Cultura maya

La cultura maya se refiere a la propia de una civilización mesoamericana que destacó a lo largo
de 18 siglos en numerosos aspectos socio-culturales tales como su escritura jeroglífica, uno de
los pocos sistemas de escritura plenamente desarrollados del continente
americano precolombino, su arte, la arquitectura y sus notables sistemas de numeración, así
como en astronomía, matemáticas y comprensión de la ecología.1 Se desarrolló en la región que
abarca el sureste de México, correspondiente a los estados
de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas, así como en la
mayoría del territorio de Guatemala, en Belice, la parte occidental de Honduras y en El Salvador.

Durante el periodo formativo, antes de 2000 a. C., se inició el desarrollo de la agricultura y la

población se hizo sedentaria estableciéndose en las primeras aldeas. En el período Preclásico
(c. 2000 a. C. hasta 250 d. C.) se desarrollaron las primeras sociedades complejas y se cultivaron
los alimentos básicos de la dieta maya: el maíz, el frijol, la calabaza y el chile. Las primeras
ciudades mayas se desarrollaron en torno a 750 a. C. Alrededor de 500 a. C. estas ciudades
poseían una arquitectura monumental, incluyendo grandes templos con fachadas de estuco. La
escritura glífica se utilizó desde el siglo iii a. C. En el preclásico tardío se desarrollaron grandes
ciudades en la Cuenca del Petén, y Kaminaljuyú alcanzó prominencia en el altiplano
guatemalteco.

El poder político durante el periodo Clásico se centró en el concepto del «rey divino», que
actuaba como mediador entre los mortales y el ámbito sobrenatural. La monarquía era
usualmente hereditaria y patrilineal, y el poder pasaba al hijo mayor, aunque en más de un caso
mujeres ostentaron el poder como regentes de sus hijos menores de edad o por derecho propio.

La civilización maya desarrolló formas de arte sofisticadas utilizando tanto materiales

perecederos como durables, incluyendo madera, jade, obsidiana, cerámica, monumentos de
piedra tallada, estucos y murales finamente pintados.

En las ciudades mayas el centro de la ciudad era ocupado por complejos ceremoniales y
administrativos, rodeado por una irregular expansión de barrios residenciales. A menudo las
diferentes partes de una ciudad eran conectadas por calzadas. La arquitectura principal de la
ciudad se componía de palacios, templos piramidales, juegos de pelota ceremoniales, y
estructuras alineadas para la observación astronómica. La élite maya sabía leer y escribir, y
desarrolló un complejo sistema de escritura glífica, una de las más avanzadas en América
precolombina. Los mayas grabaron su historia y conocimiento ritual en libros en forma de
biombo, de los que solo permanecieron tres ejemplos con incuestionable autenticidad, el resto
fue destruido por los conquistadores españoles. También existe un gran número de ejemplos de
inscripciones mayas en las estelas y la cerámica.

Valores Mayas

Existen valores que nacen del eje de la espiritualidad maya. Estos valores se muestran en las
actitudes y comportamientos personales, es propiamente una forma, un estilo de vida que nos
crea buenas relaciones satisfactorias, con nosotros mismos, familia y comunidad.

La comunidad es el apoyo y sosten, cuando se presentan dificultades a todo nivel.

El reconocimiento a las personas que nacen ya con un don al servicio de los demàs, es una forma
de respeto, motivando a la responsabilidad de estas personas en la vida comunitaria. Ellos
orientan espiritualmente al mismo tiempo desarrollan su trabajo dentro de una rutina normal,
para sostener a su familia.

Cada ser humano trae sus aptitudes, sus facultades al nacer y durante toda su vida tiene
determinadas oportunidades, opciones y decisiones.

Lo anterior lo hace participe activo en la solución de las necesidades y conflictos de su propio

grupo y puede transmitir conocimientos para orientar a los seres humanos.

