EL BUDO EN EL KARATE DO

“ El pasado es un sueño; el futuro, un espejismo; el presente, una

nube que pasa”

El Budo en el
KARATE DO
Sensei Rafael Sinfonte E.
Texto básico para Cinturónes
Marron.
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 2013.
La legendaria historia de las Artes Marciales desde el templo de Shaolín.

En la antigüedad, en el Oriente los gobernantes de los pueblos se manejaban por

Imperios y existían Emperadores , súbditos, y plebeyos, y no podían faltar los ejércitos.
Cómo nacieron las artes marciales?, sólo tenemos que razonar que desde tiempos muy
antiguos los aspectos marciales como militares han estado presentes en las grandes
civilizaciones como las egipcias, romanas, griegas , etc, no podía excluirse la civilización
oriental con su filosofía y su cultura rica en conocimiento interior y prácticas de
formas milenarias que a la fecha han despertado gran interés en las sociedades
modernas con una alternativa para encontrar el yo interno a través de la
exploración de sus capacidades físicas.
Las artes Marciales en China se remontan a más de 2000 años de antigüedad, dentro de
las más viejas leyendas de la antigua China se le atribuyen al famoso Emperador Amarillo
Hung Ti la creación de las artes de lucha, que luego se conocerían con el nombre de Artes
Marciales. Según éstas leyendas, el emperador Hung Ti tuvo que enfrentarse desarmado
con un monstruo mítico, provisto de afilados cuernos, el Ch’hi Yu, que era considerado
como un guerrero infernal, y consiguió dominarle utilizando las técnicas Wu Shu, que en
ese entonces él llamaba sus movimientos de combate. Movimientos que él descubrió y
aplicó en aquella dificilísima situación . Ch´hi Yu fue creador de un sanguinario deporte
llamado Go-Ti, cuyos participantes utilizaban cascos puntiagudos para acometerse y
tratar de degollarse con ellos.
El Emperador Hung Ti, fue un pensador y observador de todo lo que acontecía a su
alrededor , su filosofía hizo que a través de la práctica de movimientos naturales y de
desintoxicación hicieran de ellos técnicas de autodefensa muy efectivas contra ataques
directos al cuerpo. A partir de ese momento la idea de utilizar los movimiento Wu Shu , o
Artes Marciales, en los combates frente a frente varió la práctica de la forma de
pelear Go Ti. Sin embargo, tanto en las prácticas Wu Shu hechas por el Emperador
Amarillo como en la Go Ti , se realizaban una serie de movimientos de ataque y de
defensa que no sólo habían de ser repetidos por los soldados del ejercito imperial,
sino que esos gestos serían recogidos y transformados en danzas guerreras pasando a
formar parte del mas rancio folklore nacional. Para acreditar un tanto más la importancia
del emperador Hung Ti , basta añadir que en opinión de los eruditos de su época, fue él
quién consideró que la práctica de los ejercicios de las técnicas Wu Shu hacían que los
hombres fuesen más sanos. Por lo tanto el Emperador Amarillo estableció normas para el
ejercicio de todas las técnicas Wu, atendiendo a que los practicantes realizasen
movimientos acompasados , rítmicos, combinados con técnicas respiratorias que además
de garantizar su bienestar físico y de mantenerles en forma les proporcionase rapidez de
reflejos para atacar o repeler las agresiones, aparte de darles una tranquilidad de espíritu
que les garantizaría su superioridad sobre el resto de los mortales .

