan notoria, que no sospeché me pondrían algunos opositores en la necesidad
de probarla: procederé, pues, a sostener mi opinión sin hacer uso del colorido de la
retórica, y limitándome a bosquejar exactamente los hechos y las personas.
Entre éstas, las que me combaten, pueden distribuirse en tres clases: favoritos, es-
critores asalariados y republicanos circunspectos. los favoritos no conciben en su
inocencia que hombre nacido pueda exponer por sólo el bien de la patria, un sueldo,
un negocio en la tesorería, o siquiera una sonrisa de lerdo; por eso reducen todos sus
argumentos a manifestarme que si el gobierno actual no es legítimo, tampoco yo soy
legítimo magistrado de la suprema corte, ni legítimo literato y, por lo mismo, deberé
perder mis “emolumentos”. “No sea usted tonto”, me dicen: y yo les replico: no soy
tan tonto; cuando hablo de gobierno, me refiero, por ahora, al Ejecutivo, porque
los diputados van a terminar su misión y nadie se ocupa de la Suprema Corte, ni
127
del catedrático de literatura; por otra parte, si yo “cayera” con el Ejecutivo, no crean
ustedes que tuviera jamás ni dinero para vestirme de riguroso luto.
Los escritores asalariados me amagan con revelar mis errores y mis crímenes; si ellos
conocen mi vida privada, será porque mis pecados son públicos, y nada nuevo referi-
rán a los curiosos; además, yo pudiera alarmarme, avergonzarme, si la amonestación
viniese de hombres honrados; y por último, sin perjuicio de consagrarles un “mien-
ten” anticipado, bueno es que reflexionen en que he acometido la empresa de derri-
bar grandes personajes y no puedo perder el tiempo en ocuparme de esos señores.
Suponiendo verdaderos sus cargos, no destruirán mis argumentos.
(…)
La elección nada dice a favor de la legitimación. ¿Se apoyará ésta en la tolerancia del
pueblo? ¿Puede alegarse una prescripción de dos años no cumplidos? Y, de entonces
a la fecha, ¡cuántas protestas!, ¡cuántas revoluciones! Si Patoni ya no habla, no es por-
que una liquidación le haya tapado la boca. ¿Quién, por último, olvidará el escándalo
de la convocatoria?
Pero, supongamos al Ejecutivo legitimado, supongámoslo legítimo. Este título, po-

deroso en una monarquía, se rompe fácilmente en una república desde el momento
en que los encargados del poder se burlan de sus sagrados compromisos; por eso hoy
las naciones, conformándose con los gobiernos de hecho, les perdonan su dudoso
origen, les legitiman siempre que los gobernantes satisfacen las necesidades de liber-
tad y de progreso que animan a todos los pueblos.
¿Qué necesidades ha satisfecho la administración presente? Responda la miseria

general y la bancarrota del erario, precisamente cuando las rentas han sido pingües
y han desaparecido en más de una mitad los compromisos. Un general que recibe
dinero provoca una suspensión de pagos. Por único consuelo se nos dice que se
respeta la prensa; es verdad, se respeta en algo, hasta donde los atentados provo-
carían un conflicto. Pero, sin detenernos en los jueces que conocen complacien-
temente de los ataques a la vida pública como si fueran ataques a la vida privada;
sin hablar de los periódicos oficiosos pagados para difamar a los independientes:
¿cómo olvidan esa corrupción porque ha disminuido misteriosamente las filas de
la prensa oposicionista? ¡Honor a los fieles! ¡Mengua también a los que antes ha-
blaron y ahora callan, porque su silencio, si no lo justifican con la palabra o con
los hechos, pasará por sospechoso!
ensayos y discursos a Juárez 129
Culpa es en gran parte del gobierno y sus defensores el estado de exaltación a que
ha llegado la polémica política; indignada la nación por los asesinatos y el despil-
farro y el descrédito, se conformaba al principio con un cambio en el ministerio;
esta condescendencia se tiene hasta en las monarquías absolutas; no queríamos
que se mandase con un nudo el cordón de seda a Lerdo y a los otros visires; pre-
tendíamos que se fuesen a disfrutar de los bienes que la fortuna pueda haberles
dado; pero ¡cuánta fue nuestra sorpresa e indignación cuando sofísticamente se
proclamó el principio de que la opinión pública no puede obligar al presidente
a un cambio de política y de ministros! Aceptamos el principio, y deseamos un
cambio completo.
La fe en la patria
Guillermo Prieto
1818-1897
A los destemplados alaridos de la calumnia, a las emponzoñadas diatribas del odio,

a las profanaciones sacrílegas contra esa tumba y esas cenizas que santifican el nom-
bre esclarecido de Juárez, contesta hoy el pueblo mexicano en masa, engalanando a
la muerte con los arreos de la gloria, y prorrumpiendo en el Tedeum triunfal de su
victoriosa inmortalidad.
Esto hace patente, que para México Juárez, más que un hombre, es un símbolo; más
que una individualidad, un vínculo; más que una memoria, la bandera de los hom-
bres libres que proclaman Independencia y patria.
La fe en la patria, la inquebrantable aspiración a su progreso, el olvido del interés

personal por el bien público; esa es la genuina representación de Juárez, y por eso, no
los sabios ni las clases privilegiadas; no los cortesanos del poder y la fortuna, sino el
pueblo menesteroso y doliente se lo apropia, lo bendice y ensalza como a un bienhe-
chor y como a un padre.
De una masa anónima de seres infelices, de bárbaros, de esclavos, de desechos socia-

les, de hilachas semienterradas en la degradación, Juárez quiso hacer un pueblo y en-
señó el camino, derramando sobre ese hacinamiento de miserias, el soplo vivificador
del derecho y la luz indeficiente de su reivindicación.
En ese alfolí de indignidades, estaba el soldado, máquina, materia prima de todas las
tiranías, el siervo del terruño origen de la riqueza, lo propio que el agio de muchos de
nuestros nobles, los fanáticos, erario fecundo de la desvergonzada Simonía; y del fer-
mento y esas impurezas, brotaban el derecho divino, el privilegio, la faena, la tortura,
el secuestro del pensamiento y la implacable estrangulación de la conciencia.
En vano las tempestades de la redentora revolución francesa, habían derramado el

polen de los derechos del hombre, en las eléctricas corrientes de la razón por todos
los ángulos de la tierra; en vano desde lo alto de los patíbulos, los mártires de la liber-
tad, con sus labios trémulos y levantando sus manos encadenadas, corrían de pueblo
en pueblo la palabra de la reivindicación. México, aún independiente, apenas pudo
lograr que sus hijos eminentes dejaran mal trazadas las etapas de su regeneración
fundamental.
Realizar, hacer efectivo y tangible ese ideal de libertad que integra al hombre en su
ser casi divino; ese sueño de igualdad que ensalza el trabajo, el talento y las sólidas
virtudes; esa justicia que distingue a dios del fariseo, que lo vuelve su maniquí, al sol-
dado del verdugo, al prócer del farsante, realizar, decimos, esa grande obra, a Juárez
estaba reservado, y Juárez la quiso y la supo consumar inflexible, con fe sublime y
con esfuerzo titánico.
Y sean los que fueren los defectos de su personalidad, y encarnícese cuanto se quiera
el rencor hincando su diente en su memoria, nacerá y se renovará inextinguible el
amor a Juárez, mientras quede un átomo de dignidad en las almas y una sola gota de
sangre en el corazón de los verdaderos patriotas.
Así pues, para que triunfe la detractación a Juárez, se tiene que probar que la libertad
es el mal, que el asesinado, con tal que se le ciña una banda, es el heroísmo; que el
robo, con tal que lo perpetre un forajido vestido de negro a la cabecera de un mori-
bundo o en un templo, es adquisición legítima; que el plagio con tal que se le cambie
el nombre es el bien; que el embrollo es recurso judicial; que el abandono y la cruel-
dad con el niño, se santifican si el sacerdocio lo solapa, o si asoma a esa cuna inocente
la herejía; que los patíbulos que levanta la conveniencia privada son saludables a los
pueblos; que el perjurio es habilidad política, y que la traición hace del vendedor de
Jesucristo un modelo que debe incensar la humanidad: mientras que todo eso no se
pruebe, Juárez y su obra, la Reforma, serán el tesoro de los hombres libres, el lábarum
del pueblo, su guía y su esperanza de salvación.
Algunos ilusos, parapetándose con el fanatismo, sonríen al futuro triunfo de la im-

postura, aventuran provocaciones que explotan como mercancías… y se avanzan, ¡es-
túpidos! hasta fingir que perciben en lontananza la complicidad del jefe del Estado…
sin recordar que éste nació en el pueblo, que combatiendo por su independencia,
recibió de su mano sus títulos de legítima gloria, y que sabe bien que cuando las
olas de la opinión se alejan del poder, no dejan a su derredor senderos de flores, sino
insondables abismos.
Fijémonos en Juárez: él es como un cartabón que sirve para evidenciar la talla ridí-
cula de los falsos amigos del pueblo; es como piedra de toque que descubre la liga
impura de los arbitristas del poder, y con el poder, es un reactivo que denuncia el
veneno del filtro emponzoñado de la política contemporizadora. Juárez es un espejo
en que se retratan deformes, desnudos y despreciables, muchos de los que aspiran a
imponer al pueblo como títulos de superioridad, su cinismo y su bambolla. ¿Cómo
pretendemos que toda esa gente profese culto a la memoria de Juárez?
¡Feliz mil veces y me bañé en los rayos de sus altas concepciones!
¡Feliz mil veces yo que puedo y estoy en aptitud, para confusión de sus enemigos, de
dar cuenta al mundo del último centavo de los que compusieron su modesta fortuna!
Cuando todos los horizontes se cerraban con las tinieblas de la desesperación, cuando
caían a nuestro paso los hombres sedientos y los soldados aniquilados por la fatiga…
cuando la llama del patriotismo se arrastraba moribunda sobre las cenizas que por
donde quiera dejaban las traiciones… una palabra de Juárez y su ejemplo iluminaban
nuevos horizontes y nos trasportaban a los vergeles de México, reverberando con el
sol de la reivindicación de nuestros derechos.
Juárez en su peregrinación nunca llevó un pan a su labio sin participarlo con el

último soldado, y atravesaba a pie el desierto para guiamos con su paso desem
barazado y alegre.
Tendía su mano para recibir el prest que le asignaba la miseria, como el último de sus
subordinados.
En el poder sabía como ninguno, retractarse de sus errores; en medio de su enojo, se

le podía decir: “no tienes razón”; y volvía las riendas de sus ímpetus para acatar sumi-
so la ley y la justicia. En los grandes conflictos de la nacionalidad, donde se mentaba

el nombre de Juárez, se aparecía la patria…
Estos recuerdos, señor, forman la corona pobre, humildísima, que te ofrecemos tus
compañeros de paso del norte; acéptala, señor; mira que te la presentan los tuyos;
que base tu ropaje de mármol, que te engalane; mira que lleva el calor de nuestros
corazones y que la perfuma el incienso de nuestra ternura.
Pueblo de Juárez, ámalo; ámalo y sigue sus huellas, porque él simboliza tus santos
derechos y tu idolatrada independencia.
Hidalgo y Juárez
Fragmentos
José María Vigil

1829-1909
El Sr. Juárez es uno de esos hombres excepcionales, cuyo nombre se haya iden-
tificado con los acontecimientos más importantes de nuestra historia. De hu-
milde origen, como la mayor parte de los héroes de la humanidad; de una raza
que lleva todavía sobre sí el profundo sello que imprimió la mano del conquis-
tador.
(…)
El secreto de su gloria se encuentra en la incontestable fe de su corazón de patriota,
en esa especie de intuición que poseen ciertos hombres sobre los altos destinos que
tienen que llenar, y que los conserva serenos en medio de los mayores peligros, cual
si una voz misteriosa les dijera que ningún temor deben abrigar, porque han venido
al mundo con una misión que nada les impedirá cumplir.
(…)
Diríase que esos seres privilegiados, que reúnen a la vez el valor del caudillo, la fe del
apóstol y la abnegación del mártir, reconcentran en su alma como en inmenso foco,
todas las aspiraciones legítimas de la sociedad en que viven; que escuchan, interpre-
tan y encarnan las quejas de las clases desheredadas, los derechos desconocidos por
los felices de la tierra, las esperanzas que sonríen en un porvenir lejano, y las cóleras
que hierven en las esferas sociales donde sólo se ha sabido padecer y sufrir durante
una larga serie de generaciones.
(…)
Dos figuras presenta nuestra historia que parecen vaciadas en el mismo molde, pues
ofrecen una grande analogía en los rasgos prominentes de sus caracteres respectivos.
Esas dos figuras son Hidalgo y Juárez. Ambos consagrados a tareas pacíficas, no había
motivo para aguardar de ellos esa energía indomable, ese valor heroico que se nece-
sita para encabezar los grandes movimientos sociales. Almas de bronce, en vano se
cebaron en ellas la envidia, el odio, todas las pasiones viles y rastreras que no temen
vaciar su veneno, al verse profundamente heridas por un poder que son incapaces
de comprender y de medir. Superiores a las preocupaciones de su época, alzaron sin
vacilar la frente en medio de la oleada que amenazaba sumergirlos, y cuando más
tremendas rugían las tempestades a sus plantas, fijaban de hito en hito la mirada de
águila en el sol de justicia eterna que inundaba su inspirada frente. Hidalgo y Juárez
son el principio y el fin, el alfa y el omega de la revolución mexicana, y al través de
medio siglo se dan las manos como dos genios gemelos que nacieron de la misma
idea y encarnaron el mismo sentimiento.
(…)
Las clases privilegiadas, las facciones que enarbolaron en todos tiempos la bandera
del retroceso y del absolutismo, no puedan pronunciar aquellos nombres, sin sentir
los calambres del odio, las contorsiones epilépticas del rencor que no olvida ni per-
dona. Esas clases jamás olvidarán ni perdonarán a Hidalgo, que haya lanzado el grito
de rebelión contra el derecho divino que mantenía aherrojada a la colonia, ni a Juárez
que haya roto el último eslabón de la cadena que ligaba a México con las tradiciones
de la Edad Media.
(…)
Así como Víctor Hugo dominó al mundo de la poesía con sus versos; Juárez dominó
al mundo de la democracia, con sus hechos liberales.
Benito Juárez ha muerto

Fragmento
Héctor F. Varela
1832-1891
Se dan varios asaltos a la plaza; ¡pero en vano!
Cuando el hombre de las Tullerías espera por momentos que le traigan la noticia de
que México es ya una tienda de campaña en que vivaquean sus soldados victoriosos,
el parte de sus generales, seco como el remordimiento, le dice: ¡Puebla resiste!
¡Colérica impaciencia para el héroe del 2 de diciembre!
¡Cómo! ¿un indio me resiste? Que marchen nuevos refuerzos, y que Puebla caiga
coute que coute (cueste lo que cueste).
A la orden se siguió la ejecución: nuevos regimientos partieron a engrosar las filas de

los sitiadores de Puebla.
Creyeron entonces que se reproduciría la hazaña de César: llegar, ver y vencer.
Nueva ilusión.
El hombre extraordinario que gobierna a México ha concebido un plan gigantesco,

ha sentido calentar su frente de político, de ciudadano y de soldado por una idea:
hacer la defensa del territorio mexicano no sólo una cuestión local, sino una defensa
eminentemente americana.
Así se lo dice a sus compatriotas y a los soldados que siguen resistiendo tras de los
muros de Puebla.
Por desgracia, en el equilibrio de las cosas, los hechos y acontecimientos que consti-
tuyen la vida de la humanidad, no siempre bastan ni la abnegación, ni el patriotismo,
ni la heroica resolución de luchar hasta morir para poder triunfar: la fuerza bruta tie-
ne todavía su prepotencia, y vence muchas veces sin piedad a los débiles, aunque sus
representantes sepan que al postrarlos hieren el corazón de la justicia, que moribunda
tiene todavía el prestigio de aterrar a sus verdugos.
Es lo que pasa en la campaña de México: cercada por cuarenta mil hombres, bombar-
deada día y noche, ametrallada sin tregua por baterías que maniobran impunemente
por su alcance y superioridad, postrada de cansancio, sin víveres, sin municiones.
Puebla no puede más y sucumbe…
El cañón de los inválidos lo anuncia con estruendo.
Nos hallábamos entonces en París, y al oír cada estampido del bronce imperial, nos
parecía que llegaba hasta nosotros el eco sombrío de un canto funerario entonado
sobre el cadáver de la República.
Aquel primero y tremendo contraste no desalienta a Juárez. Lo presentía.
Vuelve la vista a su espalda, mide el terreno con su vista de águila, y comprende que
mientras haya un brazo que sostenga la bandera de la patria, su patriotismo le impo-
ne continuar la lucha.
Ni un momento pretende engañar a las tropas, que embriagadas de entusiasmo le

acompañan; les habla ese lenguaje severo e imponente de la verdad; les muestra los
grandes peligros que amenazan a México, batiéndose solo y brazo a brazo contra la
que era entonces la primera potencia militar del mundo; pero al mismo tiempo les
hace comprender toda la gloria que el porvenir reservará a los que hayan opuesto la
resistencia de sus pechos al empuje de la invasión extranjera, si persisten en la lucha,
aún en medio del desaliento, de las privaciones, de las pestes y de la pobreza.
Hay en aquel puñado de valientes que acompaña a Juárez, algo como el presenti-
miento de un destino feliz, de una aurora teñida por los colores de la victoria.
Inflamados por su aliento le siguen: dominados por su fe le acompañan a todas

partes.
La lucha toma entonces un carácter tremendo para Juárez.
En todas partes pelea con el mismo valor y entereza; pero la superioridad numérica
del ejército que ha vencido en Crimea, en África, en Italia y en China, disponiendo
de elementos formidables, vence por doquier a los que no tienen ni armas, ni muni-
ciones, ni ropa, ni alimentos.
Atacado sin descanso por los que con cada victoria creen asegurar el éxito definitivo
de la campaña, va retrocediendo sin acobardarse, defendiéndose unas veces por un
desfiladero, otras por una montaña, algunas por un río, siempre por su constancia y
por su fe.
Así llega hasta el paso del norte, en la frontera lejana de Chihuahua.
Juárez comprende que lo que va a establecer en aquel último rincón de su patria, para
salvarla, es un principio y un hombre extraordinario: el principio es la República; y
el hombre es él.
Sobre Juárez
Fragmentos
Ignacio Manuel Altamirano

1834-1893
La energía de Juárez era indomable, pero la revolución crecía y se desarrollaba. Un acon-

tecimiento inesperado vino a ponerle fin, produciendo la estupefacción de los partidos.
El presidente Juárez murió repentinamente en la madrugada del 19 de julio de 1872,

de una enfermedad del corazón. El ataque fue súbito, la agonía corta, y aquel hombre
singular a quien no habían podido doblegar ni los reveses de la guerra ni las pasiones
del partido, sucumbió por una enfermedad que minaba su organización de hierro sin
que él mismo lo advirtiese.
Así acabó ese gobernante famoso que no ha sido juzgado todavía con absoluta im-
parcialidad y con sereno criterio. Murió combatiendo, como había vivido durante
mucha parte de su vida. En ella fue juzgado por amigos y enemigos, como siempre
sucede a los hombres célebres, con pasión infinita. Los unos le prodigaron alabanzas
desmedidas, los otros lanzaron sobre él, a porfía, la calumnia, el dicterio y la diatriba
en todas sus formas y tonos.
(...)
Además, su nombre está unido al periodo más importante y más fecundo en aconte-
cimientos que hay en nuestra historia, después de la Independencia está identificado
con grandes instituciones, con la destrucción de muchas cosas, con el establecimien-

to de muchas nuevas, con el nacimiento o ruina de infinitas reputaciones políticas y
como es fácil comprender, el juicio sobre Juárez se liga con el juicio sobre su tiempo
y sobre sus contemporáneos. Lo innegable a primera vista, lo que tanto en el antiguo
mundo como en el nuevo no puede menos de concederle la opinión pública, es que
tuvo grandes cualidades como hombre de Estado, que fue firme como demócrata y
como patriota y que poseyó grandes virtudes privadas.
(...)
Con todo eso, una gran dosis de valor personal y civil, puesto a prueba muchas veces
y victoriosamente.
Un escritor francés le echó en cara que no tuviese temperamento militar. Valió más:
los temperamentos militares sufren a veces grandes pánicos y están sujetos a desfalle-
cimientos. Juárez no sufrió pánicos ni se doblegó nunca. Fue sereno y firme.
Moctezuma había sido supersticioso, débil y cobarde cuando se presentó Cortés y
merced a ese pobre carácter perdió su poder y perdió a su pueblo.
Juárez, por el contrario, fue animoso ante el poder del extranjero y conservó con la
suya la dignidad nacional.
(…)
Tuvo, por un privilegio de la suerte y por las circunstancias de su época, la gran for-
tuna de haber contado entre sus consejeros de gobierno a los hombres más eminentes
por su talento y su saber entre el Partido Liberal, los cuales pasando sucesivamente
a su lado, en diversos periodos, fueron dejando en su administración el contingente
variado y rico de su capacidad, con el que formó al fin ese capital de fama y de glo-
ria que ha sido en la opinión pública como el patrimonio de Juárez. Así, Ocampo,
Miguel Lerdo, La Llave fueron sus ministros en tiempo de la Reforma, Ramírez y
Zarco; ilustres publicistas, Zamacona, Joaquín Ruiz y Juan Antonio de la Fuente,
Doblado y Zaragoza, lo fueron en 1861. Don Sebastián Lerdo e Iglesias, en la épo-
ca de la guerra contra el Imperio. Él sin embargo, con excepción de don Sebastián
Lerdo, a quienes mantuvo a su lado hasta que se declaró su rival, prefirió siempre a
estos grandes nombres los menos gloriosos de sus amigos personales. Pero aquéllos
le habían dejado ya como producto de su genio o de su iniciativa los más brillantes,
timbres de su gobierno.
Discurso pronunciado a nombre del

ayuntamiento en el panteón de San Fernando
Fragmento
Alfredo Chavero
1841-1906
Y a la verdad, ¿qué ejemplo más hermoso, qué vida más digna de honrarse que la del
ciudadano Juárez?
¿Qué fuente más copiosa de instrucción para nuestro pueblo, que esa existencia ba-
sada en la virtud, y dedicada toda entera al bien de la República?
Juárez nació en la montaña. Siempre en las montañas nacen los ríos que bajan cauda-
losos a dar vida a las sementeras de los valles, cruzando majestuosos la llanura hasta
irse a perder en esa inmensidad, que en la tierra se llama el mar, y en la vida humana
la muerte. Sus primeras ideas despertaron al grito de libertad lanzado por un pueblo
que sacudía sus cadenas proclamando la emancipación de México. Y cuando la na-
ción comenzó su vida independiente, Juárez comenzó sus estudios, esa otra vida de
independencia que nos libera del error, que es el mayor de los tiranos.
Ya en el colegio, ya en el campo de la instrucción, estaba, por fin, en su terreno:

debía desde entonces comenzar su vida pública; y en verdad que estudiante todavía,
tomó parte en las elecciones de 1828; fue electo popularmente regidor del ayunta
miento de Oaxaca en 1831, y ejerció la diputación a su legislatura en los años de
1833 y 1834. Desde entonces fue llamado a diferentes empleos públicos, siempre de
importancia, hasta venir por primera vez en 1846 de diputado al Congreso General
Constituyente.
Hasta esa época, Juárez ignorado en la provincia, no había podido llamar debida-
mente la atención, pero llegaba al Congreso en los momentos en que México, sin
recursos, peleaba con la República vecina. Juárez, contra los oradores más notables
de la Cámara, sostiene que se saquen esos recursos de los bienes del clero; que se
salve la independencia con esas riquezas con que se tenía esclavizado al pueblo. Ya se
anunciaba el gran reformador. Y cuánto odio, y cuánta lucha, y cuánto sufrimiento se
preparaba aquel varón fuerte, de pecho de bronce, que contra el torrente impetuoso
de las preocupaciones, osaba proclamar tales ideas.
Ya se había manifestado Juárez liberal y reformista; los acontecimientos le llevaron al

gobierno de Oaxaca, y allí se le conoció como hombre de administración. Después
vino la tiranía de Santa Anna, y con ella la persecución, las prisiones y el destierro.
Después como al despuntar un nuevo día, apareció la aurora de la libertad, el plan de
Ayutla, precursor, de ese sol que llamamos Constitución de 1857. La causa del pro-
greso triunfa; el general Álvarez nombra ministro de justicia al Sr. Juárez, y éste in-
augura su marcha política, de la cual desde entonces no se desvió un solo momento,
dando la ley de supresión de fueros. El clero recibió el primer golpe.
El pueblo comprendió que Juárez era el Moisés que debía conducirlo a la tierra
prometida de la igualdad, los tribunales hacían ya bajar la cabeza coronada del
clérigo a la misma altura de la cabeza del más humilde ciudadano. El clérigo había
representado la supremacía; el mando y el cielo bajaban al pueblo por la ley de
Juárez.
Sintió la nación un estremecimiento semejante a esas convulsiones precursoras de las

erupciones. De en medio de la oscuridad del retroceso, se esperaba ver brotar una
columna de fuego que alumbrara el horizonte. La ley desafuero fue el primer sacudi-
miento que indicó la erupción de la Reforma en 1859.
El día de Juárez
José Martí
1853-1895
México no yerra; se afianza y agrega, mientras se encona y descompone el vecino del