El agradecimiento es una valor central e importante. Agradecer el sol, la lluvia, la tarde, la noche.
Consejos, saludos, reuniones familiares y de grupo.
En si al agradecer se esta creando automaticamente la uniòn y la solidaridad. Esto hace fuerte
como un roble la autoestima y la humildad cobra su fuerza, transformandose en dignidad. Crea
nuevos ámbitos de desarrollo, estimulando la esperanza y la fe.

El sentido comunitario rige la vida maya y se manifiesta en el trabajo de la agricultura, en el

àmbito ceremonial, es una cinta invisible, fuerte y simbòlica.

La comunidad es como un imàn que siempre atrae, que rige, que nos recuerda un origen:
Nuestra identidad.

La armonìa alimenta, es una energìa creadora de gran importancia y se aprende desde muy
temprana edad, este aprendizaje se refuerza y se solidariza conforme nuestra relaciòn y
participaciòn con los demàs.

El dìàlogo es la base para la soluciòn de cualquier prueba o conflicto.El mayor ejemplo es que a
pesar de tantas presiones de fuerza mayor externas, las comunidades mayas no han perdido los
mecanismos para enfrentar y resolver sus propios asuntos.

El respeto a los mayores es el reconocimiento a una autoridad moral y espiritual. Pues ellos son
los portadores del conocimiento y de la sabiduria. Los ancianos ocupan por esa razòn cargos de
mucha responsabilidad que influyen en la vida social y polìtica de la comunidad.

COSMOVISIÓN
El término “cosmovisión” está asociado a la manera de observar e interpretar el mundo. La
Cosmovisión Maya se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual “toda la
naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada.” Para este pueblo, “todos
aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es
animado o tiene vida. Cada ser se complementa y completa a los demás.”

Los aspectos más significativos de la cosmovisión maya son los siguientes:

– Todo es sagrado.

– El maíz es la base de la vida.

– Todo tiene Winaqil o es Winaq, término que refiere a la vida, imagen, corazón y espíritu que
comparten todos los seres vivos del universo.

– Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo) está vivo y cumple una
función por la cual se le ha dado esa existencia.

– Todo tiene Rajawal, madre y padre.

– Todo necesita alimentarse y sustentarse.

– Todo es parte de cada ser que existe.

– Todo tiene un lenguaje. A cada situación, a cada ser vivo, a cada actividad, a cada instrumento
se le debe hablar respetuosamente. Todo tiene un discurso.

EL MAIZ

En la cosmovisión maya, el maíz es sagrado y constituye la base de la vida. El maíz sagrado es un

elemento central de la cosmovisión maya desde el inicio de nuestra existencia hasta hoy día.
Según el Popol Wuj, nuestros abuelos y nuestras abuelas formaron al hombre y a la mujer
usando el maíz, por eso el proceso de realizar la siembra del maíz es trascendental e importante.
El sagrado maíz ha marcado y dado sentido a la vida, por lo que hay que guardar respeto,
fundamentalmente, por los cerros.

La siembra del maíz es sagrada porque está unida con la vida del ser humano, el cual, al igual
que el maíz, nace, crece, florece, produce, madura y muere. El maíz es un ser vivo y está
establecido un orden lógico de cómo se debe hacer cada procedimiento practicado por nuestros
abuelos.

EL POPOL WUH
250px-Popol_vuhSe dice que este libro fue escrito durante los años de 1550 por un indígena que
aprendió los caracteres latinos y pudo escribirlo o traducirlo de la expresión de un anciano.

El popol Vuh, es una recopilación de varias narraciones míticas e históricas del pueblo k’iche’. El
libro, aparentemente es llamado La Biblia de los mayas ya que está compuesto de varios relatos
que tratan de explicar el origen del mundo, de la civilización y de muchos fenómenos que
ocurren en la naturaleza.