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Estas prácticas o ejercicios preconizados por el famoso Emperador fueron conocidos por el
nombre Cong-Fu, que no tardaría en propagarse por todo el territorio de China. Mucho
después de muerto éste Emperador, reinando ya la Dinastía Chou, se plasmaron en escritos
las primeras referencias concretas a las Wu Shu, o Artes Marciales. Sin embargo, en esos
libros de los ricos, de las canciones, etc, aunque se haga mención de las artes
marciales ninguno de los autores llega a dar una descripción de las mismas que haga
posible practicarlas.
El animismo primitivo que vio sus raíces en el Confucianismo inculcaba el culto a las
fuerzas de la naturaleza y el de los espíritus que mandaban en los fenómenos naturales.
Después , la idolatría Búdica y el culto taoísta a los héroes movieron a canonizar a los
guerreros, y a los grandes hombres de Estado, mandarines y Emperadores,
influyendo notablemente en la cultura oriental la filosofía de Lao Tse, Confucio y las
enseñanzas Budistas.
Esta era, por tanto, fue una aspiración entre los privilegiados aristócratas chinos, pero era
también el horizonte lejano por el que suspiraba el pueblo bajo. En esta situación , la
aparición de las Artes Marciales sirvió de aglutinante para que tanto unos como otros
encontraran el medio de realizarse plenamente, siendo la practica del Budismo la
base espiritual bajo la cual nacio en el sur de la India y fue llevado a China al Templo .
Confucio escribió que el ser en su proceso de educación intelectual y físico debía ser
educado también en las artes marciales, esto quiere decir que quienes practicaban las
Artes marciales buscaban conseguir la perfección.
Tanto Confucio como Lao-Tse contribuyeron enormemente a desarrollar la filosofía bajo
las cuales se cimentarían las Artes Marciales en su contexto universal hasta la fecha, en
las cuales se estableció que la sabiduría del hombre estaba antes en la aceptación de un
hecho que en el dominio , de donde salió posteriormente la corriente difusora que
originaría las escuelas ligeras o interiores dentro del ámbito de las artes marciales que
crecieron bajo el amparo de los monasterios taoístas; esto quiere decir que los monjes
taoístas fueron quienes consolidaron y pusieron a punto los principios básicos de ese
arte que luego habría de llamarse Kung Fu.

Ellos exaltaron el desarrollo de la voluntad individual, sumándola a la fuerza interior para

que acabara por fundirse en la disciplina del creyente taoísta. También éstos monjes
fueron los que establecieron que la manera de lograr esa potencialidad se basaba en la
práctica de ejercicios respiratorios y en la meditación trascendental

El KARATE SHOTO KAN

LOS ANCESTROS

GIGIN FUNAKOSHI-

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 GRAN MAESTRO DEL KARATE MODERNO

Estudiar en profundidad la historia del Karatedo o Ryus, es difícil porque casi no

existen registros hasta este siglo en que el señor Funakoshi desarrollo su estilo
llamado Ryohai que luego se llamò Shoto Kan. Los pocos documentos disponibles
estàn en manos de los Ryus (Sookes) y de sus discípulos o Shihans ( Maestro oficial
de un Ryu); ellos a su vez transmiten de forma oral sus enseñanzas a sus propios
alumnos.En Japón las Artes , el Budo( camino, vìa o filosofìa marcial) adoptaron el
sistema ryu el cual puede traducirse como “ “línea” “estilo” o “escúela”. El Ryu es el
núcleo de la practica tradicional del karatedo. Las caracteristicaza principales que lo
confornan son un sistematizacion de la enseñanza, una metodología definida , un
enfoque determinado y una filosofìa apropiada de alto nivel, además de una
alta especialiacion en el desarrollo de la mente mediante el trabajo de ciertas teoría
de estrategis, tácticas y la aplicación de alguna teorìas folisoficas; el desarrollodel
cuerpo mediante el acondicionamiento fisico y técnicas waza de kihon ,asì como un
desarrllo del espiritu principalmente mediante la practica del kata, el kumite o
combate, el ki y ciertas teorìas filosoficas que generan valores positivos y
progresistas. En esto se fundamenta la practica y desarrollo del karatedo .

El Karatedo Shoto kan fue fundado por Gigin Funakoshi ( 1868-1957),.Estudió

principalmente bajo la tutela de Azato Yatsutsume, un maestro de karate-jutsu de la
línea shurite , y fue su ùnico alumno. Posteriormente
es recomendado para estudiar un tiempo con
Yatsutsume Ankok Itosu. A su vez , Itosu también
había estudiado bajo la línea de Matsumura Sokon..
El inicio de finakoshi en el karate –jutsu fue en secreto
y su instrucción tuvo lugar en jardines cerrados, a
menudo por la noche, En aquel entonces esta
disciplina estaba llena de secretos , rumores y
misticismo sobre su efectividad .Para 1917, Funakoshi
realiza una serie de exhibiciones en la isla principal
de Japón y se ve forzado a quedarse por todo en
interés mostrado inicialmente por Jigoro Kano( el
gran maestro de judo) y se traslada a Tokio para
empezar la difusión de aquel arte llamado Karate do.