Norte. Las dos magnas dificultades de la vida americana han tenido, en la brevedad
de medio siglo, que vencer, que fueron las grandes distancias, que permitían el fo-
mento impune de los caudillajes ambiciosos, y el poder del clero revolucionario, que
con las masas fanáticas mantenía, a guerras azuzadas, el gobierno de los privilegios
señoriales. A los hombres que hoy tocó resolver, con los ferrocarriles que el dinero
inglés tendió por México, el problema de las distancias, que traía a la zaga el de las
rebeliones, grave en tiempo y comarca en que el clero desposeído andaba siempre a
la busca de rebeldes que le fueran dóciles. Juárez, el indio descalzo que aprendió latín
de un compasivo cura, echó el cadáver de Maximiliano sobre la última conspiración
clerical contra la libertad en el Nuevo Continente. Él, el tabajero de New Orleáns, el

amigo pobre del fiel cubano Santacilia, el padre desvalido de la familia que atendía
en Oaxaca la pobre tendera; él, con los treinta inmaculados, sin más que comer maíz
durante tres años por los ranchos del Norte, venció, en la hora inevitable del descré-
dito, al Imperio que le trajeron los nobles del país. Por cierto que es poco conocida
una anécdota auténtica de un cacique indio por aquellos días. En México, como en
Guatemala y en Chile, hay indios puros que no se han rendido jamás, sus caballos
son águilas y sus ojos son flechas. Caen como una avalancha, lancean el aire y des-
aparecen. A lo lejos se ve, por entre la polvareda, el dorso del jinete echado sobre el
potro, y la línea del monte. El general Escobedo, que luego había de prender en Que-
rétaro a Maximiliano, andaba en apuros por la frontera y fue a tratar con el cacique
libre y a pedirle su ayuda contra el Emperador. —¿Y por qué, cacique de dos colores
—le respondió el indio— me pides que te ayude en una guerra que no es contra mí?
Tus blancos trajeron a ese blanco barbón; peléenla tus blancos. Tú te sometiste; echa
a tu amo tú. Yo no me sometí; yo no tengo amo—.
Y esa es, en verdad, el alma de México, que hace bien en deshelar como deshiela
ahora la raza india, donde residen su libertad y su fuerza; esa es la luz que se ve bri-
llar en los rostros de blancos, y de mestizos y de indígenas; esa la que brilla sobre los
pabellones que cuelgan del balcón y sobre el traje de cuero de los rurales invencibles,
y sobre la insignia que las mujeres ostentan en el pecho el día en que, juntos los hijos
de los marqueses y los léperos, van los mexicanos a cubrir de flores y a honrar viril
mente con la pasión indómita de su independencia, el monumento hecho de ma-
nos mexicanas donde la patria llora abrazada a los pies del cadáver del indio Juárez.
¡Hasta ahora no había América, hasta que los marqueses lloran por el indio! ¿Qué
hablan los ignorantes de los pueblos de nuestra América? Estudien y respeten. Cada
año es más entusiasta en México el día 18 de julio. Y es que la tierra mestiza anuncia
al mundo codicioso que ya es nación el indio solo de los treinta fieles, que, con me-
terse por el monte a tiempo, salvó la libertad y la América acaso; porque un principio
justo, desde el fondo de una cueva, puede más que un Ejército. Es que México rati-
fica cada año ante el mundo —con su derecho creciente de República trabajadora y
natural— su determinación de ser libre. Y lo será, porque domó a los soberbios. Los
domó Juárez, sin ira.
El 18 de julio estará colgada de banderas la ciudad de las estatuas de bronce y de las

casas de azulejos. Los niños de las escuelas marcharán, como soldados. Las niñas,
vestidas de blanco, llevarán al mausoleo del indio, ramos de flores. El pensamiento y

la riqueza de la ciudad irán a pie a la tumba, detrás del presidente que prepara el país
híbrido para la República federal y sensata. Las mujeres hermosas de Puebla y Guada-
lajara, de Monterrey y de Veracruz, aplaudirán a los marciales cuerudos, a los soldados
fieles a la libertad. El sol republicano caerá del cielo azul. Y brillará, como si fuera de
luz, el monumento que, con sus manos flacas de ético, labraba, al sol de la mañana,
el mexicano Islas, de barba rubia. La mano sudorosa podía apenas blandir el cincel;
y él, pálido de la muerte, golpeaba, de pie ante el mármol, mientras duraba el primer
sol. “Me durará la vida hasta que le acabe la figura a mi salvador.” Y le duró.
La vida institucional mexicana se fortalece con

el pensamiento de don Benito Juárez
Fragmentos
Andrés Serra Rojas

sin fecha
Cuenta José Martí, héroe inmaculado en las gestas libertarias de este Continente, que
en su peregrinar por tierras americanas un día llegó a Caracas. Sus primeras palabras
se encaminaron a preguntar cuál era la casa en que nació el libertador Simón Bolívar.
También nosotros los mexicanos cuando llegamos a San Pablo Guelatao en la Sierra
de Ixtlán, nuestras primeras palabras emocionadas preguntan: ¿cuál es la casa en que
nació el patricio Benito Juárez?
La vida de tan insigne gobernante nos enseña las esperanzas y contrastes de su vida,
al detenernos en el lugar en que estuvo la choza en donde naciera, el 21 de marzo
de 1806, uno de los más humildes hombres del campo y de la montaña, el hombre
ejemplar a quien el pueblo mexicano le entregara la suerte de su destino en horas
muy amargas y crueles de su historia, cuando en cada recodo del camino nos jugá-
bamos la supervivencia de pueblo libre y nuestra dignidad de seres humanos. Esta es
la explicación de la veneración popular por Juárez que lo envuelve en una aureola de
luz y de gloria, en tanto que no faltan algunos rezagados de la historia que lo llenan
de cieno y de oprobio, o nos tanchan de una incontenible e injustificada admiración
por el héroe.
(…)
El restaurador de la República ha entrado por la puerta grande de la historia nacio-
nal con todos sus honores, merecimientos y dignidades. Lo cual quiere decir que
hoy no pertenece a un partido o a un grupo político determinado; Juárez es un
símbolo del pueblo mexicano, y aún más, rebasa nuestras fronteras y pertenece a
todos los pueblos libres que alientan los mismos ideales democráticos y la misma
nobleza de espíritu para mantener las relaciones internacionales basadas en el de-
recho y en el respeto a la independencia, a la soberanía y a la igualdad e integridad
de las naciones.
(…)
El siglo xix paradójico y desconcertante, en que como en la tela de Penélope, desha-
cíamos en la noche lo que tan arduamente se había hecho en el día. Éramos la tierra
de nadie en la que el mexicano era olvidado y vivía en una miserable condición.
Cualquier potencia extranjera se consideraba con derecho de llegar a nuestras cos-
tas, no como vehículos de cultura y civilización, sino como una amenaza constante
a nuestras instituciones, dispuesta a cobrar los capitales e intereses mal habidos de
aquellos egoístas que habían hecho un modus vivendi de nuestras desgracias.
(…)
Era necesario definir sólidos principios políticos para bosquejar la futura organiza-
ción del país. Para ello, Juárez contaba con el poder de la palabra y de la razón, con
el convencimiento de que la fuente de todo poder es el pueblo.
La historia pródigamente nos ha enseñado cómo es Juárez: la constancia impasible

para no darse por derrotado. Él se sobrepuso a todos los vaivenes peligrosos de su
tiempo, temple magnífico de quien mantuvo en toda su dignidad la Suprema Magis-
tratura de la Nación.
Todo ello unido a la constante ofrenda de su vida en la defensa de los ideales de la

nacionalidad mexicana. Un profundo amor por México que se tradujo en una vida
inmaculada, siempre dispuesta al sacrificio.
Juárez fue la llama que encendió el espíritu de un pueblo de mazehuallis, de peones

y de esclavos. Al conjuro de su palabra ardió la República en una sola llamarada de
patrióticos sentimientos, de generosos ideales y de nobles aspiraciones.
(…)
Los tiempos han cambiado y nos exigen una mayor comprensión de los valores que
integran nuestra nacionalidad y aspiran a una comunidad que deberá aprovechar
todas las fuerzas espirituales de la Nación por antagónicas que ellas sean.
Esta tierra que formó la brillante generación de la Reforma, logrará asegurar a sus hi-
jos un pedazo de pan, un alfabeto, un hogar adecuado para vivir y les proporcionará
en forma abundante los beneficios de una cultura redentora. En el vientre moreno de
esta patria nuestra, en la que convivimos con los descendientes de las viejas culturas
prehispánicas, la raza de bronce de México, todavía surgirán muchos hombres como
Benito Juárez.
Juárez y la conciencia nacional

Fragmentos
Edgar Arocha
Asesinado el general don Vicente Guerrero durante el gobierno de Anastasio Busta-

mante, Juárez pidió que los restos del insurgente fueran velados en Oaxaca, por lo
que fue remitido a prisión varios meses y desterrado a Tehuacán. En el año de 1841
Juárez regresó a Oaxaca, donde fue designado juez de lo civil y de Hacienda.
(…)
Benito Juárez fue la cumbre más alta de la Reforma. Nadie como él pudo conjugar
las supremas virtudes cívicas, La grandeza moral, la pureza de convicción y el acriso-
lado patriotismo. Heredero legítimo de la corriente liberal, iniciada por don Valentín
Gómez Farías y José Ma. Luis Mora, reunió en torno suyo a la más extraordinaria
generación de patriotas que registra nuestra historia: Melchor Ocampo, Guillermo
Prieto, Ignacio Ramírez, Santos Degollado, Ignacio Zaragoza, Jesús González Orte-
ga, y tantos otros que en aquella hora de drama y cataclismo no escatimaron ni su
sangre ni su vida, para consolidar nuestra independencia política, asegurar nuestra
libertad de conciencia y convertir en fecunda realidad el concepto de República.
Desde su niñez suave y obscura, a lo largo de su juventud, entre libros y oleajes re-
pentinos de la lucha civil, y en el curso de los años turbulentos de su vida pública,
Benito Juárez se distinguió por eso, sobre todas las cosas, un carácter recio e indoma-
ble. Nada pudo jamás intimidarlo; ningún obstáculo truncó los designios de aquel
indígena sublime, pero parecía haber concentrado en sí mismo todo el vigor y el
heroísmo de nuestras razas primitivas. Frente a las ambiciones pérfidas y mezquinas,
Juárez representa la rectitud y el apego al ideal republicano, lo mismo frente a la
facción conservadora, a la que hizo morder el polvo de la derrota, que frente a los
invasores extranjeros, para quienes dictó la sentencia condenatoria del Cerro de las
Campanas.
Se ha dicho que Juárez se identifica con la patria y da unidad a la historia de Méxi-

co. Es verdad; porque sin su figura humilde, serena e incorruptible no se entendería
la Independencia, ni la Reforma, como tampoco se podría concebir la Revolución,
cuyo advenimiento prepara y hace posible. Por encima de la incredulidad, la inde-
cisión y el escepticismo de una pequeña minoría, Juárez permanece incólume en la
conciencia nacional, valor y libertad que diariamente se confirma en cualquier lugar
de la tierra donde exista un hombre que trabaje, eduque, construya y organice.
Juárez señaló el camino del deber y el respeto al derecho ajeno. Imitar su ejemplo y
proseguir su obra es obligación de todos los mexicanos. Juárez es soberanía popular y
vigencia de la sociedad civil; es una concepción económica que exige la intervención
directa, amplia y fuerte del Estado; es reparto de la riqueza, respeto de la autonomía,
aprovechamiento de recursos; es hacer la revolución por el derecho, compromiso de
servir para perfeccionar la democracia en los sindicatos, en las escuelas; es dinámica
de cambio social en la apertura democrática, y estructuras mentales, vivo sentido de
la historia y epitafio de aventureros. El ejercicio de la soberanía y del derecho impri-
men sentido humano y popular a las leyes de reforma. El matrimonio civil, la liber-
tad de cultos, la secularización de los cementerios, el registro civil, entre otras cosas,
establecen el fundamento de equidad y distribución del equilibrio social.
El deceso del Presidente Juárez y su entierro

Fragmento
General Juan Manuel Torrea

1874-1960
Comenzaba a vislumbrar el Señor Juárez la realización de su constante anhelo por

la paz, cuando en la noche del 18 de julio de 1872 murió repentinamente. Durante
este día habíale atacado un dolor agudo en una pierna y sintió cierta dificultad para
respirar, pero creyendo que sería pasajera la afección se retiró del despacho más tem-
prano que de costumbre y se entretuvo en conversar con su familia; muchas veces se
había sentido mal y para encontrar la salud iba en las mañanas al bosque de Chapul-
tepec, lo recorría y subía al cerro aprisa para transpirar, y así se sentía bien; también
acostumbraba bañarse temprano. Pero esta vez, llegada la noche y notando su familia
que el mal aumentaba y que se presentaban los síntomas del ataque de corazón que
en otras ocasiones había padecido, fueron llamados los doctores Barreda, Alvarado
y Lucio, y aunque apelaron a todos los recursos de la ciencia, el mal continuó y fue
tan rápida su marcha, que poco después de las once de la noche exhaló el último
suspiro rodeado de sus hijos y varios amigos. Al amanecer anunciaban los estallidos
del cañón que ya se había apagado la luz de aquella inteligencia, que por tantos años
alumbró la senda que guiaba al pueblo mexicano a su adelanto social.
Tibio aún el cadáver fue conducido al gran salón de palacio en cumplimiento de una
ley, que por haber sido aplicada una sola vez no había recibido la innovación necesa-
ria, y recordaba completamente la época colonial. La población recordó estupefacta
al rumor de tan palpitante noticia, e invadió los corredores y los salones de palacio,
deseosa de contemplar el cadáver de aquel hombre tan admirado por muchos como
aborrecido por otros, pero de todos modos grande e imponente. Llamado al poder
el Señor don Sebastián Lerdo de Tejada, se presentó ante la diputación permanente
para prestar la protesta de Ley, recibió luego el pésame del cuerpo diplomático y de
los funcionarios públicos, y dispuso que los funerales correspondieran a la categoría
del que acababa de bajar a la nada.
(…)
El anuncio oficial, México, julio 19 de 1872
Anoche, a las once y media, ha fallecido el ilustre ciudadano Benito Juárez. Presiden-
te Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos.
El presidente interino, al participar a usted con el dolor más profundo, tan deplora-
ble acontecimiento, le invita a que asista al funeral, que se verificará el martes 23 del
presente mes, en el cementerio de San Fernando.
(…)
El entierro
Su cadáver embalsamado, el día 23 quedó expuesto al público en el Salón de Emba-

jadores, que se había previa y severamente enlutado. Ese día se recibió un telegrama
de Oaxaca en el que se pedía que fuera enterrado en San Pablo Guelatao por haber
nacido en aquel pueblo. Naturalmente los próceres y héroes nacionales dejan de
pertenecer a sus provincias, pasan a depender legítimamente al Gobierno Federal
para ser inhumados sus restos en el lugar de honor que se les destine. La Secretaría de
Relaciones no tomó en cuenta esa iniciativa.
No sólo el aparato militar dio significación grande a la conducción del cadáver del
Presidente al cementerio de San Fernando, fue la presencia de enorme cantidad de
pueblo, entendiéndose por pueblo todas las clases sociales —lo que dio honda solem-
nidad a aquel sepelio— que presidió el Presidente de la Suprema Corte, ya designado
por ministerio de ley, Primer Magistrado de la Nación.
El carro fúnebre era conducido por Juan Udueta, el mismo cochero que acompañó
al enorme indio hasta el paso del norte y los cuatro cordones que pendían del féretro
los llevaban don Luis Velásquez, Director de la Escuela de Jurisprudencia, el General
Comandante Militar don Alejandro García, don Manuel P. Izaguirre, Tesorero Gene-
ral de la Nación y don Alfredo Chavero, Presidente del Ayuntamiento.
Las tropas de la guarnición: el Colegio Militar a las órdenes del Coronel Director don
Miguel Quintana, Zapadores, mandado por el Coronel Pablo Rocha y Portu, una
batería de cañones de a doce, el primero, séptimo, y treceavo de Infantería y el pri-
mero de Caballería, antiguo cuerpo de la Guardia de los Supremos Poderes a caballo,
integraban la división mandada por el General Manuel Loaeza.
Entre los cuerpos marchaban airosos los soldados del primero de Infantería, el mis-
mo que fue “Supremos Poderes”. Daban majestad al acto las bandas de guerra con sus
toques lúgubres que interpretaban los parches sin restirar de los tambores y las notas
desafinadas de los instrumentos de latón; los aires de la marcha de Jone interrumpían
el silencio de las multitudes en el recorrido hasta llegar a la histórica necrópolis de
San Fernando.
Aquellos soldados eran los restos de los aguerridos, que con tanta valentía como
patriotismo combatieron por la segunda independencia, los que con lealtad inma-
culada, con recia firmeza militar, por el flanco doblando abandonaron la capital allá
en el año de 1863 para escoltar al indio férreo, que portador de la gloriosa bandera
nacional, la habría de plantar como severo acto de fe de su republicanismo, hasta

el mismo límite norte de México. Eran aquellos que a las órdenes de los Generales
Iniestra y de la Garza peregrinaron a lo largo de 2 000 kilómetros, que sufrieron
peligrosos momentos frente a defecciones de tropas, como penalidades sin cuento a
través de las estepas de Chihuahua.
El día 23 de julio de 1872 se había verificado la inhumación del Presidente Juárez.

A las dos de la tarde tronó el último cañonazo que cada cuarto de hora sonaba desde
la madrugada del 19, anunciando a la República que había dejado de existir el tenaz
defensor de la nacionalidad mexicana. Las tropas se retiraron a sus cuarteles con la
alegre marcha redoblada, se hizo el último honor del día a las banderas encrespo-
nadas y a las cuatro de la tarde el Batallón Supremos Poderes —ese es el nombre
histórico y tradicionalmente insustituible del primero de Infantería— relevaba la
guardia de honor que momentos después rendía los primeros honores al nuevamente
designado por la ley Presidente de la República, el señor licenciado don Sebastián
Lerdo de Tejada.
Así terminó la vida de aquel hombre extraordinario, que es un monumento nacional

y magníficamente así lo expresa el señor Embajador Teja Zabre en esta síntesis:
Héroes y estadistas ya no son para la historia moderna los hombres providenciales

y poderosos que aparecían como guiadores de pueblos. Son más bien símbolos,
índices o instrumentos del movimiento social. Pero aún juzgando así, la figura de
Juárez sigue levantada en la historia de México como encarnación del movimien-
to de Reforma. Es decir, una fase de la renovación que ha tratado de superar al
régimen feudal, pasando por la ideología liberal individualista a las nuevas formas
de la transformación económica. Y ello es bastante para que la figura ya legenda-
ria del Indio de Guelatao siga conservando su aspecto de monumento nacional.
Juárez: indio, liberal y masón

Fragmento
Alfonso Sánchez Arteche
En nuestra tradición historiográfica, la figura de Benito Juárez concentra virtudes

muy diversas. Es el Indio de raza pura, el paladín por excelencia de los principios que
propugnaban los liberales puros y el símbolo más depurado de la masonería mexi-
cana. Tal mezcla de ingredientes despierta suspicacias, al menos por dos razones: la
primera salta a la vista, pues la cualidad de pureza sólo es aplicable a lo que está he-
cho de un solo elemento sin mezcla de ningún otro. La segunda señala una aparente
contradicción en el sistema de valores de la élite liberal que tomó el poder en México
en el siglo xix, y que se representaba a sí misma como laica, autónoma de todo im-
perativo moral de carácter religioso. ¿Por qué esa insistencia en remarcar las purezas,
racial, política y filosófica de quien simboliza la separación entre Estado e Iglesia?
Pero no hay que apresurar un juicio sobre la posible incongruencia entre estos di-
versos rasgos de un carácter inmaculado desde el punto de vista civil. Bien pueden
ser entendidas como compatibles en el marco de un proceso de transformación que
habría hecho, de un individuo nacido en el seno de una comunidad indígena tradi-
cional, el máximo representante de los ideales de modernidad de un Estado nacional
que pretendía igualarse con aquellos cuyo grado de civilización envidiaba.
Por su origen étnico, Juárez pertenecía a un mundo de relaciones que privilegiaba

la apropiación comunal de los recursos naturales, el primado de la voluntad colec-
tiva sobre la personal y la continuidad de prácticas mágico-religiosas para preservar
la supervivencia del grupo en lo sagrado y en lo profano. En cambio, la sociedad
que comenzaba a surgir desde finales del siglo xviii exigía el predominio de la pro-
piedad privada, la vigencia de un orden constitucional uniforme que garantizara
los derechos individuales, así como el desarrollo de las fuerzas productivas median-
te la incorporación de los avances científicos y técnicos que evidenciaban el avance
casi providencial del progreso.
El pueblo de indios, agudamente caracterizado por Dorothy Tanck de Estrada a par-

tir de sus componentes institucionales (la república de indios en el aspecto político,
la “comunidad” en el económico), fue una estructura de poder que tuvo cabida en el
sistema jurídico, político y administrativo prohijado por la monarquía española para
mantener el equilibrio en sus dominios americanos, porque se ajustaba al patrón cor-

porativo de prelaturas y órdenes religiosas, cofradías y gremios articulados en torno
de la Iglesia católica. Era un orden teológico en que la razón obedecía a la fe.
Pero este edificio comenzó a tambalearse con las reformas borbónicas, impulsadas
por el pensamiento ilustrado, el cual pretendía someter los preceptos de la fe al dic-
tado supremo de la razón. Fue entonces cuando ciertos “espíritus selectos” dieron
en preguntarse si la pertenencia a una raza o mezcla racial determinaba la capacidad
cognitiva y ética de sus componentes. La pintura de castas parece ilustrar tal supues-
to, al igual que el reforzamiento de una valoración despectiva del indio como “no
racional”, ya que —según esta visión modernizadora— persistía en su “ignorancia”
por el fanatismo religioso, tolerado cuando no cultivado por el clero, al que la pobla-
ción autóctona habría obedecido durante siglos. Argumento que —además de negar
las raíces propias de la cultura indígena— era conveniente para los reformistas en sus
intentos por desplazar a la iglesia católica de la posición central que aún ocupaba en
la sociedad.
Los liberales mexicanos, herederos en muchos sentidos de los reformistas borbónicos