Se divide en cinco partes o capítulos como lo quieran llamar y en resumen está dividido de esta
forma:

Contexto histórico de países de América Central: Guatemala, El Salvador,

Costa Rica, entre otros.
Centroamérica está compuesta por siete países: Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador,
Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

América Central o Centroamérica estaba densamente poblada a la llegada de los europeos, y

varias culturas se habían desarrollado en ella, aunque parece que su grado de complejidad no
superó a las existentes en Mesoamérica. Siendo un espacio de tránsito poblacional, se asentaron
en su territorio grupos de las zonas culturales precolombinas de Mesoamérica y de América
circuncaribeña tales como los pueblos lencas, pipiles, kunas, chortíes, jicaques, payas,
chorotegas, nasos y bribris, que han habitado el subcontinente durante milenios. Las principales
familias lingüísticas precolombinas de Centroamérica son la mayense, la xinca, la lenmichí
(lenca, misumalpa, chibchense), estos grupos parecen ser de origen autóctono, mientras que
otros grupos tendrían su origen en el centro y norte de Mesoamérica, como los pipiles
(utoazteca) y los chorotegas (otomangue).

Se cree que los primeros habitantes llegaron a Centroamérica luego del arribo de los primeros
seres humanos a América, provenientes de Asia septentrional por el estrecho de Bering o de las
islas polinesias hace unos 15 000 años.

Los mayas son los pueblos habitantes de una vasta región que se ubicaba geográficamente en
el territorio del sur de México, Guatemala, la zona occidental de Honduras y otras zonas de
Centroamérica. Es especialmente importante su presencia e influencia en los actuales territorios
de Guatemala, Honduras y en departamentos en la parte norte de El Salvador, con una rica
historia de unos tres mil años.

En la actualidad siguen existiendo millones de mayas y hablantes de lenguas mayas, relacionadas

con las lenguas mayas del período clásico. Las otras familias lingüísticas de la región no parecen
relacionadas con las lenguas mayas y sus orígenes son difíciles de precisar. Aunque
recientemente se ha establecido la existencia de un parentesco filogenético de las lenguas
chibchas, las lenguas misumalpas y las lenguas lencas. Lo cual sugiere que esas familias se
diversificaron en Centroamérica, lo cual aporta algo de luz sobre la relación de las poblaciones
indígenas conocidas de la región.

Tanto Nicaragua como Costa Rica y Panamá se poblaron gracias a las olas migratorias desde
diferentes latitudes y de diferentes grupos étnicos y su mezcla con los criollos, pueblos
originarios, negros, mestizos y afro-mestizos que habitaban la zona durante la colonia. Los tres
países ubicados al sur del istmo centroamericano han recibido inmigración proveniente de
Europa, Asia, África y América en diferentes proporciones y contextos históricos como
consecuencia de las necesidades de poblamiento de cada uno y el asilo político para refugiados
y exiliados que brindan países como Costa Rica y Panamá.

Desarrollo de la civilización maya

Con el máximo esplendor de las civilizaciones americanas, el continente entró en su historia

gracias al desarrollo de la escritura, especialmente por parte de los mayas a partir del año 292.
Aunque el aislamiento del continente con respecto al resto del planeta no permitió un
intercambio de conocimientos que fortaleciera estas culturas para prepararlas a su futuro
encuentro con los otros continentes, sus avances son de un gran valor universal y poseen gran
vigencia, como es el calendario, las matemáticas, la astronomía, las observaciones geológicas y
otros muchos elementos que son hoy materia de estudio.
En 292 comenzó el esplendor de la cultura maya. Este periodo, el clásico, se cerró en el 900 con
la decadencia de los mayas. Tikal, Palenque y Copán figuran entre los principales centros
urbanos mayas que eran ciudades-estado. En este período se encuentra también la cultura
chavín que se extendió desde el occidente del Perú hasta Ecuador en América del Sur, entre el
litoral y la ceja de selva. Esta cultura se desarrolló entre el 1500 a. C. y el 500 a. C.; es decir, que
durante un milenio, prevaleció su hegemonía en todo el quehacer andino de la región o en su
área de influencia; tal es el caso de los recientes descubrimientos en las cuevas de Talgua, en
Honduras.

