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El presente ensayo recoge los algunos de los datos mas relevantes sobre el origen de la terapia
Gestalt y los sistemas y corrientes del pensamiento que le dieron origen.
Desarrollo
Son mas bien sus planteamientos y la respuesta a estos los que dan origen a una nueva teoría
psicológica.
El tiempo y el espacio ordenan la experiencia en nuestra mente aunque las considera Kant como
independientes y que no se hallan en el mundo objetivo.
Pero tiempo y espacio no es lo único, pues Kant habla de relación, cantidad, cualidad y modalidad
como conceptos puros que nos ayudan en la adquisición del conocimiento.
El problema de negar el hecho de conocer la realidad tal cual es, fue para muchos mas bien algo
perjudicial para la ciencia y la psicología, pues no pueden existir según estas condiciones.
La psicología queda reducida a una ciencia empírica o una ciencia absoluta y las matemáticas
serian la única ciencia existente. Lo anterior influye en el pensamiento psicológico, y lo modifica
en varios aspectos.
Sin embargo, siguieron los neokantianos, y algunos de ellos desarrollaron muchas teorías
diferentes a las de Kant, que también han influido en el pensamiento psicológico. Por ejemplo,
Herbart propuso una forma mecanicista del estudio de la mente, lo cual es contrario a muchas
de las formas y teorías que describiré mas adelante. También Mach tenia una opinión un tanto
simplista, él creía que el mundo no es mas que la suma de nuestras sensaciones, lo cual forma
el contenido de nuestra consciencia.
Existen intentos de dar soluciones a los planteamientos de Kant, entre ellos localizamos algunos
en la fenomenológica y sus representantes, Brentano hizo algunas distinciones entre por ejemplo
la percepción y la observación (las experiencias mentales únicamente se pueden percibir, dividió
el conocimiento de Kant en presentación y juicio, también decía que los actos mentales dependen
del contenido y siempre se refieren a algo exterior a ellos.
Husserl duda de todo excepto de que el ser humano tiene experiencia, no estaba deacuerdo con
la idea de Kant sobre la percepción del mundo.
Dilthey acerco la psicología a la historia, la ética, la literatura y las artes. Redujo el determinismo
y la causalidad al papel de métodos de percepción.
“Lo que percibimos en la en la percepción externa son meros fenómenos y lo que a ellos
adscribimos. La percepción de nosotros mismos es muy superior, mas objetiva y mas precisa”.
Por lo tanto, es nuestra propia percepción mas objetiva, mas real y mas precisa.
Es para Dilthey la psicología la ciencia principal, mas que la epistemología, es decir, mas básica.
Propuso distinguir entre ciencias naturales y humanidades contrario a escuelas anteriores a el.
Dilthey coincidía con Kant en algunos puntos, pero agrego el conocimiento de nuestra propia
mente como un conocimiento verdadero. El decía que la psicología no debía ocuparse de
elementos aislados, de analizar cada elemento, y cosas así, sino que debía comprender al ser
humano en su totalidad. Sin embargo no esta en contra de la psicología experimental.
Después hablaba de seis tipos de personalidad, una científica, una estética, económica, una
religiosa, política , y de sociabilidad.
Se supone que no hay tipos únicos y que las personas poseen varios de esos tipos combinados.
Stern sintetiza y unifica términos, el es naturalista y humanista, considera importante ver a el ser
humano como un todo, pero que es importante, por su complejidad, ver los aspectos individuales
de la mente humana. Es decir, totalista, atomista, naturalista y humanista, una síntesis.
También llevo a cabo un esquema con el que divide el campo de la psicología en el que abarca
muchos aspectos de diferentes tipos, van en forma sucesiva y son mas complejos unos que
otros.
La psicología gestalt se opone a los aspectos básicos del asociacionismo y los confronta, por
ejemplo, respecto a la ilación y seguimiento dentro del pensamiento, el cual seria imposible si
fuera cierto lo que postula esta corriente.
Finalmente, Bidet, funcionalista francés descubre en sus estudios que los asociacionistas se
equivocaban en su inferencias sobre el pensamiento humano, también podemos comentar
aparte sus aportes a la elaboración de test psicológicos junto con otros estudiosos de la materia.
Es el funcionalismo alemán, con uno de sus representantes, Buhler, quien observa que lo anterior
no lo era todo, ni era lo mas importante, sino que los procesos mas relevantes eran el “darse
cuenta”, “conciencia de”… pues el pensamiento no podía reducirse a imágenes mentales o
procesos sensoriales. Es el finalismo del pensamiento lo que debemos tener mas presente según
este autor.
También, la cuantificación de los procesos del pensamiento fue algo a lo que se opusieron los
gestaltistas, no consideraban que fueran realmente precisas las medidas de CI, después de todo,
esto de cuantificar era simplista, reduccionista, atomista.
La psicología y la fisiología se unen en un solo sistema, por medio del orden, regularidad y gestalt.
Los psicólogos de la gestalt han utilizado la teoría del circuito eléctrico en sus estudios del
mecanismo cerebral.
Después, todos los anteriores principios de la gestalt ya establecidos han sido aplicados a
distintos campos, entre ellos el aprendizaje, la educaron, por ejemplo, que involucran principios
del aprendizaje.
Las leyes del aprendizaje son 1)semejanza, 2)proximidad 3)cierre y 4)continuación adecuada. Y
en base a estos se establece la ley de la semejanza, la ley de cierre, la de continuidad, etc.
Finalmente, Wertheimer, decía que no se puede hacer de lado el análisis, que no es bueno
separar arbitrariamente la mente en elementos, pero que tampoco se deben agrupar sin tomar
en cuenta a los elementos que conforman esa estructura.
Conclusiones
Se puede concluir que, la gestalt, como teoría, ha aportado un nuevo campo, una nueva forma
de ver las cosas, que aunque tiene puntos fuertes y puntos débiles, aporta junto con las otras
teorías, una visión mas comprensiva del ser humano, pone énfasis en áreas casi olvidadas en
su momento de la mente y nos recuerda la importancia de la conciencia sobre uno mismo y la
necesidad de ver al ser humano mas como una estructura compleja que como un conjunto de
elementos.