(entre los que destaca el obispo Abad y Queipo) fueron lo suficientemente juiciosos
para no incurrir en el exceso de suponer que la condición intelectual y moral del
indio pudiera estar determinada de manera inflexible por su extracción racial. Lo
suponían, sí, ignorante pero sólo mientras estuviera sujeto a la autoridad comunal
del pueblo de indios. Separarlo de este factor vinculatorio para individualizarlo, y
hacerlo a través de la educación, se convirtió en un propósito expreso no sólo de los
liberales doctrinarios representados en grado eminente por José María Luis Mora,
sino también por algunos políticos e intelectuales conservadores encabezados por
Lucas Alamán.
Juárez fue producto de este proceso de aculturación. El mérito de haber contribuido

a formar en él una nueva conciencia, de carácter individualista, se atribuye exclusiva-
mente a los liberales, pero al liberalismo resulta de muy difícil definición como con-
cepto histórico, según han hecho notar Laski, Hale, Matteucci y Bobbio, entre otros
autores, porque este sustantivo engloba la acción de movimientos, partidos y com-
portamientos políticos de diferente signo (aún en México es ardua la distinción entre
“conservadores”, “moderados” y “puros”), que en distintos lugares y tiempos concu-
rrieron a la destrucción de las antiguas estructuras corporativas de poder. El principal
“dato duro” es que de esta empresa demoledora surgió un nuevo tipo de Estado, el
Estado liberal y democrático, del cual resulta muy intrincado separar ambos compo-
nentes. La idea que hoy tenemos del liberalismo es, en gran medida la argumentación
que los “intelectuales orgánicos” —si se acepta la categoría gramsciana— de este tipo
de Estado han urdido para fundar su propia legitimidad histórica.
Elogio
Fragmento
Félix Romero
En fin, los azares del poder, las amargas decepciones que acompañan la carrera pú-
blica bajo las falsas sonrisas y las flores cortesanas, la actividad incesante de aquella
cabeza pensadora e inagotable, sus trabajos de muchos años en servicio de la causa
popular, todo esto y mucho más, que pesaba como una montaña sobre el cerebro de
aquel hombre, se lo llevó de entre nosotros, anunciando él mismo su ausencia de la
vida, puesta la mano sobre el corazón, después de acerbos dolores, con esta exclama-
ción digna de Sócrates: “ahora sí, todo se acabó; a dormir el sueño eterno.”
Juárez se fue, Juárez pasó como exhalación radiosa, es cierto; pero dejó una escuela
con sus máximas y su doctrina; y su propia tumba es hoy una enseñanza, ante la que
venimos a pedir inspiración y fe, porque, sabedlo bien, los vivos no enseñan nada
a los muertos; al contrario, ellos instruyen a los vivos. Pero, su escuela, ¿cuál es? La
que forma todo el partido liberal, reformista, nacional; todos los que veis aquí, desde
el Jefe del Estado, que fue su discípulo más querido y su más grande colaborador,
hasta el último de esta falange oaxaqueña: es esa generación nueva, altiva, generosa,
que abarca los extensos horizontes de la Nación, capaz de elevadas miras y de hermo-
sos hechos y a la que está encomendada la más grande evolución del porvenir de la
República; su elevación a potencia respetable y respetada, por la conservación de la
Reforma, por el fomento y ensanche de los progresos actuales, por el culto del amor
a la patria.
Después de los sucesos que han consagrado la vida de Juárez, y que constituyen todo
un programa, ¿tendré que deciros cuáles eran sus doctrinas?... Sólo agregaré estos
pensamientos, que son como un reflejo del alma de Rousseau, a quien, como a Ben-
jamín Franklin, profesaba una particular predilección: “la mejor política es aquella
que sigue la línea recta. —El respeto al derecho ajeno es la paz—. Las vulgaridades
no se discuten.—Los gobiernos se han hecho para los pueblos, y no los pueblos para
los gobiernos—. Ningún hombre es inservible: el verdadero tacto consiste en saberlo
aprovechar conforme a sus aptitudes y según las circunstancias.”
Pero, en mi afán por seguir en todas sus fases al patricio que hoy conmemoramos,
olvidaba que su tumba está abierta y que, acaso, espera el modesto, pero sencillo
tributo, de los que atraídos por sus virtudes republicanas, protestamos vivir y morir
por ellas. Acercaos, pues, todos los que venís conmigo; acercaos y escuchad lo que
digo, en vuestro nombre y en el mío, ante esta tumba, que cubre hoy de flores toda
una generación y que glorifica la posteridad: “¡padre inmortal de la Reforma! recibe
esta humilde ofrenda, como símbolo del cariño filial, de la admiración patriótica y
del recuerdo imperecedero de todos los hijos de Oaxaca.”
Juárez
Fragmento
Alfonso Reyes
1889-1959
Pero un secreto instinto —como esa honda gravitación que gobierna el curso del
agua y junta los racimos de afluentes para ir engrosando el río y perfilando su tra-
yectoria sobre el suelo—, un secreto instinto dice al oído del pueblo que, una vez
transpuesto el gran obstáculo, una vez hecho el gran sacrificio, lo mejor es atreverse
a la fórmula última y más promisoria de las libertades nacionales. Y es la República.
Y empieza a crecer la República, entre el vaivén, el tira y afloja de los que insisten en
la tradición por un lado, y los que insisten en la esperanza, por el otro. Este vaivén
inevitable —más aún, indispensable— hace veces de circulación, y anuncia la via-
bilidad del nuevo ser político. Pero, en sus orígenes, suele perturbarse, enredarse en
arrepentimientos y asfixias, embarazar al embrión y, en ocasiones, matarlo.
Hubo un día en que este vaivén de liberales y conservadores estuvo a punto de matar
a la joven República. Y Juárez aparece entonces como ese último punto providencial
en que se refugian la vitalidad y la conciencia del ser en peligro. La nación se redu-
ce a las proporciones del coche en que Juárez peregrinaba, salvando las formas del
Estado. Juárez—Eneas: Juárez, el hombre que sale del incendio. Segundo padre de
la patria, pero ya con la experiencia adquirida por las vicisitudes de medio siglo. En
aquel inmenso “borrón y cuenta nueva” que le toca llevar a cabo, traza el cauce por el
que habrá de correr el río, y abre una era definitiva en nuestra historia. Por primera
vez una conciencia hizo tabla rasa de los hechos amontonados por la casualidad, y
comenzó a reedificarlo todo con un plan seguro, con un propósito inquebrantable.
Ahora ya no es la naturaleza ciega: ahora es la inteligencia humana. De la frente de
Benito Juárez salta la imagen alada de la República.
Y cuando esta hija del espíritu, con los años y con el bienestar mal administrado
—materialismo siglo xix—, eche carnes, se aburguese y amenace perder la buena
economía del cuerpo y del alma, por causa de la vida antihigiénica, entonces habrá
de someterla valientemente a una vida ascética y gimnástica, a una revolución como a
una intervención quirúrgica; habrá que devolverle la línea, y ponerla —como hoy se
dice— a régimen: a un Nuevo Régimen, que no lo sea solamente de dientes afuera.
Las Leyes de Reforma y la Constitución de 1857 quedan como huella escrita de

aquel duelo definitivo entre liberales y conservadores. Leyes y Constitución que eran
todavía poca cosa para lo que faltaba hacer, pero que hicieron posible —respetadas
hasta cierto punto, sorteadas a veces con maña y a veces con fuerza— un alto en el
camino.
Juárez, tema de la historia nacional

Fragmentos
Daniel Cosío Villegas

1898-1976
En el caso de Benito Juárez y de su época, las cosas se complican mucho más. Aquí
las historias son, no sólo dobles, la conservadora y la liberal, sino cuádruples, pues
dentro de esos dos bandos se ha producido una escisión. Hay la versión conservadora
que podría llamarse cavernícola: en ella nada de bueno se concede a Benito Juárez; y
la versión conservadora moderna, que apunta en su haber algunas cosas buenas o al
menos tolerables. Y entre las historias liberales son ciertamente muy distintas, diga-
mos, la de Bulnes y la de Justo Sierra. Así, Juárez se ha convertido en el personaje más
controvertido y controvertible de la historia nacional. Santa Anna y Porfirio Díaz,
que en algún momento parecían sus rivales, se han esfumado poco a poco, el primero
casi definitivamente y el segundo en buena medida. Al contrario, no pasa un año sin
que se publique un libro —y a veces dos— sobre Benito Juárez, de modo que éste
también se ha vuelto el tema de la historia nacional sobre el cual la literatura es cada
vez más copiosa.
Lamentable como parece ser —y es— esa multiplicidad y esa abundancia de histo-
rias, parece que el hecho tiene un claro sentido: si Juárez y su época son materia de
tanta controversia, se debe a que el uno y la otra dejaron una huella bien honda en la
vida nacional; y si se ha escrito y se sigue escribiendo tanto sobre Juárez, es porque,
agrade o no, atraiga o rechace, es una figura señera de toda nuestra historia, pues
nadie se ocupa de lo insignificante o de lo ordinario.
Para mí, esa prenda excepcional, de hecho, creo yo, única en la historia mexicana, es
la capacidad de Juárez para entender, para asimilar, aun para adelantarse a su época.
(…)
Juárez no tuvo absolutamente ninguna injerencia en la factura de la constitución
liberal; pero cuando se produce el golpe de Estado de Comonfort y asume la Presi-
dencia de la República a los diecisiete días de haber sido electo Presidente de la Corte,
se hace el abanderado de esa constitución, ajena a su trabajo y a su preocupación
personales. Es más: como caudillo ahora de los liberales puros, sanciona su transfor-
mación en un código radical con las Leyes de Reforma.
Puede pensarse por lo menos en otro caso de esa capacidad extraordinaria para enten-
der una época y aun adelantarse a ella. La primera presidencia de Juárez fue de diez
años; pero de ellos, tres se llevó la guerra de Reforma y cinco la de Intervención. Los
dos restantes, de 1860 a 1861, distaron mucho de ser normales, pues se fueron, parte
en liquidar la primera de esas dos guerras, y parte en prepararse para la siguiente. La
experiencia en el ejercicio real de la Constitución de 1857 había sido, pues, limitadí-
sima, de hecho nula. A pesar de ello, Juárez se percató bien de dos hechos: primero,
que la Constitución había nacido con defectos serios, y segundo, que con la victoria
de la República esos defectos se agravarían hasta hacerla, o la causa de continuos des-
órdenes, o de que se le respetara sólo en su forma, pero no en su fondo; entonces, no
sería obedecida sino escarnecida.
(…)
La segunda gran prenda que yo le encuentro a Juárez no es tan deslumbradora como
la que acabo de describir; pero es, como ella, tan excepcional, que no sé si en nuestra
historia se ha dado otro caso paralelo, y aún me parece difícil hallarlo en las histo-
rias ajenas. En todo caso, esta virtud ha suscitado en buena medida la duplicidad de
nuestra historia, pues hay quienes no ven sino el anverso de la medalla. En Juárez se
dieron, en su proporción muy finamente equilibrada, el estadista y el político, es de-
cir, el hombre de estado, capaz de concebir grandes planes de acción gubernamental,
y el hombre ducho en la maniobra política.
Juárez se da cuenta cabal de que una de las poquísimas ventajas reales que México
podía sacar de la desoladora aventura de la Intervención, es darle al país una respeta-
bilidad internacional que hasta entonces no había tenido. (Recordemos que antes de
1867 era usual que nuestros secretarios de Relaciones se trasladaran de sus oficinas
a la sede de las representaciones diplomáticas de Inglaterra, de Francia y aun de Es-
paña, a tratar con los ministros respectivos los asuntos de sus nacionales). Traza en-
tonces una política internacional del país que queda vigente por diecisiete años y que
respetan los tres presidentes que lo siguen: Sebastián Lerdo de Tejada, Porfirio Díaz
y Manuel González. Declara que tanto las potencias que participaron activamente
en la Intervención como aquellas otras que reconocieron al Imperio de Maximiliano,
habían roto por ese hecho sus relaciones con la República; de allí la consecuencia de
que caducaran los tratados y convenios internacionales que antes ligaban al país con
esos gobiernos. México —agrega Juárez— siempre estará dispuesto a reanudar las
relaciones rotas si las potencias afectadas manifiestan su deseo de renovarlas y si están
dispuestas a negociar nuevos tratados sobre una base de estricta igualdad.
La lección permanente
Fragmentos
Andrés Henestrosa
1906
El signo del pensamiento de Juárez es el realismo. Se fijaba metas lejanas, pero no

inexpugnables. Conocía demasiado su voluntad y el poder de las ideas que defendía,
para dudar de que alguna vez pudieran hacerse efectivas. A lo largo de su vida se
advierte una transposición, una adaptación de los símbolos del bien y del mal en el
terreno político desde otros mundos a los ámbitos de su patria. Para él el monarca,
el rey, el tirano de la Revolución Francesa, es la España sojuzgadora de América. Más
tarde el enemigo ya no es tan vago ni arranca del pasado, sino que está vivo, represen-
tado por todas las fuerzas del oscurantismo, del privilegio y de la amenaza extranjera.
Cuando habla de los enemigos de México, sabe quiénes son, en dónde están y cómo
hay que vencerlos. Por la misma razón, sus palabras se dirigen primero a sus coterrá-
neos de Oaxaca y después a la totalidad de los mexicanos. De esta suerte nunca fue
anacrónico ni le quedó grande el puesto que desempeñaba.
Juárez no concebía la Reforma como un movimiento exclusivamente político, sino

como el basamento de un sistema de democracia. Para él, el poder tenía el límite
de la justicia, y no había justicia posible sin ética; las leyes eran sagradas, porque
expresaban la altura máxima de una aspiración moral y de paz colectiva, y no por-
que dispusieran del instrumento para castigar a quienes las violaban. El concepto
de lo ético en la conducta personal del gobernante y en los actos de los órganos
gubernativos es el meollo del pensamiento juarista y tiene un paralelo ilustre con
el que idearon y aplicaron los grandes creadores de la democracia norteamericana,
los Adams y Jefferson, principalmente. Esta simbiosis, que no puede escindirse
sino a riesgo de frustrar el propósito mismo de la democracia, inspiró también a
los ideólogos de la primera república española —Francisco de Pi y Margall, Nicolás
Salmerón—, y de la segunda república francesa —Thiers, Gambetta— y al propio
Van Büren de los Estados Unidos, hasta quien se prolongan en ese país conceptos
del Estado servidor de los grandes ideales y de la justicia consustanciada con la
moral.
Cuando la creencia de un hombre está formada por el proceso de la razón y los

dictados del sentimiento, alcanza una seguridad plena de pensamiento y acción.
En Juárez concurría la noción de la medida prudente y la audacia demoledora. Sus
savias indias le vedaban la inclinación a la duda; para Juárez creer era una función
vegetativa, pudiera decirse. De aquí que casi todos los hombres de luces, los pro-
ductos más logrados de la intelectualidad que integraban su generación, una u otra
vez titubearon y hasta desertaron de la pelea; pero, simbólicamente, de aquella
frágil calesa a que alguna vez quedó reducida la patria, él fue el único que jamás
descendió. Y a él pudieron acudir los mejores mexicanos, en las horas aciagas, a
renovar su fe y su constancia.
La fuerza de los acontecimientos le impidió practicar el liberalismo como una doc-

trina estática y pasiva. Las formas clásicas de la escuela sufrieron en México una pro-
funda transformación y la convirtieron en una energía eficaz que para cada problema
proponía y aplicaba una resolución.
Por otra parte, los males del país eran tan ingentes que llevaron a Juárez al convenci-
miento de que no se podía gobernar sin afrontarlos en toda su dramática magnitud.
Las cosas hacerlas, aunque salgan mal, decía Domingo Faustino Sarmiento; y Juárez
pareció profesar con brío ese principio de responsabilidad y de trabajo.
Los males tienen causas ciertas y determinadas, y Juárez las buscó y las combatió has-
ta exterminarlas. Su pueblo estaba mayoritariamente desposeído de la protección de
la ley y avasallado por minorías dueñas del privilegio. El sabía que nunca se renuncia
voluntariamente a esos falsos fueros y que hay que abatirlos compulsivamente en
nombre de los intereses colectivos. En esa pugna no se persiguió la sujeción de una
u otra clase, ni la imposición de una institución a otra, sino la igualdad de todo ante
la ley. Tan justamente se logró el objetivo, que la Iglesia, el ejército y todas las demás
entidades que en el siglo xix privaban con fueros sobre la ciudadanía, y muchas veces
al amparo de leyes deliberadamente acondicionadas a la injusticia, viven y actúan en
nuestros días. Las evidencias históricas abonan la seguridad de que la Reforma en
México nunca se opuso ni originó la destrucción de instituciones que, dentro de los
límites de la ley, son factores indispensables para la estructura social.
Estrictamente hablando, la Reforma no fue una revolución porque no impuso una

clase sobre otra, ni cambió el régimen de la tierra, que es el medio de producción
primordial dentro de la estructura económica de México, y sobre todo en aquellos
tiempos, en que aún no había una industria de suficiente volumen.
(…)
A más de cien años de distancia, cuando las pasiones han perdido virulencia y
aquellos grupos titulares de las prebendas han llegado a comprender las ventajas
de vivir dentro de un régimen de justicia y de igualdad, puede verse que el mó-
vil fundamental de los ataques contra Juárez ha sido totalmente falso. Pasará sin
embargo, algún tiempo todavía, para que con serenidad y atendiendo al tamaño
nacional de su figura y al arraigo que tiene en el corazón de su pueblo se le releve
de una acusación que nunca mereció, como ha ocurrido ya con otras figuras de la
historia mexicana; no hay que olvidar que Hidalgo y Morelos también se vieron
negados, en nombre de un supuesto carácter religioso. Porque la causa del progreso
de México es superior a todos los personalismos y resentimientos de parciales inte-
reses, y se identifican siempre con la independencia, la integridad de la soberanía
y la libertad, y todos aquellos que la han defendido y la defienden son los mejores
mexicanos. Porque no hay doctrina política, por avanzada que sea, que esté por
encima de los intereses supremos de la patria.
(…)
El legado de Benito Juárez perdura, está vigente. Su nombre y su ejemplo, sus pala-
bras y sus acciones, pueden ser invocados a propósito de toda la historia mexicana.
Porque supo leer y escribir y hablar el idioma español, es un modelo y un dechado
para toda la niñez del mundo que hable idioma aborigen. Benito Juárez parece que
nos dice todos los días, a toda hora: salid del pueblo carne mortal. Volved al pueblo
bronce y mármol inmortales.
Sus verdades no tuvieron aplicación efímera, porque responden a aspiraciones tan

viejas como la existencia del hombre sobre la tierra. No por azar la unesco consideró
alguna vez una apotegma juarista —quizá el que reúne más luminosa y concisamente
su pensamiento, y que se diría inspirado en Salustio— para lema de la entidad: “entre
los individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”.
El camino de Juárez
Fragmentos
Benito Juárez ha caminado mucho: de la antigüedad a su tiempo, con un pueblo ente-

ro a su lado, la patria vieja y la nueva, ya en él son una sola, en los hombros, rumbo a la
tercera: el México moderno que nos heredó. Ha recorrido la geografía entera mexicana:
de la sierra al valle, del valle al altiplano, del altiplano al desierto; de la cabaña al palacio
de Moctezuma, donde ahora vive. Benito Juárez ha caminado del alba al ocaso.
(…)
Juárez se encuentra enfermo, desde hace cien días, desde la víspera de su cumpleaños,
en que un repentino dolor lo derriba momentáneamente. Y aunque se ha levantado
de inmediato, el roble ha quedado herido, al pino se le ha roto una rama. Duerme
menos horas, y aunque se levanta con el sol que nunca lo sorprendió dormido, se le
advierte el cansancio.
(…)
Cuenta y recuenta ahora sus pasos, recorre el camino a la inversa: del sepulcro a
la cuna, ahora sinónimos, sábana y mortaja, cuna y urna. Aquel grito de Brígida
Garda muerta al dar a luz el último hijo, que ningún día ha dejado de resonar en
sus oídos, es ahora tenue, lejano, al solo recuerdo de un hecho fatal de la vida. Él,
que ha vivido y muerto muchas vidas, que en más de una ocasión estuvo en peligro
de morir, a mano de sus enemigos y hasta de un amigo y compadre, tiene acepta-
da como real y como natural la muerte, cuyo rostro espanta y hace llorar al niño
cuando nace. Vuelve a sus montañas, laderas, veredas, atajos por donde anduvo,
desnudos los pies, rotas las ropas, prieto el corazón de penas y lutos, hambriento
—nuevo Nezahualcoyotl—. Llenos, eso sí, las sienes y el corazón de sueños y de
esperanzas.
(…)
Benito Juárez tiene sesenta y seis años, ha caminado mucho. Ha recibido ya varios
avisos de la muerte, pero nadie lo advierte. Sus médicos desesperan. Su familia sufre
en silencio, que a eso la ha enseñado. La noticia de su enfermedad no trasciende los
muros de Palacio, se guarda en secreto para no anticipar rumores que pueden reper-
cutir negativamente en la marcha de los asuntos políticos, de los que jamás se apartó,
que fueron la raíz y la razón de su existencia. Hay que evitar a amigos y adversarios
motivos de alarma: la patria ha de estar en paz, que es el máximo bien, que él dijo en
una de sus máximas. Sabe que su muerte, en ese minuto de discordia civil, alcanzará a
todos, reconciliará a todos, así sea por breve tiempo. Aún con su muerte quiere servir
a México, al de su conciencia y su corazón.
Duerme poco Benito Juárez. Se levanta por las noches víctima de malestares físicos,
acosado por tareas que van a quedar pendientes, por obras que están por cumplirse.
El carruaje está a la puerta, piafantes los caballos, la fusta en la mano de Juan Idueta,
el fiel cochero. Pero Benito Juárez no acaba de abordarlo: algo falta por firmar, algún
acuerdo está pendiente, aún no da las instrucciones del día a los ministros que han
solicitado audiencia urgente, ajenos al hecho de que el Presidente se muere. Entre
dolor y dolor, acuerda, discute y firma. La mano que firmó sabias leyes, que empuñó
la bandera y el bastón de mando, no tiembla, para que nadie advierta la próxima
partida.
La muerte, émula de sus rivales políticos durante la guerra, le puso una emboscada,
lo acometió por sorpresa, como si supiera con quién tenía que vérselas. Porque Juárez
era de aquellos héroes que inspiran miedo a los mismos dioses, según lo dijo el mo-
desto Leonardo S. Viramontes, recordando a Esquilo.
(…)
Los doctores Ignacio Alvarado, Rafael Lucio y Gabino Barreda que lo asistían, ha-
bían perdido la batalla. En una acción desesperada, Alvarado le vació sobre el corazón
agua hirviente, receta entonces contra la angina de pecho. El señor Juárez se incorpo-
ró violentamente, como para advertirle que le causaba daño, que estaba cometiendo
una torpeza, al propio tiempo que decía:
—Me está usted quemando, doctor.
—Es intencional, señor; así lo necesita usted.
Y entonces Juárez resistió sin el menor gesto de dolor la tremenda prescripción.
Benito Juárez seguía caminando, hacia la última luz, hacia la noche de donde vino:
hacia la inmensa nada que es la muerte. Vestía la indumentaria presidencial, sin que
una sola cosa faltara de la liturgia republicana, de la investidura a la que jamás re-
nunció. Sin que se descompusiera una sola de sus facciones, esperó a pie firme. En el
minuto final, alejó al indio Camilo de la alcoba, para que no advirtiera el espantoso
gesto final de la muerte, y cubriéndose el rostro con la sábana, como los patricios
romanos, entregó el alma y el cuerpo a quien se los dio: a México.
(…)
Porque Benito Juárez caminó, México camina. Con él, otra vez, el indio se puso en
pie, para que fuera verdad y se cumpliera la sentencia que más tarde formuló José
Martí: hasta que el indio no camine no caminará América.
“Pues porque es un indio…”