Dispositivos periféricos de entrada (mouse, teclado, escáner, cámara web,

joystick, micrófono, panel táctil, sensor de huella digital, lectores).
Teclado

Un teclado de computadora es un periférico, físico o virtual (por ejemplo teclados en pantalla o

teclados táctiles), utilizado para la introducción de órdenes y datos en una computadora. Tiene
su origen en los teletipos y las máquinas de escribir eléctricas, que se utilizaron como los
teclados de los primeros ordenadores y dispositivos de almacenamiento (grabadoras de cinta
de papel y tarjetas perforadas).

Ratón. Panel táctil

El mouse (del inglés, pronunciado [ˈmaʊs]) o ratón es un periférico de entrada de uso manual
para computadora, utilizado como entrada o control de datos. Se utiliza con una de las dos
manos del usuario y detecta su movimiento relativo en dos dimensiones por la superficie
horizontal en la que se apoya, reflejándose habitualmente a través de un puntero o flecha en el
monitor.

Micrófono

Con el micrófono, además de grabar cualquier audio o sonido mediante alguna aplicación
informática, también permite el uso de sistemas de reconocimiento del habla o reconocimiento
de voz, disponible incluso en navegadores web para la búsqueda de información, tanto es
computadoras portátiles o computadoras de escritorio, como en dispositivos móviles.

Escáner

En informática, un escáner (del inglés: scanner) es un periférico que se utiliza para convertir,
mediante el uso de la luz, imágenes o cualquier otro impreso a formato digital. Actualmente
vienen unificadas con las impresoras formando multifunciones.

Joystick o Gamepad

Un joystick es un periférico de entrada que generalmente es utilizado para comandar las

acciones de un juego. Es decir que mediante un joystick podremos guiar todos los movimientos
necesarios para llevar en cualquier dirección el elemento que deseamos controlar en la pantalla
del juego, sea arriba, abajo o a la izquierda o derecha.

Lápiz óptico

En la actualidad, el lápiz óptico es un periférico de entrada que se utiliza como accesorio de

introducción de datos para los dispositivos que utilicen una pantalla táctil como tablets,
smartphones, tabletas digitalizadoras y otros aparatos, lo que permite una mayor velocidad de
introducción de información. Como ventaja añadida, el lápiz óptico impide que los aceites
naturales de los usuarios impregnen la pantalla, dificultando la lectura de la misma.

Webcam

Una cámara web es en estos días un periférico de entrada indispensable, ya que con ella
podemos realizar múltiples tareas como por ejemplo la de comunicarnos, hacer fotos o vigilar
un lugar. La cámara web básicamente una cámara digital como la que incorporan diversos
dispositivos como smartphones y tablets, pero en este caso confinada a un gabinete el cual
debemos conectar a la computadora mediante un conector USB, el cual provee la energía y la
vía para la transmisión de los datos que produce la cámara.
Sistema de reconocimiento vocal

La tecnología de reconocimiento vocal es capaz de digitalizar la voz permitiendo a la

computadora reconocer y ejecutar comandos a través de la voz humana. Si bien es una materia
que se encuentra en constante desarrollo, en la actualidad cuenta con un nivel de sofisticación
tal que se lo puede usar en algunos tipos de aplicaciones como la implementada en diversos
sistemas operativos como Windows, iOS y Android.

Impresoras multifunción

Estas son el mejor ejemplo de periférico mixto, ya que permiten la entrada de datos a través del
escáner, y la salida de datos, a través de la impresora.

Módems, routers y switches

Este tipo de dispositivos de comunicación de datos, asociados a las redes informáticas, permiten
la recepción y transmisión de los datos, captando y ordenando en las direcciones necesarias
todo el tráfico que habitualmente se mueve por una red de computadoras o conexión a Internet
a través de la ISP. Es por ello que son considerados como periféricos mixtos.