15/02/2017

ὁμιλέω
falar/conversar

É a ciência que ensina os princípios fundamentais

de discurso em público, aplicados na proclamação
e ensino da verdade divina em reuniões regulares
congregadas para o culto divino.

É a arte de compor e entregar sermões.

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Expor as Escrituras é
esclarecer o texto inspirado
com tal fidelidade e
sensibilidade que a voz de
Deus seja ouvida e seu povo
lhe obedeça.
John Stott

É um texto inspirado
Convicções Revelação (iniciativa)

a respeito Inspiração (processo)

Providência
do texto (2Co 4.13; Mc 16.15)
bíblico
É, até certo ponto,
um texto fechado
Esclarecer o texto inspirado.
A igreja é uma comunidade
hermenêutica.
(2Pe 3.16; At 8.31; 1Tm 4.13)

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Fidelidade ao texto
Obrigações Colocar-se dentro da situação
dos autores bíblicos, sem lhes
na exposição impor nossos pensamentos atuais.
do texto
Sensibilidade para com
o mundo moderno
O expositor aplica o significado original
ao mundo moderno.
Duas perguntas fundamentais:
O que o texto significou?
O que ele diz?

Ouvir a voz do próprio Deus

Expectativas As Escrituras falam e Deus fala por
como meio do que ele falou.
(Hb 3.7; 4.12)
consequência

O povo de Deus
Lhe obedecerá
A Palavra de Deus exige uma resposta
de obediência. Não devemos ser ouvintes
esquecidos, mas obedientes.

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Se Deus fala a respeito de si mesmo,

Como nós nos humilhamos perante Ele em adoração.

Se Deus fala a respeito de nós,
devemos nós respondemos em penitência e confissão.
reagir à Se Ele fala a respeito da obra de Cristo,
Palavra nós respondemos em fé.
Se Ele fala a respeito de suas promessas,
nós nos determinamos a herdá-las.
Se Ele fala a respeito de seus mandamentos,
nós nos determinamos a obedecer-lhes.
Se Ele fala das necessidades do mundo,
nós respondemos com compaixão.
Se Ele fala a respeito do futuro,
nós reagimos com esperança e santidade até que Ele venha.

A HISTÓRIA DA PREGAÇÃO

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Tipos Principais de Pregação

Pregadores mestres
Permanecem próximos ao texto e explicam o seu significado de maneira
dedutiva. Tipicamente instrucional e doutrinal, essa pregação examina os
versículos em ordem lógica. Frequentemente utilizam a forma de exposição
“versículo por versículo”. Ex.: John Stott, Timothy Keller, John MacArthur.

Pregadores mensageiros
Têm uma ênfase distintiva na capacitação de deus tanto das Escrituras como do
próprio evento da pregação. Frequentemente são dramáticos no estilo.
Apresentam algumas questões audaciosas e chamam para uma reação olística.
Ex.: Billy Graham, Martinho Lutero, Karl Barth

Tipos Principais de Pregação

Pregadores indutivos
Seu foco de atenção é a necessidade do ouvinte e por isso acredita que a
pregação precisa ser relevante para ele. Parte de onde as pessoas estão e volta-
se para as Escrituras. Ex.: John Maxwell, Rick Warren e Bill Hybels.

Pregadores narrativos
O sermão deve ter formato de história que cativa os leitores em uma experiência
da verdade de Deus. Tem suas raízes na narrativa das Escrituras e,
especialmente, nas parábolas de Jesus. Ex.: Max Lucado, Calvin Miller, Barbara
Brown Taylor

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Período 1: Os primórdios do Novo Testamento

Na sinagoga judaica
Liam a Lei, seguida pelos Profetas por meio de comentário na forma de uma
pregação de ensino.

Jesus na sinagoga (Lc 4.14-21; Mt 28.20; Lc 9.2; 10.9)

Pregador mensageiro (anunciou as boas novas em si mesmo)

Jesus nas ruas (Mt 18.21)

Pregador narrativo
Ensinou por meio de parábolas (Mt 18.23)

Período 1: Os primórdios do Novo Testamento

No nascimento da igreja

A pregação mensageira causou rupturas de barreiras missionárias em todos os

momentos (At 10.34-40; 13.16-49; 17.22-34).
A pregação acontecia em ambientes formais, ao ar livre e em viagens.
A pregação de ensino tinha papel-chave em edificar aa igreja (as cartas de Paulo
exibiam muitos traços orais da pregação).
Formas de pregação indutiva também surgiram nesse período:
• Paulo, no Areópago (At 17.16-31) – pregação sensível aos que buscam.
• Após o ano 160 d.C. os bispos pregaram apologeticamente contra heresias
antigas como o gnosticismo.

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Período 2: Pregação Clássica

Com o estabelecimento da igreja (conversão de Constantino em 312), a pregação
enfrentou uma de suas maiores crises.