Fragmentos
Andrés Iduarte
1907-1984
“Indio, americano y demócrata”: así firmó don Ignacio Manuel Altamirano los versos
que dirigió, en celebración el 14 de julio, al doctor don Emeterio Betances, el ilustre
patriota puertorriqueño. Cada una de las tres palabras quiere decir mucho; juntas
las tres, más, mucho más: quieren decir Juárez, quieren decir México. Quieren decir
autodeterminación mexicana e hispanoamericana, nuevo mundo y mundo nuevo,
conciencia feliz de un gran pasado, creación presente y en marcha, esperanza firme

en un futuro más justo para todos —igualdad y fraternidad en la libertad—, guerra
contra la discriminación racial, cauterio para el odio y el desprecio del hombre contra
el hombre. Todo eso quiere decir la síntesis de Altamirano: viene a ser, así, uno de
nuestros más mexicanos lemas.
Nunca me cansaré de insistir en que su raza indígena y su humilde nacimiento acri-

solan y completan su categoría de máximo símbolo, hasta el punto de que creo que
hablar de Juárez, sin ponerlos en primer término, es mutilarlo a él y a nuestro Méxi-
co. En su sangre zapoteca y en su desnuda pobreza está la almendra de su gloria. Sin
ningún temor de repetir alguna de mis palabras de ayer y de anteayer, sino absoluta-
mente seguro de que aquí y ahora, y siempre estoy en el deber de hacerlo —la verdad
nos abre en la tierra un surco del que no se sale, del que no hay por que salirse—,
vuelvo a la original fuente de su grandeza.
(…)
Al lado de sus colaboradores blancos, indios y mestizos —mexicanos, en suma, que
es lo único que a los mexicanos nos importa— muestra al mundo que el pueblo
mexicano sabe resistir y organizar la defensa y el ataque, que el hijo de la tierra —el
heredero legítimo de las portentosas civilizaciones enterradas, pero nunca muertas—
sabe alzar su derecho e imponerlo al segundo agresor. A su condición de mexicano se
agrega la de indio para hacer de su majestad heroica y revolucionaria, justa y justicie-
ra en todos los sentidos, una de las más altamente simbólicas, si no la que más, en la
historia de las libertades humanas.
(…)
Sí, en el indio buscan nuestros libertadores la comunión con el suelo atropellado y
con su dueño vencido, con la tierra allanada y la causa del siervo rebelado. Juárez los
lleva en sí mismo, no sólo por el color de la piel y las finas facciones, sino por el jacal
que fue su cuna y por el primer idioma que aprendieron sus labios.
(…)
Y así suenan y resuenan las palabras de don Justo Sierra: “pues porque es un indio,
contestó el porvenir.”
Porque Juárez fue indio, está proscrita de México la horrible y mutiladora mención
de la raza; porque un indio fue Juárez, en ningún mexicano queda ya ni una mugre-
cita de uña de prejuicio racial; porque lo fue, los mexicanos llevamos en el corazón la
fe en lo que fuimos, en lo que somos, en lo que seremos; porque lo fue, formamos fila
con los discriminados en todos los rincones del mundo, aunque seamos o parezcamos
tan blancos como quienes los oprimen. Pongamos la vista en otros pueblos sin Juá-
rez, sin un hijo indio de la altura de Juárez: la bárbara discriminación les emponzoña
a algunos el corazón, a otros les tuerce los labios. Y la falta de seguridad en la propia
casta y la propia tierra los empuja a ponerla en otras banderas: así nacen los infieles,
los apátridas, los arrastrados ante el poder ajeno del rico y del fuerte. Nosotros no,
gracias a Juárez, Juárez indio, es México, México esencia de siglos es Juárez.
Nueva York, abril 1972.
El niño Benito Juárez redivivo
José Muñoz Cota

1907-1993
Hay que imitar al divino Anteo y de cuando en cuando, retornar a la tierra para for-
talecer el salto de la sangre.
La compañía de los hombres indígenas limpia los paisajes interiores.
Esto nos acaba de suceder durante la estancia en el estado de Oaxaca y, particular-

mente, al visitar las instalaciones del Instituto de Investigación e Integración Social
del Estado de Oaxaca (iiiseo).
A la entrada de éste, se levanta una estatua singular y magnífica: don Benito Juárez,
recio, severo, tiene un brazo sobre el hombro de un niño indígena, mientras que con
el otro, la mano extendida, le señala el rumbo del porvenir.
Don Benito Juárez, por derecho anímico, es padre y modelo de los niños indígenas
de México. Lección llameante de voluntad creadora. Niño indigente, retoño de la
tierra, llenó con su nombre la historia. Fue cuando México se llamó Benito Juárez.
Los niños crecidos en los brazos del surco, harían bien en mantener los ojos fijos en
la cátedra de voluntad creadora que significa su biografía.
Mateo Solana lo exaltó como una síntesis mágica de la raza zapoteca.

Ahora, el joven orador y líder, Heladio Ramírez, lo levanta como incitación perma-
nente para la niñez oaxaqueña, en la mínima Olimpiada en que los pequeños atletas
del estado recorrerán simbólicamente la ruta que siguió el pequeño Benito cuando
salió de Guelatao con dirección a la inmortalidad.
Pues bien: el iiiseo es el más generoso laboratorio de reintegración indigenista que

he conocido. Si Oaxaca —su territorio luminoso— es, al decir del padre Gay, un
papel arrugado, por lo montañoso y bravío; con 98 dialectos; con el lujo fastuoso
de sus vestidos regionales; con su belleza desplegada de arco iris de ensueños; con
la multiplicidad de sus municipios; con el talento de sus nativos, sus leyendas, sus
costumbres, sus lenguas musicales; la verdad es que el iiiseo, al reunir en sus aulas a
los niños, adolescentes y jóvenes de las diversas regiones —atendiendo integralmen-
te los niveles de su educación, desde el preescolar hasta el posgrado— cumple con
una conmovedora misión: la de forjar a los futuros promotores, orientadores, guías,
maestros, salidos de la propia raza que han de elevar, que elevarán seguramente, los
planos de desarrollo cabal de los pueblos indígenas.
El movimiento indigenista —loable siempre— se ha diluido, habitualmente, a lo

largo de la historia nacional.
Pero lo indígena está en la entraña de la Patria. México no puede derrochar el tesoro

étnico, espiritual, creativo, que mantiene todavía hoy la raza autóctona.
Si hemos de tener una cultura propia, ella está ahí, latente, en la magia de los
indígenas; dentro de la milagrería de sus lenguas musicales; en el misterio de sus
mitos y sus danzas, en su poesía, en eso que, según Antonín Artaud, nos acerca
al temblor de lo infinito. El museo amplio y espacioso, bien distribuidos sus
salones, sus laboratorios, sus dormitorios, su biblioteca, su sala de música, tiene
la dimensión de una obra misionera. Su director, Gerardo E. Viloria Varela, el
subdirector, los responsables directos de las ramas de investigación, todos, como
en un hormiguero de ciencia y humanismo están modelando cientos de promo-
tores bilingües, que al retornar a su tierra madre, van a transformar la fisonomía
de sus pueblos.
Vivimos el privilegio de escuchar a varias niñas indígenas, de regiones distantes, ex-

presarse en español y en su lengua original. Tienen conciencia de la tarea —heroica
y sublime— que se les espera.
Cultivan la tierra, aprenden oficios, adquieren conocimientos, desarrollan sus capa-

cidades estéticas, leen libros; viven en una comunidad creadora, a base del respeto
recíproco, dentro de una moral severamente austera.
Se siente el porvenir. Se palpa la historia de mañana. Se presiente.
Bastará poner el oído pegado a la tierra —como apuntó Antonio Médiz Bolio— para
distinguir los pasos del tiempo futuro.
Benito Juárez, conciencia de la patria

Fragmentos
José López Bermúdez

1910-1971
Juárez posee el carácter heroico del pueblo. Juárez es la imagen viva del pueblo. En
ninguna voluntad mexicana se ha dado, como en la de Juárez, la voluntad abnegada
y estoica del pueblo. En ningún corazón de mexicano, como en el de Juárez, se ha
dado el corazón puro e inmenso del pueblo. En ningún rostro mexicano se ha dado,
como en el de Juárez, el rostro humilde y glorioso del pueblo.
Por eso en la teoría de los fundadores de México, Cuauhtémoc es el gesto; de Hidalgo

es la fe; Morelos es la acción, y Juárez es la conciencia de la patria.
Un héroe sin armas
Si intentamos una valoración fiel de la grandeza heroica de Benito Juárez, tendremos

que declarar que Juárez es, ante todo, un héroe sin armas.
(…)
Padre Juárez: sé con nosotros
Por eso hoy, los niños, los jóvenes, los hombres y las mujeres, el pueblo todo, venimos
aquí, a expresar de pie una oración profunda: padre Juárez, pastor de la esperanza y
maestro de la libertad: sé con nosotros. Enséñanos a ser siempre fieles al ejemplo de
tus virtudes. Enséñanos a perseverar como tú, que fuiste ejecutor de los más nobles
propósitos de la patria. Enséñanos a luchar como tú, que fuiste soldado y el defensor
más esforzado y firme de sus leyes. Sé con nosotros, padre Juárez. Míranos trabajar,
mientras el mundo traza un nuevo camino hacia la muerte, tú padre, ayúdanos a
abrir nuevos surcos de pan, de justicia y de concordia. Queremos una patria de trigo
y canciones, queremos una patria de esfuerzos y esperanzas.
Juárez y el derecho de autodeterminación

de los pueblos
Fragmentos
Leopoldo Zea
1912-2004
“Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz.”
Con estas palabras Benito Juárez reitera un viejo apotegma de la moral cristiana y la
moral kantiana adaptándolo a las relaciones que, ineludiblemente, deben guardar los
pueblos entre sí. Fue en defensa de este derecho que el México juarista escribió glo-
riosas y extraordinarias páginas en la historia mexicana y universal. Así lo entendió
Colombia, la nación liberal de su tiempo, al declararlo Benemérito de las Américas.
Ahora, en estos trágicos días que estamos viviendo, otros pueblos en otras zonas del
mundo están escribiendo con su sangre, páginas no menos gloriosas y extraordinarias.
Allá, en la lejana Asia, los pueblos que forman la antigua Indochina, están luchando
por el mismo derecho por el cual el México de Juárez luchó en el siglo pasado.
(…)
“Aceptar la enajenación, aunque ésta sea en nombre de la defensa nacional, será tanto
como reconocer el derecho de otras fuerzas o naciones a imponer su dominio sobre
un pueblo de acuerdo con una u otra justificación. Lo mismo sería la justificación que
daban a la invasión los conservadores que la sostuviesen los liberales para oponerse a
ella; es un doble ofrecimiento de subordinación a una nación extranjera.” “Que el
enemigo nos venza y nos robe —dice Juárez—, si tal es nuestro destino; pero nosotros
no debemos legalizar este atentado, entregándole voluntariamente lo que nos exige
por la fuerza. Si la Francia, los Estados Unidos, o cualquier otra nación se apodera de
algún punto de nuestro territorio y por nuestra debilidad no podemos arrojarlo de
él, dejemos siquiera vivo nuestro derecho para que las generaciones que nos sucedan
lo recobren. Malo sería dejarnos desarmar por una fuerza superior pero sería pésimo
desarmar a nuestros hijos privándolos de un buen derecho, que más valientes, más pa-
triotas y sufridos que nosotros lo harían valer y sabrían reivindicarlo algún día.” (Carta
a don Matías Romero enviada desde Chihuahua el 26 de enero de 1865).
Tal era el hombre que, como otros hombres en nuestros días, se enfrentó a una inva-
sión, y resistió, al mismo tiempo, la posibilidad de otra. El pueblo que se enfrentaba a
la intervención para mantener el conservadurismo, no iba a aceptar otra forma de in-
tervención en nombre de la libertad. El logro de la libertad, la autodeterminación de los
pueblos era algo que sólo los pueblas, con sus propios esfuerzos, podrían hacer posible.
Al cuidarse Juárez de la posibilidad de una nueva forma intervencionista, se está antici-
pando a sucesos que un siglo después serían cotidianos. Esto es, a la violación de los de-
rechos de los pueblos con el pretexto de que con tal violación se les ayudaba a sostener
tales derechos. Juárez ayer, como muchos patriotas hoy, se negaría a aceptar cualquier
compromiso que enajenase las libertades por las cuales luchaban sus pueblos.
Juárez en la inmortalidad del 21 de marzo
Carlos J. Sierra
sin fecha
De aquí que el 21 de marzo de 1878, 1879, 1880, 1881, 1882, 1883, 1884, 1885 y
1886, las manifestaciones oficiales a su memoria, sólo se distinguen por lo estipulado
en el Decreto de 1873: la bandera izada en los edificios del gobierno. Durante todo
este interregno, los periódicos de la capital de la República, se mostraron en su mayor
parte indiferentes, hasta el año de 1885, en que uno de ellos publicó en su primera
plana unas líneas dedicadas al aniversario del 21 de marzo, mencionando en sus pá-
rrafos finales, cómo la figura de Juárez se iba adentrando en la inmortalidad:
Tiempo ha que la muerte cerró los ojos de aquel hombre infatigable en la lucha,
y siempre sereno en el ejercicio del mando. Las pasiones que se agitaron a su al-
rededor, han ido desapareciendo poco a poco, y permitiendo ver a todos, con el
auxilio de la historia y de la sana filosofía, cómo se levanta la figura de Juárez para
imponer respeto al pueblo, para mover sus sentimientos de gratitud.
Honor de México es el nombre de Juárez. Si amamos a nuestra patria, justo
es enaltecer ese nombre, celebrar este aniversario. (El Siglo Diez y Nueve, México,
21 de marzo de 1885).
El aniversario correspondiente al 21 de marzo de 1886, pasó inadvertido también

por la prensa.
En 1887, solamente un diario fue el encargado de glorificar el natalicio de Juárez con

una mayor formalidad, diciendo:
Mañana, 21 de marzo de 1887, hace ochenta y un años que nació en un pueblo

humilde de Oaxaca, que entonces, como todo el territorio que se conoce hoy con
el nombre de República Mexicana, se hallaba sometido a la dominación española,
un hombre también humilde, y perteneciente a las pobres y vilipendiadas razas
indígenas, convertidas en ilotas, por los conquistadores y mantenidas en la degra-
dación por el interés y la política del gobierno colonial.
Este hombre fue Benito Juárez, cuya nombradía aparece hoy iluminada con todos
los rojos de la celebridad.
Cualesquiera que puedan ser las apreciaciones de los partidos acerca de la
gran personalidad de Juárez; apasionadas y vehementes de parte de los conserva-
dores, sus eternos enemigos, encomiásticas y favorables por parte de sus correli-
gionarios, el hecho cierto es: que Juárez ocupa con su fama y con la influencia
que ejerció en la política, un gran espacio de la historia mexicana, espacio que
comprende un periodo de cerca de diecisiete años, fecundo en acontecimientos
extraordinarios, que cambiaron el carácter de nuestro país e hicieron fijar en él,
con justicia, la atención del mundo entero. (El Partido Liberal, México 20 de
marzo de 1887).
Proyecto Alternativo de Nación

Fragmentos
Andrés Manuel López Obrador

1953
Discurso pronunciado en el Zócalo Capitalino el domingo 29 de agosto de 2004, La

Jornada on line.
Tenemos que recuperar lo mejor de la historia de México. Allí está el temple de los
mexicanos, el programa popular y los ejemplos de quienes han sido los mejores di-
rigentes y gobernantes. ¿Acaso no es sencillo y suficientemente claro el postulado de
José María Morelos de que debe moderarse la indigencia y la opulencia y elevarse el
salario del peón? ¿O su propuesta de que todo aquel que se queje con justicia, tenga
un tribunal que lo escuche y lo defienda contra el arbitrario?
Del presidente Benito Juárez debemos rescatar no sólo su oposición al santanismo,

al conservadurismo y a la monarquía. Juárez siempre postuló, y su conducta así lo
verifica, que sin honestidad administrativa no es viable una república liberal y demo-
crática. Del general Lázaro Cárdenas debemos emular su patriotismo y sobre todo su
visión de estadista.
(…)
No podemos dejar de lado el significado profundo de la Revolución Mexicana, las
causas que la originaron, las hazañas del pueblo, la noble voluntad democrática de
Madero, el arrojo de Villa, la lealtad de Zapata con los campesinos.
En nuestra historia reciente, hemos de recuperar la fuerza de los movimientos so-
ciales, sindicales y estudiantiles, así como la lucha por la democracia, los derechos
humanos y la justicia en favor de las comunidades indígenas.
Por eso, a diferencia de quienes gobiernan, guiados únicamente por modelos o re-
cetas dictados desde afuera, nosotros debemos transformar la realidad del México
contemporáneo recogiendo lo mejor de nuestra experiencia histórica, adaptándola a
las circunstancias que prevalecen en el país y en el mundo.
(…)
Hemos de acreditar que la gobernabilidad es posible sin autoritarismo y con apego
a las garantías individuales y sociales. Como decía el presidente Juárez: nada por la
fuerza, todo por la razón y el derecho.
Gobierno de trascendencia histórica,

inspirado en Juárez
Fragmentos
Discurso pronunciado en el Zócalo Capitalino el 18 de julio de 2005, La Jornada

online.
El mandatario capitalino reiteró que se necesita un equipo como el que acompañó al

presidente Benito Juárez para consumar, en condiciones de suma adversidad, la se-
gunda Independencia, restaurar la República y, al mismo tiempo, establecer las bases
del nuevo Estado nacional.
Gobernar escuchando
Fragmentos
Discurso pronunciado en el Zócalo Capitalino el 25 de enero de 2006, La Jornada

on line.
Andrés Manuel López Obrador, candidato presidencial de la alianza Por el Bien de

Todos, aludió de nuevo a Benito Juárez, al destacar que integrará su gabinete de go-
bierno con los mejores hombres y mujeres de México, como lo hizo el Benemérito de
las Américas, al margen de amiguismo, partidismo o compadrazgo.
Enfatizó que Juárez logró conformar el mejor equipo de gobierno en toda la historia
del país: “hombres que parecían gigantes, y gracias a su patriotismo, inteligencia y
honradez se pudo rescatar la República y conseguir la segunda Independencia de
México”.
(…)
De igual manera, puntualizó que hará retroceder prejuicios, convenciendo y per-
suadiendo. “No vamos a imponer nada. Juárez decía: nada por la fuerza, todo por la
razón y el derecho.”
Periódico Cambio de Michoacán

Fragmento
Domingo 22 de Enero de 2006
López Obrador firmó el libro de visitantes distinguidos con la siguiente leyenda:

“con mucho respeto para el presidente Juárez, que todavía gobierna con su ejemplo
de rectitud, sobriedad, honestidad y patriotismo. ¡Viva Juárez!”
También escribió: “Visito San Pablo Guelatao para rendir homenaje al político más
grande de la historia de México y uno de los más importantes del mundo. El mejor
legado del presidente Juárez, desde mi muy particular punto de vista, es su honesti-
dad y austeridad como hombre de Estado”
Juárez y Margarita Maza
José Escudero y Espronceda
Epistolario
Carta de Benito Juárez dirigida desde Oaxaca a

Matías Romero
22 de septiembre de 1857
Aunque la Constitución no es del agrado del señor Presidente, no es de temer que

la destruya, pues siendo del gusto de toda la Nación encontrará siempre apoyo en la
representación nacional, y yo entiendo que jamás volveremos atrás como lo desean
los enemigos de la libertad.
Carta de Benito Juárez enviada desde Veracruz a

Guillermo R. Henry
San Antonio, Texas,

3 de agosto de 1858
He recibido las cartas que se sirvió usted remitirme con fecha 13 de junio y primero
de julio así como también el impreso que acompañó usted a su primera, manifestando
sus simpatías por el partido liberal de esta República y deseando vivamente su triunfo
al cual desea cooperar organizando en ésa un Regimiento de voluntarios de caballería
compuesto de diez Compañías de cien plazas cada una y que pondría al servicio de
la Nación con las condiciones especificadas en su segundo estado, y en contestación
debo manifestarle que le agradezco sus simpatías y buenos deseos respecto del partido
173
liberal, pues creo que es el único que trabaja leal y desinteresadamente por mejorar la
condición de los mexicanos y la de mi país; pero no puedo aceptar el ofrecimiento de
usted ni tomar fuerzas extranjeras para sostener una contienda civil, ni menos ahora
que bastan los recursos nacionales del gobierno para restablecer la paz y el orden
constitucional que en vano intentan derrocar.
Carta de Benito Juárez enviada a Ignacio