Funakoshi impartiò sus primeras clases en el Tabata

Poplar Club, que en realidad era un club social donde los nuevos intelectuales se
Masatoshi Nakayama Preservo las
reunían,. A pesar del interés , estas clase social no
enseñanzas de Funakoshi.. tenía ni la capacidad física ni la disciplina suficiente

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 para entrenar en forma seria. Entonces funakoshi se vio obligado a mudar sus clases a
un dormitorio para alumnos en el área Suidobata., en Tokio. Fue aquí
donde estableció su primer y verdadero club de karate.
En 1927 comenzaron a surgir discrepancias en torno al sistema de enseñanza,
particularmente con el Ijukumite ( combate libre), fue necesario introducir numerosas
innovaciones para asegurar el éxito y rápida difusión del karate por lo que Yoshitaka
Funakoshi ( hijo de Gigin) juntò a un grupo de estudiantes para entrenar con ellos y
desarrollar el karate rodeado de un aura de misticismo y que gracias a esto se
desarrollò y evolucionó. .entre 1930 y 1935, bajo el liderazgo de Yoshitaka , se
gestaron grandes cambios, principalmente en kumite. En ese momento se decidiò crear
un Dojo central ( Hombu Dojo) y se formò un comitè ( ShotoKai) para crear fondos
necesarios para construirlo. El 29 de enero de 1936, gigin Funakoshi inaugurò
personalmente el Dojo en Tokio, al que llamò SHOTO- KAN. ( kan significa lugar o
salon) ; Shoto es el seudónimo que Funakoshi usaba para firmar sus poemas (la
palabra shoto es literalmente: “ ondulación de los pinos bajo el viento”) y lo utilizaba
para firmar sus poemas.
Ese año Gigin Funakoshi publicó un nuevo libro en el que incluyó el desarrollo que
Yoshitaka habìa aportado. El libro se llamò “ Karate-do Kyohan”, quedando claro que
era un sistema karate japonés completamente nuevo. Gigin Funakoshi inscribió su
escuela bajo el nombre de Shotokan Ryu en el Butokukai, presentándose al examen de
Maestro en Budo. Obtuvo el titulo de Renshi, Maestro de tercera categoría ,en el orden
ascendente en Budo, siendo esta la primera escuela de karate totalmente japonesa.

¿Para qué sirve el karate-do?

En la maduración del sistema nervioso central, permite el desarrollo normal del ser
humano, este desarrollo cubre áreas tales como la motricidad gruesa y fina, coordinación
e integración del medio ambiente con respecto a su cuerpo, la organización del tiempo,
entre otras, las cuales están dadas por la atención a los estímulos externos, la codificación
de la memoria hacia los estímulos que posteriormente nos darán un aprendizaje. Todo esto
esta basado en un término llamado plasticidad cerebral, dicha plasticidad se da por miedo
de la integración psicomotríz en conjunto de las teorías de la evolución de desarrollo que
actúan en la disciplina llamada Karate-Do.

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 NIYU KUN

( Esta es la enseñanza oculta del DOJO KUN )

1-Karate no es solamente un entrenamiento del Dojo es una filosofía de vida.

2- El karate empieza con un saludo y termina con un saludo, el karateka místico refleja
el respeto por la vida en todas sus expresiones.

3- En el karate, todo ataque comienza con una defensa.

4- Quien practica karate debe seguir el camino de la justicia. Ser justo es ser un
autentico buscador de la sabiduría.

5- Conocerse a sí mismo, es el autentica forma de hallar el conocimiento, solo asi

entonces podrá conocer a otros.

6- El desarrollo espiritual es lo más importante en el aprendizaje y la practica del

karate ; las destrezas técnicas son simplemente un medio, no el fin...

7- Liberar la mente. La practica de la no mente , reconoce que hay muchas mentes

en torno a la verdadera concentración , asi se es libre para elevar su
conocimiento.