Era necessário corresponder à arte clássica da retórica (arte de influenciar uma plateia
pela persuasão).

Durante os séculos III e IV, tanto pregadores mestres quanto mensageiros adoram
princípios retóricos:
• Introdução;
• Séries de pontos;
• Conclusões sumárias

Período 2: Pregação Clássica

Séculos III e IV

Igreja Oriental Igreja Ocidental

Desenvolveu o sermão grego
Orígenes, em Cesaréia.
Crisóstomo, em Constantinopla
Combinaram exegese cuidadosa do texto
com sermões cuidadosamente
estruturados.
Desenvolveu o sermão latino
Agostinho de Hipona, norte da África
Agostinho escreveu o primeiro livro-texto
de pregação Acerca da doutrina cristã –
Livro 4.

Com o declínio da civilização romana na “Idade das Trevas”, a pregação também

decaiu, frequentemente assumindo a forma de repetições mecânicas de sermões
antigos.

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Período 2: Pregação Clássica

Na Idade média (1100 – 1500)
A pregação clássica reviveu por uma série de influências:

As universidades redescobriram o papel educacional dos sermões e criaram muitos auxílios para o
ensino.

O Método Escolástico (sermões com um único versículo, com três pontos e subpontos) foi
desenvolvido por Ordens Dominicanas e Franciscanas.

Pregadores discordantes como John Wyclif reagiram a esse método e pregaram de improviso
versículo por versículo

A pregação também foi impactada pela necessidade de motivar voluntários para as cruzadas
contra o Islã. Era uma forma controversa de pregação indutiva e seu mais famoso exemplo é
Bernardo de Claraval.

Período 3: Reformas e a impressão

Séculos XVI e XVII
Desidério Erasmo editou o primeiro Novo Testamento grego a ser impresso em 1516 e o
traduziu para o Latim.

Martinho Lutero
Instruído em mosteiro agostiniano
Desenvolveu um estilo de pregação mensageira que priorizava o conteúdo, a
simplicidade e a aplicação diária da Bília
Sua teologia da pregação descrevia a Palavra de Deus em três formas:
• A Palavra encarnada (Jesus);
• A Palavra escrita (a Bíblia);
• A Palavra proclamada (a pregação)

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Período 3: Reformas e a impressão

João Calvino (1509 – 1564)
Entusiasmado pregador mensageiro.
A invenção da imprensa por
João Gutenberg (por volta
Foi um tempo rico de pregação: de 1456) beneficiou a
pregação da Reforma.
Católicos romanos começaram sua Contra-Reforma A impressão em massa
Novos grupos radicais surgiram (anabatistas) permitiu que o catecismo
fosse ensinado às massas.
A impressão encorajou os
Puritanos sermões dedutivos com
formas lineares de pontos e
Pregadores mestres com sermões de duas partes:
subpontos.
• Exposição dos pontos doutrinais;
• Aplicação aos ouvintes.

Período 4: Pregação evangélica

Século XVIII
A pregação explosiva inflamou o surgimento do evangelicalismo entre os protestantes com
muitas ênfases diferentes.

George Whitefield (1714-1770)

Popularizou a pregação ao ar livre e carregada de emoção. Influenciou outros pregadores entre
a América e a Grã-Bretanha.

John Wesley (1703-1791)

Fundador do metodismo e notório pregador mensageiro.

Jonathan Edwards (1703-1758)

Intelectual de peso, cujos ensinamentos puritanos conduziram ao Primeiro Grande Avivamento
(1726-1750), na América do Norte.

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Período 4: Pregação evangélica

Século XIX
Época de ouro para a pregação mensageira.
A maioria das denominações afirmava possuir “pregadores estrelas”.

Charles Simeon (1759 – 1836) – anglicano

C. H. Spurgeon (1834-1892) – batista

Catherine Booth (1829 – 1890) – Exército da Salvação

Usaram técnicas de evangelismo de massa:

• Charles Finney (1792-1875)
• Dwight Moody (1837-1898)

Período 4: Pregação evangélica

Séculos XX e XXI
Houve uma diversidade adicional.

Karl Barth (1186-1968)

Endossou o modelo do mensageiro, apoiado numa pregação teológica.

Billy Graham (1918-)

Pregador evangelístico mais ouvido de todos os tempos.

Martin Luther King Jr. (1929-1968)

Ganhou importância internacional
Sua pregação chamava a atenção para a pobreza, o sofrimento e a opressão.

Os pregadores das “megaigrejas” refletem estilos diferentes, embora a atual adoração sensível à
busca das pessoas se encaixe no modelo indutivo, indo ao encontro das pessoas onde elas
estão.

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Maior sermão de todos os tempos

Pecadores nas
mãos de um Deus
irado!
“... A seu tempo, quando resvalar
o seu pé” (Deuteronômio 32.35).

DÚVIDAS

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