Zaragoza
27 de marzo de 1862
Estamos haciendo todo esfuerzo para mandarle a usted dinero y mañana sin falta sal-
drá de aquí. Ya están dadas las órdenes para que marchen más fuerzas a ese rumbo.
El portador dirá a usted algunas cosas que por falta de tiempo no estampo en el papel.
He mandado llamar a Zambrano para ver si quiere ir de Administrador a Tampico

porque es tiempo de restablecer el orden en aquella Aduana y Zambrano es el más
apropiado para ello.
Del interior le pido fuerzas que vendrán muy pronto. Estoy muy contento del modo
de obrar de usted usando de la misma energía que hasta aquí y ordene lo que guste a
su amigo afectísimo y seguro servidor.
Manifiesto de Juárez por la intervención

francesa
Documento publicado
12 de abril de 1862
En los momentos en que el Gobierno de la República, fiel a las obligaciones que ha-
bía contraído, preparaba la salida de sus comisarios a la ciudad de Orizaba, para abrir
con los representantes de las potencias aliadas las negociaciones convenidas en los
Epistolario 175
Preliminares de la Soledad, un incidente, tan imprevisto como inusitado, ha venido

a alejar la probabilidad del arreglo satisfactorio de las cuestiones pendientes que con
afán procuraba el gobierno, esperando que triunfaran la razón, la verdad y la justicia,
dispuesto a acceder a toda demanda fundada en derecho.
Por los documentos que he mandado publicar, veréis que los plenipotenciarios de la
Gran Bretaña, de la Francia y de la España, han declarado que no habiendo podido
ponerse de acuerdo sobre la interpretación que habían de dar a la Convención de
Londres, de 31 de octubre, la dan por rota, para obrar separada e independiente-
mente.
Veréis también que los Plenipotenciarios del Emperador de los franceses, faltando de
una manera inaudita al pacto solemne en que reconocieron la legitimidad del Go-
bierno Constitucional y se obligaron a tratar sólo con él, pretenden que se dé oído
a un hijo espurio de México, sujeto al juicio de los tribunales por sus delitos contra
la patria, ponen en duda los hechos que pocos días ha reconocieron solemnemente
y rompen no sólo la Convención de Londres, sino también los Preliminares de la
Soledad, faltando a sus compromisos con México y también a los que los ligaban con
la Inglaterra y con la España.
El Gobierno de México, que tiene la conciencia de su legitimidad, que se deriva de la

libre y espontánea elección del pueblo; que sostiene las instituciones que la República
se dio y defendió con constancia; que se encuentra investido de omnímodas facul-
tades por la representación nacional y que reputa como el primero de sus deberes el
mantenimiento de la independencia y de la soberanía de la Nación, sentiría ajada la
dignidad de la República si se rebajara hasta el grado de descender a discutir puntos
que entrañan la misma soberanía y la misma independencia a costa de tan heroicos
esfuerzos conquistados.
El Gobierno de la República, dispuesto siempre y dispuesto todavía, solemnemente

lo declaro, a agotar todos los medios conciliatorios y honrosos de un advenimiento,
en vista de la declaración de los Plenipotenciarios franceses, no puede ni debe hacer
otra cosa que rechazar la fuerza con la fuerza y defender a la Nación de la agresión
injusta con que se le amenaza. La responsabilidad de todos los desastres que sobre-
vengan, recaerá sólo sobre los que, sin motivo ni pretexto, han violado la fe de las
convenciones internacionales.
El Gobierno de la República recordando cuál es el siglo en que vivimos, cuáles los

principios sostenidos por los pueblos civilizados, cuál el respeto que se profesa a las
nacionalidades, se complace en esperar que si queda un sentimiento de justicia en
los consejos del Emperador de los franceses, este Soberano, que ha procedido mal
informado sobre la situación de México, reprobará que se abandone la vía de las
negociaciones en que habían entrado sus Plenipotenciarios y la agresión que ellos
intentan contra un pueblo tan libre, tan soberano, tan independiente, como los más
poderosos de la tierra. Una vez rotas las hostilidades, todos los extranjeros pacíficos
residentes en el país, quedarán bajo el amparo y protección de las leyes y el gobierno
excita a los mexicanos a que dispensen a todos ellos y aun a los mismos franceses, la
hospitalidad y consideraciones que siempre encontrarán en México, seguros de que
la autoridad obrará con energía contra los que a esas consideraciones correspondan
con deslealtad, ayudando al invasor. En la guerra se observarán las reglas del derecho
de gentes por el ejército y por las autoridades de la República.
En cuanto a la Gran Bretaña y a la España, colocadas hoy en una situación que sus
gobiernos no pudieron prever, México está dispuesto a cumplir sus compromisos tan
luego como las circunstancias lo permitan; es decir, a arreglar, por medio de nego-
ciaciones, las reclamaciones pendientes, a satisfacer las fundadas en justicia y a dar
garantías suficientes para el porvenir.
Pero, entretanto, el Gobierno de la República cumplirá el deber de defender la inde-

pendencia, de rechazar la agresión extranjera y acepta la lucha a que es provocado,
contando con el esfuerzo unánime de los mexicanos y con que tarde o temprano
triunfará la causa del buen derecho y de la justicia.
Mexicanos: el Supremo Magistrado de la Nación, libremente elegido por vuestros su-

fragios, os invita a secundar sus esfuerzos en la defensa de la independencia; cuenta para
ello con todos vuestros recursos, con toda vuestra sangre y está seguro de que, siguiendo
los consejos del patriotismo, podremos consolidar la obra de nuestros padres.
Espero que preferiréis todo género de infortunios y desastres al vilipendio y al opro-

bio de perder la independencia o de consentir que extraños vengan a arrebatar vues-
tras instituciones y a intervenir en vuestro régimen interior.
Tengamos fe en la justicia de nuestra causa; tengamos fe en nuestros propios esfuer-

zos y unidos salvaremos la independencia de México, haciendo triunfar no sólo a
Epistolario 177
nuestra patria, sino los principios de respeto y de inviolabilidad de la soberanía de

las naciones.
Carta de Benito Juárez al Emperador

Maximiliano
30 de agosto de 1864
Periódico La Independencia, Colima, 28 de septiembre de 1864,

reproducida por el Boletín Bibliográfico de la Secretaría de
Hacienda y Crédito público; septiembre de 1964.
Respetable Señor:
Me habéis dirigido privadamente una carta fechada el 2 del corriente a bordo de la

fragata Novara, y mi carácter de persona cortés y respetable me impone la obligación
de contestarla aunque muy de prisa y sin meditación, pues, como debéis suponer, el
importante y delicado cargo de Presidente de la República absorbe todo mi tiempo,
y no me deja solaz ni aún de noche.
El filibusterismo francés está buscando minar y destruir nuestra nacionalidad, y yo

que por mis principios y mi juramento soy el llamado a sostener la integridad na-
cional, su soberanía y su independencia, tengo que trabajar con mucha actividad,
multiplicando mis esfuerzos, a fin de corresponder al sagrado depósito que la nación,
ejerciendo sus facultades soberanas, me ha confiado. Esto no obstante, me propongo
contestar, aunque muy brevemente, los puntos más importantes de vuestra carta.
Me decís que, “abandonando la sucesión de un trono en Europa, abandonando vues-

tra familia, vuestros amigos, vuestras propiedades y lo más caro del hombre, vuestro
país, habéis venido con vuestra esposa Doña Carlota a tierras distantes y no conoci-
das, solo por obedecer un llamamiento espontáneo de una nación que fija en vos la
felicidad de su porvenir”. Admiro hasta cierto punto toda vuestra generosidad, pero
me sorprende mucho encontrar en vuestra carta la frase “llamamiento espontáneo”,
pues yo había visto antes que cuando los traidores de mi país se presentaron bajo su
propia autoridad, en Miramar, a ofreceros la corona de México con algunas actas
de nueve o diez ciudades de la nación, no percibisteis en eso sino una farsa ridícula,
indigna de la seria consideración de un hombre honrado y decente. En contestación

a tal absurdo exigisteis la expresión libre de la voluntad nacional, como resultado del
sufragio universal. Esto era pedir una imposibilidad; pero era el justo deber de un
hombre honorable hacerlo: ¡cuán grande, pues debe ser mi sorpresa, al veros venir al
territorio mexicano, sin que se hayan cumplido alguna de las condiciones! ¿Cómo
no he de maravillarme al veros aceptar la misma farsa de los traidores, adoptar su
lenguaje, condecorar y tomar en vuestro servicio bandidos como Márquez y Herrán,
y rodear vuestra persona con esta clase peligrosa de la sociedad mexicana? Hablando
francamente, me he engañado mucho: porque creía y esperaba que erais una de esas
organizaciones puras que la ambición no puede corromper.
Me invitáis cordialmente a que vaya a México; a donde os dirigís a fin de que cele-
bremos una conferencia en unión de otros jefes mexicanos armados hoy, prometién-
donos las fuerzas necesarias para nuestra escolta durante el viaje y empeñando como
fianza y garantía, vuestra fe pública, vuestra palabra y vuestro honor. Es imposible,
señor, que acceda a esta instancia, porque mis ocupaciones oficiales no me lo permi-
ten. Pero si ejerciendo mis funciones públicas, pudiera aceptar tal invitación, no sería
suficiente la fe pública, la palabra de honor de un agente de Napoleón el perjuro,
de un hombre cuya seguridad está confiada a los mexicanos traidores, y que en este
momento representa la causa de uno de los que firmaron el Tratado de la Soledad.
Conocemos demasiado bien en América el valor de esa fe pública, de esa palabra y
de ese honor, justamente como sabe el pueblo francés lo que valen los juramentos
y promesas de un Napoleón.
También decís que de la conferencia (si yo acepto), no dudáis que resulte la paz, y
en ella la felicidad de la nación mexicana; que colocándose al imperio en un lugar
de honor distinguido, contaría en lo futuro con mi talento y mi patriotismo para
el bien general. Es indisputable, señor, que la historia de nuestros tiempos registre
los nombres de grandes traidores, que han hecho traición a sus juramentos, a sus
palabras y a sus promesas, que han sido falsos a su propio partido y principios, aun a
sus antecedentes y a lo más sagrado para el hombre de honor: cierto también que en
todos estos casos de traición el traidor ha sido guiado por la vil ambición de mando,
y el deseo miserable de satisfacer sus pasiones y sus vicios; pero un hombre, a quien
está confiado el cargo de Presidente de la República, saliendo como ha salido de las
oscuras masas del pueblo, sucumbirá, si así lo decreta la sabiduría de la providencia,
desempeñando su deber hasta lo último, correspondiendo a las esperanzas de la na-
ción que preside, y satisfaciendo las aspiraciones de su propia conciencia.
Epistolario 179
La falta de tiempo me obliga a concluir, y sólo añadiré una observación. Al hombre

le es dado a veces atacar los derechos de otro, apoderarse de sus propiedades, amena-
zar las vidas de los que se atreven a defender su nacionalidad, hacer aparecer las más
esclarecidas virtudes como crímenes y hacer resplandecer sus vicios como virtudes.
Pero hay una cosa que está fuera del alcance de los falsos y perversos, y ésta es la sen-
tencia tremenda de la historia. Ella nos juzgará.
Carta de Juárez a su esposa Margarita

Epistolario 181
Carta de Benito Juárez enviada desde Chihuahua a

Pedro Santacilia
Nueva York
12 de enero de 1865
Escribí a usted el día 6 participándole el triunfo de nuestras armas en Sinaloa contra

los franceses y traidores.
No ocurre otra cosa sino que el espíritu público comienza a reanimarse y creo que en
este año mejorará nuestra situación. Dígale usted a Margarita que el día 6 le escribí
también y que ya deseo ver su letra.
Supongo que Pepe y Beno están yendo a la Escuela. Suplico a usted no los ponga bajo
la dirección de ningún Jesuita ni de ningún sectario de alguna religión; que aprendan
a filosofar, esto es, que aprendan a investigar el por qué o la razón de las cosas para
que en su tránsito por este mundo tengan por guía la verdad y no los errores y pre-
ocupaciones que hacen infelices y desgraciados a los hombres y a los pueblos.
Carta de Benito Juárez enviada a su esposa

Margarita
Nueva York.
Mi muy amada Margarita: Te supongo llena de pesar por la muerte de nuestro tierno
hijo Antonio, como lo estoy yo también. La mala suerte nos persigue; pero contra
ella qué vamos a hacer; no está en nuestra mano evitar esos golpes y no hay más ar-
bitrio que tener serenidad y resignación. Sigue cuidando a los hijos que nos quedan
y cuídate tú mucho. Procura distraerte y no fijes tu imaginación en las desgracias
pasadas y que ya no tienen remedio. Yo sigo sin novedad y no tengas cuidado por mí
ni hagas caso de las noticias malas que esparcen los enemigos.
Yo digo a Santa que conviene devolver inmediatamente unos vales que dio al General
Carbajal a cuenta de sueldos, porque así conviene.
Abraza a Nela, a las muchachitas y a Beno y recibe el corazón de tu esposo que te ama
y no te olvida. Benito Juárez.
Carta de Benito Juárez enviada a su esposa

Margarita
Mi estimada Margarita: Te escribí en el correo último manifestándote el gran pesar

que me ha causado la muerte de nuestro querido Antoñito. Como debes suponer,
mi corazón está destrozado con golpes tan rudos como los que hemos recibido con
la pérdida de nuestros hijos; pero es preciso resignarnos a tan duras pruebas y no
dejarnos abatir, porque nos quedan aún hijos que necesitan de nuestra protección y
amparo. Te ruego por tanto que tengas calma y serenidad, que procures distraerte y
que te cuides para que puedas estar en posibilidad de cuidar de nuestra familia. No
tengas cuidado por mí. Estoy con buena salud.
Si les prueba bien ese temperamento no vuelvan a Nueva York, hasta que varíe la
estación del calor.
Dales muchos abrazos a las muchachitas y a Beno y recibe el corazón de tu esposo

que no te olvida.
Acabo de recibir tu carta del día 18. Juárez.
Carta de Benito Juárez enviada a la señora Celsa Farías de Mer-

cado, esposa de Florentino Mercado, abogado de ideas liberales,
que estuvo en el sitio de Querétaro y murió en la acción de Casa
Blanca
23 de julio de 1867
Es para mí un placer doloroso y triste recibir las felicitaciones que me hacen la honra
de dirigirme a personas a quienes el triunfo de la República les cuesta la vida, tal vez,
Epistolario 183
del más querido de sus deudos. Cada mexicano muerto por su patria es para mí un
hermano a quien oigo constantemente pidiéndome desde la eternidad un consuelo
para las personas a quienes amaba en la tierra.
Nada me sería más satisfactorio que cumplir con este dulce y sagrado deber, y muy
especialmente, tratándose de la persona de usted.
Sírvase usted recibir de mi parte el más sentido pésame por sus infortunios y las gra-
cias más expresivas por sus cordiales felicitaciones.
Esté usted segura de que siempre tendré presente la memoria de su buen esposo y
demás deudos, muertos por la independencia y libertad de mi patria.
Con este motivo, señora, tengo la honra de ponerme a los pies de usted ofreciéndome
a sus órdenes como un amigo sincero que la estima con lealtad.
Carta de Benito Juárez enviada al General Rafael Cravioto
17 de julio de 1872
Las cosas por acá siguen siendo buenas como habrá visto usted por los telegramas de
la frontera y que ha publicado últimamente el Diario Oficial, y esperamos de un mo-
mento a otro saber la ocupación de Monterrey por las fuerzas unidas de los Grales.
Rocha, Ceballos y Revueltas.
Carta de Margarita a Juárez
10 de noviembre de 1865
Te pongo esta carta para decirte que todos estamos buenos y por tu última carta de
29, hemos visto con gusto que tú estés lo mismo; yo estoy sin ninguna enfermedad,
pero la tristeza que tengo es tan grande que me hace sufrir mucho; la falta de mis
hijos me mata, desde que me levanto los tengo presentes recordando sus padecimien-
tos y culpándome siempre y creyendo que yo tengo la culpa que se hayan muerto;
este remordimiento me hace sufrir mucho y creo que esto me mata; no encuentro
remedio y sólo me tranquiliza, por algunos momentos, que me he de morir y prefie-
ro mil veces la muerte a la vida que tengo; me es insoportable sin ti y sin mis hijos;
tú te acuerdas el miedo que le tenía a la muerte, pues ahora es la única que me dará
consuelo.
No culpo que muchas personas se maten cuando pierden la esperanza de volver a

tener tranquilidad; si yo fuera de más valor ya lo hubiera hecho hace un año, ese
tiempo llevo de llorar de día y de noche y, de haber perdido la esperanza de volver a
tener no digo gusto, tranquilidad de espíritu siquiera, de manera que si dios no me
remedia esto que no me lo remediará, porque no me ha de volver a mis hijos, que
sería lo único que daría la vida. Me queda otra esperanza y es que tú te reúnas con
nosotros; será para mí un gran consuelo.
Creo que esta semana se irá González Ortega, ese desgraciado no ha venido más que
a ponerse en ridículo y a que todos le conozcan lo mula que es.
Ya en mi anterior te digo respecto al dinero de don Blas Pereda y Santa también te

habrá hablado sobre eso, recibimos la libranza de 1 200 pesos que me mandaste.
Recibe mil abrazos de todos nuestros hijos y dales memorias de mi parte a los Seño-
res Lerdo, Iglesias, Goytia, Sánchez, Contreras, Pancho Díaz y Novoa y tú recibe el
corazón de tu esposa que desea verte.
El hijo del Ahuizote
Obra de teatro
Juárez. Drama en tres actos. Siete cuadros
José Mancisidor
1895-1956
Fragmento del primer acto, cuadro tercero
Los presos se ven, los unos a los otros, acongojados
Una voz: Ronca, violenta. ¡Vienen a asesinarnos!..

Otra: Juárez nos ha traicionado...
Afuera el fuego de fusil y de cañón arrecia. Los gritos y las injurias se repiten. El centinela
ha desaparecido de la puerta.
La voz: ¡Hemos sido traicionados!

Otra: ¡Muera Juárez!
Un coro: ¡Muerte a Juárez!
Los disparos se acercan. Las injurias cobran fuerza.
Una voz: ¡A fusilarlos!
Entra súbitamente, en la sala, Guillermo Prieto con la ropa hecha jiras y el rostro
ensangrentado.
Prieto: Con voz terrible. ¡Vienen a asesinarnos!
187
Juárez: Emocionado. ¿Por qué no escapaste?

Ocampo: Conmovido. ¡Loco!
Una voz: ¡Juárez, el judas!
El coro: ¡Muerte al judas!
Se oye un tropel. Las puertas se cierran y se abren con ruido ensordecedor. Los disparos se
acercan y estremecen, violentamente, la sala.
Una voz: ¡Viva Degollado!

Otra: ¡Viva Porfirio Díaz!
Otra: ¡Viva Cruz Ahedo!
De pronto entra en la sala, atropelladamente, una tropa. La manda un oficial de Landa.

Juárez se pone de pie y levanta la cabeza rodeado de los suyos. Luego avanza solo. Se ase
al pestillo de la puerta y queda de frente al pelotón que ha entrado con las armas embra-
zadas.
El oficial: Enardecido. Con voz apremiante. ¡Soldados! ¡Preparen!... ¡Apun-

ten!...
Prieto: Se adelanta, haciendo a un lado a Juárez. Y acallando la voz del
oficial se enfrenta a la tropa sublevada. ¡Alto! ¡Arriba esas armas!
¡Los valientes no asesinan! ¿Quieren sangre? ¡Aquí está la mía!
¿A quién tratáis de asesinar? ¡A la Ley, a la República, a la pa-
tria! ¡Abajo las armas!
Una voz: ¡Abajo las armas!
Los soldados obedecen. Bajan las armas. Los disparos apenas se oyen ya. Hay un hondo
silencio. El tumulto parece haber terminado.
Un soldado: Yo no soy asesino. ¡Viva Juárez!

El coro: ¡Viva Juárez!
Juárez, Ocampo, Gómez Farías, Guzmán y demás, abrazan a Prieto. Ocampo está enter-
necido, Juárez emocionado. De lejos llega la música de Los Cangrejos y toques de clarín
ordenando cesar el fuego. Luego, los clarines, tocan silencio.
Juárez: Como si no se tratara de su propia vida. Sigamos trabajando.

Esperemos a Parrodi...
obra de teatro 189
El ayudante: ¡Señor Presidente!

Juárez: Se sienta ante su mesa. ¡Señor Capitán!
TELÓN
Fragmento del tercer acto, cuadro dos
Juárez.: Se pone de pie. Con voz cordial pero firme. El señor Ministro
olvida que Maximiliano no ha sido juzgado y, por tanto, el in-
dulto es improcedente… Y por lo que se refiere a mí, no hago
sino una promesa: cumpliré con los deberes que mi pueblo me
exige… y me apegaré, estrictamente, a las leyes de mi país. Le
tiende la mano al Barón de Magnus. Por lo demás… agradez-
co… en nombre de mi pueblo… la ayuda que Prusia me brin-
da, esperando que nuestras relaciones amistosas, las de nación
a nación… y los de pueblo a pueblo… se fortalezcan.
Juárez da por terminado el diálogo y se dirige al cordón de la campanilla, del que tira
suavemente, apareciendo en escena el ayudante presidencial.
Juárez: Al ayudante. Capitán: le ruego acompañar al señor ministro…

El barón
de Magnus: Se inclina y estrecha la mano del Presidente. ¡Excelencia!… Espe-
ro, en otra ocasión, ser más afortunado que hoy… Sale acom-
pañado por el ayudante, que después de un breve rato, retorna.
El ayudante: A Juárez que ha vuelto a sentarse y a ojear sus papeles. ¡Los seño-
res abogados Riva Palacio y De la Torre!
Juárez: Mueve la cabeza con pesar ¡Qué pasen!…
Entran los defensores de Maximiliano: Mariano Riva Palacio y Martínez De la Torre. El

primero, de edad madura, con traje oscuro. El segundo de edad media y con traje también
oscuro. Los dos visten cuidadosamente. Lleva Riva Palacio, una pequeña cartera bajo el
brazo. Se acercan a Juárez, que se ha puesto de pie, con gesto amistoso.
Riva Palacio: ¡Señor Presidente!