8-No existe el infortunio , su causa viene de la pereza y de la Divina Voluntad.

9- El karate es un entrenamiento de por vida, cuando se da el primer paso su

existencia estará marcada por lo que has aprendido.

10- Se debe poner las enseñanzas del karate dentro en cada una de las cosas que se
hacen, es disciplina su proceder.

11- El karate es como el agua caliente. Si usted no la calienta constantemente, esta se

enfría.

12-No piense que usted tiene que ganar, piense que usted no tiene que perder.

13- La victoria depende de su habilidad para saber diferenciar los puntos vulnerables de los
que no lo son.

14- Muévase de acuerdo a su oponente.

15-Considere las manos y piernas de su oponente como espadas filosas.

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16- Cuando usted sale de su casa, no piense que millones de oponentes están esperando
por usted para agredirlo , sino para compartir la paz que hay en su mente y su
corazón.

17- Posición de listos para los nuevos y posición natural para los estudiantes avanzados.

18- Kata es una cosa. Involucrarse en un pelea real es otra. Una refleja la otra.

19- Se debe estar alerta, despierto en todo momento.

20- No se debe olvidar:

1- fortaleza y debilidad de poder; ahí está la verdadera fuerza.

2- expansión y contracción del cuerpo; el universo se expande y se contrae con el

practicante sensato.

3- lentitud y rapidez en las técnicas. La lentitud se torna velocidad cuando

aprendes a leer al contrario.

21- Cuando no tengas nada importante que decir, guarda el noble silencio. Si no puedes
mejorar lo dicho por otros, guarda el noble silencio.

22- MENTE CLARA, CORAZÓN TIERNO.

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 “ALGO QUE HAY TENER MUY CLARO”

¿Qué es el kata?

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Kata es un término japonés que significa molde, modelo, estilo, forma, forma o tipo de
datos. Un kata de karate es un número determinado de técnicas básicas dispuestas en
orden. Los parientes más cercanos de los katas de karate en otros deportes son el boxeo de
sombra, la danza y la gimnasia rutinas de piso. La practica del karate comienza en
posición de firmes, haciendo una reverencia, y luego dando un paso en una dirección
particular, técnicas de lanzamiento de karate. El kata son peleas simuladas, y sin embargo,
cada uno no es representativo de una sola pelea. Más bien, son más de un método de
almacenamiento de datos biológicos que utiliza la compresión y cifrado para poner tantos
ejemplos como sea posible en la menor cantidad de memoria humana posible.

Cada kata tiene su propio carácter. Algunos kata tiene un sentimiento muy fuerte, sólido y
robusto para ellos. Durante la realización de ellos se puede imaginar que está abriéndose
paso entre el enemigo como una apisonadora que no se puede detener. Otros kata tiene
una sensación ligera rápida a ellos y requieren acrobacias. Al realizar estos katas se puede
imaginar a sí mismo lanzándose acerca de enemigo en enemigo tan rápido que ni siquiera
conseguir una buena mirada a lo que estás luchando. Algunos son más elegante y que
fluye en la naturaleza, y otros se llevan a cabo muy lentamente con la tensión muscular
grande. Estas diferencias en las características no significan que el artista se mueve más
suavemente en alguna kata o más fuerte que en otros. Todos y cada técnica se ejecuta
como si fuera la única técnica para llevar a cabo - maximizada a su máximo. Más bien, es
la forma de las técnicas, la velocidad con la que se realizan, y el ritmo de la propia Kata
que le confiere carácter.

Cada kata tiene un nombre, como si fuera una persona. Nombres como Bassai, Enpi, Jion y
Sochin se les ha dado a cada uno de ellos con el tiempo. Algunos de los nombres son
inventos japoneses recientes, pero la mayoría de ellos son nombres de Okinawa para las
que no tenemos explicación hoy. Sólo podemos leer los caracteres kanji que los nombres se
escriben con y adivinar lo que la persona que dio el nombre estaba pensando. En algunos
casos, la fuente del nombre es obvia. En otros casos, el nombre de la Kata sólo se puede
adivinar . De hecho, en muchos casos, los caracteres kanji se escribe el nombre con el que
no se sabe a ciencia cierta, y los diferentes instructores asiáticos escribir el nombre de kata
con diferentes personajes. Adivinar el significado de los nombres de kata es muy divertido,
pero casi científica.

