UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

FACULTAD DE INGENIERIAS

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

TRABAJO

RESUMEN
LAS TRES ECOLOGIAS

DOCENTE:
MG. MIRIAM CAHUANA AGUILAR

PRESENTADO POR
DAVID QUISPE VILCANQUI

TALLER DE DISEÑO VIII

MOQUEGUA – PERÚ

2018
 LAS TRES ECOLOGIAS

EL PLANETA TIERRA vive un período de intensas transformaciones técnico-

científicas como contrapartida de las cuales se han engendrado fenómenos de
desequilibrio ecológico, generando amenazas a corto plazo si no se le pone
remedio.

Existen normas y conciencia parcial de los peligros, pero nos limitamos a tomar
decisiones radicales ya que si ocurre esto afectaría a sectores económicos que son
los principales contaminantes.

El problema es de qué forma se va a vivir en este planeta de aquí en adelante,

teniendo el contexto de las mutaciones técnico-científicas y un considerable
crecimiento demográfico, la tecnología cada vez hace menor empleo de personas
para la productividad, conllevando a la marginalidad opresiva, la soledad, la
angustia, etc.

La respuesta para la crisis ecológica solo podrá hacerse a escala planetaria,

realizando una verdadera revolución política, social y cultural que oriente los
objetivos de producción de bienes materiales e inmateriales.

La ecosofia es la ampliación de concepto |de la ecología a otras áreas de

conocimiento, mas allá de la relacionada con el medio ambiente y los seres vivos
no humanos.

La ecosofia propone un enfoque que vincula a la ecología ambiental hacia lo social

y mental, para lograr ver la red de dependencias, flujos y relaciones en todo
ecosistema.

Para guattari, la crisis medioambiental es solo la parte visible de algo mas profundo
que tiene que ver con la manera de asimilar la realidad y el mundo atreves de los
medios de comunicación y su tendencia estandarizadora y de la engañosa equidad
amoral del mercado.

Para combatir este alineamiento y embrutecimiento colectivo, propone desarrollar

la “producción de la subjetividad” (singularizarnos individual y colectivamente)
buscando nuevas formas de relacionarnos con los otros seres vivos, para
desarrollar la biodiversidad necesaria para la vida, diversidad de ideas, de formas,
de intercambio y de formas de vida.
El autor reagrupa en cuatro principales regímenes semióticos los instrumentos
sobre los que reposa el CMI (CAPITALISMO MUNDIAL INTEGRADO en su libro
plan sobre el planeta):

• las semióticas económicas (instrumentos monetarios, financieros, contables,

de decisión...);

• las semióticas jurídicas (título de propiedad, legislación y reglamentaciones

diversas...);

• las semióticas técnico-científicas (planes, diagramas, programas, estudios,

investigaciones...);
• las semióticas de subjetivación, algunas de las cuales coinciden con las que
acaban de ser enumeradas, pero a las que convendría añadir muchas otras, tales
como las relativas a la arquitectura, el urbanismo, los equipamientos colectivos, etc.

Debemos admitir que los modelos que pretendían fundar una jerarquía causal entre
esos regímenes semióticos están a punto de perder todo contacto con la realidad.
CONCLUSIONES

El texto se basa en la reflexión sobre el modo de vida destructivo actual en la tierra

que no garantizará la vida sobre la superficie; a su vez, quienes tienen que tomar
las decisiones sobre el planeta no lo hacen adecuadamente. Guattari propone
entonces una revolución que tenga en cuenta las “relaciones de fuerzas visibles a
gran escala” junto con los “campos moleculares de sensibilidad, de inteligencia y de
deseo”, por medio de tres ecologías llamadas: ecología social, ambiental y subjetiva.

La ecología social hace referencia a la energía puesta marcha para fabricar

relaciones humanas, de ser en grupo. La ambiental se refiere a las relaciones de
los humanos con el entorno de forma adecuada y respetuosa. Finalmente, la
ecología subjetiva propone una ruptura con todo tipo de extremismo que perjudique
las relaciones entre pueblos, como lo son “el racismo, el fanatismo religioso, los
cismas nacionalitarios que tienden hacia nuevas posturas reaccionarias, los de la
explotación del trabajo de los niños, de la opresión de las mujeres…”.

Para finalizar nos quiere hacer entender que la diversidad es la base del ecosistema,
considerado este en su sentido amplio, abarcando la esfera ambiental, social y
mental para hacer patente la profunda conexión e interdependencia de todo lo que
nos rodea y conforma. Las tres ecologías concebidas como una sola, según
Guattari, deberán forjar una autonomía creadora y capacidad solidaria, tanto en
personas como instituciones.