Martínez
de la Torre: ¡Señor Presidente!
Juárez: Los abraza. ¡Señores!… Les señala los sillones que están ante su
escritorio a fin de que se sienten. Se sienta él a su vez. Los mira un
momento con mirada serena. ¡Es un placer para mí verlos… y
estoy a sus órdenes! ¿En qué puedo serles útil?
Riva Palacio: Con voz grave. ¡Señor Presidente! El asunto que nos trae aquí
es, como usted supondrá, uno de esos asuntos que puede te-
ner muy graves trascendencias para la humanidad: se trata del
príncipe Maximiliano… de su proceso… calla para observar el
efecto de sus palabras, pero Juárez permanece impasible, mirán-
dolo sin pestañear un proceso en el que se halla comprometido
no sólo el nombre de usted, señor Presidente, sino el nombre
de nuestra Patria… y el de nuestro pueblo… que está obligado
a demostrar, después de la dura prueba acabada de pasar, su
deseo de vivir en el concierto de los pueblos civilizados… su
deseo… y su derecho.
Juárez: Espera un momento y, en vista de que Riva Palacio no continúa.
¿Y cuál es la prueba que nuestro pueblo ha de dar para que se
le tenga por civilizado?
Riva Palacio: Con calor. ¡Perdonar a Maximiliano!…
Juárez: Sin mover los músculos de su rostro. ¡Perdonar a Maximiliano!…
¿Y si el pueblo mexicano no perdona los agravios… no será
digno de figurar entre las naciones civilizadas?
Martínez
de la Torre Con acento grave. Es de temerse que ni Europa, ni los Estados
Unidos, lo vean con buenos ojos… En cambio, el indulto…
Juárez: Sereno. Sí, el indulto… ¿qué?
Riva Palacio: Animándose. ¡El indulto… nos daría una autoridad moral que
nada la podría destruir!…
Juárez: Se reacomoda en su asiento y mira, alteradamente, a sus interlo-
cutores. ¡El indulto!… ¿Pero el indulto de qué, si Maximiliano
no ha sido juzgado aún?… El indulto, ustedes lo saben, es im-
procedente… Pero dejaré a un lado la cuestión legal del asunto,
para referirme al aspecto que para ustedes posee según he oído,
su más honda inquietud: el de la opinión extranjera… que tan-
to los preocupa… ¿No es verdad?
Riva Palacio y
Martínez
de la Torre: A un mismo tiempo. ¡Así es!…
obra de teatro 191
Juárez: Juega con los papeles que están sobre su escritorio. No niego que
un país no vive aislado de los demás… ni que su conducta
moral no influya en el respeto que se merece… Pero, en casos
como el actual, yo no debo preocuparme sólo por lo que en el
extranjero se piense de mi gobierno, sino en lo que el propio
pueblo de México piensa… y en su voluntad de hacerse respe-
tar, definitivamente, en su integridad de pueblo libre y para el
futuro…
Martínez
de la Torre: Con calor. Pero ¿qué nos obliga a echarnos encima el odio de
Europa… y el resentimiento de los Estados Unidos… con una
actitud rígida, inflexible, que desoye las voces y las súplicas de
perdón que de allá nos llegan?… No olvidemos que se trata de
la vida de un extranjero… príncipe de sangre real… emparen-
tado con las familias reinantes de las grandes potencias extran-
jeras…
Juárez: Lo mira fijamente. ¡Y sin embargo, la ley debe cumplirse…
¡Mala ley aquella que no ha sido hecha sino para castigar a los
débiles y a los humildes!… ¡O es que se pretende que la ley no
tenga validez sino contra los mexicanos… que equivocados o
no… traicionaron a su Patria!…
Riva Palacio: Con energía. Es que nuestra gestión, señor Presidente, com-
prende también a los generales Miguel Miramón y Tomás Me-
jía…
Martínez
de la Torre: Igualmente, con tono enérgico. No fue mi intención sugerir el
cumplimiento de la ley simplemente sobre los humildes…
sino, en realidad, recordar que la ley del 25 de enero es una ley
circunstancial… cuya aplicación no tiene caso ya…
Juárez: La ley del 25 de enero ha alcanzado cinco años de vigen-
cia. Y ni Maximiliano, ni Miramón ni Mejía, ni ninguno de
los mexicanos y extranjeros aliados a los intervencionistas
la ignoraban… Respecto a su validez… ¡es intocable!…
Martínez
de la Torre:
Pero si esta ley se justificó para combatir la intervención…
ahora parece inicua.
Juárez: Una ley, sin su aplicación, es como un trasto inútil…
Riva Palacio: El perdón, señor Presidente, sería generoso de parte de usted...

El mundo lo admiraría…
Juárez: Con voz inalterable. Yo no aspiro a que se me tenga por genero-
so… sino a cumplir con mi deber… evitándole nuevos dolores
y amarguras a mi patria.
Martínez
de la Torre: Obstinado. No hay que olvidar que Maximiliano defendió…
contra Napoleón… la independencia de México y su sobera-
nía…
Juárez: Con energía. ¡No, no! ¡No hay que jugar con los términos!…
La verdad es ésta: ¡Maximiliano atentó contra nuestra inde-
pendencia… y atropelló nuestra soberanía… protegido por los
ejércitos de Napoleón!…
Riva Palacio: Sin recoger las palabras del Presidente. El perdón sería, como
dice Víctor Hugo, una enseñanza. ¡La República perdonando
al Emperador!…
Juárez: Con firmeza. ¡Nosotros no debemos jugar con la sangre de
nuestros muertos!… Se lleva la mano derecha al corazón. ¡Tam-
bién, hacer respetar nuestras leyes, es una enseñanza!
Riva Palacio: Porfiado. Sin embargo, Maximiliano perdonado…
Juárez: Se pone de pie. Los abogados Riva Palacio y Martínez De la Torre
lo imitan. ¡Maximiliano perdonado revelaría nuestro temor!…
¡Dejemos, señores, que la ley se cumpla!… ¡No seré yo quien
castigue o quien perdone, sino aquellos que tienen en sus ma-
nos los poderes que el pueblo mexicano les ha confiado!… ¡A
mí, señores, no me queda otro recurso que obedecer sus man-
datos y afirmar la paz en nuestro país!… ¡Este es mi único de-
ber!… ¡Lo que constituye la razón de mi existir!…
Los abogados de Maximiliano levantan los hombros desmoralizados. Avanzan hacia el

Presidente, quien les estrecha entre sus brazos y llama, por medio de la campanilla, al
ayudante presidencial que los acompaña hasta la puerta de salida. Juárez permanece con
la cabeza baja.
Riva Palacio: Desde el vano de la puerta. ¡Penoso deber el nuestro, señor Pre-
sidente!
Juárez: Levanta la cabeza. ¡Todos, en la vida, tenemos penosos deberes que
cumplir!… ¡Y cumplirlos… forma parte de nuestra necesidad!…
obra de teatro 193
Riva Palacio y Martínez De la Torre inclinan la cabeza y desaparecen al fin. El ayudante

permanece en escena y cuando ve que ellos han desaparecido
se dirige al Presidente.
El ayudante: ¡La princesa de Salm Salm!

Juárez: Hace un gesto ostensiblemente apesumbrado. Duda. Se decide.
¡Que pase!…
El ayudante va hacia la puerta de entrada, hace mutis y reaparece rápidamente, prece-

diendo a la princesa de Salm Salm: bella, lujosamente vestida con un traje oscuro, que
subraya su belleza y su elegancia, al que hace juego un pequeño sombrero de la época que
armoniza con los guantes. Camina con seguridad y con aire de seguridad avanza hacia el
Presidente que, puesto de pie, la espera. La princesa de Salm Salm se arroja a sus pies y le
toma la mano izquierda que retiene entre las suyas.
La princesa
de Salm Salm: Con voz temblorosa. ¡Perdón para él, Excelencia!… Le suelta la
mano y se abraza a sus rodillas. ¡Perdón!…
Juárez: La levanta emocionado. ¡Señora!… ¡Siéntese, por favor!… La
lleva hasta uno de los sillones y la ayuda a sentarse. ¡ Haré lo que
mi conciencia me aconseja!…
La princesa
de Salm Salm: Llorosa. ¡Su conciencia, Excelencia, no se sentirá tranquila sino
con el perdón!…
Juárez: Con voz grave y dulce, como si hablara para él. ¡Mi conciencia no
se sentirá tranquila sino con el cumplimiento de su deber!…
La princesa de Salm Salm trata de arrojarse otra vez a los pies del Presidente, quien lo
evita tomándola de las manos que retiene entre las suyas. La vuelve a sentar.
La princesa
de Salm Salm: Nerviosa. ¡Prométame, señor, su benevolencia!…
Juárez: Apenado. No puedo prometer sino mi obediencia a la ley…
¡Me duele, señora, no poder ofrecer otra cosa… porque aun
sobre mí está la ley!…
La princesa
de Salm Salm Se pone de pie como movida por un resorte. ¡La ley!… ¡Toda ley
es fría… sin alma!… Yo, en cambio, llamo a su conciencia de
hombre… Y Vuestra Excelencia no habla sino de la ley… ¿Y el

hombre, Excelencia, dónde está?…
Juárez: El hombre, señora, representa la ley…
Al decirlo conduce suavemente a la Princesa de Salm Salm hacia la puerta, en donde es-
pera ya el ayudante presidencial. Intenta ella volver sobre sus pasos, pero el oficial la toma
del brazo y la acompaña hasta la salida. La princesa desaparece atribulada, mientras Juá-
rez se pasa la mano derecha por la frente, en un movimiento que le es habitual. Retorna
todavía el ayudante y va hacia el Presidente que se dispone a sentarse.
El ayudante: ¡La señora de Miramón!

Juárez: Interrumpe el movimiento iniciado para sentarse y vuelve a pasar-
se la mano por la frente. Mira, hacia la ventana, con una mirada
vaga. Al fin. ¡Que pase! Se adelanta al encuentro de la esposa de
Miramón, que entra vestida de negro. ¡Señora!…
La señora
de Miramón: Con acento angustiado. ¡Señor!… Se deja caer en uno de los sillo-
nes. ¡Su vida!…
Juárez: Hace un gesto de impotencia. ¡Señora!…
La señora
de Miramón: Ahogando su llanto. Si algo puede el llanto de una mujer y el
ruego de una esposa…
Juárez: Visiblemente emocionado. ¡Señora!…
La señora
de Miramón: ¡aquí están los míos!…
Juárez: Con amargura. ¡Hace años, señora, no llevo conmigo sino el
recuerdo del llanto y el ruego de miles y miles de mujeres: ma-
dres, esposas, hermanos, hijas… cuyos deudos no son ya sino
polvo en la ensangrentada superficie de México…!
Juárez calla como sobrecogido por el recuerdo y se hace un silencio hondo, pesado, entre
los dos. La señora Miramón, con los hombros caídos, se pone de pie. Mira de frente al
Presidente pugnando por contener el llanto.
La señora
de Miramón: Con gesto de derrotado. ¡Que el cielo se apiade de usted!… ¡Y
que la historia lo juzgue!…
obra de teatro 195
La señora de Miramón se dirige hacia la puerta y Juárez la ve retirarse

sin moverse de su sitio.
Juárez: Como respondiendo a las palabras de la señora Miramón. ¡Que el

cielo se apiade de los culpables!… ¡En cuanto a mí, he acepta-
do, por anticipado el inviolable fallo de la historia!…
En esos instantes se apaga la escena y se ve, tras el telón transparente, ascender al patíbulo
a Maximiliano, Miramón y Mejía. El pelotón de fusilamiento avanza, del cuadro de las
tropas formadas en el sitio de los hechos, y se apresta para ejecutar las órdenes del oficial
que lo manda. Maximiliano cede el lugar de honor a Miramón y así quedan, en medio
éste, a su derecha Maximiliano y a su izquierda Mejía. Se oye un toque en sordina de
“¡atención!” y acto continuo, el oficial da órdenes con su espada y al fuego apagado de
la fusilería, los cuerpos de los fusilados caen a tierra. Se hace la luz y Juárez está ahora
rodeado de sus ministros y miembros de su gobierno. Durante esta escena, se oye el fondo
musical con tema marcial.
Juárez: Avanzando unos pasos, mientras el fondo musical subraya sus pa-
labras. ¡Quizá un día… el mundo aprenderá… que entre los
individuos… como entre las naciones… el respeto al derecho
ajeno es la paz!…
TELÓN
Ancira
Canto a Juárez
Himno al patricio
Miguel Meneses (Música)

Antonio Verduzco (Letra)
Sin fecha
Escuchado por Juárez el 27 de Diciembre de 1866
¡Viva Juárez!, mil ecos repitan,

porque Juárez la patria nos dio.
Y ya rotas las férreas cadenas
Impotente el tirano partió.
Hoy la patria levanta su frente

do la huella estampara el dolor,
y si aún llora su llanto es tributo
con que Juárez le muestra su amor.
Ya la América entera contempla

al campeón de la santa igualdad.
Y si Europa otro Juárez tuviera,
cataría también libertad.
199
Corrido a Juárez
José Ríos (Música)
Alfonso Del Río (Letra)
Sin fecha
En San Pablo Guelatao

del estado de Oaxaca
nació don Benito
cuando esto se registraba
nadie se lo imaginaba
que ese niño iba a valer.
Juárez en un pobre jacalón.
Fue en mil ochocientos.
Sus papás se le murieron

Huerfanito lo dejaron
Mas al fin lo recogieron
Sus parientes más lejanos
Que lo hicieron pastorcito
Para cuidar sus ganados
Y así creció Benito
En los cerros del lugar.
Canto a Juárez 201
Corrido del peligro de la intervención americana
Dominio Público
¡Madre mía Guadalupana,

échame tu bendición
yo ya me voy a la guerra,
ya viene la Intervención!
Con gusto daré mi sangre,

te lo juro, madre amada,
por no ver nuestra bandera
de otra nación pisoteada.
¡Oh hermosa Guadalupana,

prenda sagrada y querida!
No permitas que el extraño
venga a quitarnos la vida.
¡Qué linda es nuestra bandera!

Compañeros, a pelear,
ya el enemigo está cerca,
ya se oye el clarín sonar.
Verde, blanco y colorado

contra barras va jugando.
No te aplomes, compañero,
que les estamos ganando.
En su tierra, los hermanos

todos están pronunciados,
a ver qué suerte corremos,
vamos a tirar los dados.
Si acaso creen que los indios

ya todos se han acabado
sobran unos pellejitos
para entrarle al embolado.
¡Madre mía de Guadalupe,

Tú me has de favorecer,
para no rendir las armas
hasta morir o vencer!
Si ellos son muy poderosos

en armas y municiones,
nosotros tenemos piedras
y muchísimos calzones.
Si fuera una cosa justa

lo que ellos vienen peleando;
pero esto no puede ser,
porque nos están robando.
Ya la mitad del terreno

les vendió el traidor Santa Anna,
con lo que se ha hecho muy rica
la nación americana.
Qué ¿acaso no se conforman

con el oro de las minas?
Ustedes muy elegantes
y aquí nosotros en ruinas.
Todavía quieren perjuicios

buscarle a nuestra nación,
la verdad que si se meten
los hacemos chicharrón.
Confórmense con ser ricos

y tener muchos millones,
porque para gobernarnos
les falta muchas razones.
—Lo hemos de ver y no creer—,

les dijo Doroteo Arango,
Canto a Juárez 203
cuando por primera vez

les mandó a chupar su mango.
Ahora sí ya, compañeros,

¡muera la guerra intestina!
Bautizaremos un gringo,
ya búsquenle su madrina.
Pues nosotros, por la buena,

señores, los respetamos,
porque gocen de placeres,
mucha plata les botamos.
Si acaso se vanaglorian
que nos dan ilustración,
es como dijo el indito:
—Arreglado a mi tostón.
Búsquenle por otro lado,

ya no sean tan ambiciosos,
porque aquí no nos sobraron
más que reatas de los pozos.
El petróleo se acabó,
se lo consumieron todo.
No se atasquen en el lodo.
Caminen por lo parejo.
Todo el mundo ya lo sabe

que han sido muy malos jueces.
No le hagan al ruido de uñas,
ahí están los japoneses.
Esas Islas Filipinas

que también se adjudicaron,
eso, no vayan a creer
que sus dueños lo olvidaron.
En fin, son muy poderosos,

pero el rico también muere;
pues aquí se hace en la tierra
nada más lo que dios quiere.
¡Viva Hidalgo! ¡Viva Juárez!,

les diré de despedida,
que supieron dar su sangre
por nuestra patria querida.
Si acaso muero en campaña,

échame tu bendición,
madre mía Guadalupana,
te llevo en el corazón.
Canto a Juárez 205
La paloma
Sebastián De Yradier
El año 64 válgame dios

Estábamos en la guerra de intervención
La danza de la paloma hacia furor
En medio de los desastres de la Nación.
Maximiliano con todos sus traidores

Se creían invencibles los invasores
El Presidente Juárez y sus patriotas
No se desanimaban con las derrotas.
Se vino el invasor
Por toda la Nación
¡Ay! destruyendo nuestros hogares
sin tener compasión.
El año 94 así pasó

Estábamos en la lucha de sucesión
La danza de las monedas hacia furor
A los dioses de la guerra y la corrupción.
Si a tu frontera llega una paloma

Cuida que no sea buitre lo que se asoma
Cuánta falta nos hace Benito Juárez
Para desplumar aves neoliberales.
No te quiebres país
Aquí está mi canción
Que un águila y una serpiente
Defienden esta nación.
¡Ay palomita de ayer y hoy!

Contra el racismo y la intervención
Vuela paloma a las fronteras
Quita una estrella a su bandera

Que no queremos imperialismo
Estamos hartos de su cinismo
Que nuestros aires son soberanos
Somos chinacos y mexicanos
Canción que se modifica desde los tiempos de “Maximiliano y sus traidores” y de

“Juárez y sus patriotas” hasta ahora.
Canto a Juárez 207
Escrito de Adrián Nieto

Seis preguntas y El gusto federal con el folklorista y maestro

Adrián Nieto
Entrevista por Carmen Zenil
¿Qué significa Benito Juárez para un artista como tú?
Un puño de cosas. Benito Juárez para mí es una de las figuras más relevantes en la
estructuración de mi manera de ser, de sentir y de vivir lo que yo hago en la vida; la
enseñanza como maestro de banquillo en la educación primaria durante 15 años y
posteriormente la enseñanza y ejercicio de la música folklórica latinoamericana en el
Politécnico durante 28 años, así como los 40 años de rescatar y difundir en el mundo
las expresiones, las innumerables, emotivas y hermosas expresiones de nuestros pue-
blos de América.
¿Cuál es la enseñanza que Benito Juárez te ha heredado?
Benito Juárez ha sido para mí el niño de pueblo, sencillo, sensible con un anhelo
profundo e inquebrantable de saber y conocer al ser humano. Lo más admirable es la
claridad y entereza con que trascendió para ser en la historia un verdadero ejemplo de
congruencia entre lo que decía y lo que llevaba a cabo; sin más que su férrea decisión
de ser simplemente un hombre íntegro.
¿Qué sientes al cantar El gusto federal para Benito Juárez?
Como dice el nombre… representa para mí un gusto y una gran satisfacción por
haber podido interpretar, como parte destacada en un trabajo de 40 años, a una de
las figuras más prominentes de nuestra nacionalidad y porque esto le da congruencia
a lo que yo viví de niño. El conocimiento y aprendizaje de canciones de contenido y
crítica social que aprendí de mis padres, sobre todo de la figura paterna, quien desde
joven fue maestro rural y que vivió la época del cardenismo. Mi padre vivió lo que se
llamó la persecución cristera, como maestro que era. Todos los maestros eran perse-
guidos, decían que eran el diablo a la gente del pueblo porque estos aparentemente
no podían defenderse, pero sí eran concientes de sus derechos como trabajadores del
campo. Los maestros participaron para concientizar a los campesinos sobre la verdad
de su tiempo.
Canto a Juárez 209
Esta fue una parte de todo el trabajo de 40 años en el que fui aprendiendo a inter-
pretar y a conocer las canciones folklóricas y la nueva canción latinoamericana, en
especial los géneros de la música folklórica de México.
Y podría agregar que los folkloristas, que es el grupo del que aún formo parte, por
nuestra posición ante la vida y la historia nos hizo ser congruentes con la realidad de
América Latina, pudiendo ser solidarios con las causas libertarias en Cuba, en Nica-
ragua, en El Salvador, en Chile y tantas más, hasta hoy.
¿Cuál es la vigencia de El gusto federal?
Me parece que en este caso, llámese gusto, corrido, son o canción, me permite citar
lo que dijo Víctor Jara en una de sus frases históricas: “Canto que ha sido valiente,
siempre será canción nueva”, o sea que El gusto federal es un canto vigente, de palpi-
tante actualidad porque no alude a un problema o situación local, sino a la condición
humana, a la condición del hombre universal.
¿Por qué consideras importante cantar El gusto federal a los jóvenes?
Porque los jóvenes están ayunos de las expresiones alternativas, circunstancialmente,

ya que son arrollados por la deformación que generan los medios de confusión y
esto propicia que se deforme su conciencia de la realidad y que vayan perdiendo la
memoria histórica y por ende su identidad. Cantarlo es una manera de luchar por
esa memoria.
¿Qué diría Juárez a los jóvenes de El gusto federal?
Pues les diría apréndanlo, cántenlo, báilenlo y a la vez creen (de crear) innumerables
ejemplos en este y en otros géneros de la música que ustedes quieran para seguir mo-
tivando y remotivando a las nuevas generaciones, porque muchos de ustedes podrán
ser iguales o aún mejores que yo.
El Gusto Federal
Dominio Público
Viva dios en sus altares

Que viva la libertad
En alta voz mis cantares
Su eminencia demostrar
Viva Don Benito Juárez
Que viva la libertad.
Carlota y Maximiliano
Vinieron a estos lugares
Formaron bastantes tropas
De bélgicas y austriales
¿pero cual fue su derrota?
El indio Benito Juárez.
Cuando el gran Benito Juárez achete

Sentenció a Maximiliano ti en e g ra b ado en su m
ta lo que
a ñ os alguien gri enito Juáre
z!
El cielo cubrió de gloria Y hace 1 5 0
¡Que viva B ximiliano!
Este suelo mexicano a Ma
¡Que muer
a la derrota
Donde se rindió tributo Y que vaya Carlota.
de lientes)
Al poder republicano Con la puta el Museo de Aguasca
e expone en
es
lateado, qu
(Machete p
Viva Dios es lo primero
Dijo la oficialidad
¡Muera el príncipe extranjero!
¡Que viva la libertad!
Canto a Juárez 211
Trabajo realizado por Carmen Zenil en 2º de secundaria


Secretaría de Servicios Educativos
Dirección de Difusión y Fomento a la Cultura
“Bicentenario del Natalicio de Benito Juárez”

(1806-2006)
Poesía coral “A Juárez” de Juan de Dios Peza.
Dirección
Maestro Isaac Pérez Calzada
Taller de teatro del CECyT Wilfrido Massieu
Música
Maestro Jorge Antonio Cruz Zúñiga
Taller de piano del CECyT Wilfrido Massieu
Los Heraldos Negros

Carmen Zenil Paredes (CECyT 5 Benito Juárez, esca)
Luis J. Moctezuma Velásquez (esca)
Ana María Márquez Andrés (ese)
Ignacio Cruz Santiago (cics)
Marisol Martínez Soriano (CECyT 5 Benito Juárez)
Sofía Salas Chimal (CECyT 5 Benito Juárez)
Pamela Zetina Gaona (CECyT 5 Benito Juárez)
Samuel Banderas Dorantes (CECyT 8 Narciso Bassols)
Canto a Juárez 213
Músicos
Augusto Antonio Mirón Pleitez Primer Violín
Edith González Santiago Primer Violín
Mirel Rodillo Duarte Segundo Violín
Luis Roberto Rodríguez González Viola
Raúl Lira Flores Cello
Unidad Zacatenco
Centro Cultural Jaime Torres Bodet
Auditorio “B”
“Ing. Manuel Moreno Torres”
13 :00 hrs.
Partitura de Poesía Coral