Los nombres de los katas se pierden en las arenas del desierto que sopla de tiempo.
Perdido para siempre, la tragedia de la pérdida de conocimiento añade una mística de la
antigua sabiduría de la kata.

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El kata tiene una sensación de la antigüedad acerca de ellos, y que es uno de los atractores
que atrae a la gente a aprender el arte del karate. La idea de que se está realizando una
rutina que se ha transmitido de maestro a alumno de 50 años, y en algunos casos tan
largos como 400 años, es fascinante y humillante. Estos ejercicios traer más al artista que
simple sudor y cansancio. El kata dotar al intérprete con un sentido de siempre.

Por diversos motivos, los creadores de la kata no escriben mucho acerca de su pasión por
las artes marciales y los conceptos que ellos estaban tratando de pasar a lo largo de la
creación del kata. Como resultado, tenemos poco o ningún conocimiento de que los
creadores de muchos de los katas fueron, y no tenemos ni idea de lo que la idea detrás de
cada era. Tal vez esto es lo mejor. Porque en no ser entregado el significado del kata en
una antigua bandeja de plata, nos impulsa a buscar el sentido a nosotros mismos y
reflexionar profundamente. Si lo hace, nos revela mucho más que probablemente fue
alguna vez realmente allí para encontrar, y enriquece la experiencia de la realización de
estas obras de arte del pasado.

El kata puede ser estudiado de manera muy estrecha y profunda que la única
preocupación del artista es la perfección técnica y la expresión de la belleza elegante
mezcla y precisión técnica. El kata también puede ser estudiado más ampliamente de
manera que los poderes ocultos de la kata se revelan al artista y son otorgados a él por su
utilidad. El kata también puede ser simplemente, y el ejecutante puede hacerlo sin la
intención de mejorar o aprender algo. Más bien, es posible que simplemente se la kata a sí
mismo, y ejercitar su cuerpo mientras uncluttering su alma torturada.

El núcleo de la experiencia de kata: al principio el que intenta convertirse en el kata. Más

tarde en la vida, usted da vuelta a las tablas y hacer la kata te queda bien.

Nombre y significado de los Katas Shotokan

TAIKYO KYU - SHODAN Primera Causa.
HEIAN SHODAN - La mente en paz Primer escalón.
HEIAN NIDAN - La mente en paz Segundo escalón.
HEIAN SANDAN - La mente en paz Tercer escalón..
HEIAN YONDAN - La mente en paz Cuarto escalón.
HEIAN GODAN - La mente en paz Quinto escalon.
Heian . Antes que significa paz y calma, tomada de la ciudad de Heian
TEKKI SHODAN - Caballo de hierro
TEKKI NIDAN - Caballo de hierro Segundo

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TEKKI SANDAN - Caballo de hierro Tercero
BASSAI DAI - Para penetrar una fortaleza o penetrando la fortaleza
BASSAI SHO - Para penetrar una fortaleza (menor)
KANKU DAI - Mirando el Cielo o de la nube.
KANKU SHO - Mirando el Cielo (menor)
HUNGESTSU - Media Luna
EMPI - El vuelo de la Golondrina
GANKAKU - La grulla en las rocas
JITTE - Diez manos (a veces JUTTE )
JI-ON - Desde el templo de Jion
JI-IN - El Templo que conecta con la tierra
CHINTE - Manos fuertes.
MEIKYO - Espejo pulido.
NIJUSHIHO - Veinte y cuatro pasos causales.
NIJUSHIJO- DAI Veinte y cuatro pasos superiores.
SOCHIN - Inmovible ante peligro. La fortaleza.
WANKAN - Un nombre apropiado, la Corona de Rey
UNSU - Las manos en la nube
GOJUSHIHO SHO - Cincuenta cuatro pasos (menor)
GOJUSHIHO DAI - Cincuenta cuatro pasos (mayor)

S.Sensei . R. Sinfonte.