Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
98
Revista Temas
Resumen
A través del texto se hará un seguimiento de la dominación como un paradigma de concepción de la política,
una dominación que, de acuerdo con Abensour, no desaparece de la esfera de lo político. Esta esfera de lo político
es redescubierta por Hannah Arendt y Claude Lefort en términos de libertad y acción. Abensour hará una propuesta
de articulación en la cual se puedan reconocer la imbricación de la dominación y lo político, proponiendo que es
en la constante lucha contra la dominación que se logra el pleno ejercicio de lo político. El escrito busca hacer la
reconstrucción de los caminos conceptuales trazados por Abensour con respecto a la articulación de los paradigmas
de dominación y de la filosofía política para proponer una democracia insurgente en complemento con el principio
de anarquía que conduce a una propuesta realmente novedosa de concebir lo político-democrático.
Palabras clave
Dominación, anarquía, crítica, política, filosofía.
Keywords
Domination, anarchy, criticism, politics, philosophy.
1 Artículo de reflexión generado dentro del proyecto de investigación “Exploración de posibles estrategias de cooperación hacia la construcción
de escenarios de paz por medio de la profundización de los acuerdos económicos entre Colombia y México”, del programa de Negocios
Internacionales de la Corporación Unificada de Educación Superior - CUN.
2 Economista y magíster en Estudio y Gestión del Desarrollo por la Universidad de la Salle, especialista por la Universidad Católica de
Colombia en Psicología Educativa, docente asociado de la Facultad de Ciencias Jurídicas, Políticas y Económicas de la Universidad San
Buenaventura sede Bogotá. Correo electrónico: dgomez@usbbog.edu.co
3 Filósofo y magíster en Filosofía por la Universidad Nacional. Docente investigador del programa de Negocios Internacionales de la
Corporación Unificada de Educación Superior - CUN y catedrático del mismo programa en la Fundación Universitaria de la Cámara de
Comercio, Uniempresarial. Correo electrónico: william_rojasvel@cun.edu.co
99
Revista Temas
La voluntad del hombre está en contacto escisión entre los más poderosos y la
y contraste con las voluntades de los de- multitud. En estas situaciones también
más hombres. De modo que si se ejerce se generan unas luchas constantes por
el cumplimiento de la voluntad absoluta los derechos de aquellos que buscan
de un hombre se estaría sometiendo a la conservarse y lograr un margen de bene-
dominación las voluntades en conjunto ficios (Lefort, 2010, p. 174). Por lo tanto,
de los hombres. Sería el cumplimiento “La fecundidad de la ley depende de la
de la voluntad de uno impuesta sobre el intensidad de su oposición, y puesto que
conjunto de libertades de los otros. Por no hay duda de que el deseo de los gran-
lo tanto, si la voluntad es separada de la des, si no encuentra obstáculo, no deja
relación con los otros, conllevaría a ser de crecer, la intensidad de la oposición
concebida como dominación, y en térmi- depende del vigor de la resistencia del
nos absolutos, como violencia. pueblo” (Lefort, 2010, p. 174).
103
Revista Temas
para resurgir debido a los obstáculos ha- que el objetivo de la creación de las
llados. Se trata del nacimiento de un pro- instituciones en primera instancia ha
ceso complejo, de una institución de lo sido promover la acción del pueblo en la
social, orientado a la no dominación que preservación de sus libertades. De esta
constantemente se concibe para mejor manera, se reconoce el tránsito de la in-
perseverar en su ser y deshacer los mo- surgencia a la institución y determinado
vimientos de oposición que amenazan como su objetivo la emancipación y en
con aniquilarla y regresar a un estado de procura de la libertad. Esta democracia
dominación. Democracia insurgente en insurgente selecciona su lucha en contra
lugar de democracia insurreccional que
de las instituciones que no favorecen la
evoca convenientemente una manera
acción política, que apoyan el ejercicio de
de actuar del pueblo, pero sin tener en
la dominación.
cuenta la integración continuada en el
tiempo (Abensour, 2012, p. 43). Entonces, frente al encuentro de la
Las críticas hacia la democracia insur- institución con la democracia insurgente
gente asumiéndola desde la forma de su se devela un aspecto aún más impactan-
negatividad y en relación con los aconte- te, que es que a través de la institución
cimientos insurreccionales y contrapues- se puede combatir contra el Estado, es-
tos a la institución que se presenta como pecialmente si la institución se presenta
el “modelo positivo de la acción”, van desde el derecho social, como anties-
dirigidas a concebir la democracia insur- tatal o no estatal. “De hecho, la idea de
gente en franca oposición a la institución institución va acompañada a menudo
a la que desconocería o haría poco caso. del argumento de que el Estado no es la
principal fuente de derecho” (Abensour,
Como afirma en la cita Abensour anota 2005, p. 47). El conflicto no se ubica entre
que como norma básica se posibilita la re- la institución y la democracia insurgente,
lación entre insurrección e institución en radica entre la ley y máquina de gobierno
la medida en que el derecho a la insurrec- frente a la democracia insurgente.
ción es reconocido al pueblo. Además, y
en consonancia con la articulación de la Principio de anarquía
filosofía política y crítica de la dominación,
Lo que a juicio de Antonio Rivera Gar-
Abensour reconoce como respuesta a
cía (2009) consiste en uno de los aportes
la crítica antes enunciada en contra de
más originales de Abensour en la inter-
la democracia insurgente, el objetivo de
pretación del concepto de democracia
la democracia dentro de la comunidad
salvaje de Claude Lefort es la relación que
política, establecido como preservación
establece con el principio de anarquía de
de lo social con respecto a la dominación.
R. Schürmann, principio que aparece en
El mecanismo de esta preservación, de
su ensayo El principio de anarquía. Hei-
esta lucha contra la dominación no reside
degger y la pregunta del acto (Shürmann,
más que en el derecho a la insurrección.
1982):
Mecanismo que posibilita la permanente
lucha del pueblo en contra de la domina- El principio de anarquía surge de contra-
ción de los grandes. poner el dispositivo metafísico clásico,
que afirma la unidad de teoría y praxis,
Todavía debe remarcarse que esa al pensamiento de Heidegger que per-
democracia que tiene por principio la mite deconstruir, según Schürmann, la
no dominación no se desarrolla en un estructura filosófica tradicional; esto
espacio-tiempo políticamente vacío e es, la estructura caracterizada por hacer
indiferenciado. Por lo tanto, la oposición depender la acción de una instancia nor-
se disuelve cuando se tiene en cuenta mativa e ideal, de un arkhé, que, al dar
105
Revista Temas
106
Revista Temas
107