Canto a Juárez 215
Los Heraldos Negros

Litográficas Hacienda
La Patria
Cómo nace y lucha nuestro Estado de derecho
Constitución Política de la
República Mexicana de 1857
En 1857 una nueva filosofía educativa con base en la libertad, es el primer paso
de desarrollo económico. El estado es ahora el responsable de las nuevas decisiones
referentes a la educación. El pensador Lucas Alamán establece: “sin instrucción, no
puede haber libertad.” “La base de la igualdad política y social es la enseñanza ele-
mental.”
Artículo 1.El pueblo mexicano reconoce, que los derechos del hombre son la base
y el objeto de las instituciones sociales. En consecuencia, declara que todas las leyes
y todas las autoridades del país deben respetar y sostener las garantías que otorga la
presente Constitución.
Artículo 2. En la República todos nacen libres. Los esclavos que pisen el territorio
nacional, recobran, por ese solo hecho, su libertad, y tienen derecho a la protección
de las leyes.
Artículo 3. La enseñanza es libre. La ley determinará qué profesiones necesitan título

para su ejercicio, y con qué requisitos se deben expedir.
219
(…)
Artículo 5. Nadie puede ser obligado a prestar trabajos personales, sin la justa retri-
bución y sin su pleno consentimiento. La ley no puede autorizar ningún contrato
que tenga por objeto la pérdida, o el irrevocable sacrificio de la libertad del hombre,
ya sea por causa de trabajo, de educación o de voto religioso. Tampoco puede auto-
rizar convenios en que el hombre pacte su proscripción o destierro.
Artículo 6. La manifestación de las ideas no puede ser objeto de ninguna inquisición

judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque la moral, los derechos de ter-
cero, provoque algún crimen o delito, o perturbe el orden público.
(…)
Artículo 12. No hay ni se reconocen en la República, títulos de nobleza, ni prerro-
gativas, ni honores hereditarios. Sólo el pueblo, legítimamente representado, puede
decretar recompensas en honor de los que hayan prestado o prestaren servicios emi-
nentes a la patria o a la humanidad.
(…)
Artículo 22. Quedan para siempre prohibidas las penas de mutilación y de infamia,
la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquiera especie, la multa excesiva, la
confiscación de bienes y cualesquiera otras penas inusitadas o trascendentales.
(…)
Artículo 27. La propiedad de las personas no puede ser ocupada sin su consentimien-
to, sino por causa de utilidad pública y previa indemnización. La ley determinará la
autoridad que deba hacer la expropiación, y los requisitos en que ésta haya de veri-
ficarse.
Ninguna corporación civil o eclesiástica, cualquiera que sea su carácter, denomina-

ción u objeto, tendrá capacidad legal para adquirir en propiedad o administrar por sí
bienes raíces, con la única excepción de los edificios destinados inmediata y directa-
mente al servicio u objeto de la institución.
(…)
Artículo 31. Es obligación de todo mexicano:
I. Defender la independencia, el territorio, el honor, los derechos e intereses
de su patria.
La patria 221
II. Contribuir para los gastos públicos, así de la federación como del Estado
y municipio en que resida, de la manera proporcional y equitativa que dispongan las
leyes.
(…)
Artículo 37. La calidad de ciudadano se pierde:
I. Por naturalización en país extranjero.
II. Por servir oficialmente al gobierno de otro país, o admitir de él condecora-
ciones, títulos o funciones sin previa licencia del congreso federal exceptuándose los
títulos literarios, científicos y humanitarios, que pueden aceptarse libremente.
Leyes de Reforma
Ley de nacionalización de los

bienes del clero regular y secular
Ministerio de Justicia. Negocios Eclesiásticos e Instrucción pública.
Excelentísimo señor:
El Excelentísimo señor Presidente interino constitucional de la República se ha ser-

vido dirigirme el decreto que sigue:
El ciudadano Benito Juárez, presidente interino constitucional de los Estados Unidos

Mexicanos, a todos sus habitantes, sabed:
Que con acuerdo unánime del Consejo de Ministros y considerando:
Que el motivo principal de la actual guerra promovida por el clero es conseguir sus-
traerse de la dependencia a la autoridad civil;
Que cuando ésta ha querido, favoreciendo el mismo clero, mejorar sus rentas, el cle-
ro, por sólo desconocer la autoridad que en ello tenía el soberano, ha rehusado aun
el propio beneficio;
Que cuando quiso el soberano, poniendo en vigor los mandatos mismos del cle-
ro, sobre observaciones parroquiales, quitar a éste la odiosidad que le ocasionaba el
modo de recaudar parte de sus emolumentos, el clero prefirió aparentar que se dejaría
perecer antes de sujetarse a ninguna ley;
Que como la resolución mostrada sobre esto por el metropolitano prueba que el cle-
ro puede mantenerse en México, como en otros países, sin que la ley civil arregle sus
cobros y convenios con los fieles;
Que si en otras veces podía dudarse por alguno que el clero ha sido una de las rémo-
ras constantes para establecer la paz pública, hoy todos reconocen que está en abierta
rebelión contra el soberano;
Que dilapidando el clero los caudales que los fieles le habían confiado para objetos
piadosos, los invierte en la destrucción general, sosteniendo y ensangrentando cada
día más la lucha fratricida que promovió en desconocimiento de la autoridad legítima,
y negando que la República pueda constituirse como mejor crea que a ella convenga;
Que habiendo sido inútiles hasta ahora los esfuerzos de toda especie por terminar una
guerra que va arruinando la República, el dejar por más tiempo en manos de sus jura-
dos enemigos los recursos de que tan gravemente abusan sería volverse cómplices, y
Que es imprescindible deber poner en ejecución todas las medidas que salven la si-
tuación y la sociedad, he tenido a bien decretar lo siguiente:
Artículo 1. Entran al dominio de la nación todos los bienes que el clero secular y re-
gular ha estado administrando con diversos títulos, sea cual fuere la clase de predios,
derechos y acciones en que consistan, el nombre y aplicación que hayan tenido.
Artículo 2. Una ley especial determinará la manera y forma de hacer ingresar al tesoro
de la nación todos los bienes de que trata el artículo anterior.
Artículo 3. Habrá perfecta independencia entre los negocios del Estado y los nego-
cios puramente eclesiásticos. El gobierno se limitará a proteger con su autoridad el
culto público de la religión católica, así como el de cualquier otra.
Artículo 4. Los ministros del culto, por la administración de los sacramentos y

demás funciones de su ministerio, podrán recibir las ofrendas que se les ministren
y acordar libremente con las personas que los ocupen la indemnización que deben
La patria 223
darles por el servicio que les pidan. Ni las ofrendas ni las indemnizaciones podrán
hacerse en bienes raíces.
Artículo 5. Se suprimen en toda la República las órdenes de los religiosos regulares que
existen, cualquiera que sea la denominación o advocación con que se hayan erigido,
así como también todas las archicofradías, congregaciones o hermandades anexas a las
comunidades religiosas, a las catedrales, parroquias o cualesquiera otras iglesias.
Artículo 6. Queda prohibida la fundación o erección de nuevos conventos de regu-

lares, de archicofradías, cofradías, congregaciones o hermandades religiosas, sea cual
fuere la forma o denominación que quiera dárseles. Igualmente queda prohibido el
uso de los hábitos o trajes de las órdenes suprimidas.
Artículo 7. Quedando por esta ley los eclesiásticos regulares de las órdenes suprimi-
das reducidos al clero secular, quedarán sujetos, como éste, al ordinario eclesiástico
respectivo en lo concerniente al ejercicio de su ministerio.
(…)
Artículo 22. Es nula y de ningún valor toda enajenación que se haga de los bienes
que se mencionan en esta ley, ya sea que se verifique por algún individuo del clero o
por cualquier otra persona que no haya recibido expresa autorización del gobierno
constitucional. El comprador, sea nacional o extranjero, queda obligado a reintegrar
la cosa comprada o su valor, y satisfará además una multa de cinco por ciento regu-
lada sobre el valor de aquélla. El escribano que autorice el contrato será depuesto o
inhabilitado perpetuamente en su servicio público, y los testigos, tanto de asistencia
como instrumentales, sufrirán la pena de uno a cuatro años de presidio.
Artículo 23. Todos los que directa o indirectamente se opongan o de cualquier mane-
ra enerven el cumplimiento de lo mandado en esta ley serán, según que el gobierno
califique la gravedad de su culpa, expulsados fuera de la República y consignados a
la autoridad judicial. En estos casos serán juzgados y castigados como conspiradores.
De la sentencia que contra estos reos pronuncien los tribunales competentes no ha-
brá lugar de recurso de indulto.
(…)
Artículo 25.- El gobernador del Distrito y los gobernadores de los Estados, a su vez,
consultarán al gobierno las providencias que estimen convenientes al puntual cum-
plimiento de esta ley.
Por tanto, mando se imprima, publique y circule a quienes corresponda.
Dado en el Palacio de Gobierno General en Veracruz, a 12 de julio de 1859.
Benito Juárez
Melchor Ocampo, presidente del Gabinete, Ministro de Gobernación, Encargado

del Despacho de Relaciones Exteriores y del de Guerra y Marina.
Lic. Manuel Ruíz, Ministro de Justicia, Negocios Eclesiásticos e Instrucción Pública.
Miguel Lerdo de Tejada, Ministro de Hacienda y Encargado del ramo de Fomento.
Y lo comunico a vuestra excelencia para su inteligencia y cumplimiento.
Palacio del Gobierno General en Veracruz, a 12 de julio de 1859.
Ruíz
La patria 225
Cómo nace y lucha nuestro escudo
Leopoldo Ayala
El origen del Escudo Nacional se encuentra en una sentencia que según los antiguos
mexicanos, dio el dios Huitzilopóchtli. Ésta decía que hasta que no encontraran un
águila devorando una serpiente, no terminaría su peregrinación, ni habrían llegado
al lugar en donde deberían fijar su residencia definitivamente. Al cumplirse esta sen-
tencia y encontrar el águila, los aztecas establecieron su población y de inmediato
construyeron chozas de carrizo con techos de tule, las cuales estaban divididas en
barrios a los que llamaron calpulli, reunión de casas.
La imagen esperada y encontrada por los aztecas, es la de un águila poderosa que en

una de sus garras apresa una serpiente para devorarla, está parada en un nopal que
crece en una isleta. El símbolo de su grandeza fue interpretada por los aztecas como
su valor y el futuro poderío de su pueblo.
Desde el punto de vista antropológico es muy importante describir como era la original
imagen que más tarde sería recuperada para ser el Escudo Nacional. El águila, elemento
solar, es un enviado del Sol, el más importante de los dioses de la cultura náhuatl. Debe-
mos saber que únicamente los guerreros valerosos muertos heroicamente en combate o
las mujeres muertas en el parto, guerra por la vida, iban directamente a la casa del Sol. El
águila está devorando tunas, que no son sino corazones humanos y se encuentra parada
en un nopal que no lo es propiamente sino que verdaderamente es un cráneo descarna-
do, el de Mictlantecutli, señor del inframundo, la muerte. Del pico del águila brota la
palabra o el canto, es el canto de Atchinoli, agua quemada, que significa guerra. (En el
jeroglífico de Sigüenza el águila tiene treinta volutas que salen de su pico). En pocas pala-
bras un águila que canta la guerra y devora corazones parada en el cráneo de la muerte.
Los códices son la única fuente que nos puede aclarar verdaderamente este punto, ya
que fueron realizados, como sabemos, por los propios mexica, ellos nos dan diferen-
tes versiones.
En los códices Telleriano-Remense y Vaticano el tunal no tiene águila.
El Códice Ramírez y el Padre Durán describen una fuente de agua que se divide en
dos arroyos, uno rojo sangriento y el otro azul; en medio un tunal sobre una piedra
La patria 227
y encima con las alas extendidas al sol, un águila, teniendo en sus garras un pájaro de
plumas resplandecientes.
La Tira de Tepechpan tiene un águila sola, sin desgarrar pájaro ni culebra; igual que
en la primera página del Códice Mendocino que es el que mayor refleja el punto de
vista hispano, pues fue mandado pintar por el virrey.
El gran José María Morelos y Pavón, quien a sí mismo se nombró el siervo de la Na-
ción, fue quien utilizó por primera vez y por la lucha de liberación, la imagen del águi-
la y la serpiente mexica. El naciente Estado Mexicano necesitaba sus propios símbolos.
A Morelos se debe, entre muchas otras acciones de gran visionario, el haber ido hasta
las raíces del pueblo mexicano y recuperar su verdadera identidad que no estaba en la
colonia ni en la opresión hispana, sino en la verdad de la esencia indígena.
En el estandarte de seda blanca que utilizó Morelos, apareció al centro, el águila pa-
rada sobre un nopal que descansaba sobre un puente de tres arcos. El águila llevaba
una corona y junto a sus garras la palabra latina Unum (uno, unión) y formando un
círculo, la leyenda también en latín Oculist et angibus aeque victrix que quiere decir:
con los ojos y las uñas igualmente victoriosa.
El 13 de julio de 1815, Morelos decretó en Puruarán tres tipos de banderas, una para
la guerra, otra parlamentaria y otra de comercio.
El 14 de abril de 1823, el Soberano Congreso Constituyente Mexicano decretó que

el símbolo patrio representado por el escudo, fuera de acuerdo a la tradición indigna,
suprimió la corona y aumentó dos ramas, una de encino y otra de laurel que repre-
sentan la fortaleza y la victoria.
En el intento del segundo imperio el águila volvió a ser coronada y en lo alto llevó el
penacho de siete plumas de los antiguos monarcas aztecas. El poder desmedido y el
autoritarismo unívocos eran evidentes.
Una vez restaurada la República, el escudo cambió en algunos impresos oficiales, timbres
y monedas. En ocasiones aparece el águila en actitud de vuelo, sin pararse en el nopal.
En los años de 1913 a 1916, el águila sufrió tantas modificaciones y cambios como
facciones contendientes había.
Fue hasta 1916 y una vez asesinado el más grande de los caudillos de la Revolución,
el General Emiliano Zapata, cuando sus ejecutores fijaron el escudo. Venustiano Ca-
rranza decretó el 20 de septiembre: “Un águila parada en el pie izquierdo, sobre un
nopal que naciera de una peña entre las aguas de la laguna y agarrando con el derecho
una culebra en actitud de despedazarla con el pico”, y que “orlaren ese blasón dos
ramas, la una de laurel y la otra de encina”. De esta manera el Escudo Nacional final-
mente se definía y se ajustaba a los viejos códices particularmente el Mendocino.
La versión oficial sugiere que la serpiente es de cascabel y se apoya en los colmillos, el

crótalo y las manchas de la piel. Nosotros no estamos de acuerdo porque la serpiente
es el agua en la mitología y la cosmogonía náhuatl.
Una pequeña variante del Escudo Nacional se hizo el 5 de febrero de 1934 en que
un decreto del general Abelardo L. Rodríguez, se estilizó el plumaje del águila y se
cambió de posición a la serpiente.
En 1968 se promulgó la Ley sobre las características y el uso de la Bandera y el Escu-

do Nacional que regula en su artículo 2º del capítulo 2º:
El Escudo Nacional está constituido por un águila mexicana, con el perfil izquier-
do expuesto, la parte superior de las alas a nivel más alto que el penacho y ligera-
mente desplegadas en actitud de combate, con el plumaje de sustentación hacia
abajo tocando la cola y las plumas de ésta en abanico natural. Posada en su garra
izquierda sobre un nopal florecido que nace en una peña que emerge de un lago,
sujeta con la derecha y con el pico, en actitud de devorar una serpiente, curvada
de modo que armonice con el conjunto. Varias pencas del nopal se ramifican a
los lados. Dos ramas, una de encino al frente del águila y otra de laurel al lado
opuesto, forman entre ambas un semicírculo inferior y se unen por medio de un
listón dividido en tres franjas que, cuando se representa el Escudo Nacional en
colores naturales, corresponden a los de la Bandera Nacional.
Durante el sexenio panista de Vicente Fox (2000-2006), la imagen del águila del
escudo fue mutilada.
La patria 229
Antonio González Oroca

Cómo nace y lucha nuestra Bandera
Leopoldo Ayala
No hay duda de que los antecedentes de la bandera de nuestra patria fueron los
estandartes, esto es, los pendones (pantli) que distinguían no a una nación sino a
algunas partes de ella. Los primeros estandartes fueron prehispánicos. Los aztecas,
los tepanecas y los tlaxcaltecas, preponderantemente guerreros valerosos, ya los
usaban como símbolo los de sus estados y de sus jefes militares. En la guerra los
portaban los más destacados de los contendientes. Los estandartes tenían hermo-
sos escudos, desde Acamapichtli, primer rey azteca hasta el inmortal Cuauhtémoc,
último gobernante. Al propio Chimalpopoca, tercer Tlatoani, se le llamó “escudo
humeante”.
Aunque seguramente otros lo hicieron antes, el primero de quien se guarda testi-

monio que utilizó el águila como emblema en su bandera fue Moctezuma Xoco-
yotzin, el rey dictador más tirano y déspota de cuantos hubo; ya que entre otras
de sus muchas acciones lamentables estableció claramente la diferencia de clases y
no permitió que los mazehuales o gente del pueblo se atrevieran a mirarle. Mocte-
zuma Xocoyotzin mandó colocar en la puerta de su palacio un estandarte con un
águila “haciendo presa con las garras en un tigre”, también esa bandera-estandarte
la utilizó en las guerras y la ondeaba en las matanzas de los pueblos más débiles. El
estandarte estaba adornado con oro y con ricas plumas de bellísimos colores. Cla-
vijero nos refiere que el que portaba esta bandera llevaba el asta atada fuertemente
a la espalda.
En el tonalamatl, calendario, la décimo tercera fiesta que celebraban los aztecas, se

convirtió en el decimo octavo mes y se llamaba Panquetzaliztli o fiesta de las bande-
ras. En el calendario náhuatl había 18 meses de 20 días cada uno los que sumaban
360 días y quedaban 5 o 6 fuera y eran considerados mala suerte, de horror. Algunos
autores han traducido equivocadamente el Panquetzaliztli como fiesta de los pen-
dones de pluma; ya que han interpretado los vocablos pantli, bandera y quetzalli,
pluma, quetzali no quiere decir pluma, sino pájaro hermoso que proviene de Guate-
mala, pluma es íhuitl. La palabra Panquetzaliztli deriva de pantli, bandera y quetza,
izar, erguir. Por ello significa fiesta en que izan las banderas. También es cierto que las
banderas, pendones y escudos eran adornados con bellas plumas como consta en el
ideograma correspondiente. El Panquetzaliztli era la veintena lunar dedicada al dios
La patria 231
Huitzilopóchtli, según el maestro Pedro Barra y Valenzuela. Cada uno de los calpulli
en que estaba dividido el México-Tenochtitlán tenía su estandarte-bandera. Los prin-
cipales, nos dice Bernal Díaz del Castillo eran:
Atzacoalco:
Un gran parasol hecho de plumas amarillas oro.
Cuepopan:
Tres grandes penachos hechos con plumas blancas y plumas de quetzal.
Moyotla y Zoquiapan:
Grandes penachos de plumas finas de colores.
Tlaxcala Ocotelolco:
Un pájaro verde encima de una roca.
Tlaxcala Tizapán:
Una ganza blanca parada sobre una peña.
Tepicpac:
Un lobo agarrando un haz de flechas.
Quianhuiztlán:
Un parasol hecho de plumas verdes.
El mismo Bernal Díaz del Castillo, en su Historia verdadera de la conquista de la

Nueva España, cuando narra la heroica avanzada de los tlaxcaltecas describe: “sus
banderas tendidas; y el ave blanca que tienen por armas que parece águila con sus
alas tendidas”.
El códice florentino hace constar varias banderas que trajo Hernán Cortés, siendo
la más importante la de la imagen de la virgen rodeada de las razones verdaderas de
la conquista. El testimonio de Boturini la describe así: “pintada (en la bandera) una
hermosísima efigie de María santísima, coronada de oro y rodeada de doce estrellas
también de oro, que tiene las manos juntas con que ruega a su hijo proteja y esfuer-
ce a los españoles a subyugar el imperio idolátrico a la fe católica”. Por parte de los
colonialistas españoles otras banderas ondearon nuestro suelo: la de Asturias con un
águila de dos cabezas y las alas abiertas, la de los Borbones con la cruz de San Andrés
y la que distinguió a la inquisición.
La intolerancia a la injusta realidad de la colonia y la lucha por la liberación, carac-

terística auténtica del pueblo mexicano, comprendieron que ninguna patria puede
ser sojuzgada por otra y que una nación no puede tener dueño ni nombre ajeno; la
Nueva España (como otras patrias calificadas de “nueva” por los invasores colonialis-
tas) no era más que la pérdida temporal de una libertad externa y que “no hay cárcel
para el hombre”, como escribió el poeta español Miguel Hernández.
El maestro, ex rector de la Universidad de San Nicolás, el sacerdote, el guía, Miguel

Hidalgo y Costilla, había tomado conciencia y partido. La conciencia de la lucha y
el partido de la clase humillada, el partido de los pobres. Con una gran claridad re-
currió a la imagen que los propios españoles habían utilizado para arrancar la cultura
y la civilización indígena y convertir a los bravos guerreros en humildes bestias mar-
cadas con hierro en la frente o criados de la corona. Al abrir las puertas de la historia
de nuestra patria con palabras y acción, Hidalgo gritó: “¡Viva la Independencia!”,
“¡Mueran los gachupines!”, y enarboló el estandarte de la virgen de Guadalupe. Los
españoles respondieron con pólvora y empuñaron a su vez otro estandarte con la
virgen de los Remedios.
La historia gloriosa de nuestro pueblo había retomado su camino. Los pueblos

siempre tienen la razón y la lucha no la detienen nunca los tiranos. Es entonces
cuando aparecen los héroes, surgen de la suma de todos. El mayor visionario de la
Independencia fue José María Morelos y Pavón, el generalísimo para algunos, el
cura para otros, el traidor a dios para la Santa Inquisición, el siervo de la nación
para nosotros y para él mismo, porque así lo obligó su integridad insurgente a au-
todefinirse. Fue Morelos quien le dio a México su primera bandera recuperando
el escudo que lleva la imagen vista por los fundadores de la Gran Tenochtitlán.
Enarbolaba a nombre de un pueblo auténtico, de una raza pura, de una cultura
verdadera, de una historia y de un pasado glorioso, la primera bandera de nuestra
lucha interrumpida. La bandera de Morelos era blanca con cuadros azules y blan-
cos en los bordes de los cuatro lados, en el centro un águila parada en un nopal que
está sobre un puente de tres arcos.
En 1812 y 1817, los insurgentes que combatían con Guadalupe Victoria o Nicolás
Bravo, enarbolaron la primera bandera tricolor, con los colores verde, blanco y rojo,
La patria 233
como los actuales y en la misma distribución. Como escudo aparece un espadín cru-
zando otra arma y la palabra “siera”, que es como los campesinos llaman a la sierra
de Puebla y Veracruz.
En 1821 el ambicioso Agustín de Iturbide levanta otra bandera con los mismos
colores pero con las franjas diagonales; los colores estaban distribuidos en diferente
orden: rojo, verde y blanco, con estrellas de diferente color dentro de los mismos tres
elegidos. El escudo del centro era una gran corona imperial dorada sobre el color rojo
y las palabras “Religión, Independencia, Unión”. Todavía en nuestros días hay quien
da los mismos significados a los colores, sin saber que éstos fueron empleados antes
por los verdaderos patriotas, sin la enfermedad de soñar con coronas o autoerigirse
emperadores.
En 1821-1822 el Ejército Trigarante levantó la bandera llamada de las “Tres Garan-

tías”; garantía o libertad de religión, de independencia y de unión. Los colores fueron
dispuestos exactamente en sentido inverso que la de Iturbide: blanco, verde y rojo, en
cada uno de los colores había una estrella amarilla.
En 1822-1823 Iturbide ordenó otra bandera de franjas verticales con los colores ver-
de, blanco y rojo, y en ese orden. En el centro, sobre el color blanco, un águila parada
sobre un nopal y con una corona en su cabeza.
En 1847, México como muchos otros países del mundo sufre el atropello de los
Estados Unidos de Norteamérica. El ejército norteamericano violando los más ele-
mentales derechos y leyes, invade la patria y humilla a nuestra nación izando la
bandera norteamericana en Chapultepec. El heroico Batallón de San Blas al mando
del coronel Felipe Xicoténcatl defiende las fortificaciones establecidas en el castillo
de Chapultepec. Los invasores penetran, toman el reducto y llegan al castillo que es
defendido por jóvenes aguerridos hasta la muerte. La historia recoge los nombres de
seis de ellos y los inmortaliza como Los Niños Héroes. Esta bandera tricolor tiene en
el centro un águila devorando una serpiente pero sin nopal y sin laureles.
De 1880 a 1916 durante la dictadura del General Porfirio Díaz y algunos años más,
la bandera que el tirano utilizó era tricolor, con un águila al centro, de frente, con
ambas alas extendidas, parada sobre un nopal, devorando una serpiente y con dos
laureles abajo, a cada lado. El águila era majestuosa, muy al gusto francés de la bur-
guesía de principio de siglo.
En 1916, Venustiano Carranza confeccionó una bandera con el águila de perfil iz-
quierdo, rodeada de agua y orlada. En la parte de abajo tenía ramas de encino y
laurel, más apegada desde luego a los códices prehispánicos. Desde entonces esta
posición ha sido respetada, con pequeñas modificaciones hechas por Abelardo L.
Rodríguez en 1934 y Gustavo Díaz Ordaz en 1967.
Nuestra bandera actual, símbolo de las luchas sangrientas por la libertad en que han
envuelto a nuestro pueblo la traición, la ambición y la ignorancia; se torna bella y
majestuosa cuando la porta un mexicano auténtico, consciente de su clase, revolu-
cionario en pensamiento y acción, o un niño que se prepara para serlo. Mientras esto
suceda la Bandera Mexicana seguirá siendo honrada por sus hijos legítimos.
La patria 235
Himno Nacional Mexicano


La patria 237

Como nace y lucha nuestro himno
Leopoldo Ayala
Se hicieron muchos intentos hasta lograr el himno de nuestra nación, algunos bellos
y nacidos en la propia campaña, como es el de José Toscano, brava marcha que com-
puso durante el sitio de Querétaro, con ánimo y rabia contra el colonialista hispano;
la estrenó el 28 de julio de 1821, tres meses antes de la consumación de nuestra
independencia, sin duda alguna se había adelantado con la certeza de la victoria.
Contenía los versos siguientes y la visión bolivariana de una América libre y sin clases
sociales:
Somos independientes
viva la libertad;
viva América libre
y viva la igualdad.
A partir de ese momento todos los partidos quisieron hacer suyo el himno, para lo
cual escribieron letras de acuerdo a su manera política de pensar, muchas veces an-
tipatriótica. José Ma. Garmendia compuso un himno que tenía los siguientes versos
contradictorios, ya que la característica del imperialismo es la opresión.
A las armas valientes indianos;

a las armas corred con valor
el partido seguid de Iturbide
seamos libres y no haya opresión.
En 1827, Francisco Manuel Sánchez de Tagle y Mariano Elízaga lanzan otro himno,
el cual editaron y distribuyeron gratuitamente, sin que tuviera mayor aceptación.
Decía así:
Loor eterno a los nobles caudillos

que en Dolores supieron tronchar
de tres siglos fatales cadenas
y a la patria de oprobio librar.
El 13 de junio de 1844, ya nuestro país tenía 23 años de consumada su indepen-

dencia, el músico Eusebio Delgado compone la música para un texto anónimo que
La patria 239
exaltaba las victorias de Antonio López de Santa Anna de esta lamentable manera,
pues el cumpleaños de nadie puede cantarse a la patria:
Sí, Santa Anna, la patria orgullosa

hasta el cielo sus voces levanta
tu cumpleaños, tus triunfos hoy canta
obsequiando su gusto y deber.
El 7 de agosto de 1849, la Junta Patriótica de la Ciudad de México pidió a la Acade-

mia de Letrán, centro que reunía a intelectuales importantes del país, que convocaran
un concurso para la letra del himno, ya que la música la escribiría el austriaco Herz.
El jurado formado por eminentes maestros como Andrés Quintana Roo, Joaquín
Pesado, Manuel Carpio y otros, otorgó el premio a David Bradburn. El himno se
cantó en el teatro nacional para la festividad de septiembre, hasta noviembre. Tenía
los versos siguientes, cuya esencia recogen otros himnos del mundo:
Nada importa morir si con gloria

una bala enemiga nos hiere;
que es inmenso placer al que muere
ver su enseña, triunfante, ondear.
El 21 de febrero de 1850, se estrenó otro himno, la letra era del poeta cubano Juan
Miguel Lozada y la música de Carlos Bochsa. Fue cantado en el teatro nacional por
Ana Bichop. El coro tenía estos versos:
Mexicanos, alcemos el canto

proclamando la hermosa igualdad
y, a los ecos, los ecos repitan:
¡Libertad! ¡Libertad! ¡Libertad!
No más guerra, ni sangre, ni luto;

cesen tantos y tantos horrores,
que la sien coronada de flores
triunfadora levante la paz.
En 1850 y 1851, Antonio Barilli compuso dos himnos sin éxito. En 1851 Max
Maretzak escribió otro más. En 1853 Inocencio Pellegrini intentó otro himno para
agrado de Santa Anna. En 1853 Infante también hace lo mismo dedicando su himno
a Santa Anna.
Todo esto nos demuestra que, buena parte de los autores no eran movidos por un
auténtico impulso patrio, sino por el oportunismo de seducir al dictador; ya sea con
extensas y sosas composiciones o con loas y halagos a la persona ególatra de “su alteza
serenísima”.
Finalmente el secretario de fomento Miguel Lerdo de Tejada, publicó en el Diario

Oficial del 14 de noviembre de 1853 la convocatoria, lanzada días antes, para par-
ticipar en un certamen literario en el que se elegiría el poema que sería la letra del
Himno Nacional. El jurado literario lo integraban Manuel Carpio, Bernardo Couto
y José Joaquín Pesado. Se presentaron 24 concursantes (según la investigación de
Gutierre Tibón) y no 20 como dice el documento gubernamental. Los jurados para
la música fueron Agustín Balderas, José Antonio Gómez y Tomás León.
El poeta Francisco González Bocanegra fue designado ganador el 5 de febrero de 1854.
El poeta tenía su impulso poético en la mujer que amaba y a la que le cantó como
“Elisa”. Esta mujer real era su prima y prometida Guadalupe González del Pino y
Villalpando, con quien más tarde casaría y que sería su compañera de toda la vida. Se
dice que Guadalupe obligó al poeta a participar y a escribir el poema, secuestrándolo
en su propia casa hasta que terminara la obra. El poeta cumplió y fueron de los labios
de ella, de quien escuchó por primera vez las inmortales estrofas patrias.
La patria tenía ya un poema épico y victorioso para su himno.
Por lo que respecta a la música, fue el 10 de agosto del mismo año, el día en que se
eligió el trabajo clasificado con el número diez que tenía como lema “dios y libertad”
y las iniciales J. N. El lema escrito era utilizado por la reacción, por lo que el compo-
sitor tuvo serios problemas políticos que culminaron con su salida del país, aunque
persistan en callarlo algunos historiadores cuyo deber es darle su justa dimensión. El
artista debe ser consecuente con su ideología y nunca oportunista para beneficio de
su arte. La marginación antes que el servilismo o la claudicación.
Después de una búsqueda intensa para encontrar al designado J. N., pues hasta llegó
a solicitársele públicamente, como único dato del lema, se presentó el músico Jaime
La patria 241
Nunó. El compositor había nacido en Gerona, España, y era inspector de bandas

militares.
El Himno Nacional estaba terminado, había nacido mestizo como su pueblo y por
ello firme y con un destino aguardándole.
El 15 de septiembre de 1854, en el Teatro Santa Anna y para conmemorar la inde-

pendencia, sería cantado por primera vez; pero el presidente Santa Anna tuvo algún
asunto que consideró más importante y no se presentó. Los ministros al notar su
ausencia se retiraron. Los periodistas del régimen también. El Diario Oficial no habló
de ello. Sin embargo, sin presidente, sin ministros, sin propaganda oficial, el Himno
Nacional se cantó por primera vez. El poeta González Bocanegra tuvo que pronun-
ciar el discurso oficial. Lo interpretaron la soprano Claudina Florentini y el tenor
Lorenzo Salvi, los coros fueron de Masón y Carvajal, la orquesta la dirigió el maestro
Juan Bottesini. El himno sería cantado en adelante por el pueblo mexicano.
El poema que constituye la letra de nuestro himno está compuesto de 84 versos

decasílabos, esto es de 10 sílabas cada uno. Me-xi-ca-nos-al-gri-to-de-gue-rra. Cada
renglón es un verso, por ello tiene 84 renglones. El coro que es la parte introductora
está formada por 4 versos, después hay 10 estrofas de 8 versos cada una. En la actua-
lidad después de cada estrofa se repite el coro (como está en el manuscrito del autor)
y por regla general no se cantan todas las estrofas.
Desde el punto de vista literario, el poema tiene una gran sonoridad y una musica-
lidad vigorosas, esto quiere decir que la combinación de las palabras es musical. La
rima es perfecta al igual que la métrica y está muy bien acentuado. La carga semán-
tica que es lo que las palabras significan, es directa, clara y rica en elementos épicos
y heroicos.
El poema habla de la bravura con que se debe defender a la patria, contra “el enemigo
(que profane) con su planta tu suelo”. Alude abiertamente a las naciones invasoras.
Recuerda la heroicidad indígena frente al conquistador “antiguas hazañas” que vuel-
ven “inmortales a ornar”. El sentido bélico de desatar la “guerra necesaria” cuando
canta: “Guerra, guerra sin tregua al que intente de la patria manchar los blasones” y
llega hasta coincidir con el sentimiento náhuatl cuando dice “tus campiñas de sangre
se rieguen, sobre sangre se estampe su pie”. Estos conceptos asustaron a los timoratos
y reformistas posteriores que quisieron cambiar algunas estrofas, pero como lo esta-
bleció Benito Juárez, por ley se prohibió quitar o cambiar “ni una sola nota, ni una
sola palabra”.
Los valores que canta el Himno Nacional son la libertad, la unión, la inmortalidad
al morir por la patria, las glorias de la patria. Y jura a nombre de todos los hijos de
nuestro pueblo “exhalar en tus aras su aliento”.
Desde el 5 de mayo de 1862 en Puebla de Zaragoza, el Himno Nacional hizo resonar

sus notas libertarias contra las de La Marsellesa invasora. Con seguridad se volvería
a escuchar si alguna nación poderosa persistiera ambiciosa. Y llega a su culminación
cuando establece: “Y la muerte o la gloria buscar”, que es lo mismo que cuando los
mexica dijeron (véase la parte del Escudo Nacional al encontrar el águila) “Pueblo
que vencerá o morirá”, o como dijo Genaro Vázquez y decimos hoy: “Lograr la libe-
ración de la patria o morir por ella.”
En cuanto a la música del Himno Nacional, el músico mexicano Guillermo Orta

Velásquez nos dice “Es indudable que sobre evidencias tan indiscutibles como son los
propios documentos, se debe concluir que, en justicia, triunfó el mejor.” Y el maestro
tuvo la oportunidad de dirigir en 1935 los himnos que participaron en el concurso
de 1853 y de revisar y comparar las partituras originales.
En el Capítulo 4°, Arts. 37 y 38 de la Ley sobre las características y el uso del Escudo,
la Bandera y el Himno Nacionales, se establece:
El canto, ejecución, reproducción y circulación del Himno Nacional, se apegarán

a la letra y música de la versión oficial establecida en el artículo 1° del Decreto
Presidencial del 20 de octubre de 1942, publicado en el Diario Oficial de la Fe-
deración del 4 de mayo de 1943.
Queda estrictamente prohibido alterar la letra o música del Himno Na-
cional y ejecutarlo total o parcialmente en composiciones o arreglos. Queda asi-
mismo, prohibido cantar o ejecutar el Himno Nacional con fines de publicidad
comercial o de índole semejante, en espectáculos, reuniones sociales que no sean
cívicas, y en toda clase de establecimientos públicos, esta prohibición regirá tam-
bién para himnos de otras naciones, salvo autorización expresa del representante
diplomático respectivo.
La patria 243
Coro
Mexicanos al grito de guerra
El acero aprestad y el bridón,
Y retiemble en sus centros la tierra
Al sonoro rugir del cañón.
I
Ciña ¡Oh Patria! tus sienes de oliva
De la paz el arcángel divino,
Que en el cielo tu eterno destino
Por el dedo de Dios se escribió.
Mas si osare un extraño enemigo

Profanar con su planta tu suelo,
Piensa ¡oh Patria querida! que el cielo
Un soldado en cada hijo te dio.
Coro
II
En sangrientos combates los viste,
por tu amor palpitando sus senos,
arrostrar la metralla serenos,
y la muerte o la gloria buscar.
Si el recuerdo de antiguas hazañas

de tus hijos inflama la mente,
los laureles del triunfo en tu frente
volverán inmortales a ornar.
Coro
III
Como al golpe del rayo la encina
se derrumba hasta el hondo torrente,
la discordia vencida, impotente,
a los pies del arcángel cayó.
Ya no más de tus hijos la sangre

se derrame en contienda de hermanos;
sólo encuentre el acero en sus manos
quien tu nombre sagrado insultó.
Coro
IV
Del guerrero inmortal de Zempoala
Te defienda la espada terrible,
Y sostiene su brazo invencible
Tu sagrado pendón tricolor;
Él será el feliz mexicano

En la paz y en la guerra el caudillo,
Porque él supo sus armas de brillo
Circundar en los campos de honor.
Coro
La patria 245

V
¡Guerra, guerra sin tregua al que intente
De la Patria manchar los blasones!
¡Guerra, guerra! Los patrios pendones
En las olas de sangre empapad.
¡Guerra, guerra! En el monte, en el valle

Los cañones horrísonos truenen,
Y los ecos sonoros resuenen
Con las voces de ¡Unión! ¡Libertad!
Coro
VI
Antes, Patria, que inermes tus hijos
Bajo el yugo su cuello dobleguen,
Tus campiñas con sangre se rieguen,
Sobre sangre se estampe su pie.
Y tus templos, palacios y torres

Se derrumben con hórrido estruendo,
Y sus ruinas existan diciendo:
De mil héroes la Patria aquí fue.
Coro
VII
Si a la lid contra hueste enemiga
Nos convoca la trompa guerrera,
De Iturbide la sacra bandera
¡Mexicanos! valientes seguid:
Y a los fieros bridones les sirvan

Las vencidas enseñas de alfombra;
Los laureles del triunfo den sombra
A la frente del bravo adalid.
Coro
VIII
Vuelva altivo a los patrios hogares
El guerrero a cantar su victoria,
Ostentando las palmas de gloria
Que supiera en la lid conquistar.
Tornáranse sus lauros sangrientos

En guirnaldas de mirtos y rosas,
Que el amor de las hijas y esposas
También sabe a los bravos premiar.
Coro
IX
Y el que al golpe de ardiente metralla
De la patria en las aras sucumba,
La patria 247
Obtendrá en recompensa una tumba,

Donde brille de gloria la luz.
Y de Iguala la enseña querida,

A su espada sangrienta enlazada,
De laurel inmortal coronada,
Formará de su fosa la cruz.
Coro
X
¡Patria! ¡Patria! Tus hijos te juran
Exhalar en tus aras su aliento,
Si el clarín con su bélico acento
Los convoca a lidiar con valor.
¡Para ti las guirnaldas de oliva!

¡Un recuerdo para ellos de gloria!
¡Un laurel para ti de victoria!
¡Un sepulcro para ellos de honor!
Coro
El entierro de Benito Juárez

La patria 249
Corrido de Catarino Maravillas
Manuel Gutiérrez Nájera

Sin fecha
Catarino Maravillas,
de noche cruzó la mar.
Llegó de Cuba la linda
¡ay, sí! ¡ay, no!
llegó de Cuba la linda
y nadie lo fue a esperar.
Se fue por el mal Gobierno
que lo quería asesinar.
Primero fue maderista

en guerra contra el rural.
¡Que vivan Pancho Madero
y don Aquiles Serdán!
Madero murió a balazos

—¡la cosa se puso mal!—
Catarino Maravillas
con Zapata fue a pelear.
¡Qué verde estaba el ejido

que con sus manos sembró!
Verdes cañas, cañas altas
que hasta el cielo levantó.
Zapata murió a balazos

pero quedaba Carranza
y con Carranza fue a dar.
Montaña azul del domingo,

lunes salobre del mar,
combate que empieza en martes

para el viernes acabar.
Blanco sábado en sosiego
sin pólvora al despertar.
Carranza murió a balazos

Catarino Maravillas
Con Villa se fue a pelear.
Combate de Las Palomas,

batalla en El Capulín;
veinte leguas a caballo,
veintiuna en ferrocarril.
Caballito de batalla
—galopar y no llegar—
caballito de batalla
¡nunca podrás descansar!
Villa fue muerto a balazos

Catarino Maravillas
se regresa a la ciudad.
Ciudad de bandera al aire

y calma presidencial;
El sagrario, los Portales,
el Palacio Nacional,
el Zócalo, en el que cabe
la más recia tempestad.
sintetiza a la Nación
Grita el 15 de septiembre:
¡Que vivan por muchos años
la virgen de Guadalupe
y el General Obregón!
La patria 251
Obregón murió a balazos

Catarino Maravillas
de nuevo se fue a pelear.
Una mañanita blanca,

blanca en los rieles del tren,
se fue camino del Norte,
se fue para no volver.
Del Norte se fue a la Habana

—destierro en el corazón—
Catarino Maravillas
Catarino Maravillas
piensa regresar a México
cuando haya Revolución.
Alberto Beltrán
La patria 253
Carmen Zenil en el homenaje luctuoso el dia 18 de julio de 2006

Panteón de San Fernando, ahora museo emérito del DF
Carmen Zenil
bibliografía
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Cambio de Michoacan (sin mayores datos).
Gobierno de trascendencia histórica, inspirado en Juárez, plantea AMLO, Ciro Pérez

y Enrique Méndez, La Jornada online, 18/06/2005.
Gobernar escuchando, ofrece AMLO, Georgina Saldierna, La Jornada online,

25/01/2006.
Impreso en los Talleres Gráficos de la
Dirección de Publicaciones del
Tresguerras 27, Centro Histórico, México, DF
Octubre de 2006. Edición: 1 000 ejemplares
Cuidado editorial: Mónica Mejía Magaña

Diseño de portada y formación: Miriam González Jiménez
Procesos editoriales: Manuel Toral Azuela
División editorial: Jesús Espinosa Morales
Director: Arturo Salcido Beltrán

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de juárez a los jóvenes

DR. JOSÉ ENRIQUE VILLA RIVERA

DR. EFRÉN PARADA ARIAS

DR. JOSÉ MADRID FLORES

ING. MANUEL QUINTERO QUINTERO

DR. LUIS HUMBERTO FABILA CASTILLO

DR. VÍCTOR MANUEL LÓPEZ LÓPEZ

DR. MARIO ALBERTO RODRÍGUEZ CASAS

LIC. LUIS ANTONIO RÍOS CÁRDENAS

ING. LUIS EDUARDO ZEDILLO PONCE DE LEÓN

ING. JESÚS ORTIZ GUTIÉRREZ

ING. JULIO DI-BELLA ROLDÁN

LIC. ALBERTO CORTÉS ORTIZ

LIC. ARTURO SALCIDO BELTRÁN

Instituto Politécnico Nacional

Primera edición: 2006

D.R. © 2006 Instituto Politécnico Nacional

Impreso en México / Printed in Mexico

¡A las armas! ...................................................................... 13

De Juárez a los mexicanos ....................................... 25

El estudiante juárez (fragmentos)................................................... 25

Poesía Juarista ................................................................ 55

Vino del Zempoaltépetl................................................................... 87

Ensayos y discursos a Juárez ................................ 127

Legitimidad del Ejecutivo (fragmentos)........................................ 127

Benito Juárez, conciencia de la patria (fragmentos).................... 164

Epistolario ..................................................................... 173

Carta de Benito Juárez dirigida desde Oaxaca

Obra de teatro ..............................................................187

Juárez. Drama en tres actos. siete cuadros ............................... 187

Canto a Juárez ............................................................. 199

Himno al patricio........................................................................... 199

La paloma ....................................................................................... 205

La Patria ............................................................................ 219

Cómo nace y lucha nuestro Estado de derecho......................... 219

No tenemos más rey que las leyes

¿Hasta cuándo en vil ocio, hasta cuándo

¡A las armas! Oíd cuál resuenan

Sólo piensa cuando entra en la lucha

Por la madre, la esposa, la hermana,

¡Es cumplir por la patria bendita

¡A las armas! el grito de guerra

¡A las armas! ¡Los montes, los valles,

¡No hay paz! El flamígero incendio

Nuestro sol es sol de los libres,

¡Oh mi patria! En su tiempo la lucha

¿Cómo es que hoy a tu frente divina

¡A las armas! ¡El sol de la patria

¡No tenemos más rey que las leyes,

Un día vendrá la juventud y golpeará la puerta, dialoga el personaje central de El maes-

Aprender de lo vivido como ser humano es aprender de lo vivido colectivo como

Comprobación emotiva es el poema breve, conciso y sencillo, que Carmen Zenil

Surges a la fuerza del mundo

Al final de las calificaciones de dicho año se halla lo siguiente: habiendo presidido

Libro de méritos y ejercicios literarios

Año de 1826. El día 2 de marzo tuvo un mensal de la Aritmética y Álgebra del P. F.

Año de 1827. El día 8 de marzo tuvo un mensal de cinco conclusiones de la Física

Y a pedimento del C. Juan Sánchez, Profesor de Instrucción primaria elemental y

La palabra de Benito Juárez

compromiso en el exterior ni en el interior, que pudiera perjudicar en nada la in-

la fuerza. Si la Francia, los Estados Unidos o cualquiera otra nación se apodera de

Apuntes para mis hijos

Disgustado de este pésimo método de enseñanza y no habiendo en la ciudad otro

Firme en sus principios, severo en sus costumbres, respetó al decoro nacional, y su

Sufrió las injurias con sublime resignación, y perdonó a sus enemigos.

Fue grande en las horas del sufrimiento, y magnánimo en la victoria.

No le conmovieron ni las tempestades de las vicisitudes, ni las armonías de la felicidad.

El infinito ha dado paso a su alma, que va a reposar en el seno de dios.